ปัญหาความทันสมัยของประเทศทางภาคใต้ ประเทศในเอเชีย แอฟริกา ละตินอเมริกา: ปัญหาความทันสมัย คำถามและงาน

1) ขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติที่ใหญ่ที่สุดในประเทศแถบเอเชียในช่วงระหว่างสงคราม ประเภทของพวกเขา คุณสมบัติทั่วไปและคุณสมบัติต่างๆ

2) นโยบายการปฏิรูปประเทศในตุรกี อิหร่าน และอัฟกานิสถาน

แนวคิดเรื่องความทันสมัยมักถูกตีความว่าเป็นกระบวนการเปลี่ยนจากสังคมดั้งเดิมไปสู่สังคมอุตสาหกรรม แนวคิดแบบองค์รวมของความทันสมัยได้รับการพัฒนาในช่วงทศวรรษที่ 50-60 ของศตวรรษที่ 20 ในสังคมวิทยาตะวันตก (ส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกา) ในงานของนักวิทยาศาสตร์รุ่นแรก M ถูกมองว่าเป็นกระบวนการเปลี่ยนแปลงที่ซับซ้อนและครอบคลุม ครอบคลุมทุกด้านของชีวิตสาธารณะในทันที พวกเขาเชื่อว่ากระบวนการ M มีลักษณะเป็นเส้นตรงและในตอนแรกมีระดับท้องถิ่น M กวาดล้างประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันตกและสหรัฐอเมริกาอย่างรวดเร็ว ทำให้พวกเขาเป็นผู้นำ ที่เหลือทำได้เพียงมีบทบาทในการขยายอาณานิคมเท่านั้น การเร่งพัฒนาตนเองเป็นเป้าหมายของประเทศชั้นสอง

งานนี้เริ่มได้รับการยอมรับจากประเทศตะวันออกในศตวรรษที่ 19 แต่ไม่มีเงื่อนไขวัตถุประสงค์ (ยกเว้นญี่ปุ่น) อุปสรรคได้แก่สถาบันศักดินาแบบดั้งเดิม การล่มสลายของสังคมตะวันออกที่สร้างขึ้นบนหลักการขององค์กร และความเข้มแข็งของรากฐานดั้งเดิม (ทั้งในชีวิตของบุคคลคนเดียวและในสังคมโดยรวม) ความล้าหลังทางเศรษฐกิจ และการพึ่งพามหาอำนาจจากต่างประเทศเพิ่มมากขึ้น M ในภาคตะวันออกสามารถเริ่มต้นได้เฉพาะในประเทศที่รักษาอำนาจอธิปไตย (แม้จะเป็นทางการ) - กึ่งอาณานิคม เนื่องจากไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นภายใน การคุกคามของการสูญเสียเอกราชจึงมีความสำคัญซึ่งบังคับให้มีการปฏิรูปจากด้านบน สิ่งนี้ทำให้เกิดปฏิกิริยาจากสังคมซึ่งไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง การต่อต้านนี้สามารถทำให้เป็นกลางได้หากงานที่เกี่ยวข้องกับสังคมกลายเป็นผู้นำ ดังนั้น เงื่อนไขอีกประการหนึ่งสำหรับ M คือการมีอยู่ของชนชั้นสูงทางการเมืองที่กระตือรือร้นและเข้มแข็งที่สามารถพัฒนาแผนปฏิบัติการที่มีประสิทธิภาพและแสดงให้เห็นถึงความจำเป็น อุดมการณ์ของชาติดังกล่าวควรจะรวมสังคมเข้าด้วยกันภายใต้การอุปถัมภ์ของรัฐชาติเพื่อดำเนินการพัฒนาความทันสมัย ประสบความสำเร็จมากที่สุดคือโปรแกรมดังกล่าวสามารถนำไปใช้ได้เมื่อมีฐานระดับชาติที่แข็งแกร่งไม่มากก็น้อยอยู่แล้วในนามของชนชั้นนำทางการเมืองพูดโดยมุ่งมั่นที่จะใช้โปรแกรม M ตัวอย่างที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของการบังคับปรับปรุงให้ทันสมัยคือนโยบายของรัฐบาล มุสตาเฟ เกมัล ซึ่งไม่เพียงแต่จัดการเพื่อปกป้องอธิปไตยของประเทศเท่านั้น แต่ยังดำเนินการปฏิรูปที่ประสบความสำเร็จอีกด้วย ตัวอย่างนี้ยังเป็นตัวบ่งชี้สำหรับประเทศอื่นๆ ในเอเชียด้วย (โดยเฉพาะประเทศอิสลามในตะวันออกกลางและตะวันออกที่คัดลอกโมเดล M Kemal)

ฉัน) ขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติระลอกที่สองเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 20 และ 30 คลื่นนี้ส่วนใหญ่จะเกิดขึ้นในช่วงแรก ปีหลังสงคราม(ครึ่งแรกของยุค 20) คลื่นลูกนี้กลายเป็นส่วนสำคัญของการปฏิวัติที่เพิ่มขึ้น นอกจากความพยายามที่จะกำจัดระบบศักดินาแล้ว ยังมีการกำหนดภารกิจในการสร้างรัฐอธิปไตยระดับชาติด้วย เงื่อนไขวัตถุประสงค์ยังไม่สุกงอมสำหรับการพัฒนาระบบชนชั้นกลาง แต่สามารถสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นได้ การเพิ่มขึ้นของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติมีความแตกต่างกัน

การปฏิวัติแห่งชาติในตุรกี (พ.ศ. 2461-2466) จุดประกายให้เกิดเหตุการณ์การปฏิวัติอื่นๆ มากมาย มันกระตุ้นให้เกิดขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติในอิหร่าน (พ.ศ. 2461-2466) ซึ่งนำไปสู่การสถาปนาระบอบสาธารณรัฐฆราวาส การลุกฮือในอียิปต์ (พ.ศ. 2462-2463) - การอพยพสถานกงสุลอังกฤษ อินเดีย (พ.ศ. 2462-2467) - คำขวัญของการต่อต้านโดยไม่ใช้ความรุนแรง ผลลัพธ์ของพวกเขาเกือบจะเป็นการปฏิวัติแม้ว่าพวกเขาจะไม่บรรลุเป้าหมายสุดท้ายก็ตาม เกาหลี (1919) – ลักษณะการปลดปล่อยแห่งชาติต่อต้านญี่ปุ่น การจลาจลเรื่องข้าวเกิดขึ้นในญี่ปุ่น (พ.ศ. 2461-2462) การปฏิวัติแห่งชาติครั้งใหญ่ในประเทศจีน (พัฒนาเต็มที่เฉพาะในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 20: พ.ศ. 2468-2471/29) - การต่อสู้กับอิทธิพลของญี่ปุ่น ความปรารถนาที่จะฟื้นฟูสถาบันกษัตริย์ การปลดปล่อยแห่งชาติ ขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติครอบคลุมถึงลิเบีย (1917/18 - 1932) ซึ่งเป็นลักษณะของสงครามกองโจรในลิเบียตอนใต้ เหตุการณ์คู่ขนานเกิดขึ้นในโมร็อกโก (พ.ศ. 2465-2468) ตูนิเซีย (พ.ศ. 2468-2469) ซีเรีย (พ.ศ. 2468-2470) - คำพูดต่อต้านฝรั่งเศส

ณ จุดนี้แทบไม่มีสิ่งใดที่คล้ายคลึงกันในแอฟริกาใต้และอินโดนีเซีย เฉพาะในอาณาเขตของสหภาพแอฟริกาใต้เท่านั้นที่องค์กรทางการเมืองเกิดขึ้นและสถาบันภาคประชาสังคมถูกสร้างขึ้น แต่ไม่มีการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติเกิดขึ้น

ในขั้นนี้ งานเร่งพัฒนาได้แสดงออกมาอย่างชัดเจนที่สุดในประเทศเหล่านั้นที่สั่งสมประสบการณ์การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาติมามากแล้วและชนชั้นสูงก็พร้อมแล้ว ในแง่การแบ่งประเภท พวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นอุดมการณ์แห่งชาติ (อุดมการณ์ของลัทธิปฏิบัตินิยมแห่งชาติ) และอุดมการณ์เหนือชาติ (อุดมการณ์รวม) อุดมการณ์ของแพนพยายามที่จะรวมหลายพื้นที่เข้าด้วยกันบนพื้นฐานของความสามัคคี บนพื้นฐานของความผูกพันทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และเชื้อชาติที่มีร่วมกัน เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าอุดมการณ์เหนือชาติเป็นขั้นตอนแรกในการก่อรูปอุดมการณ์ของชาติ

อุดมการณ์ปฏิวัติ-ประชาธิปไตยและกระฎุมพี-ปฏิรูป ผู้ก่อตั้งการจำแนกประเภทนี้คือเลนิน คนแรกคือพันธมิตรที่มีศักยภาพของสหภาพโซเวียต คนที่สองคือศัตรู อินเดียใช้เส้นทางที่สองและขบวนการคอมมิวนิสต์ในอินเดียถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากสหภาพโซเวียต

นักวิจัยสมัยใหม่จำนวนหนึ่งกำลังพยายามวิเคราะห์ระดับอิทธิพลของหลักคำสอนแบบตะวันตก (ฆราวาสและความทันสมัย) และท้องถิ่น (ศาสนาและประเพณี) ต่อการปฏิวัติ: อนุรักษ์นิยม (ดั้งเดิม) การประนีประนอม อุดมการณ์การทำให้ทันสมัย ​​(ฆราวาส) ลัทธิอิสลามรวมเป็นอุดมการณ์อนุรักษ์นิยมที่ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและอิทธิพลของตะวันตก ในอินเดียมีอุดมการณ์ทางโลก (การปฏิเสธระบบวรรณะวรรณะ) แต่มีต้นกำเนิดมาจากศาสนาฮินดู ซุนยัตเซ็นและเกมัลเป็นอุดมการณ์แห่งความทันสมัย

อุดมการณ์แห่งชาติทั้งหมดนี้ได้รับการปฏิวัติทางอุดมการณ์ในการพัฒนาและดำเนินการในความสามารถที่แตกต่างกันในแต่ละขั้นตอน ในช่วงแรกพวกเขาถือความคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงและการฝ่าฝืนประเพณี (หลักการสามประการของยัตเซ็น: ชาตินิยม - การกลับคืนสู่ราชวงศ์หมิง; ประชาธิปไตย - การปฏิเสธระบอบกษัตริย์และการเปลี่ยนผ่านสู่รูปแบบสาธารณรัฐ รัฐบาล สวัสดิการของประชาชน - การสร้างเงื่อนไขที่เหมาะสมที่สุดสำหรับ การพัฒนาเศรษฐกิจ- เบื้องต้น จัดสรรที่ดินให้ชาวนา) แต่เมื่อรัฐชาติถูกสร้างขึ้น การรวมตัวของสังคมและการเสริมสร้างความเป็นรัฐใหม่ก็เริ่มต้นขึ้น อุดมการณ์ของการปฏิวัติกลายเป็นอุดมการณ์ของรัฐ แต่อุดมการณ์ใหม่ ๆ ก็ค่อยๆ ปรากฏออกมา และเมื่อสัมพันธ์กับสิ่งเหล่านั้นแล้ว มันก็ประพฤติตนเป็นพลังอนุรักษ์นิยม (หลักคำสอนเชิงโต้ตอบและต่อต้านการปฏิวัติ) ในเวลาต่อมายัตเซนละทิ้งสโลแกนที่สามเพื่อดึงดูดชนชั้นกระฎุมพี การเดิมพันกับนายพลไม่ได้ผลและยัตเซนหันไปหาองค์การคอมมิวนิสต์สากล ลัทธิชาตินิยมเริ่มถูกเข้าใจว่าเป็นความจำเป็นในการลดการพึ่งพาอิทธิพลของมหาอำนาจตะวันตกและบรรลุสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกคนในจีน ประชาธิปไตยเริ่มถูกตีความว่าเป็นความปรารถนาที่จะสร้างรัฐที่ไม่ใช่แบบชนชั้นกระฎุมพี แต่เป็นรัฐที่ปกครองโดยตรงของประชาชน คล้ายกับระบบสภาในรัสเซีย หลักการสวัสดิการของชาติจะถูกตีความว่าเป็นความปรารถนาที่จะดำเนินการเปลี่ยนแปลงประเทศอย่างเร่งด่วน (การแจกจ่ายทรัพยากร)

หลังจากการสวรรคตของซุนยัตเซ็น ปีกขวาของพรรคก๊กมินตั๋งก็นำโดยภรรยาของยัตเซ็น และทางซ้ายของลูกชายของเขาผู้ระวังองค์การคอมมิวนิสต์สากล ทั้งหมดนี้จบลงด้วยการรัฐประหารในพรรคในปี พ.ศ. 2470 ซึ่งเป็นปีที่เจียงไคเช็คขึ้นสู่อำนาจ หลังจากนี้ สมมติฐานของ Yatsen ก็เปลี่ยนไป สโลแกนของลัทธิชาตินิยมเริ่มถูกตีความว่าเป็นแนวคิดเรื่องการดำรงอยู่ของประเทศฮั่นผู้ยิ่งใหญ่ที่รวมทุกเชื้อชาติของจีนเข้าด้วยกัน ประชาธิปไตย - การนำคำสอนของซุนยัตเซ็นไปปฏิบัติจริงในรัฐธรรมนูญของห้าสาขาของรัฐบาล - ข้อสรุปเกี่ยวกับความจำเป็นในการผสมผสานความสำเร็จของยุโรปเข้ากับประเพณีจีน (อำนาจการตรวจสอบสูงสุดและผู้มีอำนาจควบคุมสูงสุด) ในทางปฏิบัติ ทั้งหมดนี้ดำเนินการในรูปแบบของห้องห้าห้อง กิจกรรมต่างๆ ได้รับการประสานงานโดยเจียงไคเช็ค หลักการสวัสดิภาพของประชาชน--แนวคิด การพัฒนาอย่างรวดเร็วทุนนิยมของรัฐบนพื้นฐานของการสร้างภาครัฐที่มีอำนาจในระบบเศรษฐกิจและ การสนับสนุนจากรัฐบาลภาคเอกชน ทัศนคติขององค์การคอมมิวนิสต์สากลที่มีต่อเจียงไคเช็คมีทัศนคติเชิงลบอย่างมาก

อุดมการณ์ของ Kemalism เกิดขึ้นในช่วงหลายปีที่เกิดวิกฤติหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง มุสตาฟา เกมัลเป็นทหาร ซึ่งเป็นสมาชิกของขบวนการ Young Turk นายพลชาวตุรกีผู้โด่งดังถูกส่งไปยังภูมิภาคทางตะวันออกของอนาโตเลียซึ่งเขาเลิกกับรัฐบาลและเป็นหัวหน้าสังคมเพื่อปกป้องสิทธิของอนาโตเลียจากนั้นเป็นหัวหน้ารัฐบาลปฏิวัติชั่วคราว เขาก้าวไปสู่การสร้างสายสัมพันธ์กับโซเวียตรัสเซียและได้รับชัยชนะเหนือกองกำลังฝ่ายสัมพันธมิตรในช่วงทศวรรษที่ 20 การสร้างรัฐบาลที่ถูกต้องตามกฎหมายของรัฐตุรกีเริ่มต้นขึ้น

เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2465 Kemal ยกเลิกสุลต่านสุลต่าน (เขาอยู่ในอิสตันบูลซึ่งอังกฤษครอบครอง) ก็มีความเท่าเทียมกับพลเมืองตุรกีธรรมดา

แถลงการณ์เกี่ยวกับการชำระบัญชีของหัวหน้าศาสนาอิสลาม - Türkiyeได้รับการประกาศให้เป็นรัฐฆราวาสประเภทรีพับลิกัน เกมัลได้รับการประกาศให้เป็นประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐตลอดชีวิต ในขณะที่เขาเป็นหัวหน้ารัฐบาล รัฐสภา และเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุด เป็นบิดาของประเทศตุรกี (ตั้งแต่ปี 1934 - Ataturk)

เกมัลได้กำหนดหลักการสำคัญแห่งการครองราชย์ของพระองค์ในช่วงสิ้นสุดรัชสมัยของพระองค์ - มันถูกมองว่าเป็นพินัยกรรม อุดมการณ์มีพื้นฐานอยู่บน “ลูกศรทั้งหก”:

1) ลัทธิรีพับลิกัน - ความมุ่งมั่นของตุรกีต่อสาธารณรัฐและความเป็นไปไม่ได้ที่จะกลับคืนสู่ระบอบกษัตริย์ (เราต้องเข้าใจว่าไม่มีประชาธิปไตย - ระบอบเผด็จการ) ข้อบกพร่องนี้จะได้รับการแก้ไขหลังสงครามโลกครั้งที่สอง - การเปลี่ยนไปใช้ระบบสองฝ่าย

2) ลัทธิชาตินิยม - ประกาศถึงความพิเศษของประเทศตุรกีซึ่งเป็นอธิปไตยของตน พื้นที่จำนวนหนึ่งของอนาโตเลียซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชาวเคิร์ดและอาร์เมเนียถือเป็นดินแดนของตุรกี Türkiyeเป็นรัฐที่มีชาติพันธุ์

3) สัญชาติ - บูรณาการ, ความแข็งแกร่งของประเทศตุรกี, การปฏิเสธความเป็นไปได้ของความขัดแย้ง (ชนชั้น, ชาติพันธุ์, ฯลฯ ) ที่มาของแนวคิดนี้อยู่ในหลักคำสอนของ Uvarov หรือในลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลี สิทธิของชาติมีความสำคัญมากกว่าสิทธิส่วนบุคคล

4) atatism – บทบาทนำของรัฐในทุกด้านของสังคม การสร้างภาครัฐที่มีอำนาจในระบบเศรษฐกิจ

5) ลัทธิฆราวาสนิยม - ฆราวาสนิยม - ความมุ่งมั่นต่อรัฐฆราวาสการปฏิเสธบทบาทใด ๆ ในชีวิตของสังคมตุรกี มัสยิดและมาดราสซาทั้งหมดถูกปิด และการสั่งสอนศาสนาอิสลามถูกห้าม การปฏิรูปภาษามีจุดมุ่งหมายเพื่อบ่อนทำลายอิทธิพลของอัลกุรอานซึ่งเขียนเป็นภาษาอาหรับ การแพร่กระจายของนามสกุลและระบบหนังสือเดินทาง, การเปลี่ยนแปลงของชาวเคิร์ด

6) จิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติ - ความภักดีของสังคมตุรกีต่อแนวทางของ Kemal และการยึดมั่นในการเปลี่ยนแปลงอย่างเข้มงวดของตุรกี การพัฒนาอย่างต่อเนื่องและการต่ออายุตามความสำเร็จของตะวันตก

อินเดีย. คานธีกลายมาเป็นผู้นำที่ได้รับการยอมรับในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเท่านั้น เมื่อเขาทำงานเป็นทนายความในแอฟริกาใต้ อุดมการณ์ของคานธีตั้งอยู่บนหลักการดั้งเดิมของอินเดีย:

1) อหิงสาเป็นหลักแห่งการสละความรุนแรงอย่างมีสติ

2) Sategrakha - "ความพากเพียรในความจริง" ซึ่งเป็นหลักการทางศีลธรรมบางประการ - หน้าที่พลเมืองของชาวฮินดูทุกคนในการมีส่วนร่วมในการต่อสู้ทางการเมือง นี่ไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับศาสนาฮินดู ดังนั้นพลังงานจึงต้องไม่มุ่งไปที่ความสมบูรณ์แบบภายใน แต่มุ่งสู่ความสมบูรณ์แบบทางโลก ความพยายามที่จะสร้างรัฐฮินดูในอุดมคติ - สบาดายา - สังคมที่มีคุณธรรมสูงในอุดมคติที่สามารถสร้างขึ้นได้ที่นี่และเดี๋ยวนี้ คานธีไม่ได้พยายามที่จะเขียนคำสอนของเขาลงบนกระดาษ แต่เขาเทศนาเหมือนฤาษีในสมัยโบราณ การปฏิเสธประเพณีตะวันตก

คำขวัญ - บรรลุอำนาจอธิปไตยจากอังกฤษและเสรีภาพทางเศรษฐกิจ ความพยายามที่จะฟื้นฟูงานฝีมือแบบดั้งเดิม (เช่น การทอผ้าด้วยมือ) เป็นความพยายามที่จะพิสูจน์ว่าอินเดียสามารถเป็นอิสระทางเศรษฐกิจจากอังกฤษได้

การรณรงค์ไม่เชื่อฟังจำนวนมากและส่วนบุคคล สิ่งสำคัญสำหรับคานธีก็คือ การเคลื่อนไหวของมวลชนไม่ควรติดอาวุธโดยธรรมชาติ ในช่วงต้นทศวรรษที่ 20 หลังจากการสู้รบและการบาดเจ็บล้มตายหลายครั้ง เขาก็ละทิ้งการรณรงค์ครั้งใหญ่

นอกจากดำเนินการประท้วงในรูปแบบเหล่านี้แล้ว คานธียังพยายามที่จะดำเนินโครงการที่สร้างสรรค์ สโลแกนของโปรแกรมแรกคือ:

1) การพัฒนาการทอมือและการกลับคืนสู่งานฝีมือแบบดั้งเดิม

2) ปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างชาวฮินดูและมุสลิม

3) การปฏิเสธประเพณีวรรณะ Varna และการปฏิเสธประเพณีอนารยชน (การฟื้นฟูวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้ต่อสู้กับการเผาตัวเองของหญิงม่าย)

ผู้นำทางการเมืองไม่เข้าใจบทบัญญัติเหล่านี้อย่างถ่องแท้ แต่เขาบรรลุผลบางอย่าง - ประชาชนรวมตัวกัน คานธีถูกลอบสังหารโดยผู้คลั่งไคล้ศาสนาก่อนที่จะทำตามแผนของเขาสำเร็จ คานธีได้สังเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับชนชั้นกลาง-เสรีนิยม และวัฒนธรรม-ศาสนา ผู้สืบทอดของคานธีมุ่งมั่นเพื่อความมั่นคงทางสังคมและการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไป

ครั้งที่สอง) ผลจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่งทำให้เปอร์เซียตกอยู่ในภาวะคับขัน เศรษฐกิจถูกทำลาย สูญเสียการควบคุมจังหวัดภาคเหนือและภาคใต้ ในทางปฏิบัติรัฐธรรมนูญยังไม่มีผลบังคับใช้ กลุ่มสนับสนุนอังกฤษที่นำโดย Vogus et Doule ขึ้นสู่อำนาจและลงนามในข้อตกลงกับอังกฤษเกี่ยวกับการช่วยเหลือของอังกฤษต่อเปอร์เซีย ตามที่อิหร่านอยู่ภายใต้อารักขาของอังกฤษ การยึดครองของทหารอังกฤษในจังหวัดทางตอนเหนือเริ่มต้นขึ้น ซึ่งก่อให้เกิดความเคลื่อนไหวระดับชาติในภาคเหนือเพิ่มมากขึ้น

ในวันที่ 20 เมษายน การจลาจลเริ่มขึ้น ผู้นำคืออาเซอร์ไบจัน มหาหมัด คิยาบานี ศูนย์กลางของการจลาจลคือเมืองทิบลิส สังคมส่วนกว้างมีส่วนร่วมในการจลาจล พวกเขาเรียกร้องให้ยุติข้อตกลงอิหร่าน-อังกฤษ ระดับชาติและ ความเป็นอิสระทางวัฒนธรรมสำหรับอาเซอร์ไบจาน การจลาจลถูกปราบปรามโดยกองกำลังร่วมของชาห์และกองทัพอังกฤษ ในเวลาเดียวกัน ศูนย์กลางการต่อต้านแห่งใหม่ก็เกิดขึ้น - จังหวัดกิลาน ที่นั่นสหภาพโซเวียตให้การสนับสนุนกลุ่มกบฏ Gilan SSR ก่อตั้งขึ้น นำโดย Amu-Oglu มีการประกาศแผนการปฏิรูปครั้งใหญ่: การโอนที่ดินให้เป็นของชาติ การแยกคริสตจักรและรัฐ ซึ่งทำให้ชนชั้นกระฎุมพี ขุนนางศักดินา และผู้ศรัทธาทุกคนแปลกแยก ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของสาธารณรัฐ พวกเขาถูกต่อต้านโดย Kuchek Khan ซึ่งรวมเอาผู้ที่ไม่พอใจทั้งหมดเข้าด้วยกันและปราบปราม Gilan SSR

ภายในปี 1920 รัฐบาลอิหร่านสามารถปราบปรามการลุกฮือทางตอนเหนือได้ ในปี พ.ศ. 2464 กลุ่มต่อต้านที่มีอิทธิพลได้ถือกำเนิดขึ้นซึ่งนำโดย Ziya-eddin Tabatabai (ผู้นำคณะนักบวชชีอะห์) และ Reza Khan ผู้บัญชาการกองพลคอซแซคของชาห์ พวกเขาเตรียมทำรัฐประหารในวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2464 รัฐบาลและราชวงศ์ถูกโค่นล้ม

รัฐบาลใหม่ยกเลิกข้อตกลงกับอังกฤษ โดยสัญญาว่าจะลดภาษีและอากร และดำเนินการปฏิรูปเพื่อประโยชน์ของประชาชน ที่ปรึกษาชาวอังกฤษและครูฝึกทหารถูกถอดออกจากประเทศ และกองทหารปืนไรเฟิลเปอร์เซียที่อังกฤษสร้างขึ้นก็ถูกยุบ รัฐบาลสามารถถอนทหารอังกฤษออกจากดินแดนอิหร่านได้สำเร็จ มีการลงนามสนธิสัญญาโซเวียต-อิหร่าน

รัฐบาลลาออกเนื่องจากขาดเงินทุนในการปฏิรูป

ในปี 1922 รัฐบาลของ Qawam es-Saltan ได้ถูกสร้างขึ้น โดยเชิญที่ปรึกษาชาวอเมริกันที่นำโดยมิลป์โซ ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อปกป้องอิหร่านจากอิทธิพลของอังกฤษ อิหร่านตกอยู่ภายใต้อิทธิพลทางการเงินของสหรัฐฯ

เรซา ข่าน ตระหนักถึงอันตรายของวิถีเช่นนี้อย่างรวดเร็ว และในปี 1923 เขาเองก็ได้เป็นนายกรัฐมนตรี เขาค่อยๆ ก่อตั้งระบอบการปกครองแบบเผด็จการที่รุนแรงขึ้นเรื่อยๆ โดยไม่คำนึงถึงรัฐธรรมนูญ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2468 เขาได้สถาปนาราชวงศ์ของเขา เป้าหมายของเขา: การรวมศูนย์และอำนาจทางการทหารของประเทศ “อิหร่าน” เป็นชื่อที่ถูกนำมาใช้ภายใต้เขา อิหร่านเป็นประเทศของชาวอารยัน

ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2465 กองทัพได้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความสำเร็จของยุโรปและด้วยความช่วยเหลือของสหภาพโซเวียต

พระเจ้าชาห์ทรงเริ่มก่อสร้างทางหลวงที่กว้างขวางซึ่งเชื่อมระหว่างศูนย์กลางกับจังหวัดต่างๆ ด้วยการสร้างป้อมปราการและป้อมปราการทางทหาร อำนาจทั้งหมดในจังหวัดตกเป็นของผู้บัญชาการกองทัพ

ควบคู่ไปกับมาตรการเหล่านี้ พระเจ้าชาห์กำลังต่อสู้กับชนชั้นสูง ข่านถูกลิดรอนตำแหน่งทางพันธุกรรมและสิทธิในการเก็บภาษี เจ้าหน้าที่จากเตหะรานได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งเหล่านี้ ดินแดนของชนชั้นสูงกำลังถูกยึด ตัวแทนของชนชั้นสูงถูกขับไล่ไปยังภูมิภาคที่ต่างจากพวกเขา (โดยปกติแล้วจะด้อยพัฒนา) ที่ดินที่ถูกยึดถูกแจกจ่ายให้กับขุนนางทหารชุดใหม่ อำนาจท้องถิ่นทั้งหมดถูกโอนไปให้พวกเขา ความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินายังคงอยู่

การรวมอำนาจทำให้เกิดภาษีและอากรเพิ่มขึ้นใหม่ ซึ่งทำให้เกิดความไม่สงบและการลุกฮือของชาวนาในหลายจังหวัดในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 20 พระเจ้าชาห์ปราบปรามการลุกฮือด้วยกำลัง แต่ในขณะเดียวกันก็ออกกฎหมายหลายฉบับเพื่อทำให้ความสัมพันธ์ด้านเกษตรกรรมในชนบทเป็นปกติ ในปีพ.ศ. 2470 มีการนำประมวลกฎหมายอาญาฉบับใหม่มาใช้เพื่อปกป้องสิทธิในทรัพย์สินส่วนบุคคลของทั้งเจ้าของที่ดินและชาวนา ในปีพ.ศ. 2472 มีการออกประมวลกฎหมายแพ่งฉบับใหม่โดยคัดลอกมาจากแบบจำลองของอิตาลีซึ่งรับประกันความซื่อสัตย์ส่วนบุคคล พ.ศ. 2471 (ค.ศ. 1928) – กฎหมายว่าด้วยการจดทะเบียนทรัพย์สินในที่ดิน สัญญาเช่า และกรรมสิทธิ์ในที่ดินได้รับการรับรอง ในปีพ.ศ. 2474 เนื่องจากเหตุการณ์ความไม่สงบที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง จึงมีการออกกฎหมายต่อต้านการโจรกรรมที่ดินเพื่อปกป้องที่ดินของเจ้าของที่ดินที่ถูกปล้น

การให้สัมปทานแก่ชนชั้นสูงที่มีที่ดินมีการเผยแพร่กฎหมายตามที่เจ้าของที่ดินสามารถเช่าที่ดินของชาห์ได้ ในปีพ.ศ. 2482 ได้มีการออกกฎหมายเพื่อควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างชาวนาและเจ้าของที่ดิน ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน

ส่งเสริมวิสาหกิจเอกชนในเมือง มีการเรียกเก็บภาษีระดับสูงในการนำเข้าสินค้าเข้ามาในประเทศ รัฐผูกขาดการค้าต่างประเทศ การผลิตและการขายน้ำตาลและชาเพื่อเติมเต็มคลังและสนับสนุนองค์กรเอกชนผ่านการอุดหนุน นับจากนี้เป็นต้นไป การเปลี่ยนผ่านไปสู่ระบบทุนนิยมก็เริ่มต้นขึ้น ไม่มีการโอนสัญชาติโดยสมบูรณ์ มีเพียงการควบคุมและการสนับสนุนจากรัฐเท่านั้น เฉพาะสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการผลิตอาวุธเท่านั้นที่เป็นของกลาง

การปฏิรูปเหล่านี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งกับบริษัทน้ำมันแองโกล-อิหร่าน ซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 พระเจ้าชาห์ทรงบังคับให้พวกเขาแยกออกเพื่อประโยชน์ของคลัง ภายในปี 1933 วิกฤตการณ์นี้ถูกเอาชนะ มีการลงนามข้อตกลงเพื่อขยายสัมปทานออกไปอีก 60 ปี แต่พระเจ้าชาห์ทรงสามารถควบคุมกำไรของบริษัทได้มากกว่า 40% ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2478 เป็นต้นมา ได้มีการดำเนินมาตรการเพื่อขยายการผลิตยาสูบ การทอพรม ฯลฯ

โครงการเปลี่ยนแปลงในด้านวัฒนธรรมมุ่งเน้นไปที่การทำให้เป็นยุโรป กฤษฎีกาว่าด้วยการถอดผ้าคลุมหน้าออกจากผู้หญิงและการสวมเครื่องแต่งกาย (สำหรับพนักงานในหน่วยงานของรัฐ) การแนะนำการศึกษาฟรีที่เป็นสากลในโรงเรียนฆราวาสซึ่งเริ่มต้นจากเวลานั้นและด้วยค่าใช้จ่ายของรัฐ การสร้างเครือข่ายโรงเรียนอาชีวศึกษา มหาวิทยาลัยเปิดทำการในกรุงเตหะราน

ศาลฆราวาสกำลังถูกสร้างขึ้น

การปฏิรูปทั้งหมดนี้คัดลอกแบบจำลองอตาเติร์กของตุรกี Stalin: “Reza Shah กำลังพยายามสวมรองเท้าบู๊ตของ Ataturk”

แต่ต่างจากตุรกีตรงที่เป็นไปได้ที่จะทำลายระบบนี้ ในอิหร่าน เป็นไปไม่ได้เลยที่จะได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางในอิหร่านชีอะต์ การปฏิรูปกระตุ้นการต่อต้านจากนักบวชชีอะต์ ซึ่งได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวาง ในช่วงทศวรรษที่ 1930 กระแสความไม่สงบแผ่ขยายไปทั่วอิหร่านพร้อมทั้งเรียกร้องให้ยุติการปฏิรูป Reza Shah ต้องละทิ้งนโยบายการทำให้เป็นยุโรปในวงกว้าง เขาประสบความสำเร็จในการทำให้เจ้าหน้าที่เป็นชาวยุโรปภายนอก สร้างโรงเรียนและวิทยาลัยฆราวาสหลายแห่ง และสร้างระบบโรงเรียนทหารขึ้น

ในนโยบายต่างประเทศ รัฐบาลของเรซา ชาห์ได้รับคำแนะนำจากความสัมพันธ์ที่เป็นพันธมิตรกับสหภาพโซเวียต รัฐบาลยังดำเนินกลยุทธ์ระหว่างผลประโยชน์ของอังกฤษและสหรัฐอเมริกา เป้าหมายหลักคือการปกป้องอธิปไตยของอิหร่านโดยเล่นกับความขัดแย้งของมหาอำนาจ ที่นี่เขายังคัดลอกโมเดลตุรกีด้วย การค้าของสหภาพโซเวียตมีบทบาทอย่างมาก โดยสหภาพโซเวียตจัดหาอาหารและสินค้าอุตสาหกรรมเพื่อแลกกับผลไม้แห้งและน้ำมัน จนถึงปี 1935 ปริมาณนี้คิดเป็น 40% ของการนำเข้าของอิหร่าน

ในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ การค้าระหว่างโซเวียตและอิหร่านเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเมื่อประเทศตะวันตกตกอยู่ในภาวะวิกฤติ

ในปี 1933 รัฐบาลของ Reza Shah พยายามคว่ำบาตรสินค้าของโซเวียต ซึ่งนำไปสู่ความไม่สงบ โดยเฉพาะทางตอนเหนือของประเทศ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2479 เป็นต้นมา นโยบายต่างประเทศของอิหร่านเริ่มปรับทิศทางใหม่เพื่อผลประโยชน์ของอิหร่าน ซึ่งสัมพันธ์กับความเห็นอกเห็นใจส่วนตัวของชาห์ที่มีต่อฮิตเลอร์ (อิหร่านเป็นประเทศของชาวอารยัน)

ในปี พ.ศ. 2481 พระเจ้าชาห์ทรงปฏิเสธที่จะต่อสนธิสัญญาการค้ากับสหภาพโซเวียต ซึ่งส่งผลให้เกิดการค้าขายกับสหภาพโซเวียต ส่วนแบ่งสินค้าเยอรมันเริ่มสูงถึง 40-45% ของการนำเข้า

ชาห์สลายกลุ่มมัจลิส ปราบปรามการแบ่งแยกดินแดน ต่อสู้กับนักบวชชีอะต์ พระเจ้าชาห์ทรงพยายามรักษาความสัมพันธ์กับอังกฤษ ย้อนกลับไปในปี 1937 อิหร่านกลายเป็นสมาชิกของสนธิสัญญาซาโดบัตระหว่างตุรกี อิหร่าน และอัฟกานิสถาน ซึ่งเป็นกลุ่มทหารภายใต้การอุปถัมภ์ของบริเตนใหญ่ ที่มุ่งต่อต้านเยอรมนีและสหภาพโซเวียต เส้นทางของชาห์นี้จะนำไปสู่การยึดครองอิหร่านในอนาคตโดยกองทหารโซเวียต-อังกฤษในปี พ.ศ. 2484 ซึ่งจะนำไปสู่การโค่นล้มพระเจ้าชาห์

อัฟกานิสถาน เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 อามีร์ ฮาบิบูลา ข่าน ผู้เฒ่า (ผู้สนับสนุนแนวคิดที่สนับสนุนอังกฤษ) ถูกสังหารเนื่องจากการสมรู้ร่วมคิด อามูนูลา ข่าน ผู้นำเยาวชนอัฟกันขึ้นสู่อำนาจ

นอกจากนี้ยังมีการเคลื่อนไหวของชาวอัฟกันเก่าที่นำโดย Nahrul Khan

เมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 อามูนูลา ข่าน สวมมงกุฎและประกาศอิสรภาพจากบริเตนใหญ่ เมื่อวันที่ 8 มีนาคม พ.ศ. 2462 รัฐบาลของ RSFSR ได้ประกาศการยอมรับรัฐบาลใหม่และการแลกเปลี่ยนสถานทูตก็เริ่มขึ้น บริเตนใหญ่ประกาศสงคราม (ที่สาม) กับอัฟกานิสถาน ขณะที่กองทหารอังกฤษรุกคืบไปทางเหนือ กองกำลังหลักของชาวอัฟกันก็ข้ามเข้าไปในดินแดนของอินเดียและบุกบุกจังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย กระตุ้นให้เกิดกระแสการลุกฮือของชาวปัชตุนในท้องถิ่น ชาวอังกฤษกลัวว่าการลุกฮือของชาวปาชตุนจะขยายวงลึกไปยังอินเดีย ซึ่งงานอันแข็งขันของอินทิรา คานธีได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว อังกฤษก็ตกลงสงบศึก ลงนามเมื่อวันที่ 3 มิถุนายน เมื่อวันที่ 8 สิงหาคม มีการลงนามข้อตกลงรับรองอัฟกานิสถานเป็นรัฐอธิปไตย

หลังจากโซเวียตรัสเซีย อังกฤษพยายามสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับอัฟกานิสถาน หลังจากนั้น อำนาจอธิปไตยของอัฟกานิสถานก็ได้รับการยอมรับจากส่วนอื่นๆ ของโลก

หลังจากเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งนโยบายต่างประเทศแล้ว การปฏิรูปก็เริ่มขึ้น

สภานิติบัญญัติจำนวน 25 คน (ชนชั้นสูง พระสงฆ์ ชนชั้นทหาร) มีบทบาทสำคัญในการปกครองประเทศ ประเด็นแรกคือการแทนที่ภาษีธรรมชาติด้วยภาษีเงินสดเพื่อเอาชนะระบบศักดินาที่ล้าหลัง การยึดที่ดินและทรัพย์สินจากพรรคอัฟกานิสถานเก่าเพื่อประโยชน์ของรัฐ ต่อมาถูกขายต่อให้กับเจ้าของที่ดินและพ่อค้าที่มีแนวคิดเสรีนิยม การยึดที่ดินและทรัพย์สินจากพระสงฆ์ องค์กรของบริษัทร่วมหุ้นระดับชาติและบริษัทการค้าเพื่อการพัฒนาการค้าต่างประเทศในอัฟกานิสถาน การปรับโครงสร้างกองทัพโดยยึดหลักการจ่ายเงินเดือนแทนการให้เช่าที่ดิน เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับกลไกของรัฐบาลกลางและท้องถิ่น การจัดตั้งองค์กรปกครองส่วนท้องถิ่น: การสร้างห้องที่ปรึกษาภายใต้หัวหน้าฝ่ายบริหารส่วนภูมิภาคและเขต) การแนะนำศาลฆราวาส การปฏิรูประบบการศึกษา การสร้างโรงเรียนฆราวาสสามระดับ ความทันสมัยของระบบการเมืองของประเทศ

เมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2466 ได้มีการนำกฎหมายพื้นฐานมาใช้ - รัฐธรรมนูญชั่วคราว อัฟกานิสถานเป็นระบอบรัฐธรรมนูญที่มีประมุขและสภานิติบัญญัติที่เข้มแข็ง เอมีร์เป็นหัวหน้าฝ่ายบริหารและก่อตั้งคณะรัฐมนตรี และเป็นหัวหน้าฝ่ายนโยบายต่างประเทศ สภานิติบัญญัติเป็นห้องที่ปรึกษา:

1) สภาเจ้าหน้าที่จังหวัด (50% ของเจ้าหน้าที่ได้รับการแต่งตั้งโดยประมุข)

2) ผู้นำกลุ่ม

ความเท่าเทียมกันของทุกวิชา การรับประกันเสรีภาพส่วนบุคคล สื่อ ภูมิคุ้มกัน ฯลฯ การปฏิรูปเหล่านี้ส่วนใหญ่ไม่ได้ดำเนินการ เนื่องจากการประท้วงเริ่มต้นจากทุกส่วนของประชากร ภาษีที่เพิ่มขึ้นนำไปสู่การลุกฮือ หลังจากปราบปรามการต่อต้าน ข่านตัดสินใจว่าสังคมยังไม่พร้อมสำหรับการปฏิรูป ในปี พ.ศ. 2470 เขาได้เดินทางไปยุโรป เอเชีย และสหรัฐอเมริกาเป็นเวลา 7 เดือน หลังจากกลับมาเขาก็ประกาศแนวทางการปฏิรูปใหม่ มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดของการปรับปรุงทางเทคนิคให้ทันสมัย ​​การก่อสร้างทางหลวง การติดตั้งวิทยุ และการใช้พลังงานไฟฟ้า โปรแกรมนี้ได้รับการสนับสนุนจากการจัดตั้งธนาคารของรัฐและเอกชน การเปิดโรงเรียน โรงพยาบาล มหาวิทยาลัย และการจัดตั้งสภาประชาชนเป็นองค์กรตัวแทน โครงการพัฒนาประมวลกฎหมายอาญาและแพ่งใหม่ บทนำของการเกณฑ์ทหารสากล ธงชาติ ตราอาร์ม เพลงสรรเสริญพระบารมี ฯลฯ

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2471 ข่านได้เรียกประชุมสภาผู้แทนราษฎร Loyjigar ซึ่งอนุมัติการปฏิรูป แต่ทันทีที่ข่านเริ่มการปฏิรูป ความไม่สงบก็เริ่มขึ้นทางตอนใต้ในหมู่ชนเผ่า Pashtun ซึ่งเคยเป็นกึ่งปกครองตนเองมาโดยตลอดในฤดูใบไม้ร่วงปี 2471 พวกเขาไม่พอใจอย่างยิ่งกับการยกเลิกสิทธิประโยชน์ทางภาษีและการเกณฑ์ทหาร การต่อต้านนำโดยโจรท้องถิ่น (โรบินฮู้ดท้องถิ่น) บาไก ซาคาโอะ ประกาศตนเป็นข่านคนใหม่ ผู้พิทักษ์ศรัทธาและคนจน เขาได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขันจากฝ่ายตรงข้ามของ Amanuly Khan ทั้งหมด ด้วยเหตุนี้ในวันที่ 17 มกราคม พ.ศ. 2472 ฝูงชนติดอาวุธเหล่านี้จึงเข้าสู่กรุงคาบูล อมานูลา ข่าน หนีไปที่กันดาฮาร์ หลังจากพยายามฟื้นบัลลังก์ไม่สำเร็จ เขาก็ไปเยอรมนีและอาศัยอยู่ที่นั่นจนกระทั่งสิ้นพระชนม์ (ในซูริก) สงครามกลางเมืองเริ่มขึ้นในอัฟกานิสถาน ความสำเร็จทั้งหมดของการปฏิรูปถูกทำลาย การสร้างสายสัมพันธ์กับอังกฤษเริ่มต้นขึ้น ซึ่งนำไปสู่ความสัมพันธ์กับสหภาพโซเวียตที่แย่ลง อัฟกานิสถานเริ่มสนับสนุนขบวนการบาสมาจิในเอเชียใต้ ในสภาวะของสงครามกลางเมือง ขบวนการต่อต้านระบบศักดินาที่เกิดขึ้นเองได้เริ่มขึ้นซึ่งนำไปสู่การสนับสนุนจากเจ้าของที่ดินสำหรับรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสงครามนาดีร์ข่าน เมื่อวันที่ 15 ตุลาคม พ.ศ. 2472 กองทหารของเขาเข้ายึดครองคาบูล และเขาได้รับการประกาศให้เป็นผู้ปกครองอัฟกานิสถานคนใหม่ สงครามกลางเมืองก็ค่อยๆสงบลง เขากำจัดบาสมักส์และปรับปรุงความสัมพันธ์กับสหภาพโซเวียต ฉันพยายามดำเนินการปฏิรูปอย่างราบรื่น โดยเข้าใจว่าการปฏิรูปจำเป็นต้องค่อยๆ ดำเนินไป

เรากำลังเผยแพร่บันทึกการบรรยายฉบับเต็มโดย Andrei Lankov นักวิชาการชาวเกาหลีที่โดดเด่น รองศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัย Kookmin (โซล) ซึ่งมอบให้เมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ 2552 ที่พิพิธภัณฑ์โพลีเทคนิค ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการ "Public Lectures to Polit.ru" .

ข้อความบรรยาย

บางทีการสนทนานี้อาจเริ่มต้นด้วยคำถามเดียว: “เอเชียตะวันออกคืออะไร” ตัวอย่างเช่นในรัสเซียมีทัศนคติที่ค่อนข้างแปลกต่อคำนี้ ชาวเกาหลีมักจะประหลาดใจอย่างจริงใจเสมอเมื่อรู้ว่าจากมุมมองของรัสเซีย ประเทศของพวกเขาตั้งอยู่ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ การค้นพบทางภูมิศาสตร์นี้ทำให้พวกเขายิ้มได้ เพราะเหมือนกับการบอกชาวรัสเซียว่า “รัสเซียเป็นประเทศในเอเชียเหนือ” ชาวเกาหลีเองเชื่อว่าประเทศของตนอยู่ในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้อยู่ห่างจากพวกเขาสักแห่ง โดยใช้เวลาเดินทางโดยเครื่องบินห้าชั่วโมง นี่คือเวียดนาม ไทย ฯลฯ

แต่คำว่า "เอเชียตะวันออก" ที่ฉันใช้ที่นี่ไม่ได้มีภูมิศาสตร์มากเท่ากับวัฒนธรรม เอเชียตะวันออกเป็นประเทศที่จีนโบราณเป็นภาษาราชการ ภาษาในการบริหาร และวัฒนธรรมชั้นสูง เป็นเวลาสองพันปีตั้งแต่ต้นยุคของเราจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 นั่นคือทั้งในเกาหลีหรือเวียดนามหรือในญี่ปุ่น (แม้ว่าในญี่ปุ่นกฎนี้จะปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดน้อยกว่า) ก็เป็นสถานการณ์ที่เป็นไปได้: เจ้าหน้าที่จัดทำเอกสารอย่างเป็นทางการเช่นสำหรับจักรพรรดิกษัตริย์ในบ้านเกิดของเขา เช่น ภาษาเกาหลี นี่คือสิ่งที่เหมือนกับการส่งรายงานที่มีการแสดงออกทางลามกอนาจารให้ Medvedev ตามหลักการแล้วเขาจะเข้าใจ แต่นี่จะเป็นรายงานสุดท้ายที่เขียนโดยเจ้าหน้าที่คนนี้ การหมุนเวียนเอกสารทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมดในประเทศเหล่านี้เป็นภาษาจีนโบราณ โรงเรียนที่นั่นไม่ได้มีไว้เพื่อศึกษาวรรณกรรมของตนเองจริงๆ ภาษาพื้นเมืองมักถูกละเลยจนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 19 (อย่างไรก็ตาม ในญี่ปุ่นยังไม่เป็นเช่นนั้น - แต่ถึงแม้เอกสารของรัฐบาลก็ส่วนใหญ่เป็นภาษาจีน) สิ่งสำคัญในโรงเรียนคือการศึกษาภาษาจีนโบราณ ตลอดจนวรรณกรรมและหลักปรัชญาของจีนโบราณ ภูมิภาคนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยอิทธิพลของจีนขนาดมหึมาในทุกด้านของชีวิต กลไกของรัฐและสถาบันสาธารณะถูกสร้างขึ้นตามแบบจำลองของจีนหรืออย่างน้อยก็ปรับภายนอกให้เป็นแบบจำลองดังกล่าว กรณีที่สำคัญคือการกู้ยืมภาษาจีนจำนวนมากในภาษาของภูมิภาค พอจะกล่าวได้ว่าคำที่มีต้นกำเนิดจากจีนโบราณมีประมาณ 70-80% ของข้อความในข้อความในหนังสือพิมพ์เวียดนาม เกาหลี หรือญี่ปุ่นสมัยใหม่

วันนี้ พ.ศ. 2488 ถือเป็นจุดเริ่มต้น แต่ความพยายามที่จะปรับปรุงดินแดนนี้ซึ่งก็คือประเทศเหล่านี้เริ่มต้นขึ้นเร็วกว่ามาก ครั้งแรกและมาก ตัวอย่างที่ประสบความสำเร็จญี่ปุ่นมีความทันสมัยมากขึ้น อย่างไรก็ตาม วันนี้เราจะพูดถึงญี่ปุ่นเพียงเล็กน้อย เนื่องจากในปี 1945 ญี่ปุ่นเริ่มโดดเดี่ยวจากเอเชียตะวันออก และได้ออกจากพื้นที่นี้ไปเป็นส่วนใหญ่ นอกจากนี้ ภายในปี 1945 ในญี่ปุ่น ก็พบคำตอบสำหรับคำถามหลัก ประเทศเลือกเส้นทางของตนและติดตามมาค่อนข้างสม่ำเสมอตั้งแต่นั้นมา ดังนั้นปัญหาทั้งหมดที่เราจะพูดถึงจึงเกี่ยวข้องกับรัฐที่เหลือในภูมิภาคนี้ มีสามรัฐเหล่านี้ ได้แก่ จีน เกาหลี และเวียดนาม เป็นเรื่องสำคัญที่พวกเขาประสบความแตกแยกทางการเมืองตามสถานการณ์ที่คล้ายกันมากโดยไม่มีข้อยกเว้น ทั้งสามประเทศถูกแบ่งแยกโดยหลักเกี่ยวกับคำถามว่าจะปรับปรุงให้ทันสมัยได้อย่างไร - สังคมนิยมหรือทุนนิยม เป็นเพราะปัญหานี้พวกเขาจึงต่อสู้ภายในตนเอง ต่อสู้ในสงครามกลางเมืองที่ยาวนานและโหดร้ายมาก คำถามหลักฉันขอย้ำอีกครั้งว่ามันเป็นเช่นนี้: วิธีสร้างรัฐสมัยใหม่, วิธีดำเนินการปรับปรุงให้ทันสมัย

มีอันหนึ่งมาก คุณสมบัติที่สำคัญ: ความจริงก็คือ ในเอเชียตะวันออกตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1940 มีความขัดแย้งกันเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเป้าหมายสูงสุด แม้ว่าจะมีความขัดแย้งกันอย่างจริงจังเกี่ยวกับวิธีการบรรลุเป้าหมายก็ตาม ทั้งชนชั้นสูงทางการเมืองและปัญญาชนของเอเชียตะวันออกในวัยสี่สิบปลายๆ รู้ดีว่าพวกเขาต้องการอะไร พวกเขาต้องการสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ เมื่อพวกเขาคิดถึงจีน เกาหลี เวียดนามที่พวกเขาอยากเห็นในอนาคต พวกเขาก็คิดถึง ทางรถไฟตามแนวรถจักรไอน้ำความเร็วสูงที่วิ่งพล่านเกี่ยวกับพืชโลหะขนาดยักษ์ปล่องไฟที่พ่นเมฆควันขึ้นไปบนท้องฟ้า (ด้วยความยินดีที่พวกเขาเขียนเกี่ยวกับเมฆควันในสมัยนั้นยังไม่มีใครคิดเกี่ยวกับระบบนิเวศเลย!)

คุณลักษณะที่น่าสงสัยของภูมิภาคนี้คือการขาดลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์เกือบทั้งหมด ถ้าเรามองไปที่ตะวันออกกลาง ตะวันออกกลาง ลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ยังคงอยู่และยังคงมีอิทธิพลอยู่ที่นั่น นี่คือแนวทางความคิดทางสังคมที่ตอบคำถาม “จะสร้างสังคมในอุดมคติได้อย่างไร” ตอบประมาณนี้ว่า “เราจะต้องยึดหลักธรรมโบราณและดำเนินชีวิตตามหลักโบราณ อย่างที่ปู่ทวดของเราดำรงอยู่ ฟื้นฟูอดีตนี้ให้ถูกต้องที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แล้วเราทุกคนก็จะมีความสุข” ความคิดเช่นนี้ก็มีอยู่ในจีนเช่นกัน แต่เฉพาะในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น และผู้เสนอคนสุดท้ายคือ "ผู้นิยมลัทธิอนุรักษนิยมแบบขงจื๊อ" คนสุดท้ายก็ถูกกวาดล้างออกไปจากแวดวงการเมืองภายในทศวรรษปี ค.ศ. 1920 ภายในปี 1945 ไม่มีใครคิดว่าการแก้ปัญหาทั้งหมดของภูมิภาคนี้จะบรรลุผลได้โดยการศึกษาขงจื๊อและเมงจื่ออย่างรอบคอบ และหวนกลับไปสู่สมัยโบราณของขงจื๊อในอุดมคติ เมื่อถึงเวลานั้น ทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่าจำเป็นต้องสร้างสังคมอุตสาหกรรมที่จะเหมือนกับในโลกตะวันตกไม่มากก็น้อย และอาจดีกว่านี้ด้วยซ้ำ การถกเถียงเกี่ยวกับวิธีการสร้างสังคมดังกล่าว และไม่เกี่ยวกับว่าจำเป็นต้องสร้างมันขึ้นมาเลยหรือไม่

อย่างไรก็ตาม “พื้นที่ขงจื๊อ” ของเอเชียตะวันออกในช่วงกลางทศวรรษที่ 1940 ถือเป็นภาพที่น่าเศร้า ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 รายได้ต่อหัวของเกาหลีใต้ด้อยกว่าปาปัวนิวกินีและไนจีเรีย และเวียดนามก็อยู่ห่างไกลจากศรีลังกามาก คุณสามารถดูตาราง GDP ต่อหัวได้โดยอิงจาก ตารางที่รู้จักเมดิสัน ข้อมูลในปี 1990 ดอลลาร์ จะเห็นได้ว่าไต้หวันและเกาหลีซึ่งเป็นอาณานิคมของญี่ปุ่น อยู่ในสถานการณ์ที่ดีขึ้นเล็กน้อย แต่ก็ยังยากลำบาก แต่ในเวียดนามและจีน โดยทั่วไประดับของลักษณะ GDP ของแต่ก่อนยังคงรักษาไว้ได้ สังคมอุตสาหกรรมซึ่ง Madison ประมาณการไว้ที่ 400-450 เหรียญสหรัฐ

GDP ต่อหัวในประเทศเอเชียตะวันออก

	พ.ศ. 2483 (หรือใกล้เคียงที่สุด)	1970	1990	2006
จีน	560	780	1870	6050
ไต้หวัน	1130	2540	9950	19860
เวียดนาม	600	740	1025	2630
เกาหลีใต้	1600	2170	8700	18350
ญี่ปุ่น	2870	9710	18800	22460

การคำนวณของแอกนัส แมดดิสัน

การเติบโตของ GDP ในเอเชียตะวันออก พ.ศ. 2533-2549

	แน่นอน	ต่อหัว
จีน	8,23%	7,33%
ไต้หวัน	5,09%	4,33%
เวียดนาม	7,31%	5,89%
เกาหลีใต้	5,39%	4,66%
ญี่ปุ่น	1,31%	1,12%
ยุโรปตะวันตก	2,08%	1,75%
โลกโดยรวม	3,47%	2,12%

(ดอลลาร์ระหว่างประเทศ Geary-Khamis ปี 1990)การคำนวณของแอกนัส แมดดิสัน

หากคุณดูที่ประเทศจีนในช่วงทศวรรษที่ 1940 ประชากรชาวจีนส่วนสำคัญไม่ได้สงสัยเรื่องการมีอยู่จริงด้วยซ้ำ โลกสมัยใหม่. ในเวลานั้น 87% ของประชากรจีนอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน และชาวนาส่วนใหญ่ใช้ชีวิตแบบเดียวกับที่ชาวนาจีนอาศัยอยู่ในสมัยถังเมื่อกว่าพันปีก่อน สำหรับพวกเขา ข้อความเกี่ยวกับการปฏิวัติและชัยชนะของคอมมิวนิสต์มีความหมายดังนี้: “เราเคยมีจักรพรรดิในประเทศจีนจากราชวงศ์ชิง จากนั้นก็เกิดความวุ่นวาย และตอนนี้เรามีจักรพรรดิองค์ใหม่แล้ว ดูเหมือนชื่อของเขาจะ เป็น “ประธานเหมา” หรืออะไรประมาณนั้น” นี่คือวิธีที่ประชากรจีนส่วนสำคัญรับรู้ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในปี 1949 โดยคร่าว อย่างไรก็ตาม คนเหล่านี้ไม่ใช่ผู้ตัดสินชะตากรรมของประเทศ แต่ถูกกำหนดโดยชนชั้นสูงใหม่ ซึ่งทั้งในประเทศจีนและในประเทศอื่น ๆ ในภูมิภาค ได้ถือกำเนิดขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ภายใต้อิทธิพลตะวันตกอันแข็งแกร่งและ มักจะได้รับการศึกษาแบบตะวันตก แต่ละประเทศมีประวัติศาสตร์ของตัวเอง ซึ่งเป็นที่ที่ชนชั้นสูงคนใหม่เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ชนชั้นสูงใหม่เหล่านี้มีมติเป็นเอกฉันท์ว่าจำเป็นต้องมีการปรับปรุงให้ทันสมัย ฉันขอย้ำอีกครั้ง: ทุกคนที่หมายถึงอะไรต้องการตู้รถไฟไอน้ำที่รวดเร็วและโรงงานขนาดยักษ์

ทางเลือกคือระหว่างโครงการปรับปรุงทางเลือกอีกสองโครงการ ซึ่งทั้งสองโครงการมุ่งเน้นไปที่โมเดลต่างประเทศตั้งแต่แรก หนึ่งคือค่อนข้างพูดโครงการคอมมิวนิสต์แม้ว่าในการนำไปใช้โดยเฉพาะมันกลับกลายเป็นว่าห่างไกลจากลัทธิคอมมิวนิสต์ในเวอร์ชันโซเวียตหรือยุโรปตะวันออก อีกประการหนึ่งคือโครงการที่มีตลาดเสรีนิยมประชาธิปไตยแบบตะวันตก ซึ่งทั้งเสรีนิยมและประชาธิปไตยต่างก็ปฏิบัติได้แย่มากจนถึงปลายทศวรรษ 1980 นั่นคือความพยายามที่จะนำเข้าโครงการเหล่านี้ไปยังดินแดนเอเชียตะวันออกนำไปสู่ความจริงที่ว่าในความเป็นจริงมีบางสิ่งเติบโตที่นั่นซึ่งแตกต่างอย่างมากจากต้นแบบจากต่างประเทศดั้งเดิมอย่างมาก แต่ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในภายหลัง และในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 ผู้สนับสนุนการสร้าง "รัฐเช่นเดียวกับในสหภาพโซเวียต" ต่อสู้อย่างสิ้นหวังกับผู้สนับสนุนการสร้าง ซึ่งค่อนข้างจะพูดได้ว่าเป็น "รัฐที่เหมือนกับในสหรัฐอเมริกา" ทั้งสองประเทศนี้ทำหน้าที่เป็นต้นแบบซึ่งโดยทั่วไปแล้วทั้งสถาบันทางการเมืองและเศรษฐกิจถูกลอกเลียนแบบเป็นส่วนใหญ่ - แม้ว่าเมื่อถูกลอกเลียนแบบ แต่ก็เริ่มเปลี่ยนแปลงทันที

ดังนั้นการแบ่งแยกครั้งแรกจึงเกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 ด้วยเหตุนี้ เมื่อพิจารณาถึงประวัติศาสตร์ของความทันสมัยในเอเชียตะวันออกแล้ว เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับคลื่นลูกสองของความทันสมัยในปัจจุบันได้ ประการแรก สิ่งเหล่านี้คือ "เผด็จการการพัฒนา" ของคลื่นลูกแรก กล่าวคือ ประเทศที่เริ่มแรกเลือกเส้นทางการพัฒนาที่คาดคะเนว่าเป็นเสรีนิยมและประชาธิปไตย แต่ในความเป็นจริงแล้ว เส้นทางการพัฒนาแบบทุนนิยมแบบตลาด - ทุนนิยม (อย่างไรก็ตาม เราต้องจำไว้ว่าสิ่งนี้ไม่ได้บริสุทธิ์เลย ระบบทุนนิยมแบบตลาด ก็มี Dirigisme เพียงพอแล้ว) แน่นอนว่าประเทศเหล่านี้คือไต้หวันและเกาหลีใต้ เวียดนามใต้เป็นส่วนหนึ่งของที่นั่น แต่ไม่มีอะไรเกิดขึ้นสำหรับเวียดนามใต้ ทุกอย่างผิดพลาดที่นั่น ในเวลาเดียวกัน จีนแผ่นดินใหญ่ เวียดนามเหนือ และเกาหลีเหนือเดินตามเส้นทางโซเวียตและพยายามสร้างสังคมสังคมนิยมตามสูตรของเลนิน-สตาลิน แม้ว่าสิ่งต่างๆ ที่นั่นจะไม่เป็นไปตามที่ต้องการก็ตาม

คลื่นลูกแรกคือเผด็จการเผด็จการ ซึ่งเป็นระบอบการปกครองที่สามารถเรียกได้ว่าเป็น "เผด็จการเชิงพัฒนา" ไต้หวันและเกาหลีใต้ ของพวกเขา การเติบโตทางเศรษฐกิจเริ่มต้นเมื่อถึงช่วงเปลี่ยนผ่านของทศวรรษที่ห้าสิบและหกสิบ และในช่วงกลางทศวรรษ 1960 พวกเขาเข้าสู่ยุคของการเติบโตทางเศรษฐกิจที่บ้าคลั่งอย่างยิ่ง จากนั้นพวกเขาก็เป็นผู้นำโลกในด้านอัตราการเติบโตทางเศรษฐกิจ ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 พวกเขามาถึงระดับประเทศที่พัฒนาแล้วในระดับปานกลาง จากนั้นการปฏิรูปการเมืองก็เกิดขึ้นที่นั่น โครงสร้างทางการเมืองก็เปลี่ยนไป ระบอบเผด็จการในกรุงโซลและไทเปถูกโค่นล้ม หลังจากนั้นประเทศเหล่านี้เปลี่ยนไปสู่ระบอบประชาธิปไตยทางการเมือง เรื่องนี้เกิดขึ้นประมาณปี 1990

อย่างไรก็ตาม ประมาณสิบปีก่อนหน้านี้ ในช่วงต้นทศวรรษที่ 80 ประเทศที่เดินตามเส้นทางคอมมิวนิสต์เป็นครั้งแรกจะพลิกผัน 180 องศา ครั้งแรกราวปี 1980 จีนแผ่นดินใหญ่พลิกผัน ตามมาด้วยความล่าช้าเล็กน้อย - เวียดนาม ประเทศเหล่านี้เริ่มสร้างเศรษฐกิจทุนนิยมแบบตลาดเพื่อรักษาสำนวนคอมมิวนิสต์เพื่อรักษาเสถียรภาพหรือสร้างความชอบธรรมให้กับอำนาจ การสร้างมันยังประสบความสำเร็จมากกว่าเผด็จการการพัฒนาคลื่นลูกแรกอีกด้วย ในเวลาเดียวกัน แม้จะดูเหมือนเป็นวาทกรรมฝ่ายซ้าย แต่กลับไม่ค่อยคิดถึงประเด็นต่างๆ มากนัก ความเท่าเทียมกันทางสังคมมากกว่า “เผด็จการการพัฒนา” ของคลื่นลูกแรก นั่นคือนี่เป็นระบบทุนนิยมที่เข้มงวดกว่ามากแม้ว่าจะถูกห่อหุ้มด้วยธงสีแดงที่ไม่มีใครจริงจังมาเป็นเวลานานก็ตาม

ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่ามีสองขั้นตอนในการปรับปรุงให้ทันสมัยของเอเชียตะวันออก สองคลื่นที่ตัดกันและทับซ้อนกัน: คลื่นลูกแรกตั้งแต่ประมาณปี 1950 ถึง 1990 และคลื่นลูกที่สองตั้งแต่ประมาณปี 1980 ถึง 2010 และฉันคิดว่าอาจมีมากกว่านั้น กว่าหนึ่งทศวรรษข้างหน้า

มาเริ่มการสนทนากันด้วยคลื่นลูกแรกของผู้ปรับปรุงเผด็จการให้ทันสมัย ทั้งเกาหลีใต้และไต้หวันเป็นประเทศเล็กๆ ตามมาตรฐานของภูมิภาค ขณะนี้ประชากรของเกาหลีใต้อยู่ที่ 50 ล้านคน ไม่มีอะไรเทียบได้กับจีนซึ่งมีประชากรประมาณ 1 พันล้าน 350 ล้านคน ประชากรของไต้หวันก็มีมากกว่า 20 ล้านคนเช่นกัน เหล่านี้เป็นประเทศเล็กๆ และค่อนข้างยากจนในช่วงเวลาที่ได้รับเอกราช นั่นคือในเวลานั้นประเทศเหล่านี้ประสบความสำเร็จมากกว่าจีน แต่ก็ยังย่ำแย่ตามมาตรฐาน โลกที่พัฒนาแล้ว. สำหรับคนที่พบว่าตัวเองมีอำนาจในช่วงทศวรรษที่ห้าสิบและหกสิบ ภารกิจจะเป็นดังนี้: เราจำเป็นต้องสร้างทุกสิ่งขึ้นมาจากความว่างเปล่า ความจริงก็คือประเทศเหล่านี้ไม่มีทรัพยากรธรรมชาติเลย ตัวอย่างเช่น ในเกาหลีใต้ มีถ่านหินคุณภาพต่ำซึ่งก็คือโมลิบดีนัมจำนวนเล็กน้อย ซึ่งหมดไปก่อนที่จะเริ่มการพัฒนาทางเศรษฐกิจ - และโดยทั่วไปก็คือทั้งหมด ในไต้หวันสิ่งต่าง ๆ ก็เหมือนกันมาก ทำอย่างไรจึงจะบรรลุการเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างมั่นคงในประเทศที่ไร้ทรัพยากรธรรมชาติโดยสิ้นเชิง ยากจนอย่างยิ่ง และไม่มีจำนวนคนที่มีการศึกษาเพียงพอ? การศึกษาระดับประถมศึกษานั้นดีมาก เนื่องจากชาวญี่ปุ่นลงทุนอย่างแข็งขันในด้านการศึกษาระดับประถมศึกษาทั้งในเกาหลีและไต้หวัน แต่มีปัญหาการขาดแคลนบุคลากรที่มีการศึกษาระดับอุดมศึกษาอย่างหายนะ เช่น วิศวกร แพทย์ ผู้เชี่ยวชาญด้านเทคนิค ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ มีการตัดสินใจเพียงอย่างเดียวที่เป็นไปได้ ซึ่งต่อมาถูกคัดลอกโดยทั้งเวียดนามและจีนแผ่นดินใหญ่ โดยเน้นที่แรงงานราคาถูกและมีคุณภาพสูง

ตรรกะของการเป็นผู้นำของชาวไต้หวันและเกาหลีในช่วงทศวรรษ 1950-70 เป็นดังนี้: “เนื่องจากในประเทศของเราไม่มีสิ่งใดเลย เรามาสร้างโรงงานขนาดใหญ่ในประเทศกันเถอะ ท้ายที่สุดแล้ว เรามีทรัพยากรเพียงแหล่งเดียวในประเทศของเรา นั่นก็คือ แรงงาน และเรามาบรรลุผลสูงสุดโดยใช้ทรัพยากรเพียงแหล่งเดียวของเรานี้” วัตถุดิบและเทคโนโลยีนำเข้าจากต่างประเทศ วัตถุดิบได้รับการประมวลผลผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปผลิตโดยใช้เทคโนโลยีจากต่างประเทศแล้ว ผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปถูกส่งออกไปเพื่อการส่งออก พื้นฐานของความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจคือเศรษฐกิจที่มุ่งเน้นการส่งออก

การสนับสนุนจากอเมริกาก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน ในช่วงสงครามเย็น เสถียรภาพของภูมิภาคนี้มีความสำคัญมากสำหรับวอชิงตัน ดังนั้นพวกเขาจึงให้เงินเป็นจำนวนมาก ทั้งเป็นของขวัญ เงินช่วยเหลือ และเงินกู้

ในขั้นตอนของการพัฒนานี้ เผด็จการเพื่อการพัฒนามีข้อได้เปรียบที่สำคัญอย่างหนึ่ง นั่นก็คือ วัฒนธรรมการทำงานระดับสูงแบบดั้งเดิมที่มีอยู่ในเอเชียตะวันออก แน่นอนว่านี่ไม่ใช่พันธุกรรม แต่เป็นวัฒนธรรมที่ก่อตัวมานานนับพันปี มันเป็นผลมาจากลักษณะของเกษตรกรรมแบบดั้งเดิมในภูมิภาคนี้

กับ จุดเศรษฐกิจจากมุมมอง อารยธรรมขงจื๊อคืออารยธรรมเกษตรกรรม อารยธรรมแห่งข้าว จีนเป็นอาณาจักรแห่งนาข้าว ควรคำนึงว่าข้าวเป็นพืชผลเฉพาะ ในรัสเซีย ดินแดนแห่งข้าวไรย์และข้าวสาลี ครอบครัวชาวนาดั้งเดิมเป็นหน่วยที่พึ่งตนเองได้ ต้องใช้ความพยายามมหาศาล งานฉุกเฉินในช่วงฤดูเก็บเกี่ยว แต่เวลาที่เหลือก็สามารถผ่อนคลายได้ บน ตะวันออกอันไกลโพ้นในสภาพการทำนาข้าวครอบครัวหนึ่งไม่สามารถทำอะไรได้เลย เพื่อให้มั่นใจในการเก็บเกี่ยวที่มั่นคง จำเป็นต้องสร้างระบบชลประทานก่อน ในการปลูกข้าวที่ถูกน้ำท่วม คุณต้องมีทุ่งนาที่มีการปรับระดับอย่างระมัดระวัง มีอ่างเก็บน้ำซึ่งจะต้องจ่ายน้ำให้ตรงเวลา จากนั้นในเวลาที่เหมาะสมทางการเกษตร คุณจะต้องเปิดวาล์วและปล่อยน้ำไปยังระบบทุ่งขนาดใหญ่ที่เชื่อมต่อกับแต่ละทุ่ง อย่างอื่นที่ซับซ้อนโดยสื่อสารผ่านคลอง ทั้งหมดนี้ต้องได้รับการจัดการ: ตกลงกันเกี่ยวกับวิธีการจ่ายน้ำนี้ไปยังอ่างเก็บน้ำ อย่างไรและเมื่อใดที่จะปล่อยน้ำ นอกจากนี้ทั้งหมดนี้จะต้องดำเนินการอย่างรวดเร็วและชัดเจน อย่างน้อยก็ในระดับหมู่บ้าน แต่บ่อยครั้งที่ระบบดังกล่าวครอบคลุมพื้นที่ขนาดใหญ่กว่ามาก การปลูกข้าวไม่ใช่ผู้หว่านพืชชาวยุโรปตะวันออกที่เดินข้ามทุ่งนาและโปรยเมล็ดพืช แต่เป็นการปลูกต้นกล้า คุณสามารถหว่านข้าวเป็นเมล็ดพืชได้ แต่เมื่อปลูกต้นกล้า ผลผลิตจะสูงขึ้นอย่างเห็นได้ชัด งานนี้ลึกถึงเข่าในหนองบึง อุณหภูมิอากาศ 25-30 องศา และคุณต้องปลูกไม้พุ่มเล็ก ๆ ด้วยมือโดยเร็วที่สุด ตอนนี้พวกเขากำลังพยายามทำโดยใช้เครื่องจักร แต่เครื่องจักรไม่รู้วิธีทำจริงๆ ชาวนาร้อยคนทำได้ดีกว่า ปัจจัยสำคัญคือความหนาแน่นของประชากรสูงที่มีอยู่ในช่วงสิบห้าร้อยปีที่ผ่านมา ความหนาแน่นนี้สามารถรักษาไว้ได้ก็ต่อเมื่อปลูกข้าว เนื่องจากในแง่ของแคลอรี่ต่อเฮกตาร์ ข้าวเป็นพืชผลทางการเกษตรที่มีประสิทธิภาพมากที่สุด นั่นคือไม่มีทางเลือก เพื่อให้มีประชากร 300 หรือ 400 ล้านคนบนชายฝั่งแปซิฟิก และประมาณจำนวนคนที่อาศัยอยู่ที่นั่นเมื่อสิ้นสุดยุคดั้งเดิม พวกเขาจะต้องเลี้ยงด้วยข้าว ไม่มีอะไรจะเลี้ยงพวกเขาอีกแล้ว โดยวิธีการเนื้อในเอเชียตะวันออก คนง่ายๆไม่กินเลยหรือกินน้อยมาก หมู - ในวันหยุดสำคัญและเนื้อวัว - สำหรับคนรวยเท่านั้นและไม่ใช่ทุกที่ ปศุสัตว์เลี้ยงยาก ขาดแคลน ต้องการการดูแลเอาใจใส่ และพวกเขากินหญ้าแทนการปลูกพืชที่มีคุณค่าทางโภชนาการมากกว่า ดังนั้นปศุสัตว์จึงเป็นแรงผลักดันในการตัดมันเหมือนกับการส่งรถแทรกเตอร์ที่มีประโยชน์อย่างสมบูรณ์ไปกำจัดเศษเหล็ก

เป็นที่ทราบกันดีว่าในยุโรปและอเมริกาในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาระบบทุนนิยมต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการฝึกชาวนาเมื่อวานขึ้นใหม่เพื่อสอนให้พวกเขาทำงานตามข้อกำหนดใหม่ของการผลิตทางอุตสาหกรรมเพื่อทำงานจากกระดิ่งหนึ่งไปยังอีกระฆังหนึ่ง ปฏิบัติตามวินัยอย่างเคร่งครัดเป็นกลุ่ม ในเอเชียตะวันออก ไม่มีคำถามถึงการสร้างชาวนาขึ้นมาใหม่ ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขที่นั่นเมื่อหนึ่งพันห้าพันปีก่อน นี่คือสิ่งที่วางเดิมพัน: ครั้งแรกในเกาหลีและไต้หวัน ต่อมาทั่วทั้งภูมิภาค

เราไม่ควรคิดว่ายุทธศาสตร์ของไต้หวันและเกาหลีเหมือนกัน พวกเขามีความแตกต่างบางประการ แต่ก็เป็นหนึ่งเดียวกันด้วยการพึ่งพาอาศัยกัน ทรัพยากรแรงงานและมุ่งเน้นการพัฒนาอุตสาหกรรมที่มุ่งเน้นการส่งออก เป็นสิ่งสำคัญที่ประเทศเหล่านี้ในขณะนั้นยังคงเป็นชาวนาเป็นส่วนใหญ่ โดยสามในสี่ของประชากรยังคงอาศัยอยู่บนที่ดิน และแรงงานสำรองนี้ มีทักษะต่ำ แต่พร้อมทางสังคมในการทำงานในสภาพใหม่ มีบทบาทสำคัญในทั้งในเกาหลีและไต้หวัน

ดังที่กล่าวไปแล้ว มีความแตกต่างบางประการ: แนวทางของไต้หวันเป็นตลาดแบบคลาสสิกมากกว่า และในเกาหลีใต้ อดีตเจ้าหน้าที่ชาวญี่ปุ่น บันจุงฮี อยู่ในอำนาจ เขาได้เรียนรู้บทเรียนเกี่ยวกับความรู้ทางการเมืองในช่วงทศวรรษที่ 1930 ระหว่างที่เขารับราชการในกองทัพญี่ปุ่น เขาประทับใจกับรูปแบบทางเศรษฐกิจของจักรวรรดิญี่ปุ่นในสมัยนั้น - ด้วยวิทยานิพนธ์ มีการแทรกแซงของรัฐบาลอย่างเข้มแข็ง และมีข้อกังวลอย่างมาก หากในไต้หวันพวกเขาให้อิสระแก่ตลาดมากขึ้น คนในเกาหลีใต้ก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้มีอำนาจ และรัฐก็ลงทุนทั้งทางตรงและทางอ้อมในโครงการระดับชาติที่ถือว่าเป็น "ส่วนตัว" ปัจจุบัน เกาหลีใต้มีอุตสาหกรรมยานยนต์ที่ทรงพลัง การต่อเรือ ปัจจุบันประเทศอยู่ในอันดับที่ 1 หรือ 2 ของโลกในแง่ของน้ำหนักเรือที่ปล่อย (และในแง่ของรถยนต์ เกาหลีใต้อยู่ในอันดับที่ 5 หรือ 6 ของโลก) ไม่มีอะไรแบบนี้ในไต้หวัน อุตสาหกรรมเหล่านี้ซึ่งต้องใช้เงินลงทุนเริ่มแรกจำนวนมาก อาจเป็นเรื่องยากมากที่จะเริ่มต้นในประเทศที่มีขนาดค่อนข้างเล็กโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือและสนับสนุนจากรัฐบาลโดยตรง มีการสนับสนุนดังกล่าวในเกาหลี แต่ไม่ใช่ในไต้หวัน

ทั้งในเกาหลีใต้และไต้หวัน ในระยะแรกคือในช่วงอายุหกสิบเศษ เน้นไปที่อุตสาหกรรมเบาเป็นหลัก ได้แก่ เสื้อผ้า ผ้า; พวกเขาทำเครื่องแต่งกาย วิกผม และของเล่นนุ่มๆ อุตสาหกรรมเหล่านี้เป็นอุตสาหกรรมที่สามารถใช้แรงงานไร้ฝีมือได้ เด็กผู้หญิงในหมู่บ้านจะมาทำงาน 14 ชั่วโมงเพื่อข้าวสามชาม สำหรับเรา (และสำหรับหลานสาวของพวกเขา) สิ่งนี้ฟังดูน่ากลัว แต่เด็กผู้หญิงส่วนใหญ่มีความสุข (ไม่ใช่ทั้งหมด ไม่ใช่ทั้งหมด): พวกเธอกินข้าวขาวอร่อยจริงๆ สามชามขณะทำงานในบ้านโดยมีเครื่องทำความร้อน เพื่อนของพวกเขาที่ยังคงอยู่ในหมู่บ้านต่างอิจฉาพวกเขา แม้ว่าจะไม่จำเป็นต้องทำให้ภาพสมบูรณ์แบบ แต่ก็มีด้านมืดด้วย แต่จะเพิ่มเติมในภายหลัง

ตัวอย่างเช่นในปี 1965 40% ของการส่งออกของเกาหลีทั้งหมดเป็นเสื้อผ้าและสิ่งทอ ภาพเดียวกันในไต้หวัน ในทศวรรษ 1970 มีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น ทั้งเงินทุน ประสบการณ์ โครงสร้างพื้นฐาน และด้วยเหตุนี้ โอกาสในการมีส่วนร่วมในอุตสาหกรรมหนักจึงเกิดขึ้น

หากเราพูดถึงเกาหลีใต้ ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 ประธานาธิบดีปาร์คบินไปยังเยอรมนีตะวันตกและมองเห็นทางด่วนที่นั่น อย่างแรก และประการที่สอง ภูเขาในเยอรมนีเป็นสีเขียว ใครเคยไปเกาหลีใต้จะรู้ดีว่านี่คือประเทศที่ทุกอย่างปกคลุมไปด้วยป่าไม้ ที่ใดไม่มีผู้คนอยู่อาศัยและไม่ไถพรวนดิน ที่นั่นย่อมมีป่าไม้ อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าป่าแห่งนี้ไม่ได้เป็นเช่นนี้เสมอไป ปลูกไว้ในช่วงอายุ 60 และ 70 และก่อนที่จะไม่มีป่าที่นั่น ก็มีภูเขาเปลือย เหมือนเช่นตอนนี้ในเกาหลีเหนือ ดังนั้น ในอายุ 60 ต้นๆ พัคชุงฮีมาบอกว่ามาปลูกต้นไม้และแน่นอนสร้างทางหลวงที่นี่ - ในฐานะ โครงสร้างพื้นฐานการขนส่งสำหรับอุตสาหกรรมเกาหลีในอนาคต

และระบอบการปกครองในเกาหลีใต้ในขณะนั้นแน่นอนว่าเป็นเผด็จการ แต่อ่อนโยน ฝ่ายค้านส่งเสียงแหลมเล็กน้อยบางทีอาจมีการเดินขบวนในเมืองหลวงบางครั้งมีหนังสือพิมพ์ต่อต้านรัฐบาลบางประเภทตีพิมพ์ที่นั่น สถานีวิทยุด้วยซ้ำ แต่ไม่ใช่โทรทัศน์ ฝ่ายค้านเลยเริ่มพูดแบบนั้น รัฐบาลเราบ้าไปแล้ว เปลืองเงินประชาชน บ้านเราในเมืองหลวงมีสามหมื่นคัน แสนคันทั่วประเทศ แล้วทำไมเราต้องสร้างทางด่วนใครจะขับรถเกวียนล่ะ? ตอนนี้เห็นได้ชัดว่ารัฐบาลพูดถูก

ในขณะเดียวกัน การก่อสร้างโครงสร้างพื้นฐานใหม่ก็เริ่มต้นขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายสาธารณะ ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 โรงงานเหล็กและเหล็กกล้า Pohang ซึ่งเป็นหนึ่งในโรงงานที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียได้ถูกสร้างขึ้น โดยธนาคารโลกไม่ได้ให้เงิน โดยกล่าวว่าการก่อสร้างโรงงานโลหะวิทยาในเกาหลีใต้ที่ล้าหลังอย่างสิ้นหวังนั้นเป็นความบ้าคลั่งและการพนัน . ปัจจุบันเป็นหนึ่งในผู้นำระดับโลกด้านโลหะวิทยาเหล็ก หากไม่มีโรงงาน Pohang ก็คงจะไม่มีอุตสาหกรรมยานยนต์ของเกาหลีหรือการต่อเรือของเกาหลี

เป็นภาพที่ดีและมีบุญมาก แต่กลับไม่เป็นเช่นนั้น ที่จริงแล้ว ทุกอย่างซับซ้อนมาก และผู้นำฝ่ายค้านล้มลงโดยบังเอิญจากเนินเขาเล็ก ๆ จนเสียชีวิตด้วยเหตุผลบางประการ และการนัดหยุดงานก็ถูกบดขยี้อย่างรุนแรง และสิทธิมนุษยชนก็เลวร้าย สิ่งเหล่านี้เป็นเผด็จการ เมื่อเปรียบเทียบกับเพื่อนบ้าน เมื่อเทียบกับสิ่งที่เหมาและคิม อิลซุงทำในช่วงหลายปีที่ผ่านมา นี่เป็นสิ่งที่ดีเลิศของความอ่อนโยนและมนุษยนิยม แต่ตามมาตรฐานปกติมันเป็นเผด็จการ ยิ่งไปกว่านั้น แนวคิดในการใช้แรงงานราคาถูกยังจัดให้มีการปราบปรามขบวนการแรงงานอย่างไม่เป็นไปตามพิธีการอีกด้วย นั่นคือสหภาพแรงงานที่สนับสนุนรัฐบาลถูกสร้างขึ้นซึ่งดังที่เราพูดได้อย่างถูกต้องในสมัยโซเวียตว่า "เบี่ยงเบนความสนใจของชนชั้นแรงงานจากงานเร่งด่วน" และการต่อสู้อย่างไร้ความปราณีเกิดขึ้นกับความพยายามใด ๆ ของคนงานที่จะสร้าง สหภาพแรงงานที่แท้จริงและปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขา มีแนวทางที่ค่อนข้างคล้ายกับ Sergei Mikhalkov: “ คุณกำหมัดไว้ในใจ // คุณไปเรียกร้องการขึ้นเงินเดือน // คุณยกธงสีแดง // ทหารจะจับคุณทุบตีคุณ // คุณจะ ค้นหาว่าคุกอยู่ที่ไหน” นั่นคือ นี่เป็นส่วนหนึ่งของแพ็คเกจการปรับปรุงเผด็จการให้ทันสมัยด้วย

และตอนนี้เมื่ออยู่ในไต้หวันและโดยเฉพาะในเกาหลี พวกเขาคิดถึงอดีตที่ผ่านมา มีความขัดแย้งที่เห็นได้ชัดเจนระหว่างเรากับพวกเขา ระหว่างผู้สังเกตการณ์ภายในและผู้สังเกตการณ์ภายนอก เรามองจากภายนอก และดูเหมือนว่าสำหรับเราแล้วมันดีแค่ไหนสำหรับพวกเขา ในทางกลับกัน คนเกาหลีหรือชาวไต้หวันเองก็มีทัศนคติที่สับสนกับอดีตที่ผ่านมามากกว่ามาก เป็นเรื่องน่าสนใจสำหรับฉันที่จะสังเกตปฏิสัมพันธ์ระหว่างปัญญาชนชาวรัสเซียและเกาหลีใต้ มีปัญญาชนชาวเกาหลีใต้ที่ในวัยเด็กของพวกเขาไปอยู่ในแวดวงใต้ดินศึกษามาร์กซ์ (หรือแม้แต่คิมอิลซุง) ซึ่งอ่านนวนิยายเรื่อง“ แม่” ของเอ็มกอร์กีอย่างผิดกฎหมาย (เป็นเพลงฮิตใต้ดินและตีพิมพ์อย่างผิดกฎหมายในยุค 80 พวกเขากำลังอ่านอย่างกระตือรือร้น ) สอนมายาคอฟสกี้ผู้ต้องห้ามด้วยใจ ในทางตรงกันข้ามชาวรัสเซียซึ่งในเวลานั้นชื่นชมสถิติเศรษฐกิจของเกาหลีใต้อัตราการเติบโตของ "เสือเอเชีย" - พวกเขาดุ Sofya Vlasyevna อ่าน Solzhenitsyn ฟัง "เสียง" และทั้งสองฝ่ายต่างประหลาดใจเมื่อสัมผัสกัน ชาวเกาหลีใต้รู้สึกประหลาดใจที่เห็นว่าปัญญาชนชาวรัสเซียไม่มีความกระตือรือร้นแม้แต่น้อยสำหรับนวนิยายเรื่อง "แม่" พวกเขาไม่มีความเห็นอกเห็นใจต่อกองหน้าผู้กล้าหาญ และปัญญาชนชาวรัสเซียก็ประหลาดใจเมื่อพวกเขาเห็นว่าคู่สนทนาชาวเกาหลีของพวกเขาทำหน้าบูดบึ้งเมื่อกล่าวถึง ชื่อ ปาร์ค จุงฮี . เพราะสำหรับส่วนสำคัญของประชากรเกาหลีใต้ โดยหลักแล้วสำหรับกลุ่มปัญญาชนที่อายุน้อยกว่าและวัยกลางคน Park Chung Hee ไม่ได้เป็นผู้กอบกู้ประเทศและเป็นบิดาแห่งความมหัศจรรย์ทางเศรษฐกิจมากนัก แต่เป็นผู้ประหารชีวิตในระบอบประชาธิปไตยและมนุษย์ ผู้ซึ่งถ่วงเวลาการเริ่มต้นของวันว่างอันแสนวิเศษครั้งใหม่ออกไปเป็นเวลานาน

จริงอยู่ที่เรื่องราวที่น่าสนใจเกิดขึ้นกับ "เผด็จการการพัฒนา" เหล่านี้ ความจริงก็คือว่า "เผด็จการการพัฒนา" ที่ประสบความสำเร็จอย่างแท้จริงใด ๆ จะต้องฆ่าตัวตายทางการเมืองอย่างช้าๆ (แน่นอนว่าหากประสบความสำเร็จและบรรลุเป้าหมายหลัก - การพัฒนานี้เอง) เพราะเมื่อการพัฒนาเศรษฐกิจดำเนินไป ชนชั้นกลาง. ระดับการศึกษามีการเติบโตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ไม่ช้าก็เร็วกองกำลังก็ก่อตัวขึ้นในสังคมที่ไม่พร้อมที่จะเห็นด้วยกับรูปแบบการจัดการแบบเผด็จการ มีหลายคนที่อยากมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมือง ผู้ที่หงุดหงิดกับการโฆษณาชวนเชื่อของทางการทั้งแบบโบราณและเท็จ และคนที่จำความวุ่นวายและความยากจนที่เกิดขึ้นเมื่อหลายสิบปีก่อนไม่ได้ ทั้งในไต้หวันและเกาหลีใต้ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นแทบจะพร้อมๆ กันในช่วงทศวรรษที่ 80 พูดค่อนข้างตรงคือคนที่เกิดในวัยยี่สิบและสามสิบยอมรับเผด็จการของปาร์คในเกาหลี เผด็จการของเจียงไคเชกและเชียงเชียงกัวผู้สืบทอดบุตรชายของเขาในไต้หวัน (น่าสงสัยว่าบิดาแห่งปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจของไต้หวันคือ ประธานฟาร์มรวมใกล้มอสโกวและจากนั้นก็หมุนเวียนครั้งใหญ่ที่ Uralmash “ เขาเป็นผู้นำและภรรยาของเขาเป็นชาวรัสเซียเธอเสียชีวิตเมื่อไม่นานมานี้นั่นคือสิ่งที่ Jiang Jian-guo มีประวัติที่น่าสนใจ) ดังนั้นคนที่เกิดในวัยยี่สิบและสามสิบจึงยอมรับระบอบการปกครองเหล่านี้โดยมองเห็นทั้งความเท็จและการโกหกได้อย่างชัดเจน เพราะพวกเขาจำได้ว่าความหิวที่แท้จริงคืออะไร และความวุ่นวายที่แท้จริงคืออะไร แต่คนที่เกิดในช่วงอายุห้าสิบและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงอายุหกสิบเศษไม่สามารถยอมรับระบอบเผด็จการเหล่านี้ได้อีกต่อไป เรื่องราวเกี่ยวกับรสชาติของเปลือกสนที่เดือดพล่านด้วยความหิว เรื่องราวเกี่ยวกับรถถังเกาหลีเหนือที่ขับไปตามถนนในเมืองต่างๆ ของเกาหลีใต้ เรื่องราวเกี่ยวกับการอพยพอย่างตื่นตระหนกผ่านทางช่องแคบไต้หวันเป็นเรื่องราวของพ่อบางเรื่องที่น่าเบื่ออยู่แล้วสำหรับพวกเขา และพวกเขาที่เติบโตมาในช่วงหลายปีที่เติบโตอย่างรวดเร็วก็รับรู้สิ่งนี้แล้ว ชีวิตใหม่,ชีวิตมีรายได้ระดับหนึ่ง, ความสะดวกสบาย, เป็นเรื่องปกติ. การเติบโตทางเศรษฐกิจที่สูงเป็นประวัติการณ์ดูเหมือนเป็นเรื่องธรรมชาติสำหรับพวกเขา การสั่งข้าวตามท้องถนนและข้าวพร้อมเนื้อหนึ่งถ้วยยังไม่เพียงพอสำหรับพวกเขา พวกเขาต้องการมากขึ้น รวมทั้งเสรีภาพของพลเมืองและสิทธิทางการเมือง และสื่อที่ซื่อสัตย์ และอีกมากมาย

ดังนั้นในช่วงทศวรรษที่ 80 ขบวนการเพื่อประชาธิปไตยจึงได้รับการพัฒนาทั้งในไต้หวันและเกาหลี พื้นฐานของขบวนการคือชนชั้นกลางรุ่นใหม่ ส่วนเด็ก และนักศึกษา ซึ่งก็คือกลุ่มคนที่ฉันเพิ่งพูดถึงนั่นเอง ในตอนท้ายของทศวรรษที่แปดสิบก็จะชนะและการปฏิรูปการเมืองก็เกิดขึ้นที่นั่น ระบอบเผด็จการกำลังจะออกจากอำนาจ ประเทศเหล่านี้กำลังกลายเป็นระบอบประชาธิปไตยเสรีนิยมแบบคลาสสิก ดูเหมือนจะเป็นชัยชนะที่สมบูรณ์ ความสำเร็จที่สมบูรณ์ ทุกอย่างเรียบร้อยดี ทุกอย่างยอดเยี่ยมมาก และในเวลานี้ สุนัขสองตัวนี้ ดัชชุนด์ตัวเล็กสองตัวในเอเชียตะวันออก เห็นว่ามีกองกำลังใหม่เข้ามามีบทบาท ช้างและฮิปโปเริ่มวิ่งไปทั่วที่นี่แล้ว นั่นคือ จีนและเวียดนาม

ฉันจะไม่พูดมากเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในประเทศจีนระหว่างปี 1949 ถึง 1976 เนื่องจากไม่มีเวลา สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นในเกาหลีเหนือและเวียดนามซึ่งโดยปกติเราจะแยกออกจากรายการนี้ แต่เปล่าประโยชน์ - เวียดนามเหนือเป็นระบอบการปกครองที่คล้ายกันมากในหลาย ๆ ด้านกับเผด็จการของเหมาในประเทศจีน ที่นั่นพวกเขาเริ่มสร้างสิ่งที่ดูเหมือนเป็นแบบจำลองของโซเวียต พวกเขาเริ่มใช้แบบจำลองที่ดูเหมือนโซเวียต แต่รีบถอยห่างจากแบบจำลองเหล่านี้อย่างรวดเร็ว รวมถึงเพราะแม้แต่สหายสตาลินก็ดูไม่รุนแรงเพียงพอสำหรับพวกเขา มีเหตุผลที่เกี่ยวข้องกับลักษณะอุดมการณ์ท้องถิ่นด้วย ระบบที่ฉันอธิบายนั้นมีลักษณะเฉพาะคือการให้เกียรติรัฐบางประการ - ในด้านหนึ่ง และแนวโน้มความเสมอภาคที่เข้มแข็งอย่างเข้มแข็ง - อีกด้านหนึ่ง ตัวอย่างเช่น การรวมกลุ่มในเกาหลีและเวียดนามเหนือไม่เพียงลดลงเฉพาะการรวมกลุ่มในสาขาหลักเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการทำลายแปลงครัวเรือนเกือบทั้งหมดด้วย ตัวอย่างเช่นในประเทศจีนในระหว่างการสร้าง "ชุมชนของผู้คน" ในช่วงปลายทศวรรษที่ 50 แม้แต่เครื่องครัวก็ถูกถอดออกจากบ้านชาวนาโดยตัดสินใจว่าชาวนาไม่สามารถและไม่ควรปรุงอาหารที่บ้านว่าพวกเขาต้องกินในโรงอาหารสาธารณะอย่างแน่นอน . ทุกอย่างถูกส่งมอบให้กับ กองทุนสาธารณะแล้วก็มีอาหารบางอย่างถูกแจกออกมาจากที่นั่น โดยทั่วไปแล้วทุกอย่างจบลงด้วย "การปฏิวัติวัฒนธรรม" และความบ้าคลั่งของ Red Guards เหตุการณ์ทั้งหมดนี้น่าสนใจและน่าสนใจมากฉันเองก็เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เหล่านี้เป็นหลัก แต่ตอนนี้ไม่มีเวลาพูดถึงพวกเขาแล้ว จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ สิ่งนี้กลายเป็นทางตัน สิ่งสำคัญคือเมื่อถึงปลายทศวรรษ 1970 สถานการณ์ก็เปลี่ยนไป แน่นอนว่าจุดเปลี่ยนก็คือการเสียชีวิตของเหมาเจ๋อตงในปี 1976 แม้ว่าแนวโน้มบางอย่างจะแข็งแกร่งขึ้นก่อนหน้านี้ก็ตาม

เมื่อเราพูดถึงคอมมิวนิสต์ในเอเชียตะวันออก จำเป็นต้องพูดถึงคุณลักษณะที่น่าสนใจอย่างหนึ่งของพวกเขา ลัทธิคอมมิวนิสต์ในเอเชียตะวันออกเริ่มแพร่กระจายประมาณปี 1920 และส่วนใหญ่เป็นลัทธิชาตินิยมตั้งแต่แรกเริ่ม ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต คิม อิล ซุงพูดถึงตัวเองว่าฉันไม่ใช่แค่คอมมิวนิสต์เท่านั้น แต่ยังรักชาติด้วย เขาไม่ได้เปิดเผยความลับอันยิ่งใหญ่ใด ๆ ในลักษณะนี้ ทั้งหมดนี้คือทั้งหมดและเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับทุกคน (รวมถึงในมอสโกวด้วย) จัตุรัสเก่า) ลัทธิคอมมิวนิสต์ในเอเชียตะวันออกมีความแตกต่างจากลัทธิคอมมิวนิสต์ในยุโรปอย่างมาก รวมทั้งในแง่นี้ด้วย ในโลกตะวันตก ยุโรป หรือในรัสเซีย ผู้คนเข้าร่วมพรรคคอมมิวนิสต์เป็นหลักเพราะพวกเขากังวลเกี่ยวกับปัญหาสังคม พวกเขาคิดถึงความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ค่อนข้างจะพูดได้ว่าคอมมิวนิสต์ชาวฝรั่งเศสคนหนึ่งในปี 1925 คิดว่า “ตอนนี้เราจะขับไล่เจ้าของโรงงานและผู้เช่ารายอื่นๆ ออกไป และปลดปล่อยชนชั้นแรงงานที่ทนทุกข์ทรมาน” พรรคโซเชียลเดโมแครตรัสเซียก็คิดเรื่องเดียวกันประมาณปี 1910 นั่นคือแรงจูงใจหลักคือแรงจูงใจทางสังคม และในเอเชียตะวันออกในช่วงทศวรรษที่ 20 และ 30 สถานการณ์ในหลาย ๆ ด้านแตกต่างออกไป ลัทธิคอมมิวนิสต์ถูกมองว่าเป็นหนทางในการแก้ปัญหารัฐชาติ เป็นกลยุทธ์ในการสร้างสรรค์ความทันสมัยอีกวิธีหนึ่ง เพื่อเป็นแนวทางในการสร้างรัฐชาติที่มีประสิทธิผลและมีอำนาจ ผู้คนเข้าร่วมพรรคคอมมิวนิสต์ไม่เพียงเพราะพวกเขามองเห็นปัญหาภายในของสังคมและความขัดแย้งทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเพราะพวกเขาเชื่อว่าลัทธิคอมมิวนิสต์ในเวอร์ชั่นโซเวียตเป็นหนทางสู่การแก้ปัญหาที่รวดเร็วสำหรับปัญหาของประเทศและรัฐของพวกเขา “ แผนห้าปีของสตาลิน” การเร่งอุตสาหกรรมของสหภาพโซเวียต - ทั้งหมดนี้สร้างความประทับใจ นอกจากนี้ แบบจำลองเสรีนิยมคลาสสิกในเวลานั้นยังถูกประนีประนอมด้วยความเชื่อมโยงกับลัทธิจักรวรรดินิยม ลัทธิล่าอาณานิคม และในรูปแบบสุดโต่ง แม้กระทั่งกับลัทธิดาร์วินทางสังคมก็ตาม และนี่คือลัทธิคอมมิวนิสต์ที่มีความน่าสมเพชต่อต้านจักรวรรดินิยมที่ทรงพลัง โดยสัญญาว่าจะปรับปรุงให้ทันสมัยอย่างรวดเร็วในเวลาที่สั้นที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ พร้อมสัญญาว่าจะเปลี่ยนแปลงไปสู่สถานะที่ล้ำสมัยเป็นพิเศษ

ดังนั้น โฮจิมินห์ คิม อิลซุง และเหมา เจ๋อตุง และผู้คนหลายแสนคนจึงกลายเป็นคอมมิวนิสต์ ไม่เพียงแต่จะมอบที่ดินให้กับชาวนาเท่านั้น แต่ยังเพราะพวกเขาเชื่อว่า ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นหนทางในการแก้ปัญหาระดับชาติของจีนหรือเวียดนาม . คอมมิวนิสต์รุ่นใหม่ของจีนในวัย 20 ปี ไม่ต้องการ "โลกที่ปราศจากจีนและลัตเวีย" มากนัก เหมือนกับ "โลกที่จีนเข้มแข็งด้วยเศรษฐกิจที่มีเหตุผล ทรงพลัง และทันสมัย" แนวทางอุดมการณ์คอมมิวนิสต์นี้แสดงออกได้ดีที่สุดโดยเติ้งเสี่ยวผิง บิดาแห่งเผด็จการเพื่อการพัฒนาของจีน เขาเคยกล่าวไว้ว่า: “แมวไม่สำคัญว่าแมวสีอะไร แต่สำคัญอยู่ที่ว่าแมวจะจับหนูได้อย่างไร” เขาพูดไว้นานแล้วตอนอายุหกสิบต้นๆ และสำหรับผู้ที่ไม่ชอบคำอุปมาอุปไมยเช่นนี้ เขากล่าวโดยอ้างถึงวิทยานิพนธ์ของลัทธิมาร์กซิสต์อันโด่งดังที่ว่า “การปฏิบัติเป็นเกณฑ์หลักของความจริง” นี่เป็นแนวทางเชิงปฏิบัติ

ดังนั้นเมื่อในอายุเจ็ดสิบในที่สุดคนเหล่านี้ก็เห็นได้ชัดว่า - ตรงกันข้ามกับความคาดหวังในตอนแรก - แบบจำลองสตาลิน - เหมาอิสต์แบบเก่าไม่ได้ผลหรือพูดให้ชัดเจนกว่านั้นคือทำงานได้ไม่ดีนักก็ถูกละทิ้งไปทุกหนทุกแห่ง (ยกเว้นเกาหลีเหนือ) และละทิ้งไปโดยไม่ทุกข์ทรมานมากนัก จีนกลุ่มแรก ต่อมาคือเวียดนาม ค้นพบว่าพวกเขาล้าหลังมากขึ้นเรื่อยๆ ตามหลังประเทศเพื่อนบ้านที่ตัดสินใจเลือกระบบทุนนิยมในตอนแรก อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรคิดว่าสถานการณ์ดังกล่าวเป็นหายนะโดยสิ้นเชิง ครั้งหนึ่ง การโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านเมาเซดุนในสหภาพโซเวียตมีอิทธิพลอย่างมากต่อภาพลักษณ์ของเราต่อจีน ในความเป็นจริง จีนมีการเติบโตทางเศรษฐกิจที่โดดเด่นภายใต้เหมา ใช่ครับ มีไหลออกมาก ในช่วงต้นทศวรรษ 60 เป็นช่วงที่เกิดภัยพิบัติ” การก้าวกระโดดครั้งใหญ่" มีการลดลงอย่างเห็นได้ชัดใน GDP ในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรม แต่โดยรวมแล้ว มันเป็นช่วงเวลาของการเติบโตทางเศรษฐกิจ นอกจากนี้ การศึกษามวลชนได้รับการปรับปรุง การดูแลสุขภาพ และการสร้างอาวุธนิวเคลียร์ อย่างไรก็ตาม การเติบโตนี้ยังไม่เพียงพอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากวัดเป็นรายหัว นั่นคือเศรษฐกิจกำลังเติบโต แต่ก็เติบโตช้ากว่าเศรษฐกิจของไต้หวันและเกาหลีใต้ และผู้นำจีนก็ตระหนักเรื่องนี้

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1970 เมื่อการเสียชีวิตของเหมา เจ๋อตุง และการถอดถอนวงในของเขา ทำให้สถานการณ์ทางการเมืองปลอดโปร่งสำหรับการปฏิรูป ผู้นำจีนได้เริ่มการปฏิรูปเช่นเดียวกันนี้

บ่อยครั้งในรัสเซียพวกเขาพูดถึงความจำเป็นในการศึกษาประสบการณ์เอเชียตะวันออกพวกเขามักพูดว่าน่าเสียดายที่กอร์บาชอฟไม่ทำตามแบบอย่างของจีน ฉันคิดว่าด้วยเหตุผลหลายประการที่เขาไม่สามารถทำตามตัวอย่างนี้ได้ นี่คือหนึ่งในเหตุผล หากเราดูว่าการปฏิรูปที่เกิดขึ้นในจีนและเวียดนามเป็นอย่างไร เราจะเห็นว่าการปฏิรูปเหล่านี้เริ่มต้นด้วยการเกษตร ด้วยการล่มสลายของชุมชนของประชาชน ฟาร์มแบบรวมกลุ่มมากเกินไป (“ไฮเปอร์” ไม่ใช่ในแง่ที่ว่ามันใหญ่โต แต่ในแง่ความหมาย ว่าระดับของการขัดเกลาทางสังคมและระดับการควบคุมของรัฐนั้นคิดไม่ถึงเลยตามมาตรฐานของเนินเขาวัลได) ในช่วงปลายทศวรรษที่เจ็ดสิบและต้นทศวรรษที่แปดสิบต้น ระบบสัญญาครอบครัวได้ถูกนำมาใช้ กล่าวคือ ครอบครัวชาวนาได้รับโอกาสในการสร้างผลผลิตทางการเกษตรของตนเอง ในความเป็นจริง ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1980 ชุมชนของชาวจีนก็สลายไป การเติบโตอย่างรวดเร็วของการผลิตทางการเกษตรเริ่มขึ้น ในปี 1980 โดยเฉลี่ย จีนผลิตธัญพืชต่อหัวได้ 289 กิโลกรัม และเนื้อสัตว์ 4 กิโลกรัมต่อปี ในปี 2542 การผลิตธัญพืชมีจำนวน 406 กิโลกรัมการผลิตเนื้อสัตว์ - 47.5 กิโลกรัม

มันเริ่มต้นด้วยการปฏิรูปเกษตรกรรม ซึ่งเป็นไปได้ทั้งเพราะประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวนา และเนื่องจากชาวนาเหล่านี้ใช้เวลาเพียงสองสามทศวรรษในชุมชนของผู้คนและจำได้ว่าการทำฟาร์มส่วนบุคคลคืออะไร หลังจากนั้น ตลอดทศวรรษ 1980 การแปรรูปเศรษฐกิจจีนเริ่มคืบคลานเข้ามา: อนุญาตให้มีการก่อตั้งวิสาหกิจเอกชนขนาดเล็ก จากนั้นข้อจำกัดเกี่ยวกับขนาดก็ถูกยกเลิก จากนั้นบทบาทของราคาของรัฐก็ค่อยๆ ถูกลบออก และระบบราคาสองเท่าสำหรับ สินค้าหลายประเภทยังคงมีผลมาเป็นเวลานาน มีราคาอย่างเป็นทางการและมีราคาตลาด รายการสินค้าที่ใช้ทั้งสองราคาจะค่อยๆ ลดลง และในช่วงต้นทศวรรษที่ 1990 มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่การกำหนดราคาในตลาดเสรีโดยสมบูรณ์ และในตอนนั้น การทดลองเกี่ยวกับการทำให้เป็นองค์กรก็เริ่มขึ้น แนวโน้มนี้ยังคงดำเนินต่อไป และตอนนี้องค์กรเอกชนคิดเป็นสัดส่วนตั้งแต่ 50% ถึง 75% ของ GDP ของจีน ตามการประมาณการต่างๆ

ขณะเดียวกัน ด้วยเหตุผลในการรักษาเสถียรภาพทางการเมือง อุดมการณ์อย่างเป็นทางการจึงยังคงเหมือนเดิมอย่างเป็นทางการ ดูตารางจะเห็นว่า GDP ในจีนและเวียดนามเพิ่มขึ้นอย่างไรตั้งแต่ปี 1990 หลังจากเริ่มการปฏิรูป เปรียบเทียบกับระดับยุโรปตะวันตกหรือระดับโลก

แล้ว “เผด็จการการพัฒนา” ของระลอกแรกซึ่งในช่วงปลายทศวรรษที่ 80 ก็ไม่กลายเป็นเผด็จการ แต่เป็นรัฐพัฒนาระดับปานกลางที่มี เศรษฐกิจตลาดและระบบการเมืองแบบประชาธิปไตย? อัตราการเติบโตลดลงอย่างเห็นได้ชัด แต่ยังคงเหมาะสมมากทั้งตามมาตรฐานระดับโลกและตามมาตรฐานของประเทศที่มีการพัฒนาเศรษฐกิจในระดับใกล้เคียงกัน

ดังนั้น เจ้าหน้าที่ในประเทศจีนตัดสินใจว่าเพื่อรักษาเสถียรภาพทางการเมือง จำเป็นต้องปล่อยให้สภาพแวดล้อมทางอุดมการณ์และการเมืองเก่าที่ก่อตัวขึ้นในวัยสี่สิบและห้าสิบไม่เปลี่ยนแปลงไม่มากก็น้อย ผลก็คือ ในประเทศจีน เราพบสถานการณ์ที่ขัดแย้งกัน โดยเศรษฐกิจทุนนิยมแบบตลาดกำลังถูกสร้างขึ้นภายใต้การนำของพรรคคอมมิวนิสต์ และบางครั้งพรรคคอมมิวนิสต์ก็ใช้ความคิดโบราณในสไตล์ของหนังสือพิมพ์ปราฟดาในปี 1925 ในทางกลับกัน อุดมการณ์ของรัฐที่แท้จริงตราบเท่าที่มีอยู่เลยก็ค่อยๆ เคลื่อนตัวไปสู่ลัทธิชาตินิยม ปัจจุบัน การใช้ลัทธิชาตินิยมเชิงสถิติสายกลาง (ตามมาตรฐานเอเชียตะวันออก) เป็นส่วนสำคัญของแนวอุดมการณ์ทั้งในจีนและเวียดนาม

แม้จะมีการใช้สโลแกนคอมมิวนิสต์อย่างเป็นทางการ แต่ในประเทศเหล่านี้ โดยเฉพาะจีน เราพบว่ามีความไม่เท่าเทียมกันด้านความมั่งคั่งในระดับสูง สูงกว่าที่เคยเกิดขึ้นในไต้หวันและเกาหลีใต้มาก ตัวอย่างเช่น ค่าสัมประสิทธิ์จินี หากคำนวณโดยรายได้ ในประเทศจีนคือ 45 ซึ่งถือเป็นระดับที่สูงมาก เพื่อการเปรียบเทียบ หากค่าสัมประสิทธิ์จินีต่ำกว่า 30 แสดงว่ามีความเท่าเทียมกันทางสังคมในระดับที่สูงมาก ประเทศเหล่านี้ได้แก่ นอร์เวย์ และเชโกสโลวะเกีย หากตั้งแต่ 30 ถึง 40 แสดงว่านี่คือความไม่เท่าเทียมกันที่เห็นได้ชัดเจน ระดับที่สูงกว่า 40 ถือเป็นความไม่เท่าเทียมกันขั้นรุนแรง อินโดนีเซียหรือแอฟริกา ดังนั้นในประเทศจีน ค่าสัมประสิทธิ์จินีตอนนี้อยู่ที่ 45 และในเกาหลีใต้ในช่วง “ปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจ” ค่าสัมประสิทธิ์จินีอยู่ที่ประมาณ 27-29 และตอนนี้ได้เพิ่มขึ้นเป็น 31

ในหลาย ๆ ด้าน ความเท่าเทียมกันเชิงสัมพัทธ์นี้เป็นผลมาจากนโยบายที่มีจิตสำนึกอย่างสมบูรณ์ของ "เผด็จการการพัฒนา" ของคลื่นลูกแรก เนื่องจากผู้นำของพวกเขาประสบกับการปฏิวัติคอมมิวนิสต์และเข้าใจเป็นอย่างดีว่าสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเพราะผู้ก่อความไม่สงบในมอสโก พวกเขาเข้าใจดีว่าความไม่เท่าเทียมทางสังคมนั้นรุนแรงมาก พวกเขาควบคุมและจำกัดมันไว้ แต่ในประเทศจีนตอนนี้ไม่มีความกลัวเช่นนั้นแล้ว ส่งผลให้เรามีความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในระดับสูงมาก

เป็นสิ่งสำคัญที่ประเทศในภูมิภาคจะมีอิทธิพลซึ่งกันและกันอย่างมาก ในยุทธศาสตร์การพัฒนา จีนลอกเลียนแบบไต้หวันและเกาหลีใต้ และจงใจทำเช่นนั้น ในช่วงปลายทศวรรษที่เจ็ดสิบ มีการประชุมหลายครั้งในกรุงปักกิ่ง พวกเขาศึกษาเนื้อหาลับเกี่ยวกับประสบการณ์ทางเศรษฐกิจของไต้หวันและเกาหลีใต้อย่างแข็งขัน กล่าวคือ เจ้าหน้าที่อาวุโสของจีนอ่านรายงานอย่างรอบคอบซึ่งไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อการเผยแพร่ในวงกว้าง แต่กระตือรือร้นมากเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในเวลานั้นในไต้หวันและเกาหลีใต้ นั่นคืออิทธิพลของประสบการณ์ของประเทศเหล่านี้ชัดเจน

ในเวียดนามสถานการณ์แตกต่างออกไปเล็กน้อย เวียดนามมีความสัมพันธ์ที่ไม่ดีกับจีนมาตั้งแต่กลางทศวรรษ 1970 และมุ่งเป้าไปที่สหภาพโซเวียตเป็นส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ปี 1985 การเปลี่ยนแปลงบางอย่างเริ่มขึ้นในสหภาพโซเวียต ในอีกด้านหนึ่งสิ่งนี้ทำให้มือของนักปฏิรูปชาวเวียดนามเป็นอิสระและในทางกลับกันในเวียดนามพวกเขาเริ่มคิดว่าจะทำอย่างไรหากความช่วยเหลือของโซเวียตหยุดไหลในปริมาณเดียวกันกะทันหัน

ต้องบอกว่าในสมัยนั้นเมื่อโซเวียตเข้ามาช่วยเหลือเป็นจำนวนมาก สถานการณ์ในเวียดนามยังคงลำบากมาก เป็นที่ยอมรับอย่างเป็นทางการว่าในช่วงกลางทศวรรษที่แปดสิบเกิดความอดอยากร้ายแรงในประเทศ ฉันเพิ่งไปเยี่ยมชมนิทรรศการที่ยอดเยี่ยมอย่างยิ่งในฮานอย นิทรรศการนี้มีชื่อว่า “เวียดนามในยุคของระบบไพ่” และนิทรรศการมีความน่าสนใจมากที่สุด เนื่องจากมีการบอกเล่าเรื่องราวที่แสนวิเศษที่นั่น มีการแสดงมาตรฐานการปันส่วน ตารางการสั่งซื้อ รองเท้าแตะ รองเท้าแตะ การ์ดสำหรับชิ้นส่วนอะไหล่สำหรับจักรยาน รองเท้าแตะคู่หนึ่งมีเรื่องราวจากเจ้าของซึ่งเป็นพนักงานสอบสวน เขามีสิทธิ์สวมรองเท้าแตะตามไพ่ เขาไม่ต้องการมัน แต่เขาจะไม่รับมันไปได้อย่างไรในเมื่อมันให้มา? เขารับมันไปและตัดสินใจขายมัน - แต่อย่างไรล่ะ? ไม่อนุญาตให้มีความเกี่ยวข้องและสถานะของพรรค แล้วท่านก็พาพวกเขาไปด้วยเมื่อท่านไปทำธุรกิจจากฮานอยไปเมืองเว้ (ซึ่งเป็นระยะทางค่อนข้างไกลเจ็ดร้อยกิโลเมตร) ในเมืองเว้ เขาขายรองเท้าแตะพลาสติกและใช้รายได้เพื่อซื้อตั๋วเครื่องบินไปฮานอย!

อย่างไรก็ตาม ในประเทศจีน นิทรรศการดังกล่าวคงเป็นไปไม่ได้ โดยทั่วไปแล้ว ใครๆ ก็สามารถพูดสิ่งนี้เกี่ยวกับเวียดนามได้: ฉันไม่เคยเห็นเผด็จการเสรีเช่นนี้มาก่อนในชีวิต ในประเทศจีน คุณรู้สึกว่ามีตำรวจจำนวนมากอยู่ที่นั่น ในใจกลางกรุงปักกิ่ง ผู้คนในชุดพลเรือนมักจะมองหน้ากันและมองท้องฟ้าทุกๆ สิบเมตร แต่ในเวียดนามไม่มีอะไรแบบนี้ ในเวียดนามพวกเขาสามารถแบกเจ้าหน้าที่ไปสู่กระดูกในการสนทนากับชาวต่างชาติที่พวกเขาพบเป็นครั้งแรกทุกสิ่งที่นั่นผ่อนคลายมาก แต่นี่ก็เป็นที่เข้าใจได้ ทางการเวียดนามมีทรัพยากรทางอุดมการณ์และจิตวิทยาที่ทรงพลังมากซึ่งทางการจีนไม่มี นี่คือทรัพยากรแห่งความภูมิใจของชาติ พวกเขาเป็นผู้ชนะ! พวกเขาได้ต่อยมหาอำนาจเกือบทั้งหมดต่อหน้าต่อตาในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา! และผู้ที่มีอำนาจคือนายพลที่เป็นร้อยโทที่เดียนเบียนฟูและพันโทในช่วงการรุกเต๊ต บางทีพวกเขาอาจไม่อยู่ในอำนาจอีกต่อไป แต่คนเหล่านี้คือนายพลและรัฐมนตรีที่เพิ่งเกษียณอายุราชการ นั่นคือผู้คนจดจำชัยชนะเหนือฝรั่งเศส อเมริกัน และจีนได้ ดังนั้นทางการจึงสามารถจัดนิทรรศการดังกล่าวในพิพิธภัณฑ์ได้ ซึ่งเป็นเรื่องที่คิดไม่ถึงในจีนโดยสิ้นเชิง

สำหรับเวียดนาม แรงผลักดันในการปฏิรูปไม่ได้มาจากอิทธิพลของไต้หวันและเกาหลีใต้มากนัก แต่มาจากการเปลี่ยนแปลงในสหภาพโซเวียต และที่สำคัญกว่านั้นคือข่าวจากจีน เพราะภายในปี 1985 เป็นที่ชัดเจนว่าสิ่งต่างๆ กำลังไปได้ดีในประเทศจีน นี่คุณเห็นอยู่บนโต๊ะ และเมื่อคุ้นเคยกับตัวเลขเหล่านี้แล้ว ผู้นำเวียดนามจึงตัดสินใจเริ่มการปฏิรูปซึ่งคล้ายกับของจีนมาก โดยมีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือในบางด้านในด้านการเมือง พวกเขามีอิสระมากกว่าเล็กน้อย และใน ในทางกลับกัน พวกเขาก็กางออก สาขาเศรษฐกิจช้าลงเล็กน้อย ตัวอย่างเช่น การแปรรูปอุตสาหกรรมในเวียดนาม (ผ่านการแปรรูปองค์กร) เริ่มต้นเพียงประมาณปี 2000 แต่โครงการนี้ถูกใช้ทุกประการเหมือนกับในคลื่นลูกแรกของ "เผด็จการการพัฒนา": ใช้กำลังแรงงานที่มีอยู่อย่างมากมาย อันดับแรกสร้างอุตสาหกรรมเบา แล้วใช้อุตสาหกรรมเบาสร้างการผลิตทางเทคโนโลยีในอุตสาหกรรมหนัก ในอนาคต ไปสู่วิศวกรรมเครื่องกล อิเล็กทรอนิกส์ ฯลฯ เราเห็นโครงการเดียวกันในเวียดนามและจีน ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือควบคู่ไปกับการสร้างอุตสาหกรรมเบาที่มุ่งเน้นการส่งออก แน่นอนว่าพวกเขาได้ดำเนินการปฏิรูปเกษตรกรรมที่ทำให้สามารถเลี้ยงประเทศได้

เราสามารถพูดได้ว่าตอนนี้จีนไม่รู้จักความหิวโหยเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นครั้งแรกในรอบสามพันปี เช่นเดียวกับเวียดนาม

แน่นอนว่าตอนนี้ เราเห็นว่ามีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจนมากระหว่างจีนซึ่งก้าวไปข้างหน้ากับเวียดนามซึ่งล้าหลังไปประมาณสิบปี ขณะนี้จีนอยู่ในระดับเดียวกับที่เกาหลีใต้ประมาณปี 1975 ในหลาย ๆ ด้าน ยิ่งไปกว่านั้น เรากำลังพูดถึงไม่เพียงแต่เกี่ยวกับตัวเลขทางสถิติที่เป็นทางการเท่านั้น สถิติเป็นสิ่งที่มีประโยชน์ แต่คุณไม่ควรเชื่อถือมันโดยเด็ดขาด ดังนั้น หากคุณดูสิ่งที่เกิดขึ้นในจีนยุคใหม่ นี่คือเกาหลีใต้ประมาณปี 1975-80 ตัวอย่างเช่น อุตสาหกรรมยานยนต์กำลังเริ่มพัฒนา การต่อเรือกำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว แต่สำหรับตอนนี้ รถยนต์จีนทำให้ผู้บริโภคยิ้มได้ เรื่องนี้ก็รู้กัน แต่ในทางกลับกัน รถยนต์ของเกาหลีใต้กลับมีรอยยิ้มเหมือนเดิมเป๊ะๆ ในปี 1980 และในขณะเดียวกัน ก็เป็นช่วงที่เศรษฐกิจเติบโตอย่างบ้าคลั่ง

แล้วมันเกิดอะไรขึ้น? อาจกล่าวได้ว่าเอเชียตะวันออกในปัจจุบันในช่วง 60-70 ปีที่ผ่านมาได้แสดงให้เห็นถึงความสำเร็จมากที่สุด และใครๆ ก็อาจกล่าวได้ว่าเป็นเพียงตัวอย่างเดียวที่ประสบความสำเร็จในการสร้างสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่นอกยุโรปและอาณานิคมของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรป เช่น สหรัฐอเมริกาหรือออสเตรเลีย (ซึ่งก็คือ "สาขาของยุโรป") ความสำคัญทางเศรษฐกิจภูมิภาคนี้กำลังเติบโต ความสำคัญทางการเมืองก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน มาตรฐานการครองชีพกำลังเพิ่มขึ้น ดูเหมือนว่าจะประสบความสำเร็จ แต่แน่นอนว่าเราต้องจำไว้ว่าทุกอย่างไม่ง่ายนัก

ประเทศในเอเชียตะวันออกมีปัญหาร้ายแรง บางทีปัญหาหลักอาจเป็นปัญหาของความทันสมัยทางการเมือง ความจริงก็คือ “เผด็จการการพัฒนา” ของคลื่นลูกแรกส่วนใหญ่จำลองประชาธิปไตย หรือสมมุติว่าแสร้งทำเป็นประชาธิปไตยเสรีนิยม พวกเขาไม่ได้อย่างแน่นอน แต่พวกเขาแสดงให้เห็นการเลือกตั้งแบบหนึ่ง มีการต่อต้านอยู่บ้าง (การเลือกตั้งถูกโกง แต่ถูกจัดขึ้น) เป็นผลให้เมื่อสถานการณ์เปลี่ยนแปลงในช่วงกลางและปลายทศวรรษที่แปดสิบเมื่อกองกำลังออกมาซึ่งเรียกร้องการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองอย่างแท้จริงการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองเหล่านี้จึงกลายเป็นเรื่องง่าย โดยรวมแล้วการเลือกตั้งดำเนินไปโดยไม่มีการฉ้อโกง ฝ่ายค้านได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมการเลือกตั้งได้จริง มีนักการเมืองฝ่ายค้านที่มีชื่อเสียงอยู่แล้วทุกอย่างเป็นไปอย่างราบรื่น

คำถามจึงเกิดขึ้น: จะเกิดอะไรขึ้นในจีนและเวียดนามตอนนี้? เวียดนามยังห่างไกลจากประเทศเล็ก ๆ - 90 ล้านคน แต่จีนโดยทั่วไปมีประชากร 1 พันล้าน 350 ล้านคน ยิ่งกว่าไต้หวันและเกาหลีเสียอีก ดังนั้นอนาคตของพวกเขาจึงเป็นตัวกำหนดชะตากรรมของภูมิภาค

มีสถานการณ์ที่ไม่สามารถเข้าใจได้ในประเทศจีน ตรงกันข้ามกับเผด็จการการพัฒนาของคลื่นลูกแรก เผด็จการการพัฒนาคอมมิวนิสต์หลอกของคลื่นลูกที่สองประสบกับการขาดความชอบธรรมอย่างรุนแรง โดยทั่วไปแล้ว รัฐบาลใดๆ ก็ตามถูกบังคับให้ตอบคำถามหนึ่งข้อที่ประชาชนถามอยู่ตลอดเวลา คำถามนี้ง่ายมาก: “คุณปกครองเราด้วยสิทธิอะไรกันแน่?” นั่นคือคุณต้องพิสูจน์สิทธิ์ของคุณในการปกครองประเทศอย่างต่อเนื่องคุณต้องพูดว่า:“ ฉันเป็นประธานาธิบดีที่ได้รับการเลือกตั้งตามกฎหมาย ฉันเป็นบุตรแห่งสวรรค์ ฉันเป็นเลขาธิการพรรคซึ่งรู้คำสอนที่ถูกต้องเพียงข้อเดียว (คำสอนที่มีอำนาจทุกอย่างเพราะมันเป็นความจริง)” นี่คือความชอบธรรมและเมื่อความชอบธรรมนั้นสิทธิของเจ้าหน้าที่ในการปกครองที่ประชาชนยอมรับแล้วย่อมประสบ วิกฤตเศรษฐกิจโดยทั่วไปก็เป็นไปได้ ใช่แล้ว GDP ลดลงตรงนั้น การว่างงานเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว นี่ก็ไม่ใช่เหตุผลที่จะจัดให้มีการปฏิวัติ “ท้ายที่สุดแล้ว ประธานาธิบดีที่มีอำนาจนั้นเป็นประธานาธิบดีที่ได้รับการเลือกตั้งอย่างแพร่หลายหรือเป็นบุตรแห่งสวรรค์ที่แท้จริง ซึ่งได้รับคำสั่งจากสวรรค์เช่นกัน ซึ่งหมายความว่าเราต้องอดทนอีกสักหน่อย แล้วทุกอย่างจะกลับมาเป็นปกติ” ส่วนใหญ่มักเป็นสิ่งที่เกิดขึ้น

แต่ความพิเศษของ “เผด็จการแห่งการพัฒนา” สุดท้ายทั้งสองนี้ จีนและเวียดนาม ก็คือ ผมจะบอกว่าพวกเขาเป็นจักรยาน นั่นคือพวกเขามีความมั่นคงทางการเมืองตราบเท่าที่พวกเขายังคงรักษาการเติบโตทางเศรษฐกิจในระดับสูงต่อไป สำหรับคำถามที่ว่า “คุณกำลังทำอะไรอยู่ที่นั่น โดยกุมอำนาจ?” ผู้นำจีนในปัจจุบันสามารถตอบได้เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น (และอีกนัยหนึ่งก็ค่อนข้างถูกต้อง): “เราไม่รู้ว่าเรานั่งหางเสืออยู่ที่นี่ด้วยสิทธิอะไร แต่สุดท้ายเราก็มาอยู่ที่นี่ด้วยเหตุผลทางประวัติศาสตร์ และตอนนี้ทุกอย่างก็เป็นไปตามนั้น ทำงานได้ดีมากสำหรับเราที่นี่! » ปัญหาคือสังคมจีนยุคใหม่ไม่เชื่อแม้แต่สตางค์เดียวในลัทธิมาร์กซ-เลนินที่ตกแต่งทั้งหมดนี้ แต่เนื่องจากทางการทำทุกอย่างได้ดีอย่างไม่น่าเชื่อ ประเทศจึงมีเสถียรภาพ

ฉันได้พูดคุยเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันแล้วเกี่ยวกับค่าสัมประสิทธิ์จินี ในประเทศจีน สัดส่วนของประชากรในเมืองคือ 45% ซึ่งก็คือ 600 ล้านคน รัสเซียสี่คนขึ้นไปเล็กน้อย และยังมีแรงงานอพยพอยู่ที่นั่น - คนงานรับเชิญชาวจีน 130 ล้านคน มาหางานทำในเซี่ยงไฮ้ ปักกิ่ง เมืองชายฝั่ง (และในหมู่บ้านด้วย แต่บ่อยกว่าในเมือง) พวกเขามาจากหมู่บ้านที่ยากจน จนถึงขณะนี้นี่ไม่ใช่ปัญหาสังคมด้วยเหตุผลเดียวเท่านั้น การเติบโตทางเศรษฐกิจที่ก้าวกระโดดอย่างรวดเร็วนำไปสู่การเพิ่มมาตรฐานการครองชีพของตัวแทนจากทุกชั้นทางสังคม มันเติบโตในรูปแบบที่แตกต่างกัน ด้วยความเร็วที่ต่างกัน แต่มันก็เติบโต นักการเงินหนุ่มในเซี่ยงไฮ้กำลังคิดว่าจะซื้ออะไรให้ตัวเอง - รถปอร์เช่หรือจากัวร์? ในขณะเดียวกัน ชาวนายากจนในจังหวัดห่างไกลตระหนักเป็นครั้งแรกในชีวิตว่าตอนนี้เขาไม่สามารถซื้อแม้แต่จักรยานที่มีมอเตอร์ แต่เป็นรถมอเตอร์ไซค์จริงๆ ทั้งคู่มีความสุข นั่นคือมาตรฐานการครองชีพเพิ่มขึ้นสำหรับเกือบทุกคน แม้ว่าช่องว่างระหว่างชั้นต่างๆ ก็จะเพิ่มขึ้นเช่นกัน แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นเพียงเพราะเศรษฐกิจกำลังดำเนินอยู่ เพราะจักรยานจีนกำลังเร่งรีบไปข้างหน้า หากจักรยานชะลอความเร็ว (และยังไม่ลดความเร็ว!) ก็จะเกิดปัญหาใหญ่ทางการเมือง

ระหว่างนั้นจักรยานก็พุ่งไปข้างหน้า เมื่อไม่กี่วันก่อน มีการเผยแพร่สถิติอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับสถานะของเศรษฐกิจจีนในปีที่แล้ว: วิกฤตดังกล่าวส่งผลให้การส่งออกลดลง 13.7% แต่การเติบโตของ GDP กลับเพิ่มขึ้น 8.7% สรุปก็คือ ชาวจีนหันกลับมาอีกครั้ง เช่นเดียวกับในปี 1998 ในช่วงวิกฤตเอเชีย อย่างไรก็ตาม ปัญหาก็คือไม่ช้าก็เร็วอาเคล่าอาจจะพลาด

และนี่คือจุดที่ปัญหาร้ายแรงสามารถเริ่มต้นได้ เพราะในประเทศ แม้จะมีทุกสิ่งที่เกิดขึ้น แม้จะประสบความสำเร็จทั้งหมด แต่ก็มีแนวความคิดฝ่ายค้าน ความซับซ้อนทางอุดมการณ์ฝ่ายค้านหลายประการ หากความมหัศจรรย์แห่งความสำเร็จทางเศรษฐกิจหายไป ผู้สนับสนุนแพ็คเกจอุดมการณ์เหล่านี้ก็สามารถพูดได้ว่า: “เรารู้วิธีการทำ อุดมการณ์ของเราอธิบายสถานการณ์ได้เพียงพอมากกว่าลัทธิมาร์กซิสม์จอมเสแสร้งอย่างเปิดเผยของเติ้งเสี่ยวผิง” อย่างไรก็ตาม เกือบทุกสิ่งที่ฉันพูดเกี่ยวกับจีนก็นำไปใช้กับเวียดนามได้เช่นกัน แม้จะมีความเกลียดชังซึ่งกันและกันในระดับสูง แต่เวียดนามและจีนก็มีความคล้ายคลึงกันมาก

เรามีสามกลุ่มที่สามารถก่อให้เกิดความท้าทายทางการเมืองต่อเสถียรภาพของจีนยุคใหม่ เราไม่ได้กำลังพูดถึงกลุ่มการเมืองที่จัดตั้งขึ้น แม้ว่าจะมีกลุ่มเหล่านี้เช่นกัน แต่เกี่ยวกับความซับซ้อนทางอุดมการณ์บางอย่างที่ค่อนข้างแพร่หลายในประเทศ ประการแรก สิ่งเหล่านี้คือความรู้สึกที่เท่าเทียม มวลชน ความเท่าเทียมของประชาชน บางครั้งมันก็แสดงออกมาในรูปแบบของนิกายที่แปลกประหลาด และบางครั้งก็อยู่ในรูปแบบของลัทธินีโอมาร์กซิสม์ด้วยซ้ำ เมื่อเร็วๆ นี้กลายเป็นกำลังสำคัญในประเทศที่เห็นได้ชัดเจนแม้จะยังน้อยอยู่ก็ตาม ประการที่สอง นี่คือขบวนการประชาธิปไตยเสรีนิยม เป็นที่รู้จักดีที่สุดและที่สำคัญที่สุด เนื่องจากได้รับการชี้นำโดยค่านิยมตะวันตก สื่อตะวันตกสามารถเข้าใจได้ พวกเขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้มากมาย และประชาสัมพันธ์เรื่องนี้ ประการที่สาม นี่คือลัทธิชาตินิยม

สำหรับตอนนี้ทั้งสามกลุ่มพอใจกับกระแสในปัจจุบัน ผู้คนบ่นเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมและการคอร์รัปชั่น บางครั้งก็ต่อต้านเจ้าหน้าที่โดยตรง แต่โดยรวมแล้วพวกเขาพอใจกับการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ทางวัตถุที่จับต้องได้และอย่างต่อเนื่อง คนที่กังวลเรื่องประชาธิปไตยซึ่งต้องการประชาธิปไตยอาจจำเทียนอันเหมินได้ แต่เผด็จการในจีนยังซบเซาและเสรีนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ ทุกปี หลายสิ่งหลายอย่างที่อาจจะถูกฆ่าภายใต้เหมาก็เลยหนีไปแล้ว . ผู้สนับสนุนแนวคิดชาตินิยม (อาจมีอิทธิพลมากที่สุดของความซับซ้อนทางอุดมการณ์เหล่านี้) ไม่พอใจกับวลีของลัทธิมาร์กซิสต์ซึ่งเป็นลัทธิสากลนิยมหลอก แต่พวกเขาเห็นว่าจีน "ลุกขึ้นจากเข่า" ผลักดันอย่างแข็งขันและก้าวร้าว ด้วยผลประโยชน์อธิปไตยของตนเองและพวกเขาก็ชอบสิ่งนี้ แต่ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าความพึงพอใจทั้งหมดสามารถดำรงอยู่ได้เพียงเพราะเราสามารถรักษาอัตราการเติบโตทางเศรษฐกิจที่สูงไว้ได้ ดังนั้น ณ ขณะนี้ เรายังไม่มีคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าเอเชียตะวันออกประสบความสำเร็จอย่างเต็มที่ในด้านการปรับปรุงให้ทันสมัยหรือไม่ แม้ว่าความสำเร็จจะน่าประทับใจก็ตาม แต่ถึงกระนั้น อนาคตของภูมิภาคหรืออนาคตของประเทศหลักอย่างจีนก็ยังคงไม่แน่นอน

บันทึกสุดท้ายหนึ่ง ผู้คนมักถามว่าประสบการณ์ของเอเชียตะวันออกสามารถนำไปใช้กับรัสเซียได้หรือไม่ ไม่คุณไม่สามารถ. ในความสำเร็จของพวกเขา ผู้ปรับปรุงเผด็จการในเอเชียตะวันออกให้ทันสมัยใช้คุณลักษณะเฉพาะของประเทศและสังคมของตนอย่างเชี่ยวชาญ ปัญหาคือไม่มีคุณลักษณะดังกล่าวในสังคมรัสเซียเลย ประการแรกการเดิมพันถูกวางไว้บนชาวนาแบบดั้งเดิมหรือกึ่งดั้งเดิมซึ่งในช่วงเริ่มต้นของความก้าวหน้าคิดเป็นประมาณสามในสี่ของประชากรทั้งหมดในประเทศเหล่านี้และในขณะเดียวกันก็ยากจนพร้อมที่จะทำงานเพื่อสามถ้วยอย่างแท้จริง ข้าวและปลาหนึ่งชิ้นต่อวัน ชาวนาเช่นนี้มีอยู่ในรัสเซียครั้งหนึ่ง แต่ก็หายไปนานแล้ว ประการที่สองวัฒนธรรมการทำงานระดับสูงมีบทบาทสำคัญคือความสามารถเมื่อได้รับคำสั่งที่เหมาะสมในการ "ขุดจากรั้วจนถึงอาหารกลางวัน" อย่างใจเย็นและเป็นระบบ คนงานที่ไม่เพียงแต่เต็มใจทำงานเท่านั้น แต่ยังปฏิบัติตามคำสั่งอย่างมีสติอีกด้วย เขาได้รับคำสั่งให้ขันน็อตให้แน่นสองรอบครึ่ง ดังนั้นเขาจึงยืนและขันน็อตครั้งแล้วครั้งเล่า และแต่ละครั้งมากหรือน้อยกว่าสองรอบครึ่ง แรงงานในรัสเซียอยู่ที่ไหน? อย่างน้อยที่สุดมันอยู่ที่ไหนในปริมาณมวล? ฉันไม่ได้พูดถึงรายได้ขั้นต่ำที่บุคคลในรัสเซียโดยหลักการตกลงที่จะทำงานด้วยซ้ำ ฉันไม่ได้พูดถึงเรื่องการคอร์รัปชั่นและคำขออื่น ๆ จากเจ้าหน้าที่ด้วยซ้ำ โดยทั่วไปแล้วความทันสมัยของเอเชียตะวันออกเป็นตอนที่น่าสนใจและให้ความรู้ในแง่ของการศึกษาทั่วไป คุณจำเป็นต้องรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ฉันคิดว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะลอกเลียนแบบในที่ราบอันกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออก

polit.ru

1

บทความนี้พิจารณาแบบจำลองของความทันสมัยทางการเมืองในรัฐต่างๆ ในเอเชียตะวันออก ผู้เขียนเชื่อมโยงการดำเนินการปฏิรูปขนาดใหญ่กับความจำเป็นในการยืนยันอำนาจอธิปไตยในยุคหลังอาณานิคมและรับประกัน ความมั่นคงของชาติในสภาพทางภูมิศาสตร์การเมืองสมัยใหม่ มีการระบุปัจจัยทางสังคมวัฒนธรรมที่มีอิทธิพลต่อการดำเนินโครงการปรับปรุงความทันสมัยในรัฐของภูมิภาค ความสำเร็จของโมเดลการทำให้ทันสมัยของเอเชียตะวันออกนั้นสัมพันธ์กับการอนุรักษ์องค์ประกอบของกฎระเบียบแบบดั้งเดิม การสังเคราะห์ประเพณีและนวัตกรรมที่เป็นเอกลักษณ์บนพื้นฐานเส้นทางพิเศษที่สังเคราะห์ ไม่ใช่แบบตะวันตกและการไม่ระดมพล เนื่องจากแนวทางปฏิบัติทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจงของโมเดลเอเชียตะวันออก ผู้เขียนเน้นย้ำถึงบทบาทพิเศษของรัฐบาลและผู้นำระดับชาติในการวางแผนกลยุทธ์การทำให้ทันสมัย ตำแหน่งที่โดดเด่นของหน่วยงานภาครัฐในการดำเนินการปฏิรูป ระบบราชการที่มีความสามารถที่มีการคอร์รัปชั่นน้อยที่สุด วิธีการเผด็จการในการดำเนินการปฏิรูป คุณลักษณะเฉพาะของการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองของรัฐในภูมิภาคที่เกี่ยวข้องกับการก่อตั้งระบอบประชาธิปไตยที่ไม่ใช่ตะวันตกซึ่งมีพื้นฐานอยู่บน "ลัทธิเผด็จการเชิงพัฒนา" ได้รับการระบุแล้ว

ประชาธิปไตยที่ไม่ใช่แบบตะวันตก

วัฒนธรรมทางการเมือง

ทุนทางสังคม

ความทันสมัยทางการเมือง

กระบวนการทางการเมือง

ความทันสมัย

เอเชียตะวันออก

1. วาร์ตุมยาน เอ.เอ., คอร์เนียนโก ที.เอ. ประเพณีในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ทางการเมือง: แนวทางแนวคิดและรากฐานของระเบียบวิธี // แถลงการณ์ของ Pyatigorsk State Linguistic University  2012.  ลำดับที่ 1.  หน้า 410-413.

2. โวโรนอฟ เอ.เอ็ม. ลัทธิเผด็จการตะวันออกและการสังเคราะห์ทางสังคม: ในประเด็นวัฒนธรรมทางการเมืองในภาคตะวันออก // ผลประโยชน์แห่งชาติของรัสเซีย – พ.ศ. 2553  หมายเลข 5. [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์]. – โหมดการเข้าถึง: http://www.ni-journal.ru/archive/4ca2193e/ni-4-5-2010/d229e501/2f465cf1/index.htm

3. วอสครีเซนสกี เอ.ดี. รูปแบบทั่วไป ลักษณะเฉพาะของภูมิภาค และแนวคิดประชาธิปไตยที่ไม่ใช่ตะวันตก // การเมืองเปรียบเทียบ – 2554 – อันดับ 1 – หน้า 120-138.

4. คราซิลชิคอฟ วี.เอ. ความทันสมัย: ประสบการณ์จากต่างประเทศและบทเรียนสำหรับรัสเซีย // ความทันสมัยของรัสเซีย: เงื่อนไข, ข้อกำหนดเบื้องต้น, โอกาส / เอ็ด วี.แอล. อิโนเซมเซวา. – ม., 2552. – หน้า 77.

5. แลนดา อาร์.จี. โครงสร้างทางสังคมและการต่อสู้ทางการเมือง: การต่อสู้แบบหลายโครงสร้าง // ความสัมพันธ์ทางการเมืองในภาคตะวันออก: ทั่วไปและพิเศษ - ม., 2533. – หน้า 35.

6. Molodyakova E.V., Markaryan S.B. เกี่ยวกับความทันสมัยแบบญี่ปุ่น // ญี่ปุ่น: ประสบการณ์ในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ / ผู้อำนวยการ โครงการโดย E.V. Molodyakov – ม.: AIRO-XX1. 2554 – 280 น.

7. แพนคราตอฟ เอส.เอ. “สังคมเสี่ยง” ระดับโลกและรับรองความปลอดภัยในบริบทของการดำเนินการตามรูปแบบระดับชาติของความทันสมัย ​​// กระดานข่าวของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐโวลโกกราด เซอร์ 7 ปรัชญา.  2012.  หมายเลข 2 (17). - หน้า 58-63.

8. โปรโซรอฟสกี้ เอ.เอส. ผู้นำทางการเมืองและความทันสมัยในภาคตะวันออก ประสบการณ์ของอินโดนีเซียและเกาหลีใต้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 – อ.: IMEMO RAS, 2009.  หน้า 127.

9. Seleznev P. อุดมการณ์ทางการเมืองของนวัตกรรม: ทางเลือกของตะวันตกและทางเลือกของตะวันออก // อำนาจ – 2014. – ลำดับที่ 3.  หน้า 23-28. – ป.28.

10. ช้าง ก-ส. เกาหลีใต้ภายใต้ความทันสมัยที่ถูกบีบอัด เศรษฐกิจการเมืองแบบครอบครัวในช่วงเปลี่ยนผ่าน // Polits cheviert eljahres schrift – 2555. – หน้า 97-108.

ความเฉพาะเจาะจงของกระบวนการทางการเมืองที่ไม่ใช่ตะวันตกถูกกำหนดโดยเอกลักษณ์และความคิดริเริ่มของสังคมตะวันออก (เอเชีย) ละตินอเมริกา และแอฟริกา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโลกที่ไม่ใช่ตะวันตก

รัฐที่ไม่ใช่รัฐตะวันตกซึ่งไม่ได้ถูกมองว่าเป็นคู่แข่งกับผู้นำระดับโลกเมื่อเร็วๆ นี้ กำลังพยายามที่จะมีส่วนร่วมอย่างแท้จริง การแข่งขันระดับนานาชาติซึ่งบ่งบอกถึงความทะเยอทะยานในการเป็นผู้นำระดับภูมิภาคหรือระดับโลก

ให้เรามาดูประสบการณ์ของความทันสมัยทางการเมืองของรัฐในเอเชียตะวันออก เอเชียตะวันออกเป็นภูมิภาคขนาดใหญ่ที่ตั้งอยู่ทางตะวันออกของยูเรเซีย รวมถึงประเทศต่างๆ เช่น จีน ญี่ปุ่น ไต้หวัน เกาหลีเหนือและเกาหลีใต้ มองโกเลีย รวมถึงประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (ไทย อินโดนีเซีย มาเลเซีย เวียดนาม กัมพูชา พม่า สิงคโปร์ ฟิลิปปินส์ และบรูไน)

ตามที่ S.A. กล่าวอย่างถูกต้อง ปันกราตอฟ ลักษณะที่สำคัญที่สุดสังคมยุคใหม่มองหารูปแบบและกลไกอย่างต่อเนื่องเพื่อสร้างความมั่นใจในความปลอดภัยของตนเอง และภายในกรอบของกระบวนทัศน์การทำให้ทันสมัยสมัยใหม่ ซึ่งสะท้อนถึงกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมสมัยใหม่ ความปลอดภัยไม่สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการปกป้องโครงสร้างและความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในปัจจุบัน ในทางกลับกัน การรับรองความปลอดภัยของสังคมเกี่ยวข้องกับการกระตุ้นอย่างแข็งขันและการปรับปรุงการก่อตัวและการมีปฏิสัมพันธ์ของสถาบันทางสังคมที่ไม่มีประสิทธิภาพให้ทันสมัย

มีอิทธิพลอย่างมากต่อ กระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัยในประเทศทางตะวันออกได้รับอิทธิพลจากการล่าอาณานิคม การสังเคราะห์อาณานิคม (N.A. Simonia และ L.I. Reisner) ปรากฏว่าเป็นการผสมผสานและการปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดของกิจกรรมนโยบายต่างประเทศของทุนนิยมตะวันตกซึ่งเป็นเป้าหมายของการสังเคราะห์กับตะวันออกของระบบศักดินา-ชนเผ่าดั้งเดิมซึ่งกลายเป็นเป้าหมายของการสังเคราะห์ ประการแรกการเปลี่ยนแปลงของรัฐทางตะวันออกลงมาเพื่อเสริมสร้างตำแหน่งของรัฐชาติซึ่งได้รับการฟื้นฟูในอาณานิคมหลังจากการปลดปล่อยอาณานิคมและในประเทศที่พึ่งพาอาศัยกันเริ่มมีความเข้มแข็งในกระบวนการปฏิรูปและการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติ ธรรมชาติของรัฐดังกล่าวยังคงเป็นเผด็จการ แต่ในขณะเดียวกันก็ถูกต้องตามกฎหมายและดูเป็นประชาธิปไตยในสายตาของประชากร การปรับปรุงให้ทันสมัยกลายเป็นส่วนสำคัญของการปฏิบัติทางการเมืองเนื่องจากมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เกิดความเป็นอิสระและความมั่นคงของชาติ

ดำเนินการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและ สถาบันทางเศรษฐกิจบางประเทศทางตะวันออกเริ่มดำเนินการบนเส้นทางนี้ช้ากว่าตะวันตก แต่สามารถเสนอเส้นทางของตนเองได้ ซึ่งไม่เทียบเท่ากับความเป็นตะวันตก และรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและอารยธรรมของตนไว้

ลักษณะเฉพาะของเมทริกซ์ทางสังคมวัฒนธรรมของตะวันออกคือประเภทของสังคมที่บูรณาการเข้ากับธรรมชาติอย่างกลมกลืน พัฒนาการของอารยธรรมตะวันออกจนถึงกลางคริสต์ศตวรรษที่ 19 เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมแบบชาติพันธุ์และวัฒนธรรมแบบปิด และกระบวนการของการปรับปรุงให้ทันสมัยได้รับอิทธิพลอย่างมากจากปัจจัยที่พัฒนามาเป็นเวลาหลายพันปี การพัฒนาสังคมแตกต่างจากอารยธรรมยุโรป ในหมู่พวกเขา: การร่วมกันเป็นคุณค่าเชิงหน้าที่และการผลิต; ธรรมชาติของการไตร่ตรองและไม่โต้ตอบของสังคม ความเด่นของลัทธิรวมกลุ่มและอำนาจของชนเผ่าในความสัมพันธ์ทางการเมือง การไม่มีสถาบันทรัพย์สินส่วนตัวเป็นปัจจัยอิสระในการดำรงอยู่ ความมั่นคงสัมพัทธ์ของต้นแบบทางวัฒนธรรมที่กำหนดความเฉื่อยของวัฒนธรรม การครอบงำของกลยุทธ์การฟื้นฟูและบูรณะ การไม่ยอมรับรูปแบบประชาธิปไตยในการจัดกระบวนการทางการเมืองให้เป็นองค์ประกอบสำคัญของระบบรัฐ วัฒนธรรมการจัดการแบบพิเศษผ่านระบบราชการที่มีลำดับชั้นอย่างเคร่งครัด หน่วยงานกำกับดูแลพิเศษที่มีพื้นฐานมาจากความสัมพันธ์ส่วนตัวและอารมณ์ความรู้สึก

ทุนทางสังคมกลายเป็นการสนับสนุนทางสังคมสำหรับการก่อตัวของรูปแบบตะวันออกของความทันสมัย ​​เนื่องจากสังคมดั้งเดิมมุ่งเน้นไปที่กิจกรรมร่วมกันในรูปแบบที่หลากหลายและการทำงานร่วมกันทางสังคมภายในโครงสร้างของชนเผ่าและเผ่า ส่วนประกอบดังกล่าว ทุนทางสังคมความไว้เนื้อเชื่อใจ อัตลักษณ์ของพลเมือง และความอดทนต่อระบบการเมืองเป็นอย่างไร ฟังก์ชั่นที่สำคัญการทำให้โครงสร้างอำนาจถูกต้องตามกฎหมาย การบูรณาการและการระดมพลของสังคมตะวันออกเมื่อเผชิญกับความท้าทายในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่

สังคมตะวันออกมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความหลากหลายทางสังคมและเศรษฐกิจ ซึ่งสะท้อนให้เห็นความแตกต่างทางชาติพันธุ์และศาสนา ทุกชนชั้นของสังคมแม้จะมีวิถีชีวิตและอาชีพก็ยังคงรักษาไว้ ผู้ติดต่อใกล้ชิดและการเชื่อมโยงกับชนเผ่า เผ่า ชุมชน คำสารภาพ ซึ่งไม่สามารถก่อให้เกิดความหลากหลายทางอุดมการณ์และความหลากหลายที่เกี่ยวข้องของกระบวนการทางการเมืองได้

องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมการเมืองในภาคตะวันออกคือแบบเหมารวม แนวคิดเรื่องจิตสำนึกของมวลชนเกี่ยวกับความชอบธรรมของอำนาจ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากประเพณีที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ หนึ่งในนั้นคือทัศนคติของจิตสำนึกมวลชนของสังคมดั้งเดิมที่มีต่อการปกครองโดยชอบธรรม ภาพลักษณ์ทั่วไปของผู้นำในอุดมคติตามตำนานทางการเมือง แบบแผนของการรับรู้การกู้ยืมตามหลักการของ "เพื่อนคนแปลกหน้า" "พวกเรา" และ "พวกเขา" หน้าที่ของบรรพบุรุษ เผ่าสัมพันธ์กัน สภาพที่ทันสมัย; ปฏิกิริยาแบบเหมารวมของปัจเจกบุคคลและจิตสำนึกของมวลชนต่ออำนาจของรัฐและเหตุผลของความชอบธรรมดังกล่าว สูตรทางการเมืองยังคงเป็นสมมุติฐานดังต่อไปนี้: การครอบงำของรัฐนั้นแฝงอยู่ ซึ่งเป็นตัวชี้วัดความสามัคคี

คุณลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของการปรับปรุงทางการเมืองให้ทันสมัยในรัฐทางตะวันออกคือธรรมชาติของเผด็จการ อย่างไรก็ตาม ลัทธิเผด็จการทางการเมืองไม่เพียงแต่อาศัยวัฒนธรรมการเมืองแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมด้วย ตามกฎแล้วการเสริมสร้างบทบาทของรัฐในกระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัยนั้นมาพร้อมกับการจัดตั้งระบอบเผด็จการ - "เผด็จการแบบพัฒนา" หรือ "การปรับปรุงเผด็จการให้ทันสมัย" (V.G. Khoros) ระบอบการปกครองดังกล่าวทำให้มั่นใจได้ว่า - ทั้งวิธีการทางเศรษฐกิจและการบริหาร - ส่วนแบ่งการลงทุนใน GDP เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญรวมถึงค่าใช้จ่ายของกลุ่มคนรวยในสังคม พวกเขาดำเนินนโยบายที่มุ่งเป้าไปที่ความทันสมัยทางเทคโนโลยีของอุตสาหกรรมที่มีอยู่และการสร้างภาคเศรษฐกิจใหม่ที่เป็นรากฐานสำหรับประเทศ โดยจัดให้มีเงื่อนไขในการฝึกอบรมพนักงานที่เหมาะสม และสร้าง ระบบระดับชาติการศึกษาและ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์. ในเวลาเดียวกัน “ลัทธิเผด็จการเชิงพัฒนา” ใช้และไม่เพียงแต่ใช้การปราบปราม ดำเนินการ “บังคับให้ก้าวหน้า” เท่านั้น แต่ยังอาศัยฉันทามติทางสังคมและความสามัคคีในการแก้ไขปัญหาการเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ และขยายโอกาสในการเคลื่อนย้ายทางสังคมในแนวดิ่ง

ลัทธิเผด็จการสมัยใหม่ที่ทันสมัยมีส่วนทำให้เกิดปิรามิดแห่งอำนาจโดยมีผู้นำระดับชาติเป็นหัวหน้า ซึ่งเป็นผู้กำหนดระบอบการปกครองทางการเมืองและเป็นผู้ค้ำประกันการปฏิรูปที่กำลังดำเนินอยู่ ระบอบการเมืองนี้ไม่ได้สร้างอุปสรรคต่อประชาธิปไตยที่ผ่านไม่ได้ แต่ส่งเสริมการเติบโตของชนชั้นกลาง สร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเปิดเสรีทางการเมือง และค่อยๆ กัดกร่อนรากฐานของการดำรงอยู่ของมันเอง ลักษณะที่รุนแรงของรัฐบาล ผสมผสานกับประเพณีบางอย่างของการรับรู้อำนาจอย่างไม่มีวิพากษ์วิจารณ์ ทำให้เกิดผลกระทบทางเศรษฐกิจอย่างน่าทึ่ง นำไปสู่การกระตุ้นการทำงานของประชากรและการเติบโตของความชอบธรรมของระบอบการปกครองในหลายรัฐของภูมิภาค

รูปแบบประชาธิปไตยซึ่งการก่อตัวเบื้องต้นของสังคมจะเป็นอิสระในการตัดสินใจ พัฒนาการปกครองตนเองในท้องถิ่นและอำนาจการมอบหมาย ยังไม่แพร่หลายในภาคตะวันออก อย่างไรก็ตาม ตามที่ A.D. Voskresensky แนวโน้มทั่วไปในการพัฒนาทางการเมืองของภูมิภาคคือการก่อตัวของแบบจำลองประชาธิปไตยที่ไม่ใช่แบบตะวันตก ผู้วิจัยเชื่อว่าในระบอบประชาธิปไตยที่ไม่ใช่แบบตะวันตก มีความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันระหว่างประชาธิปไตยกับเสรีนิยมตามรัฐธรรมนูญมากกว่าในระบอบเสรีนิยม ขณะเดียวกัน พวกเขาก็มีความเป็นประชาธิปไตยมากกว่า (และมีการแข่งขันมากกว่า) มากกว่าระบอบประชาธิปไตยเสรีนิยมหรือประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วม การวิเคราะห์ลักษณะทางสังคมและวัฒนธรรมของประเทศในกระบวนการทางการเมืองที่ไม่ใช่ตะวันตกและวิธีการเปลี่ยนแปลงที่แตกต่างกันโดยมีรูปแบบทั่วไปช่วยให้เราสามารถระบุการมีอยู่ของประเภทต่าง ๆ รูปแบบของประชาธิปไตย (ไม่เพียง แต่ประเภทยุโรปและอเมริกา) ไม่ใช่ตะวันตก รวมถึงประเภทตะวันออก (ญี่ปุ่น สิงคโปร์ อินเดีย เกาหลีใต้ มาเลเซีย ไต้หวัน อิสราเอล ตุรกี ฯลฯ)

การศึกษาเปรียบเทียบช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของความทันสมัยทางการเมืองในรัฐตะวันออก เอเชียกลาง และประเทศในตะวันออกกลาง ซึ่งขึ้นอยู่กับหลักการทางอารยธรรมทั่วไปในภูมิภาคตะวันออกเหล่านี้ (ที่เรียกว่าแบบจำลองอารยธรรม) และ เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของแบบจำลองระดับชาติหรือประเทศของรัฐหนึ่งหรือหลายรัฐที่มีสัญลักษณ์เฉพาะ

บางส่วนของ ตะวันออกสามารถพิสูจน์คุณค่าในการดำเนินการปรับปรุงให้ทันสมัยเป็นโครงการระดับชาติเพื่อตอบสนองความท้าทายของเวลาและโลกภายนอก ประการแรก สิ่งนี้ใช้กับประเทศในเอเชียตะวันออกซึ่งมีเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่มีชีวิตชีวา ประเพณีการเป็นมลรัฐของตนเอง และมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน

ปัจจุบัน นักวิจัยระบุ “ระดับการพัฒนา” สี่ระดับ หรือระลอกการพัฒนาสี่ระลอกในภูมิภาค นำโดยญี่ปุ่นและประสบความสำเร็จในการปรับปรุงให้ทันสมัย ตามมาด้วยการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของประเทศอุตสาหกรรมใหม่ (ฮ่องกง สิงคโปร์ สาธารณรัฐเกาหลี และไต้หวัน) บนพื้นฐานยุทธศาสตร์อุตสาหกรรมที่มีประสิทธิผล กล่าวคือ การสร้างแบบจำลองการพัฒนาเศรษฐกิจที่มุ่งเน้นการส่งออกโดยได้รับความช่วยเหลือจากต่างประเทศ ทุนและเทคโนโลยี ถัดมา กลุ่มประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (อินโดนีเซีย มาเลเซีย ไทย ฟิลิปปินส์) เข้าร่วมกระบวนการพัฒนา จีนและกลุ่มประเทศอินโดจีนถือเป็นคลื่นลูกที่ 4 ซึ่งได้สะสมการลงทุนจากประเทศที่กล่าวมาข้างต้นทั้งหมดแล้ว

ไม่ว่าสังคมเอเชียตะวันออกจะมีความแตกต่างกันมากเพียงใดระหว่าง "ดั้งเดิม" และ "สมัยใหม่" การปรับปรุงให้ทันสมัยที่นี่ก็ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบของกฎระเบียบแบบดั้งเดิมที่สอดคล้องกับจุดเน้นของสังคมนั้น การทำงานที่ยั่งยืนขององค์ประกอบสมัยใหม่ขึ้นอยู่กับขอบเขตส่วนใหญ่ของการมีอยู่ของข้อกำหนดเบื้องต้นแบบดั้งเดิมที่เหมาะสม การใช้งานและการรวมไว้ใน ระบบที่ทันสมัยสังคมของภูมิภาค ในกระบวนการปรับปรุงความทันสมัยของรัฐในภูมิภาคได้มีการดำเนินการสังเคราะห์ระดับชาติแบบดั้งเดิมและตะวันตกสมัยใหม่ นี่ไม่เพียงแต่จรรยาบรรณในการทำงานและการจัดการของขงจื๊อเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอัตราการออมและการสะสมที่สูงที่สุดในโลก และอัตราการเติบโตที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสิ่งนี้ (ทั้ง “ทุนนิยมขงจื๊อ” ในญี่ปุ่น เกาหลี และไต้หวัน และ “สังคมนิยมขงจื๊อ” ในประเทศจีนที่ซึ่งคุณค่าดั้งเดิมค่อยๆ กลับคืนสู่ตำแหน่งที่สูญเสียไป และลัทธิขงจื๊อเองก็กำลังเปลี่ยนจากการเพิ่มเติมที่ "ไม่มีนัยสำคัญ" ไปสู่ความร่วมมือเชิงโครงสร้างให้กลายเป็นลักษณะสำคัญของแกนกลางของอารยธรรม)

การเมืองที่ไม่ใช่ของตะวันตกเหล่านี้สามารถไล่ตามตะวันตกได้ ความสำเร็จของโครงการปรับปรุงสิ่งใหม่ในรัฐตะวันออกเฉียงใต้นั้นสัมพันธ์กับความจริงที่ว่าองค์ประกอบนวัตกรรมกลายเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกของรัฐและดำเนินการในสภาพแวดล้อมที่มีการแข่งขันสูง (เช่น สิ่งนี้ใช้กับเกาหลีใต้และสิงคโปร์) ตามที่ผู้เชี่ยวชาญหลายคนกล่าวไว้ในศตวรรษที่ 21 เอเชียตะวันออกเฉียงใต้จะค่อยๆ กลายเป็นผู้นำเทรนด์หลักของแฟชั่นทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคม และตอนนี้สงครามการแข่งขันที่ดุเดือดกำลังเกิดขึ้นในภูมิภาคนี้ และในสภาวะเหล่านี้ มีเพียงการก้าวกระโดดที่เป็นนวัตกรรมเท่านั้นที่จะอนุญาตให้เรายืนยันตัวเอง และยิ่งไปกว่านั้นคือได้เปรียบเหนือคู่ต่อสู้ สิงคโปร์แสดงให้เห็นอย่างเต็มที่ว่าการปรับปรุงให้ทันสมัยอย่างรวดเร็วทำให้สามารถเพิ่มสถานะของประเทศได้อย่างรวดเร็วและให้ตำแหน่งที่สำคัญในด้านเศรษฐกิจและ ขอบเขตทางการเมือง. ในเกาหลีใต้ ปัจจัยของการแข่งขันระดับภูมิภาคเสริมด้วยปัญหาการแข่งขัน ระบบการเมือง. ตั้งแต่ปี 1953 สาธารณรัฐเกาหลีอยู่ในภาวะ "สงครามเย็น" กับเกาหลีเหนือ และเพื่อที่จะระดมการสนับสนุนจากประชาชน ความเป็นผู้นำจำเป็นต้องแสดงให้เห็นถึงความสำเร็จอย่างสม่ำเสมอ และรับประกันการเพิ่มขึ้นอย่างถาวรในมาตรฐานการครองชีพของพลเมืองของตน

"ลัทธิ" อารยธรรมทั่วไปที่กำหนดแนวทางการเมืองภายในของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมและการเมืองในรัฐเอเชียตะวันออกได้กลายเป็นการสร้างความได้เปรียบทางเศรษฐกิจและสังคมที่แข่งขันได้และเพิ่มระดับความเป็นอยู่ที่ดีของประชากรทำให้มั่นใจได้ว่า ความอยู่รอดและความเจริญของชาติ ตัวอย่างเช่น มหาธีร์ ผู้นำทางการเมืองของมาเลเซีย มองว่าภารกิจหลักของความทันสมัยไม่ใช่เป็นการผ่านของสถาบันประชาธิปไตย แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงในค่านิยมและทัศนคติทางสังคมวัฒนธรรมของชาวมลายูผ่านการศึกษาใหม่ที่รุนแรงของชุมชนมลายูใน เพื่อรักษาคุณค่าของชาติและแบบแผนพฤติกรรมที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง

กระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัยในเอเชียตะวันออกนั้นเร็วกว่าในยุโรป เป็นต้น อาจอธิบายได้ว่า "บีบอัด" หรือ "ควบแน่น" เนื่องจากเกิดขึ้นในช่วงเวลาค่อนข้างสั้นและส่วนใหญ่อยู่ในใจกลางเมือง ผลลัพธ์ของการปรับปรุงให้ทันสมัยดังกล่าวคือ "บีบอัด" หรือ "ซับซ้อน" ซึ่ง Ernest Bloch เรียกว่า "ความพร้อมกัน (synchronicity) ของการไม่พร้อมกัน" เมื่อความท้าทายภายนอกและปัจจัยภายนอกรวมอยู่ในกระบวนการพัฒนาในภูมิภาคเอเชียตะวันออก มันเริ่มเกิดขึ้นค่อนข้างเร็วในขณะที่ยังคงรักษาการระบุตัวตน กรอบเวลาที่รวดเร็วสำหรับการดำเนินโครงการปรับปรุงให้ทันสมัยนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงของสถาบันและความสัมพันธ์ทางสังคมในรูปแบบทางสังคมใหม่ บีบอัดความทันสมัย ​​ดังนั้นผู้มีบทบาทที่ "ไม่เป็นระบบ" จึงปรากฏทั้งภายในรัฐและในเวทีระหว่างประเทศ ในเวลาเดียวกัน การพัฒนาของประเทศเหล่านี้ทั้งหมดไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในรากฐานทางสังคมวัฒนธรรมเช่นเดียวกับที่ญี่ปุ่นทำในสมัยนั้น

ในเรื่องนี้ควรคำนึงถึงความสำคัญของประเพณีวัฒนธรรมของประชาชนในภูมิภาคเพื่อการเร่งปรับปรุงให้ทันสมัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งประเพณีในการแสวงหาความสามัคคีในความหลากหลาย ความปรารถนาที่จะประนีประนอมสิ่งที่ตรงกันข้าม การรักษาความต่อเนื่องในวิถีแห่งการเปลี่ยนแปลง มีบทบาทสำคัญ - ประเพณีที่เกี่ยวข้องกับคำสอนของลัทธิขงจื๊อ พุทธศาสนา และลัทธิเต๋า ไม่ต้องสงสัยเลยว่านิสัยของการทำงานหนัก ความเป็นพ่อทางสังคม การเคารพอำนาจของผู้อาวุโสและรัฐ รวมถึงการยึดมั่นในหลักการของชุมชน มีส่วนทำให้นโยบายการพัฒนาประสบความสำเร็จ

ลักษณะทางการเมืองของแบบจำลองเอเชียตะวันออกประกอบด้วยแนวโน้มดังต่อไปนี้:

1) บทบาทพิเศษของรัฐบาลในการวางแผนกลยุทธ์การปรับปรุงให้ทันสมัยตามทฤษฎีการเติบโตทางเศรษฐกิจ ซึ่งจัดให้มีการออมและการออมและการลงทุนในระดับสูง

2) มอบตำแหน่งผู้นำในการดำเนินการปฏิรูป เจ้าหน้าที่รัฐบาลดำเนินการ "ปาฏิหาริย์" - กระทรวงและหน่วยงาน (ญี่ปุ่น) หน่วยงาน (จีน) สภาการวางแผนและการพัฒนา (เกาหลี) มีส่วนร่วมในการวางแผนอย่างรอบคอบ กลยุทธ์สำหรับการเติบโตขององค์กรแต่ละราย พื้นที่เชิงกลยุทธ์ และผู้นำระดับชาติ

3) ระบบราชการที่มีความสามารถ มีการคอร์รัปชั่นน้อยที่สุด

4) วิธีการเผด็จการในการดำเนินการการปฏิรูป ถ้าเป็นช่วงปี 1990 เชื่อกันว่ารัฐที่มีระบอบการเมืองแบบเสรีนิยมสามารถก้าวหน้าได้ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ความเชื่อดังกล่าวถูกตั้งคำถาม ระบอบเผด็จการจำนวนหนึ่งและแม้แต่ระบอบเผด็จการกึ่งเผด็จการจำนวนหนึ่งได้สร้างความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและวิทยาศาสตร์ ทำให้เกิดการแข่งขันที่แท้จริงสำหรับระบอบประชาธิปไตยตะวันตก สิ่งนี้ใช้กับสาธารณรัฐประชาชนจีน และกับเกาหลีใต้ และกับสิงคโปร์

ลักษณะเฉพาะของแนวทางปฏิบัติทางการเมืองของภูมิภาคนั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่าแบบจำลองของรัฐบาลมีการแบ่งขั้วน้อยที่สุด ซึ่งก่อให้เกิดการประนีประนอมระหว่างกองกำลังทางการเมืองต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับเวกเตอร์ทั่วไปของความทันสมัยทางการเมืองและเศรษฐกิจของภูมิภาค . การทำให้ทันสมัยไม่ถือเป็นการทำให้เป็นตะวันตก เช่น การเคลื่อนไหวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หน่วยงานของรัฐไปสู่รูปแบบการพัฒนาแบบตะวันตก แต่เป็นเส้นทางพิเศษของการพัฒนา ในระหว่างนั้นการสังเคราะห์ประสบการณ์ทางการเมืองของตะวันตก (ประชาธิปไตย) บรรทัดฐานของลัทธิเสรีนิยมตามรัฐธรรมนูญและวัฒนธรรมการเมืองแบบอัตโนมัติได้ดำเนินไปในอัตลักษณ์สารภาพ ประเทศ และภูมิภาคที่เฉพาะเจาะจงทั้งหมด ตัวอย่างคือรูปแบบการปกครองและระบบวรรณะของเวสต์มินสเตอร์ในอินเดีย ความเป็นรัฐทางพุทธศาสนาและประชาธิปไตยในศรีลังกา บทบาทที่โดดเด่นของพรรคเสรีนิยมประชาธิปไตยในญี่ปุ่น (จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้); พหุนิยมทางศาสนาภายใต้การปกครองแบบนุ่มนวลของศาสนาอิสลามในอินโดนีเซีย การปรากฏตัวของผู้นำทางการเมืองที่มีเสน่ห์โดดเด่น (รัฐมนตรีที่ปรึกษา) ในสิงคโปร์ ลัทธิมาร์กซิสต์ที่ทำลายล้าง ประชาธิปไตยภายในพรรค การเลือกตั้งโดยตรงในระดับบริหารระดับล่าง เน้นหลักนิติธรรมและจริยธรรมของขงจื๊อในสาธารณรัฐประชาชนจีน)

ดังนั้น แนวทางปฏิบัติทางการเมืองของรัฐในเอเชียตะวันออกจึงบ่งชี้ถึงความเหนือกว่าของระบอบประชาธิปไตยที่ไม่ใช่ตะวันตกจำนวนมากขึ้นในภูมิภาค เช่น ประเทศเหล่านั้นที่สามารถสังเคราะห์หลักการประชาธิปไตยและเสรีนิยมรัฐธรรมนูญที่มีลักษณะของวัฒนธรรมทางการเมืองของตน รวมทั้งลักษณะเฉพาะขององค์กรศาสนาของสังคม และในบางประเทศ รัฐด้วย พวกมันกำหนดเวกเตอร์ทั่วไป การพัฒนาระดับภูมิภาค. ระบอบการปกครองที่มีเวกเตอร์การพัฒนาทางการเมืองที่แตกต่างกัน - การปกครองแบบเผด็จการหรือการปกครองแบบทหารอย่างเคร่งครัด - เป็นเพียงส่วนน้อย เป็นหนึ่งในประเทศในเอเชียตะวันออกที่มีการเติบโตทางเศรษฐกิจในระดับภูมิภาค (และระดับโลก) ที่น่าประทับใจที่สุด (ญี่ปุ่น เกาหลีใต้ ไต้หวัน สิงคโปร์) และการเติบโตนี้ไม่ได้ดำเนินการบนพื้นฐานของรูปแบบการระดมพลเพื่อการพัฒนา เป็นรูปแบบความรุนแรง แต่อยู่บนพื้นฐานของความทันสมัย ​​ซึ่งเป็นรูปแบบพิเศษ สังเคราะห์ ไม่ใช่แบบตะวันตก และไม่ใช่แบบระดมพล ประเทศเหล่านี้สามารถเอาชนะความท้าทายภายนอกของตะวันตกและตามทันการเมืองตะวันตกในแทบทุกประการ โดยไม่คำนึงถึงขนาดทางภูมิศาสตร์หรือจำนวนประชากร การบริจาคทรัพยากร ฯลฯ ในขณะที่เปลี่ยนแปลงแผนที่เศรษฐกิจและการเมืองของโลก

ผู้วิจารณ์:

Vartumyan A.A. วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์ บรรณาธิการบริหารวารสารวิทยาศาสตร์ระดับภูมิภาค “ภูมิภาค” การศึกษาทางการเมือง" รองอธิการบดีฝ่ายงานวิทยาศาสตร์ของสถาบันการบริการและการท่องเที่ยว (สาขา) ของสถาบันการศึกษาอิสระของรัฐบาลกลางด้านการศึกษาวิชาชีพระดับสูง "มหาวิทยาลัย North Caucasus Federal" ใน Pyatigorsk;

Berezhnoy V.I. เศรษฐศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์, ศาสตราจารย์ภาควิชาเศรษฐศาสตร์และการจัดการสาขาของสถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางด้านการศึกษาวิชาชีพระดับสูง "Kubansky" มหาวิทยาลัยของรัฐ", อาร์มาเวียร์.

ลิงค์บรรณานุกรม

คอร์เนียนโก ที.เอ. แนวปฏิบัติทางการเมืองของการปรับปรุงให้ทันสมัยของรัฐเอเชียตะวันออกและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ // ประเด็นร่วมสมัยวิทยาศาสตร์และการศึกษา – 2558 – ฉบับที่ 2-2.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=21630 (วันที่เข้าถึง: 01/31/2020) เรานำเสนอนิตยสารที่คุณจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Academy of Natural Sciences"

ปัญหาการเอาชนะความล้าหลังทางเศรษฐกิจและความทันสมัยของประเทศกำลังพัฒนา

ปัญหา “เหนือ-ใต้” คือการที่วรรณกรรมกล่าวถึงช่องว่างในการพัฒนาเศรษฐกิจสังคมและสวัสดิการระหว่างประเทศ “โลกที่สาม” ซึ่งรวมถึง ประเทศที่ยากจนที่สุดเอเชียและแอฟริกาและสิ่งที่เรียกว่า "โลกอารยะ" (สหรัฐอเมริกา, แคนาดา, ญี่ปุ่น, ประเทศในยุโรปตะวันตก - รวมประมาณ 30 รัฐ) การล่มสลายของระบบอาณานิคมในช่วงทศวรรษที่ 50-60 ของศตวรรษที่ 20 ทำให้เกิดการคาดการณ์ในแง่ดีสำหรับการฟื้นฟูเศรษฐกิจและวัฒนธรรมอย่างรวดเร็วของประเทศที่ได้รับเอกราชทางการเมือง แท้จริงแล้วจนถึงทศวรรษที่ 70 รัฐเหล่านี้ยังคงมีอัตราการพัฒนาที่ค่อนข้างสูง (โดยหลักแล้วสิ่งนี้ใช้กับสิ่งที่เรียกว่า "ประเทศอุตสาหกรรมและส่งออกน้ำมัน") อย่างไรก็ตาม การเติบโตทางเศรษฐกิจนี้ได้ชะลอตัวลงอย่างมากนับตั้งแต่ทศวรรษ 1980 ช่องว่างระหว่างประเทศที่พัฒนาแล้วกับประเทศกำลังพัฒนาเริ่มกว้างขึ้นและยังไม่สามารถลดช่องว่างลงได้ หากในปี 1960 อัตราส่วนของผลิตภัณฑ์มวลรวมประชาชาติต่อหัวเป็น 26:1 ตอนนี้ก็จะเป็น 40:1 มีหลายสาเหตุนี้:

· ประการแรก ประเทศเหล่านี้คือประเทศเกษตรกรรม ซึ่งคิดเป็นสัดส่วนมากกว่า 90% ของประชากรในชนบทของโลก นับตั้งแต่ยุคอาณานิคม เกษตรกรรมของประเทศกำลังพัฒนาได้ทำหน้าที่ครอบคลุมความต้องการของประเทศแม่ในด้านวัตถุดิบ และหลังจากได้รับเอกราชแล้ว เพื่อเป็นเงินทุนแก่ภาคส่วนอื่น ๆ ของเศรษฐกิจ และสร้างกลไกของรัฐของประเทศกำลังพัฒนา มีการกำหนดยุทธศาสตร์สำหรับการถอนผลผลิตทางการเกษตรส่วนเกินอย่างเป็นระบบ ซึ่งนำไปสู่ความยากจนของอุตสาหกรรมและความยากจนของชาวนา

· อีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้ประเทศกำลังพัฒนาล้าหลังคือการใช้แหล่งพลังงานแบบดั้งเดิม (ความแข็งแกร่งทางกายภาพของสัตว์ การเผาฟืน และอินทรียวัตถุประเภทต่างๆ) ซึ่งเนื่องจากประสิทธิภาพต่ำ จึงไม่อนุญาตให้เพิ่มผลิตภาพแรงงานอย่างมีนัยสำคัญใน อุตสาหกรรม การขนส่ง การเกษตร และบริการ

· มีศักยภาพทางเศรษฐกิจในระดับต่ำและการเติบโตของประชากรอย่างรวดเร็ว ประเทศกำลังพัฒนาถูกบังคับให้กู้ยืมเงินจำนวนมากจากต่างประเทศ สถาบันการเงิน. หนี้ยังคงเติบโตในวันนี้ หนี้สร้างภาระหนักให้กับประชากรและเป็นอุปสรรคในการเอาชนะความล้าหลังของรัฐเหล่านี้

· ในปัจจุบัน การพัฒนากำลังการผลิตและสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมของสังคมเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการเพิ่มระดับการศึกษาของประชาชนทั้งหมด โดยไม่ต้องเชี่ยวชาญความสำเร็จสมัยใหม่ของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี อย่างไรก็ตามการเอาใจใส่ที่จำเป็นนั้นต้องใช้ค่าใช้จ่ายจำนวนมากและต้องมีบุคลากรด้านการสอน วิทยาศาสตร์ และด้านเทคนิค ประเทศกำลังพัฒนาซึ่งอยู่ในภาวะยากจนไม่สามารถแก้ไขปัญหาเหล่านี้ได้เพียงพอ

· การพึ่งพาตลาดโลกอย่างสมบูรณ์และเงื่อนไขของตลาดทำให้ประเทศกำลังพัฒนาไม่สามารถเอาชนะความล้าหลังของประเทศที่พัฒนาแล้วได้

· ภายในกรอบของเศรษฐกิจโลก การแบ่งงานจะดำเนินการในลักษณะที่รัฐที่พัฒนาแล้วทางเศรษฐกิจมากที่สุดได้รับมอบหมายบทบาทของศูนย์กลางอุตสาหกรรมโลก ในขณะที่ประเทศกำลังพัฒนามีบทบาทเป็นพื้นที่รอบนอกด้านการเกษตรและวัตถุดิบ ประเทศที่พัฒนาแล้วใช้ประโยชน์จากทรัพยากรธรรมชาติและทรัพยากรแรงงานของประเทศกำลังพัฒนาโดยใช้วิธีการต่างๆ และขัดขวางการสร้างเศรษฐกิจที่เป็นอิสระในประเทศเหล่านั้น

มันคือ "โลกอารยะ" ที่รับผิดชอบต่อความยากจนของประเทศใน "โลกที่สาม" สมัยใหม่ เนื่องจากเป็นไปด้วยการมีส่วนร่วมและอยู่ภายใต้คำสั่งของประเทศที่ร่ำรวยที่สุดในโลกว่ากระบวนการสร้างโลกสมัยใหม่ ไปยังสถานที่. ระบบเศรษฐกิจ. ปัจจุบัน ประเทศต่างๆ ในโลกจำนวนมากขึ้นตระหนักดีว่าการเอาชนะความล้าหลังของประเทศกำลังพัฒนายังคงเป็นงานเร่งด่วนอย่างยิ่ง และส่วนใหญ่กำหนดชะตากรรมของมนุษยชาติ ความไม่มั่นคงทางการเมืองซึ่งส่วนใหญ่เกิดจากการพัฒนาเศรษฐกิจในระดับต่ำ ก่อให้เกิดอันตรายจากความขัดแย้งทางทหารในภูมิภาคเหล่านี้อย่างต่อเนื่อง ในปัจจุบัน ด้วยความพร้อมของอาวุธที่ซับซ้อนที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว อาวุธเหล่านี้อาจส่งผลร้ายแรงต่อประเทศอื่นๆ และแม้กระทั่งต่อมนุษยชาติทั้งหมด ดังนั้นจึงมีความจำเป็นต้องประเมินระบบระหว่างประเทศที่มีอยู่ใหม่ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสร้างระเบียบเศรษฐกิจใหม่ที่จะยุติการละเมิดสิทธิของประเทศที่ยากจนที่สุดในโลกและให้โอกาสที่เท่าเทียมกันในการเข้าสู่เศรษฐกิจโลก

ทิศทางหลักของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมและการต่อสู้กับความยากจนและความหิวโหยคือการดำเนินการตามโครงการสหประชาชาติเพื่อระเบียบเศรษฐกิจระหว่างประเทศใหม่ (NIEO) ซึ่งถือว่า:

· ประการแรก คำสั่งใน ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศหลักการประชาธิปไตยแห่งความเสมอภาคและความยุติธรรม

· ประการที่สอง การกระจายความมั่งคั่งสะสมและรายได้โลกที่สร้างขึ้นใหม่อย่างไม่มีเงื่อนไขให้แก่ประเทศกำลังพัฒนา

· ประการที่สาม กฎระเบียบระหว่างประเทศของกระบวนการพัฒนาในประเทศล้าหลัง

การปรับตัวให้เข้ากับภาวะโลกร้อน

ในขณะที่ประเทศร่ำรวยกำลังพัฒนามาตรการอย่างแข็งขันเพื่อปรับตัวต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ...

วิกฤตขยะในมอสโก

นิวยอร์กมีประชากร 8.5 ล้านคน พวกเขาทิ้งขยะกองโตทุกวัน Sims Recycling ซึ่งเป็นโรงงานแปรรูปขยะมูลฝอยหลักของเมืองตั้งอยู่ในบรูคลินและติดตั้งเทคโนโลยีล่าสุด...

ปัญหาการจัดหาอาหารสด แหล่งน้ำ

ทั่วโลกขาดแคลนน้ำจืดเพิ่มมากขึ้น ในเวลาเดียวกัน ความอดอยากทางน้ำไม่เพียงแต่คุกคามประเทศที่แห้งแล้งเท่านั้น แต่ยังคุกคามประเทศและภูมิภาคที่มีทรัพยากรน้ำอย่างเพียงพออีกด้วย สาเหตุนี้ไม่เพียงแต่เกิดจากการบริโภคแหล่งน้ำจืดที่เพิ่มขึ้นเท่านั้น...

ตลาดสำหรับผลิตภัณฑ์ที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม

เยอรมนี. จากข้อมูลของ Okologische Lebensmittelwirtschaft BOLW (D) ยอดขายในตลาดออร์แกนิกของเยอรมนีมีมูลค่า 5.8 พันล้านยูโรในปี 2552 จำนวนฟาร์มออร์แกนิกเพิ่มขึ้นเป็น 21,047 ฟาร์ม (5.6% ของเกษตรกรทั้งหมด)...

ปัญหาสิ่งแวดล้อมสมัยใหม่

ปัญหาสิ่งแวดล้อมและประเทศที่พัฒนาแล้ว การตระหนักรู้ถึงปัญหาสิ่งแวดล้อมได้นำไปสู่การพัฒนาเศรษฐกิจที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมในประเทศอุตสาหกรรม ประการแรกสิ่งนี้ส่งผลให้...

วิกฤตสิ่งแวดล้อมสมัยใหม่

กลยุทธ์ในการเอาชนะภัยคุกคามสิ่งแวดล้อมโลก

ปัญหาทางนิเวศวิทยาและเศรษฐกิจในการปรับปรุงการรับรองด้านสิ่งแวดล้อมของป่าไม้ได้รับการพิจารณาในงานทางวิทยาศาสตร์หลายชิ้น พวกเขาเป็นผู้ให้แรงผลักดันในการพัฒนาการรับรองด้านสิ่งแวดล้อมภายใต้โครงการของสภากำกับดูแลป่าไม้...

แก่นแท้ของวิกฤตสิ่งแวดล้อมสมัยใหม่

ดังนั้นมนุษยชาติจึงต้องเผชิญกับปัญหาเฉียบพลันของการควบคุมการแลกเปลี่ยนสสารและพลังงานระหว่างสังคมและชีวมณฑลอย่างมีสติและมีเป้าหมาย และการพัฒนากลยุทธ์ในการปกป้องธรรมชาติ และต่อตัวมนุษย์เอง...

ภัยพิบัติและวิกฤตสิ่งแวดล้อมในประวัติศาสตร์ของโลก

การทบทวนความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและธรรมชาติเริ่มต้นขึ้นในทศวรรษ 1960 ความเจริญรุ่งเรืองด้านการผลิตและการบริโภคในประเทศที่พัฒนาแล้วหลังสงคราม ได้นำไปสู่ปัญหาสิ่งแวดล้อมที่รุนแรงและขนาดที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ควบคู่ไปกับความเจริญรุ่งเรืองที่เพิ่มขึ้น...

ปัญหาสิ่งแวดล้อมในยุคของเรา

ปลายศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 เป็นยุคสมัย การเปลี่ยนแปลงระดับโลกซึ่งมีจำนวนเพิ่มขึ้นจนเป็นที่รู้จัก สถานการณ์วิกฤติ(อันตรายจากสงครามนิวเคลียร์ซึ่งขณะนี้กำลังลดน้อยลงเนื่องจากการสิ้นสุดของสงครามเย็น...

วิกฤตการณ์ทางนิเวศวิทยา

วิกฤตสิ่งแวดล้อมเป็นการหยุดชะงักของกระบวนการทางธรรมชาติในชีวมณฑลซึ่งส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว สิ่งแวดล้อม. มีความตึงเครียดในความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ...

นิเวศวิทยาและวัฒนธรรม

วัฒนธรรมของศตวรรษที่ 20 ตรงกันข้ามกับศตวรรษที่ 19 ซึ่งวัฒนธรรมถูกมองว่าเป็นคำพ้องความหมายเดียวกันกับอารยธรรม มีลักษณะเฉพาะด้วยการแยกแนวคิดเหล่านี้ออก ในขณะเดียวกัน วัฒนธรรมยังคงเป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่งเชิงบวก...

นิเวศวิทยาและการจัดการสิ่งแวดล้อมอย่างมีเหตุผลเป็นหนึ่งใน ปัญหาระดับโลกมนุษยชาติ

คำอธิบายการนำเสนอเป็นรายสไลด์:

1 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

2 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

แผน: การปรับปรุงให้ทันสมัย ​​ปัญหาในการปรับปรุงให้ทันสมัย ​​ผลลัพธ์ของการปรับปรุงให้ทันสมัย ​​3.1 ใหม่ ประเทศอุตสาหกรรม 3.2 ประเทศที่มีความไม่สมดุลทางโครงสร้างในระบบเศรษฐกิจ 3.3 ประเทศที่อยู่ในภาวะซบเซา 4. ต้นกำเนิดของความยากลำบากในการปรับปรุงให้ทันสมัยในทศวรรษ 1990

3 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ความทันสมัย ​​(จากภาษาฝรั่งเศส - สมัยใหม่) เป็นกระบวนการเปลี่ยนจากสังคมเกษตรกรรมแบบดั้งเดิมไปสู่สังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ ทฤษฎีคลาสสิกของการทำให้ทันสมัย ​​อธิบายถึงสิ่งที่เรียกว่าการทำให้ทันสมัยแบบ "ปฐมภูมิ" ซึ่งในอดีตมีความคล้ายคลึงกับกระบวนการพัฒนาของระบบทุนนิยมตะวันตก (ระดับแรกของการทำให้ทันสมัย)

4 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

การทำให้ทันสมัย ​​ทฤษฎีต่อมาของการทำให้ทันสมัยแสดงลักษณะเฉพาะผ่านแนวคิดของการทำให้ทันสมัยแบบ "รอง" หรือ "ตามทัน" ระดับที่สองของความทันสมัย ดำเนินการภายใต้เงื่อนไขของการมีอยู่ของ “แบบจำลอง” เช่น ในรูปแบบของเสรีนิยมยุโรปตะวันตก

5 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ความทันสมัย ​​ระดับที่สามของความทันสมัยคือประเทศกำลังพัฒนาในเอเชีย แอฟริกา และละตินอเมริกา ซึ่งจุดเริ่มต้นของกระบวนการเปลี่ยนผ่านจากสังคมแบบดั้งเดิมไปสู่สังคมสมัยใหม่มีการเปลี่ยนแปลงมากขึ้นตามเวลา - ประมาณจากกลางวันที่ 19 ถึงกลางของ ศตวรรษที่ 20. ประเทศชั้นที่สามอยู่ใน “พื้นที่รอบนอก” ของโลก ซึ่งเริ่มแรกได้รวมเข้ากับกระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัยระดับโลกผ่านระบบลัทธิล่าอาณานิคมและการพึ่งพาอาศัยกัน โดยเป็นส่วนประกอบของวัตถุดิบของ “ศูนย์กลาง”

6 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ปัญหาความทันสมัย ​​ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับความทันสมัยในประเทศแอฟริกา เอเชีย และละตินอเมริกา ยังคงเป็นศูนย์กลางนับตั้งแต่การปลดปล่อยจากการพึ่งพาอาณานิคมจนถึงปัจจุบัน รัฐเหล่านี้มุ่งมั่นที่จะเพิ่มความสำคัญในการค้าและเศรษฐกิจโลก แต่เนื่องจากปัจจัยหลายประการ พวกเขาจึงเผชิญกับความยากลำบากอย่างมากในกระบวนการนี้

7 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ปัญหาของความทันสมัย ​​ในรัฐส่วนใหญ่ที่เลือกเส้นทางการพัฒนา ความสัมพันธ์ก่อนทุนนิยมยังคงมีชัย ประชากรที่ประกอบอาชีพอิสระส่วนใหญ่มีงานทำในภาคเกษตรกรรม (เช่น ในอินเดียในปี 2503 - 74% และ 64% ในปี 2533 จีน - 83% และ 72% เอธิโอเปีย - 93% และ 86%)

8 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ปัญหาความทันสมัย ​​ในเวลาเดียวกัน ผลิตภาพแรงงานต่ำมาก การใช้ระบบการเพาะปลูกที่ดินแบบเดียวกับเมื่อหลายศตวรรษก่อน กำหนดความโดดเด่นของการทำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพ ซึ่งเกษตรกรเองบริโภคผลิตภัณฑ์ของตน รับรองความอดอยากเพียงครึ่งเดียวสำหรับตนเอง และ ไม่สามารถผลิตอะไรเพื่อขายได้

สไลด์ 9

คำอธิบายสไลด์:

ปัญหาความทันสมัย ​​แม้แต่ในทศวรรษ 1970 ในประเทศแถบแอฟริกา-เอเชีย โดยเฉลี่ยแล้วประชากรทุกพันคนที่ทำงานในภาคเกษตรกรรมมีรถแทรกเตอร์เพียง 2-3 คันโดยเฉลี่ย ซึ่งน้อยกว่าในประเทศที่พัฒนาแล้วถึง 150-200 เท่า

10 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ปัญหาความทันสมัย ​​ประชากรจำนวนมากและเติบโตอย่างรวดเร็ว (ในปี 1995 - 1.2 พันล้านคนในจีน, ประมาณ 1.0 พันล้านคนในอินเดีย, ประมาณ 200 ล้านคนในอินโดนีเซีย, 130 ล้านคนในปากีสถาน, 120 ล้านคนในบังคลาเทศ, 110 ล้านคนในไนจีเรีย) แรงงานราคาถูกมีส่วนช่วยเพียงเล็กน้อย ความทันสมัย

11 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ปัญหาความทันสมัย ​​ทรัพยากรบุคคลที่แท้จริงที่เหมาะสมทั้งในด้านคุณสมบัติและทักษะแรงงานเพื่อใช้ในอุตสาหกรรมยังมีจำกัด แม้จะคำนึงถึงคนงานชั่วคราวในฟาร์มแล้ว สัดส่วนของคนงานรับจ้างก็อยู่ระหว่าง 1% (บูร์กินาฟาโซ) ถึง 20% (อินเดีย ปากีสถานในช่วงต้นทศวรรษ 1960)

12 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ผลลัพธ์ของการปรับปรุงให้ทันสมัย ​​โดยทั่วไป ประเทศในเอเชีย แอฟริกา และละตินอเมริกาซึ่งเริ่มเรียกว่ากำลังพัฒนา (ไม่ใช่ชื่อที่ถูกต้องทั้งหมด เนื่องจากทุกประเทศในโลกกำลังพัฒนา) ประสบความสำเร็จบางประการ ในช่วงปี 1960-1970 อัตราการเติบโตเฉลี่ยของการผลิตภาคอุตสาหกรรมในประเทศเหล่านี้สูงกว่าในประเทศที่พัฒนาแล้วประมาณ 1.5 เท่า ในช่วงปี 1970-1990 ประเทศกำลังพัฒนาอยู่ข้างหน้า โลกที่พัฒนาแล้วและตามอัตราการเติบโตของการผลิตโดยเฉลี่ย รายได้ประชาชาติต่อหัว

สไลด์ 13

คำอธิบายสไลด์:

ผลลัพธ์ของการปรับปรุงให้ทันสมัย ​​ขณะเดียวกัน ปัญหาการพัฒนาในปลายศตวรรษที่ 20 ยังห่างไกลจากการแก้ไข อัตราการพัฒนาโดยเฉลี่ยที่สูงของประเทศในเอเชีย แอฟริกา และละตินอเมริกา ปกปิดความไม่เท่าเทียมกันอย่างมาก ประเทศกำลังพัฒนาบางประเทศประสบความสำเร็จทางเศรษฐกิจอย่างมีนัยสำคัญ ตัวอย่างเช่นในปี 1970 พูดคุยเกี่ยวกับบราซิล ปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจ" รัฐในเอเชียบางแห่ง เช่น เกาหลีใต้ ไต้หวัน สิงคโปร์ ฮ่องกง เริ่มถูกเรียกว่า "มังกร" ซึ่งเป็นประเทศอุตสาหกรรมใหม่ (NIC)

สไลด์ 14

คำอธิบายสไลด์:

ประเทศอุตสาหกรรมใหม่ ประเทศเหล่านี้สามารถเอาชนะความล้าหลังทางเศรษฐกิจและสังคมได้ในระยะเวลาอันสั้นในอดีต และเข้าใกล้ระดับของประเทศที่พัฒนาแล้วไม่มากก็น้อย ประเทศเหล่านี้มีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในแง่ของขนาด โครงสร้างของประชากรที่มีงานทำ อัตราการพัฒนา เป็นต้น ตัวอย่างเช่น ประชากรของไต้หวันมีมากกว่าครึ่งหนึ่งของเกาหลีใต้ และสิงคโปร์เป็นครึ่งหนึ่งของประชากรฮ่องกง สิงคโปร์ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการสร้างแพ็คเกจที่น่าดึงดูดสำหรับบริษัทต่างชาติ ในทางตรงกันข้าม เกาหลีใต้กำลังพยายามอย่างเต็มที่ที่จะกีดกันชาวต่างชาติให้ห่างจากเศรษฐกิจของประเทศ โดยให้เงินอุดหนุนแก่บริษัทในประเทศ

15 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ประเทศอุตสาหกรรมใหม่ + โมเดลเอเชีย ได้แก่ กลยุทธ์ที่ชัดเจนสำหรับพฤติกรรมของรัฐ เส้นทางสู่การเติบโตทางเศรษฐกิจ และเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีของพลเมืองโดยการเพิ่ม GDP ต่อหัว การพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างค่อยเป็นค่อยไป การทำงานหนักและความอุตสาหะในการได้รับ ผลลัพธ์ที่เป็นบวก ในเวลาเพียงห้าสิบปี ประเทศ "มังกร" ได้เปลี่ยนจากเศรษฐกิจเกษตรกรรมที่ล้าหลังมาเป็นหนึ่งในผู้นำด้านความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคของโลก มาตรฐานการศึกษาระดับสูงและการสนับสนุนจากรัฐบาลในด้านการศึกษา วิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยีก็เป็นตัวอย่างที่ดีได้เช่นกัน

16 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ประเทศที่มีความไม่สมดุลทางโครงสร้างทางเศรษฐกิจ อีกกลุ่มประเทศหนึ่งยังคงอยู่ใน “โลกที่สาม” โดยมีลักษณะความไม่สมดุลทางโครงสร้างทางเศรษฐกิจและความแตกต่างทางสังคม (อินเดีย ประเทศอาหรับและละตินอเมริกาจำนวนหนึ่ง) ประชากรส่วนใหญ่ของประเทศดำรงชีวิตด้วยความยากจน แต่ก็มีเศรษฐีหลายล้านคนเช่นกัน

สไลด์ 17

คำอธิบายสไลด์:

18 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ประเทศที่อยู่ในภาวะซบเซา มีหลายสิบประเทศที่เรียกว่าประเทศพัฒนาน้อยที่สุด (ส่วนใหญ่เป็นแอฟริกา) ที่อยู่ในภาวะซบเซาและแม้กระทั่งความเสื่อมโทรม

สไลด์ 19

คำอธิบายสไลด์:

ต้นกำเนิดของความยากลำบากของความทันสมัยในทศวรรษ 1990 การสิ้นสุดของสงครามเย็นมีบทบาทบางอย่าง ในช่วงของการเผชิญหน้าระหว่างสหภาพโซเวียตและสหรัฐอเมริกา มีการต่อสู้ระหว่างพวกเขาเพื่ออิทธิพลต่อประเทศกำลังพัฒนา ในความพยายามที่จะค้นหาพันธมิตรใหม่ มหาอำนาจแต่ละแห่งได้ดำเนินโครงการช่วยเหลือการพัฒนาสำหรับ "ลูกค้า" อย่างสุดความสามารถ ในทางกลับกัน พวกเขาสามารถต่อรองกับรัฐ "ผู้บริจาค" เพื่อเข้าร่วมวงโคจรของพวกเขาได้ อิทธิพลทางเศรษฐกิจตามเงื่อนไขที่เป็นประโยชน์ที่สุดสำหรับตนเองโดยจัดให้มีอาณาเขตสำหรับฐานทัพทหาร

20 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ต้นกำเนิดของความยากลำบากของความทันสมัยในทศวรรษ 1990 เมื่อสงครามเย็นสิ้นสุดลงอย่างรวดเร็ว ความสนใจของผู้นำโลกในการพัฒนารัฐที่ "ไม่ใช่ตะวันตก" ก็หายไป และด้วยเหตุนี้ เงินทุนของพวกเขาก็หยุดลงด้วย ตั้งแต่ปี 1989 สหรัฐอเมริกาและประเทศในยุโรปรวมถึงสหภาพโซเวียตเริ่มเรียกร้องจากประเทศกำลังพัฒนาให้ชำระหนี้ทันทีที่พวกเขาให้แก่พวกเขาในยุค 70