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세계화의 기본 이론. 세계화의 현대 사회학 이론. 우리에게 그것이 필요한 이유와 그것으로 무엇을 할 수 있는지”

안에 현대적인 상황모든 형태의 국제 경제 관계의 발전을 미리 결정하고 동시에 종합하는 주요 방향 중 하나는 경제의 세계화 과정입니다. 일반적으로 세계화 과정은 본질적으로 보편적이며 경제 영역뿐만 아니라 거의 모든 다른 영역을 포괄합니다. 공공 생활: 정치, 사회, 정보시스템, 교육, 문화 등 세계화 과정의 이러한 보편성은 복잡한 국제 경제 관계에 그 흔적을 남깁니다.

분명히 이러한 모든 과정은 경제 세계화 이론이 특별한 위치를 차지하는 세계 경제 이론 개발에 반영되어야합니다.

형성된 평가 지난 몇 년경제 세계화 문제에 대한 이론적 견해를 통해 우리는 경제학자와 정치학자의 다양한 접근 방식의 세 가지 주요 방향을 조건부로 구분할 수 있습니다.

  • 1) 초세계주의적 방향;
  • 2) 회의적인 방향;
  • 3) 변환 방향.

그 중 첫 번째(하이퍼 글로벌리스트)는 국경을 없애는 과정의 절대화와 국가 간 문화적 차이의 소멸과 관련이 있다. 여기서 결정적인 요소는 단일 공간 내에서 자본, 상품 및 정보의 자유로운 이동입니다. 국제 시장, 형성 과정은 70 년대부터 진행되어 왔습니다. XX세기 이러한 추세의 대표자들에 따르면 이러한 새로운 조건에서 "국가적 이기주의"는 의미가 없게 됩니다. 가장 유명한 대표자 중에는 K. Oman이 있습니다. (K.오마에), F. 후쿠야마 (F.후쿠야마)그리고 R. 라이히 (R. 제국).

"세계화"라는 용어의 첫 번째 저자이자 대중화자 중 한 명은 K. Oman입니다. 그는 이 문제에 대해 여러 작품을 바쳤습니다. "국경 없는 세상"( 보드 없는 세계.하퍼 비즈니스, 1990); "국민국가의 종말" (국가의 종말 - 국가.자유 언론, 1995); "글로벌하게 생각하기" (글로벌 로직을 최우선으로 생각합니다. HBR, 1995) 외 다수. 그의 작품에서 그는 “전통적인 민족 국가는 부자연스럽고 비즈니스 관점에서 불가능하기조차 한, 세계 경제의 단위로 변모했다”는 명제를 전개하며, “이전의 세계 지도는… 환상.”

K. Omai가 믿는 것처럼 현대 민족 국가는 금융 시장과 TNC가 결정적인 역할을 하는 신흥 글로벌 시스템에서 지역 권력 단위가 되고 있습니다. K. Omai는 “국경이 없는 오늘날의 세상에서”라고 썼습니다. 보이지 않는 손“애덤 스미스가 꿈꿔왔던 영향력과 힘을 가지고 있다”고 덧붙인 다음 국민국가와 “보이지 않는 손”은 전자가 후자를 통제하고 규제할 수 있을 경우에만 평행하고 동시에 공존할 수 있다고 덧붙입니다. 보이지 않습니다.

K. Omai는 국가를 "부자연스러운" 단위로 변한 "과거의 자발적 채무자"로 정의합니다. 글로벌 경제. K. Omai에 따르면 전통적인 민족 국가는 소위 "지역 국가", "자연 경제 구역"으로 대체되고 있으며, 그 "자연성"과 규모는 세계 경제의 요구에 따라 형성됩니다.

초세계주의 조항은 F. Fukuyama와 같은 유명한 미래학자의 연구에서도 발전되었습니다. F. Fukuyama는 자신의 논문 "역사의 종말과 최후의 인간"(1992)에서 초세계화(hyperglobalism)의 관점에서 세계에서 일어나는 세계화 과정을 조사합니다. 그의 견해에 따르면, 이제 모든 선진국은 기본적으로 자유민주주의 정치 제도를 만들었으며, 다른 국가들은 시장 경제와 세계 경제 체제에 더욱 집중적으로 편입되는 방향으로 개혁하고 있습니다.

국가 경제에 영향을 미치는 현대 기술 개별 국가, 이를 단일 글로벌 경제 시스템으로 연결하여 자유주의 정권의 일반적인 육성을 위한 전제 조건을 만들고, 이는 결국 인간 존엄성을 위한 투쟁의 최고 목표인 보편적 평등의 원칙에 기초합니다.

F. Fukuyama는 자신의 논문 "신뢰."에서 보다 독창적인 개념을 개발했습니다. 사회적 미덕과 부의 창출"(1995). F. Fukuyama는 경제가 자체 법칙을 갖고 다른 사회 생활 영역과 별도로 존재하는 사회 생활 영역이라는 잘못된 관점을 고려하여 “경제 활동은 사회 생활의 가장 중요한 부분이며, 함께 사회를 형성하는 다양한 규범, 규칙, 도덕적 의무 및 기타 관습”, “경쟁 능력과 마찬가지로 과학의 안녕은 모든 곳에 만연한 단일 문화적 특성, 즉 주어진 과학에 내재된 신뢰 수준에 의해 결정됩니다. 사회."

'신뢰'의 개념이라고 할 수 있습니다. (신뢰하다) F. Fukuyama의 일반 개념에서 중심 개념으로 작용합니다. 이는 특정 사회에 존재하는 공통 가치를 기반으로 발생하며 근본적으로 중요한 경제적 중요성그리고 가치.

F. Fukuyama는 세계 경제에서 일어나는 통합 과정의 문화적 요소에 특별한 관심을 기울입니다. 그는 신뢰를 신흥 통합 커뮤니티의 구성원이 기존 제도, 규범 및 규칙에 따라 활동을 수행할 것이라는 확신으로 보고 이러한 관점에서 그들의 행동은 상당히 예측 가능합니다. 따라서 F. Fukuyama에 따르면 세계화 과정의 적극적인 발전의 기초는 거의 전 세계에 걸쳐 자유 민주주의 가치의 적극적인 확산입니다.

본질적으로 초세계주의의 대표자들은 주요 기능의 국가 상실과 미래에는 일반적으로 국가 국가의 쇠퇴와 함께 완전한 문화적 확산을 예측한다는 것이 분명합니다. 우리는 하이퍼글로벌리즘이 실제로 구현된 일부 측면이 절대화되는 극단적인 극적 위치를 나타낸다고 확실히 말할 수 있습니다. 현대 개발사회. 초세계주의자들의 입장이 적극적인 비판을 받는 것은 우연이 아닙니다. 예를 들어, J. 그레이(J. Gray)는 “국경이 없고 ​​조국도 없는 초국적 기업이 지배하는 세계는 기업 유토피아이지 오늘날의 현실이나 미래의 현실에 대한 설명이 아닙니다.”라고 지적했습니다.

하이퍼글로벌리즘에 대한 비판은 주로 소위 "회의적" 운동의 대표자들의 작업 틀 내에서 수행됩니다. 그의 적극적인 지지자 중에는 S. 헌팅턴(S. Huntington)이 있습니다. S. 헌팅턴), P. 허스트 (R. 허스트) G. 톰슨 (G. 톰슨), S. 크래스너(?. 크라스너).이들 저자의 입장을 요약하면 다음과 같은 주요 논제로 축소될 수 있습니다.

  • 일반적인 문화 융합을 달성하는 것은 궁극적으로 불가능합니다.
  • 현대적 조건에서 일어나는 상품의 초국적 이동, 노동력, 자본은 그 자신의 역사를 가지고 있으며 이 역사에서 그 부침, 진보와 퇴보를 알고 있었습니다.
  • 역사는 국가의 역할에 어느 정도 한계가 있음을 보여 주지만 그럼에도 불구하고 민족과 국민국가에 대한 위협은 없습니다.

S. 헌팅턴(S. Huntington)이 지적했듯이, 현대 세계에서 일어나는 과정은 세계의 문화적 동질화보다는 경계와 갈등에 더 많은 기여를 합니다. 그의 주요 작품 중 하나인 "문명의 충돌과 세계 질서의 변화"입니다. (문명의 충돌과 세계질서의 재편. N.Y., 1996) 그는 본질적으로 정확히 이런 방식으로 상황에 대한 평가를 공식화한 최초의 사람이었습니다.

세계 사회주의 경제 체제가 실제로 존재하지 않게 된 후 양극성(양극성) 세계를 대체한 새로운 세계에서 S. 헌팅턴에 따르면 사람과 국가 사이의 주요 차이점은 정치적이거나 이념적인 것이 아니라 본질적으로 문화적 차이가 되기 시작했습니다. .

S. 헌팅턴이 믿는 것처럼, 현대 사회에서는 “ 지역 정책민족 관계 수준에서 수행되고 글로벌-문명 간의 관계 수준에서 수행됩니다. 초강대국의 경쟁이 문명의 충돌로 바뀌고 있습니다." 그의 의견으로는 문명의 충돌은 미시적 수준과 거시적 수준의 두 가지 형태로 전 지구적 규모의 부족 간 갈등으로 실현될 수 있습니다. 첫 번째 경우는 서로 다른 문명을 대표하는 이웃 국가 간의 갈등, 또는 같은 국가 내에서 서로 다른 문명을 대표하는 집단 간의 갈등을 의미합니다. 두 번째 경우에는 서로 다른 문명을 대표하는 주요 국가들 사이에 갈등이 발생한다.

그러한 갈등의 가능한 원인 중에서 S. 헌팅턴은 현대 국제 정치의 여러 가지 문제를 식별합니다.

  • 글로벌 정책 형성과 UN, IMF, 세계은행과 같은 국제기구의 활동에 대한 영향력 강화;
  • 군사적 경쟁;
  • 국제 무역, 외국인 투자 등의 문제에 대한 불일치 증가에 반영되는 국가의 경제적 잠재력 간의 관계 변화;
  • 인종 간 갈등(특히 한 문명을 대표하는 국가가 다른 문명에 속한 국가의 관련 인구를 보호하려는 시도에서 나타남)
  • 가치와 문화의 문제(국가가 다른 문명에 속한 사람들에게 인위적으로 가치와 문화를 강요하려고 할 때 발생하는 갈등)
  • 어떤 경우에는 세계 주요 국가도 참여하는 영토 문제가 발생합니다.

S. 헌팅턴은 현대 세계의 8개 문명(서구, 유교, 일본, 이슬람교, 인도, 슬라브 정교회, 라틴 아메리카 및 아프리카)을 조사합니다. 동시에, 미래에 국제 갈등의 주요 노선은 서구 문명과 다른 문명 간의 갈등이 될 것이라고 생각합니다.

S. 헌팅턴은 그의 작품 “문명의 충돌”에서 서구의 시도를 보여줍니다. 다양한 방법그리고 다양한 국제 기관을 이용하여 자신들의 "게임 규칙", 규범, 표준 및 도덕적 가치를 나머지 세계에 강요하기 위해 다른 문명(종교 근본주의의 형태를 포함하여)의 저항에 직면합니다. 매우 위험한 형태를 취합니다).

동시에, 이전에는 실제로 서구 문명 내에서 진행되는 '게임'이었던 국제 관계가 '탈서구화'되기 시작하여 점점 더 비서구 문명에 수동적 대상이 아닌 능동적 주체의 지위를 부여하고 있습니다. 국제 관계.

일반적으로 S. 헌팅턴은 하이퍼글로벌리즘의 대표자들에게 내재된 글로벌 문화적 '확산'과 균질화의 가능성을 본질적으로 거부하고 이를 대척점으로서의 문화적 지역화 과정과 대조합니다. S. 헌팅턴(S. Huntington)은 민족 국가의 역할에 상당한 중요성을 부여하지만 그것을 그들이 속한 문명의 틀과 연결시킵니다.

P. Hirst와 G. Thompson은 90년대 말까지 달성한 ​​성과에도 불구하고 그렇게 믿습니다. XX세기 경제 생활의 국제화 수준이 높으며, 세계 경제는 아직 완전히 세계화되지 않았습니다. 이러한 입장을 입증하기 위해 다음과 같은 주장이 제시됩니다. 선도적인 진정한 TNC의 수는 여전히 상대적으로 적으며 대부분은 계속해서 "국가 기반"을 유지하고 있습니다. 상품, 서비스, 자본의 국제적 흐름이 점점 더 선두 그룹에 집중되고 있습니다. 선진국와 함께 시장 경제(우리는 본질적으로 미국-서유럽-일본의 삼국지에 대해 이야기하고 있습니다.)

P. Hirst와 G. Thompson에 따르면 현대 상황에서는 경제 관리의 형태와 방법이 변화하고 있습니다. 이 분야의 정책은 다중심화되고 있으며 국가는 병렬 및 경쟁 통치의 복잡한 시스템 수준 중 하나로 변하고 있습니다. 시체. 효과적인 관리를 위해서는 국제 및 국가 차원의 통치 기관을 하나의 상당히 잘 통합된 시스템으로 "엮는" 것이 필요하다고 그들은 믿습니다. 그러나 이러한 얽힘 과정의 중심 위치는 국민국가가 차지해야 합니다.

P. Hirst와 G. Thompson은 표시된 세 가지 수준에서 관리 기관 간의 상호 작용 형태를 다음과 같이 정의합니다.

  • 예를 들어 안정화 문제를 해결하는 동시에 세계 주요 국가 (특히 미국-서유럽-일본의 3자조 틀 내에서) 간의 협정 체결을 통해 관리할 수 있습니다. 환율또는 단기 투기 제한 금융 거래;
  • 효과적인 관리세계 대부분의 국가에서 특정 분야의 국제 규제 기관을 창설함으로써 경제 활동(예: GATT/WTO 시스템)
  • 무역 블록 생성을 기반으로 한 대규모 경제 공간 관리(예: 이미 자체 업무에서 멀리 떨어진 EU) 공동시장"), 그러한 그룹은 세계 경제 압력에 성공적으로 저항할 수 있습니다.
  • 이러한 조건에 있는 국가는 민간 이익과 공공 이익 간의 경쟁 균형을 맞추는 정책을 추구하며, 그 결과 "반자발적"("준-자발적") 경제 협력 및 지원 시스템이 형성되어 다음을 규제합니다. , 금융 분야 등;
  • 1. 지역 차원에서는 공업지역을 외부 충격으로부터 보호하고 경쟁력을 높이기 위해 공업지역 지원 과제를 해결할 수 있다.

그러므로 P. Hirst와 G. Thompson의 견해에서 가장 중요한 점은 그들이 민족 국가를 현대 세계 경제의 중심 요소이자 주제로 간주한다는 것입니다.

S. Krasner가 개발한 입장은 여러 면에서 P. Hirst 및 G. Thompson의 입장과 유사합니다. 그들은 세계화가 국가가 자신의 흐름을 통제하는 것을 더 어렵게 만든다는 사실에도 불구하고 믿습니다. 경제적 공간그러한 통제를 행사하는 국가의 능력은 그대로 유지됩니다. 그는 세계화 과정이 국가 활동 강화 과정과 병행하여 진행된다고 믿습니다.

S. Krasner에 따르면, 세계화의 맥락에서 “국제적으로 인정된 주권”은 특별한 의미를 갖습니다. 현대 사회에서는 어떤 국가도 해외 및 자국 영토에서 발생하는 프로세스에 대해 일방적으로 완전한 통제권을 행사할 수 없으므로 공동 행동, 국제 협약 체결 및 국제기구 창설이 필요합니다. 동시에, "상호 인정" 원칙은 모든 국가에 통일된 규칙을 설정하는 국제 협약의 체결을 촉진하는 특별한 의미를 갖습니다. 이와 관련하여 S. Krasner는 세계화가 민족 국가의 기초를 훼손한다는 많은 연구자들의 결론이 근거가 없다고 결론지었습니다.

최근 몇 년 동안 경제 세계화의 부정적인 측면에 대한 비판적 평가가 강화되었고, 서구 과학자들과 정부에서 중요한 직책을 맡은 정치 실무자들의 이 과정의 모순에 대한 분석이 강화되었다는 것이 특징입니다. 자국과 권위 있는 국제기구에서. 이런 종류의 놀라운 예는 노벨 경제학상 수상자 J. Y. Stiglitz의 연구입니다.

2001년 비대칭 정보가 있는 시장에 대한 연구로 그는 본질적으로 새로운 산업의 창시자입니다. 경제 과학 - « 정보경제" J. Y. Stiglitz는 '바람직하지 않은 선택'과 '도덕적 위험'이라는 개념을 발전시켰습니다. 그는 수학적 방법을 사용하여 시장 대리인의 불완전하고 부정확하며 비대칭적인 정보와 불완전한 경쟁 조건에서 일반적인 시장 균형을 달성하는 것이 불가능함을 입증했습니다.

J.M. 케인즈와 뉴딜정책 - F.D. 경제에서 국가의 적극적인 역할을 지지하는 루즈벨트(J. Yu. Stiglitz)는 현대 자본주의가 개선될 수 있고 개선되어야 한다고 믿습니다. 1993년에는 W. 클린턴 미국 대통령 밑에서 경제자문위원회를 이끌었고, 1997년부터 2001년까지는 수석 이코노미스트 겸 부사장을 역임했습니다. 세계 은행, 이를 통해 그는 IMF의 활동에 대해 잘 알고 많은 경우 그들의 역효과를 확인할 수 있었습니다.

경제의 세계화 과정을 현실적으로 평가하는 J.Yu. 스티글리츠는 자신의 논문 "세계화: 놀라운 추세"에서 (세계화와 그 불만)“나는 계속해서 세계화가 가능하다고 믿습니다. 자유 무역 및 긴밀한 통합에 대한 장벽 제거 국가 경제, 좋은 힘이 될 수 있으며, 현재 가난한 사람들을 포함하여 지구상의 모든 주민의 삶을 향상시킬 수 있는 개발 잠재력을 담고 있다는 사실입니다. 그러나 나는 또한 이 과제를 달성하기 위해서는 무역 장벽을 제거하는 데 매우 중요한 역할을 하는 국제 무역 관계 분야와 세계화를 관리하는 메커니즘을 근본적으로 재검토해야 한다고 확신합니다. 개발도상국 정책 분야... 세계화에 대한 부정적인 반응의 원인은 이데올로기 중심의 정책이 개발도상국에 미치는 피해뿐만 아니라 글로벌 무역 시스템에 내재된 불의에 대한 인식입니다. 오늘날 선진국의 위선은 명백해졌습니다. 개발 도상국자신의 시장을 폐쇄하면서 상품에 대한 시장을 개방합니다. 현재 이러한 위선적인 정책은 선진국의 폐쇄된 시장과 관련된 좁은 이기적 독점 이익을 가진 사람들에 의해서만 정당화됩니다. 그러한 정책이 부자를 부유하게 만들고 가난한 사람을 빈곤의 나락으로 더욱 깊이 빠뜨려 점점 더 괴로움을 야기한다는 것이 대부분의 사람들에게 점점 더 분명해지고 있습니다.”

초세계주의 또는 "회의론자" 지지자들의 입장과 비교할 때, 소위 "변혁적" 방향의 대표자들의 입장은 상당한 특이성을 가지며, 그중 J. Rosenau와 같은 저자를 구별할 수 있습니다(/. 로제나우), D. 개최 (D. 개최) A. 맥그루 (A. 맥그루). 그들은 세계화가 공적 생활의 모든 영역에서 발생하는 복잡하고 다자적인 과정이라고 믿으며 일방적이고 단순화된 세계화 이해에 반대합니다. 특히 D. Held가 쓴 것처럼, 세계화는 "단일 상태나 선형 과정이 아닙니다"가 아니라 "다양한 활동 및 상호 작용 영역을 포괄하는 다면적인 현상"이자 "각각에서 다양한 형태의 연결을 생성하는 것"입니다. ” 그는 세계화 과정의 불균일성과 다변량 성격, 개별 국가 인구의 다양한 국가, 지역 및 사회 집단에 대한 이러한 프로세스(정도와 성격 모두)의 영향에 상당한 차이가 있음을 정당하게 지적합니다. D. Held는 “세계화 이론은 각 영역에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 이해를 바탕으로 구축되어야 한다”고 강조합니다.

소위 “변혁” 운동의 대표자들은 세계화가 “국가 정부의 힘, 기능, 권력을 재편성하고 재조직”한다고 믿습니다. 더욱이, 국가가 자국 영토 내에서 "최고의 법적 권한"을 갖고 있다는 사실에도 불구하고 "이 권한은 점점 커지는 내부 거버넌스 기관의 관할권과 국제법에서 발생하는 제한 및 의무의 적용을 받습니다."

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소개

1. 세계화 동향

2. 세계화 이론

2.1 제국주의 이론

2.2 의존성 이론

2.3 세계체제이론

결론

서지

소개

오늘날 세계화의 문제는 실제 질문, 정치학자, 경제학자, 사회학자, 철학자, 심지어 지리학자 등 다양한 전문가가 논의했습니다. 경제학자들은 경제의 세계화에 대해 이야기하고, 지리학자들은 "경제 군도"의 창조, 특히 가장 큰 거대 도시의 연합에 대해 이야기하고, 사회학자들은 사람들의 생활 방식의 수렴에 대해 이야기하고, 정치학자들은 냉전의 종식에 대해 이야기합니다. 세계는 초국가화 가속화, 국가의 상호의존성 증대, 주권 축소라는 두 가지 진영으로 나뉘었습니다.

1. 세계화 동향

특히 현대 시대의 특징인 역사적 경향 중에는 세계화 경향이 있습니다.

세계화를 특징짓는 많은 정의가 있습니다. 그 중 몇 가지만 나열해 보겠습니다.

세계화는 지역적이고 영토적으로 폐쇄된 사회 변화로 이어지는 일련의 사회 변화 추세입니다. 사회 조직글로벌 유형의 사회 조직.

세계화는 전 세계적으로 경제적, 정치적, 문화적 통합과 통일을 이루는 과정입니다. 이것의 주요 결과는 전 세계적인 노동 분업, 자본, 인적 및 생산 자원의 전 세계적 이주, 법률 표준화, 경제 및 기술 프로세스, 문화의 화해 및 융합입니다. 다른 나라. 이는 본질적으로 체계적인, 즉 사회의 모든 영역을 포괄하는 객관적인 프로세스입니다.

세계화의 본질에 대해서는 다양한 관점이 있습니다. 일부 연구는 경제적 측면에 초점을 맞추고, 다른 연구는 통일된 정보 공간의 형성에, 또 다른 연구는 공통된 문화적, 정치적 표준 개발에 중점을 둡니다. 이 개념은 비교적 최근에 형성되었지만 그 이전에도 세계화의 다양한 측면과 추세를 분석하려는 시도가 이미 이루어졌습니다.

과거에 사회는 무리, 부족, 왕국, 제국 및 종말에 이르기까지 고립된 사회 단위로 구성된 극도로 잡다하고 이질적인 모자이크였으며, 비교적 최근까지 가장 널리 퍼진 형태인 국민 국가가 있었습니다. 이러한 각 정치 주체는 독립적이고 자급자족할 수 있는 경제와 고유한 문화를 갖고 있었으며, 고유한 정체성을 유지했으며 다른 정치 주체와 교차하지도 않고 비교할 수도 없었습니다. 현대 사회는 완전히 다른 그림을 제시합니다.

정치 영역에는 다양한 규모의 초국가적 단위가 있습니다. 즉, 정치 및 군사 블록(예: NATO), 제국주의 영향력 영역(예: 이전 사회주의 진영), 지배 그룹 연합(예: G7), 대륙 또는 지역 협회(예: 유럽 공동체), 세계 국제 조직(주로 UN 및 해당 전문 단위). 또한 초국가적 기관(예: 유럽 의회, 국제 재판소 또는 인터폴)이 수행하는 여러 중요한 기능과 정치적 동질성이 증가하는 징후를 갖춘 세계 정부의 윤곽을 볼 수 있습니다. 경제 분야에서는 초국가적 조정 및 통합(EFTA, EU, OPEC), 지역 및 세계 경제 협정의 중요성이 높아지고 있습니다. 마지막으로, 문화 역시 획일화 경향이 지배적입니다.

지역 문화 전통이 침식되고 있으며, 서구식 대중 소비 문화가 모든 국가와 대륙에 퍼지면서 '보편화'되고 있는 것 같습니다. 공통언어가 등장하고 있으며, 영어국제적인 역할을 맡습니다. 컴퓨터 기술은 또 다른 통일 분야의 발전과 심화에 기여합니다. 전 세계에서 사용되는 동일한 프로그램이 단일 샘플데이터와 정보를 정리하고 처리합니다. 세계화는 종종 새로운 경제와 기술 프로세스. 실제로 국가의 상호의존성, 상호침투, 때로는 국가 경제가 통합 구조로 통합되는 현상이 증가하고 있습니다. 주로 정보 기술과 같은 새로운 기술이 점점 더 널리 보급되고 있습니다. 지구를 포괄하는 통신 및 운송 네트워크, 자본 흐름이 형성되고 있으며 이주가 강화되고 있습니다. 세계화는 자본, 기술, 지적 성취, 정보 및 숙련된 노동의 이동을 방해하는 장벽을 제거합니다. 이를 통해 유망한 분야에 국제적 규모로 자원을 집중하는 것이 가능해졌습니다. 동시에 상호의존성이 커짐에 따라 지역적 불안정, 테러리즘, 대량살상무기 확산, 작전 중단 등으로 인해 세계 시스템이 더욱 취약해집니다. 정보 시스템등.

그러나 이것은 복잡한 그림의 일부일 뿐이다. 세계화는 때로는 근본적으로 성공적인 사회 및 경제 발전의 요소를 변화시킵니다. 특히, 기술과 사회 혁신을 위한 상호 연결된 능력, 급변하는 초국적 환경에서 효과적으로 행동할 수 있는 능력, 사회의 정보화 규모, 지적, 정치적 자유의 수준이 부각됩니다. 국가주권은 절대적인 의미를 잃어가고 있습니다. 국제 관계의 주요 주체가 국민국가였던 최근의 상대적으로 단순한 상황 대신에 훨씬 더 복잡한 새로운 세계 체제가 등장하고 있습니다. 그 안에서는 국내 국가와 함께 국제 기관, 초국적 행위자들의 역할이 커지고 있습니다. 발생 새로운 세계특히 국가 이익에 대한 국제 의무, 체제 및 규범의 지배를 전제로 하는 새로운 질서입니다. 마지막으로, “세계화에의 포용”은 경제적 번영에 도움이 되는 문화적, 법적 환경을 생성하는 자유주의 가치 체계의 채택을 의미합니다. 기술적 진보그리고 경제 발전은 이러한 가치와 그에 기반한 "게임의 규칙"을 기꺼이 받아들이려는 의지에 의해 점점 더 조건화되고 있습니다. 우리는 세계화가 특별한 방식으로 발전하고 길을 피할 수 있는 기회가 좁아지고(심지어 사라지고), 결과적으로 정부나 사회가 자신의 길을 선택할 수 있는 기회가 줄어든다는 클라우스 세그버스(Klaus Segbers)와 그의 의견에 동의합니다. 자신의 길.

21세기에는 경제발전의 성공과 극복능력이 사회적 문제주로 사회가 새로운 세계 현실에 어떻게 적응하고 현대화를 위해 이를 사용할 수 있는지에 달려 있습니다. 이는 모든 주에 어려운 딜레마를 안겨줍니다. 그들은 "세계화에 적응"할 수 있거나 뒤처지고 정체될 운명에 처해 있습니다. 세계화는 한 그룹의 국가의 경제적, 사회적 역학을 가속화함으로써 글로벌 불균형을 심화시킵니다. 그러므로 신기술을 습득하고 새로운 가치를 동화할 만큼 충분히 역동적이지 않거나 경쟁력이 없는 국가와 사회 집단이 이를 부정적으로 인식하는 것은 우연이 아닙니다.

2. 세계화 이론

설명하는 방법 기존 차이점산업 국가와 제3세계에 속한 국가의 복지 수준 사이에는 어떤 차이가 있습니까? 최근 몇 세기에 걸쳐 나타난 뚜렷한 글로벌 불평등의 이유를 이해하려는 시도로 세 가지 이론적 접근 방식, 즉 제국주의, 종속 이론, 세계 체제 이론이 개발되었습니다. 세계화에 대한 이 세 가지 이론적 접근 방식은 고전으로 간주될 수 있지만 확실히 제시된 이론의 전부는 아닙니다. 예를 들어 근대화 이론, 성장 단계 이론, 국가 경제의 상호 의존 개념, 평등한 파트너십 개념 등 여러 가지 이론이 있습니다. 각각은 주로 경제 영역에 관련되며 목표를 가지고 있습니다. 착취와 불의의 메커니즘을 폭로하는 것입니다. 우리는 주요 이론만을 고려할 것입니다.

글로벌 시스템으로서의 세계 경제는 역사적이고 발전적이며 역동적인 범주입니다. 한 개발 단계에서 다른 개발 단계로의 전환인 진화는 이러한 변화를 설명하는 이론적 개념을 전면에 내세웠습니다. 역사적으로 세계 경제국가 경제 또는 특정 그룹의 시스템으로 간주되었습니다. 따라서 많은 개념의 분석은 세계 체제에서 국가 경제의 위치에 중점을 둡니다. 이들 이론의 일반적인 전제는 국가경제가 세계에서 불평등한 위치를 차지하고 있다는 것이다. 글로벌 시스템의 주요 개념에는 제국주의와 신제국주의, 현대화와 신진화론, 종속 이론, 성장 단계, 세계 시스템 이론, 생산 방식, 상호 의존, 파트너십 이론이 포함됩니다.

2.1 제국주의 이론

제국주의 이론은 영국 역사가 J. E. 홉슨(J. E. Hobson)에 의해 처음 제안되었고, 마르크스 사상의 영향을 받은 소련 지도자 레닌(Lenin)의 지지를 받았습니다. 이 이론의 창시자는 O. Bauer와 R. Hilferding입니다.

제국주의와 신식민지주의 이론은 세계의 구조를 새로운 시장, 원자재 공급원, 자본 투자 영역, 정치적, 문화적 영향력 강화를 위한 선도 국가 간의 투쟁으로 설명합니다. 제국주의는 “독점과 금융 자본의 지배가 형성되고 자본 수출이 탁월한 중요성을 얻었으며 국제적 신뢰에 의한 세계 분할이 시작되고 지구 전체 영토가 가장 큰 규모로 분할되는 발전 단계로 이해됩니다. 자본주의 국가는 끝났다”(V.I. 레닌). V. 레닌. 이론에는 여러 방향, 특히 사회 자유주의가 있는데, 그 대표자는 대영 제국의 과정을 연구한 J. Hobson이었습니다.

Hobson의 작품은 1900년대 초, 서방 국가 간의 "아프리카 쟁탈전" 중에 출판되었습니다. Hobson의 관점에서 볼 때 식민주의는 새로운 투자 시장을 찾으려는 시도의 결과였습니다. 왜냐하면 서구 생산의 가능성이 자국 시장에서 수익성 있는 판매 가능성을 초과했기 때문입니다. 그의 이론에 따르면, 대다수의 인구는 생산된 제품의 상대적으로 작은 부분만 구입할 여유가 있으므로 새로운 시장과 저렴한 원자재를 찾아 생산 비용을 절감할 수 있는 방법이 항상 절실히 필요합니다. 그리고 세계의 다른 지역에서 일합니다. Hobson이 해석한 제국주의라는 용어는 다른 민족을 정복하고 노예화하려는 욕구를 의미했으며, 이것의 표현 중 하나는 식민주의였습니다.

이 과정은 두 가지 모두에 기여했습니다. 경제 발전비산업 지역에서 자원이 빠져나감에 따라 서구 국가들과 나머지 세계 대부분의 빈곤이 발생했습니다. 이것이 바로 서구의 부와 제3세계의 빈곤 사이의 점점 더 벌어지는 격차가 시작된 곳입니다. 레닌은 정부의 지원 없이는 대기업이 이러한 과정에서 주도적인 역할을 한다고 믿었습니다. 다음과 무역 관계를 수립함으로써 비산업 지역 착취의 성격을 결정하는 것은 기업입니다. 가장 가난한 나라매우 유리한 조건으로.

마르크스주의 제국주의 이론은 많은 세계 이론에 영향을 미쳤습니다. 식민지 제국이 붕괴된 후 제국주의 이론의 인기는 쇠퇴했습니다. 그러나 제국주의가 단순한 식민적 종속 체제가 아니라 자본 팽창의 표현이라면, 식민제국이 붕괴된 후에도 경제적 제국주의의 일부 형태가 존재할 수 있다.

신제국주의

후기 작가들은 레닌과 홉슨의 사상을 사용하여 신제국주의 이론을 창안했습니다. 그들은 홉슨과 레닌이 분석한 시대보다는 현대 사회에 더 관심이 있다. 영국과 같은 옛 식민지 제국은 완전히 또는 거의 완전히 사라졌고, 이전 식민지 지역은 거의 모두 자치 국가가 되었습니다. 그러나 이 이론에 따르면 산업 국가는 세계 무역에서의 리더십과 글로벌 규모로 운영되는 대기업의 영향력으로 인해 나머지 세계에 대한 통제권을 유지합니다. 서구 국가들은 세계 무역에서 가격 통제를 유지함으로써 특권적 지위를 무한정 유지할 수 있습니다.

2.2 의존성 이론

신제국주의 이론과 관련된 또 다른 접근법은 종속론이다. 처음에는 남미의 상황을 분석한 결과로 공식화되었습니다. 종속이론에 따르면, 세계공동체는 불균등하게 발전해 왔으며, 그 결과 산업세계의 핵심(미국, 유럽, 일본)이 지배적인 역할을 하고, 제3세계 국가들은 이 핵심에 의존하게 되었다. 이러한 의존의 이유와 성격은 특정 국가의 식민지화 과정이 진행된 단계와 이를 수행한 사람에 따라 결정됩니다. 의존성은 일반적으로 제3세계 경제가 선진국을 위한 환금작물 생산을 기반으로 한다는 점에서 표현됩니다.

예를 들어, 브라질은 커피의 최대 생산자이자 수출국이었으며 현재도 그렇습니다. 다른 현금 작물의 예로는 설탕, 고무 및 바나나가 있습니다(따라서 바나나 공화국이라는 경멸적인 이름은 남미의 불안정한 지역과 번영하는 북부 사이에 선을 긋는 사람들 덕분에 남아 있습니다). 전통적인 방법으로만 농사를 짓고 수출용 환금작물을 재배하는 것은 남미 국가에서 현대 산업 생산의 발전을 방해했습니다. 유럽과 북미의 산업화된 국가에 비해 더욱 뒤처지고 제조품 공급을 이들 국가에 의존하게 되면서 이들 국가는 정체되기 시작합니다.

경제학자 안드레 갠더 프랭크(Andre Gander Frank)는 제3세계 국가의 발전과 관련하여 “저개발의 발전”이라는 표현을 사용했습니다. 그는 이들 국가가 산업 국가에 비해 종속적 위치를 차지하고 있다는 사실 때문에 빈곤해 졌다고 믿습니다. 산업 국가그들은 식민지와 신제국주의 정책 덕분에 스스로 만든 제3세계를 희생하면서 부자가 되었습니다. Frank의 정의에 따르면, “발전과 저개발은 동전의 양면”입니다16). 부유한 국가는 클러스터 위성(제3세계)이 있는 중심 대도시를 형성하며, 그 경제적 존재는 선진국에 의존하는 반면 그들 자신은 가난합니다.

의존성 이론, 더 정확하게는 의존성 메타이론은 60년대와 70년대에 가장 영향력이 커졌습니다. 의존성과 주변적 발전의 메타이론은 라틴 아메리카 경제학자와 사회학자 그룹에 의해 제시되었습니다. 창립자는 유명한 아르헨티나 경제학자 R. Prebisch입니다. 당시 1959년 쿠바혁명의 영향으로 민족자본주의와 온전한 근대화 이념을 지지하는 이들은 민족적, 자주적 기초 위에서 '이상적인 시장사회'를 건설한다는 명분으로 대중에게 희생을 촉구했고, 선진 자본주의 국가의 질병에서 벗어나 영향력을 잃어가고 있었습니다.

메타이론은 의존적 저개발, 의존적 발달, 의존성의 재생산이라는 세 가지 방향으로 나뉜다. 그 출발점은 전지구적 규모의 자본주의 체제가 국제적, 국가적, 지역적 차원에서 경제 발전과 저개발을 동시에 낳는다는 전제이다. 의존적 저개발 개념을 옹호하는 사람들은 자본주의 체제가 개발도상국의 저개발에 적극적으로 기여하며 이 체제가 존재하는 동안 진정한 발전은 불가능하다고 주장합니다. 따라서 A. Frank는 대도시가 위성의 경제적 잉여를 충당하고 이를 자체 개발에 사용한다고 지적했습니다. 위성은 자체 잉여에 접근할 수 없기 때문에, 또한 사회의 양극화와 위성 국가 내의 대도시가 도입하고 지원하는 착취적 모순으로 인해 여전히 미개발 상태로 남아 있습니다. 이러한 모순의 조합은 대도시의 개발 과정을 자극하고 위성의 "하위 개발" 과정을 결정합니다.

“위성화” 계획은 본질적으로 선형 의존 모델을 기반으로 구축되었으며, 이는 국가 간 의존의 절대화를 가져왔습니다. 그것은 많은 개발도상국에서 일어났던 성장과 발전을 제한적이라도 설명하기 위한 이론적 영역을 닫았습니다. 이에 대한 확실한 탈출구는 재생산이나 의존의 변화라는 개념으로, 이는 세계 주변부의 일부 국가나 의존도가 높은 경제 부문이 이 상태에서 나타날 수 있음을 시사합니다. 기본적으로 이 개념은 개발 전략을 해외로부터 보조금을 받는 것으로 본다. 의존성을 극복하기 위해 경제(국가)의 하나 또는 다른 부문이 지불하는 대가는 장기적으로 볼 때 그만한 가치가 없습니다. 예를 들어, 개발도상국의 특정 제조업체에 대한 국제 지원은 광물이나 공산품 생산에 있어 세계 시장에서의 입지를 강화할 수도 있지만, 기계 및 기술 수입 증가로 인해 국가의 통화 지위를 악화시킬 수도 있습니다. 이는 더 큰 의존성과 새로운 수준의 재생산으로 이어질 것입니다.

2.3 세계체제이론

에마뉘엘 월러스타인(Emmanuel Wallerstein)이 개발한 세계체제 이론은 글로벌 불평등의 패턴을 해석하려는 가장 정교한 시도이다. 월러스틴에 따르면, 16세기부터 현재에 이르기까지 자본주의 세계경제의 팽창에 기초하여 세계적 경제적, 정치적 연결체계가 형성되는 과정이 있었다. 이 경제는 핵심 국가, 반주변 국가, 주변 국가 및 외부 무대의 존재를 전제로 합니다. 핵심 국가는 현대적인 유형의 기업가 정신이 먼저 생겨난 다음 산업화 과정이 시작된 국가입니다. 영국, 네덜란드, 프랑스 및 나중에 합류한 북서부 유럽 국가(예: 독일). 핵심 국가의 영토에서 발생 산업 생산품, 당시의 발전된 형태의 농업이 생겨나고 중앙 정부가 형성되었습니다.

유럽 ​​남부, 지중해 주변에 위치한 국가(예: 스페인)는 핵심 국가의 반주변부가 되었습니다. 그들은 무역 의존 관계를 통해 북부 국가들과 연결되었지만 경제는 발전하지 못했습니다. 불과 몇 세기 전에는 세계 경제의 "외부 경계"인 주변 지역이 유럽의 동쪽 가장자리를 따라 이어졌습니다. 예를 들어 현재 폴란드가 위치한 지역과 같은 이러한 지역에서 작물이 핵심 국가로 직접 전달되었습니다.

당시 아시아와 아프리카의 상당 부분은 외부 무대에 속해 있었으며 핵심 국가에서 형성된 무역 관계의 영향을 받지 않았습니다. 식민지 확장과 그에 따른 대기업 활동의 결과로 아시아와 아프리카 국가들은 세계 경제 시스템에 참여하게 되었습니다. 오늘날 제3세계 국가들은 미국과 일본이 핵심을 이루는 거대한 세계체제의 주변부를 형성하고 있다. 소련과 동유럽 국가(제2세계 사회)는 중앙 계획을 가지고 있습니다. 경제 시스템, 어느 정도 세계 경제에서 벗어난 유일한 대규모 국가 그룹이었습니다.

월러스틴은 핵심 국가들이 세계 체제를 지배하기 때문에 조직화할 수 있다고 주장한다. 세계 무역그래서 그들의 이익을 충족시킵니다. 그는 제1세계 국가들이 자신들의 목적을 위해 제3세계 국가의 자원을 활용할 수 있는 능력을 획득했다는 종속 이론가들의 의견에 동의합니다.

이 개념에는 중앙과 주변 사이의 격차가 세계 체제의 주요 모순을 결정하는 국가 의존성에 대한 조항도 포함되어 있습니다.

세계 시스템의 개념은 F. Orobela의 새로운 국제 노동 분업(NILD) 이론과도 밀접하게 관련되어 있으며, 이는 최근 수십 년 동안 TNC의 글로벌 생산 전략 변화의 결과에 주목합니다. NMRT 지지자들은 또한 세계 시스템을 중심, 주변, 반구로 나누며, 여기서 노동 분업에는 TNC의 이익을 극대화하고 주요 산업 국가의 문제를 해결하는 것이 포함됩니다. 그들은 개발도상국의 진정한 발전에 대한 전망을 보지 못하지만, 그들의 이익을 연구하는 데 관심을 기울입니다. 다양한 그룹국가

결론

결론적으로, 세계화 덕분에 경제 융합, 국경 개방 등의 현상이 나타나고 있다고 말하고 싶습니다. 그러나 더 자세히 살펴보면 이러한 모든 혜택이 서유럽과 미국 등 지구의 나머지 지역에 비해 세계의 작은 지역에 분포되어 있음을 알 수 있습니다. 예를 들어, 솅겐 협정은 서유럽 국가들의 국경을 서로에게 개방했지만 나머지 세계에는 엄격하게 폐쇄되었습니다. 몇 초 만에 지구상 어느 지점과도 통신할 수 있는 새로운 기술이 개발되고 있지만 선진국 인구에게만 사용할 수 있습니다. 개발도상국 인구의 경우 기아와 식량 부족 문제 깨끗한 식수는 여전히 관련이 있습니다. 우리는 국제기구의 역할 증가에 대해 이야기하고 있지만 미국은 UN에 알리지 않고도 쉽게 주권 국가에 대한 군사 작전을 시작할 수 있습니다. 위에서 우리는 세계화가 장기적이고 모호한 과정이라는 결론을 내릴 수 있습니다. 우리가 세계화를 글로벌 경제, 정치, 사회 생활의 통합으로 이해한다면 이 과정은 단지 초기 단계에 불과합니다. 객관적으로 세계화는 이제 서유럽 국가에만 존재합니다. 세계의 개발도상국들은 중요한 결정을 내리는 과정에서 명백히 배제되고 있습니다. 예를 들어, 서방 강대국이 개발도상국으로 인식하는 러시아는 G7에 가입했지만 모든 경제 및 정치 문제는 러시아의 참여 없이 논의됩니다(1997년 러시아를 G7에 가입하기로 결정한 결정에 따라). 덴버에서). 따라서 제 생각에는 개발 단계의 세계화는 개발 도상국과 미개발국보다 선진국에 더 유익합니다.

사용된 문헌 목록:

2. 파나린 A.S. “글로벌리즘의 유혹”

3. 우트킨 A.I. “19세기 세계질서”

4. Tsygankov P.A. “국제관계이론”

5. www.nasledie.ru

6. www.expert.ru

7. www.kontinent.kz

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야크노 알렉세이 알렉산드로비치. 세계화의 현대 개념: 정치학 분석 경험: 논문... 정치학 후보자: 23.00.01. - 상트페테르부르크, 2000. - 158p. RSL OD, 61:00-23/101-1

소개

제1장. 과학적 분석의 대상인 현대 세계 발전의 세계화 추세 .

1. 세계화: 개념의 역사와 연구 10

2. 현대세계의 정치, 경제적 현실 49

제2장. 세계화의 주요 방향에 관한 국제 관계 이론

1. 경제세계화의 특징 87

2. 매스컴의 세계화 111

3. 지구환경문제 124

결론 146

문학 149

작품 소개

논문 연구 주제의 관련성. 오늘날 급변하는 세계에서 대규모 역사적 변화는 국제관계 체계를 근본적으로 변화시켰습니다. 국제 정치 연구에 대한 전통적인 접근 방식은 더 이상 현재 사건에 대한 전체적인 그림을 제공하지 않습니다. 따라서 국내 정책과 외교 정책을 분리하는 주요 기준을 수정하고 분석할 필요가 있으며, 세계 정치 주제가 직면한 글로벌 성격의 과제를 고려할 필요가 있습니다. 국가를 정치 조직의 균일하고 유일한 형태이자 최고 수준의 시민 충성심과 정체성으로 보는 국가 중심 모델의 기본 교리에 의문을 제기하는 것도 상당히 합리적입니다.

세계화 과정은 베스트팔렌 평화 이후 존재했던 국가 체제에 대한 전통적인 이해를 약화시키고 있습니다. 포스트 헤게모니 시대에 이미 존재했던 국가에 더해 세계 정치에서 다수의 초국가 및 비국가 행위자의 역할 증가는 변화의 도움을 받아 대안적 툴킷을 형성하는 원동력이 되었습니다. 국제관계 실무에서 발생한 일들을 고려할 수 있다.

60년대부터 시작되는 시기는 지구 전체 또는 거의 모든 부분과 관련된 문제를 고려하고 해결하는 세계 정치에서 글로벌 정부 또는 글로벌 거버넌스 개념의 발전이 특징입니다. 두번째 세계 대전그것은 세계 대전으로 평가되는 것이 타당했지만 (물론 다행스럽게도) 세계 전쟁은 아니었습니다. 글로벌 거버넌스의 힘에 대한 의문이 높아지는 것은 우리 시대의 특징이지만 글로벌 정부를 창설한다는 아이디어는 여전히 다소 무정형입니다. 전체적인 개념이 부족하기 때문에 현대 국제 관계 이론에서는 글로벌 거버넌스라는 주제에 훨씬 더 많은 관심을 기울여야 합니다.

이 작업은 상세한 연구를 가장하는 것이 아니라 오히려 원인과 결과를 보다 적절하게 설명하려는 시도를 나타냅니다. 글로벌 변화, 세계 정치 전체에 대한 그들의 영향력.

중요한 역사적, 구조적 변화도 세계 경제의 발전에 영향을 미쳤습니다. 그 확장은 제2차 세계대전 이후 장기 호황기에, 특히 국제화의 심화로 인해 큰 추진력을 얻었습니다. 거래 활동, 다국적 기업의 성장과 일본 및 유럽 공동체의 경제력 증대로 인해 촉진되었습니다. 이러한 성장과 브레턴우즈 체제의 종말은 제2차 세계대전 이후 확립된 미국 헤게모니의 지지를 받았던 케인스주의 국제 자유주의 경제 질서의 '황금 시대'의 종말을 가져왔습니다. 세계화 시대, 세계 경제의 무역 문제와 함께 국제 금융. 실제로 세계경제에 대한 외부직접투자의 역동성과 영향력이 세계정치경제학 연구의 주요 포인트가 되기 때문에 금융을 세계경제의 구성원으로 보는 기존 관념은 수정될 필요가 있다. 세계 정치의 이슈 범위는 안보, 상호의존, 세계 경제 및 경제 문제를 포함하도록 확장되었습니다. 환경, 학제 간 연구가 점점 일반화되고 필요한 경우가 많습니다. 따라서 국내 글로벌 연구의 대표자들은 행성 문제의 복잡한 성격을 인식합니다. 이는 후자를 "가장 중요한 사회 정치적, 경제적, 과학적, 기술적 기반을 기반으로 한 복잡한 시스템을 대표하는 새로운 유형의 문제 집합"으로 간주함을 의미합니다. , 그리고 우리 시대의 환경적 과정”(41, 43). 이와 관련하여 Yu.V. Kosov는 “우리가 영향을 평가한다면 글로벌 문제를 연구 대상으로 절대화하는 것을 피할 수 있다”고 지적합니다. 가장 중요한 문제긴밀하게 상호 연결된 우리 문명의 전망에 대해, 문제의 전선이 지구 전체를 덮고 더 이상 "보호 구역"이 없을 때(41, 30). 외국 연구자들도 비슷한 접근 방식을 채택했습니다. J. Trent와 P. Lamey는 "사회과학이 글로벌 문제를 다루려면 더 큰 규모의 연구가 절대적으로 필요합니다. 이를 위해서는 자연스럽게 성장하는 글로벌 상호의존성에 대한 인식을 바탕으로 학제간, 학제간, 국제적 연결이 필요합니다"(41). ,46).

정치 및 경제 현실 연구 분야의 중심 장소 중 하나는 신흥 경제이며, 세계 경제의 글로벌 성격과 현재 진행 중인 경제 사이의 긴장을 완전히 극복할 수는 없습니다.

정치조직의 중요한 주체로서 국가의 중요성을 강조한다.

기존의 상호의존성은 반드시 국가 간의 대칭을 의미하는 것은 아니며, 이는 경제적 불평등의 출현과 남북 선, 개발-저개발, 중심-주변을 따라 세계의 구조화로 이어집니다.

이러한 변화로 인해 1964년 UNCTAD 주관으로 새로운 국제 경제 질서 확립의 필요성을 천명하는 회의가 탄생하게 되었습니다. 이 회의에서 모든 국가는 원칙적으로 제3세계 국가에 대한 원조를 늘리고, 무역을 통해 점점 커지는 불평등을 완화하며, 글로벌 거버넌스 기구 내에서 개발도상국에 더 많은 영향력을 부여한다는 데 동의했습니다. 그러나 현실적으로 이러한 계획 중 실행된 것은 거의 없으며, 우리가 보는 바와 같이 오늘날 국제 경제 질서는 일반적으로 더욱 무질서해지고 분산화되었습니다.

세계화 이론은 세계 경제 체제의 출현을 가정하지만 원칙적으로 민족 국가와 문화의 극단적인 붕괴 가능성을 인식하지 못합니다. 세계 경제는 국가 간의 상호 작용을 조직합니다. 초국적, 다국적 기업은 종종 국가보다 더 강력하며, 문화적 상호침투가 국가 경계를 넘나드는 정도는 그 어느 때보다 높습니다.

Falk에 따르면, 생태경제학 분야의 세계의 복잡성과 취약성은 그가 "지리거버넌스"(152, P)라고 식별하는 메커니즘의 일관된 생성을 추진할 것입니다. 일부 형태의 지리 거버넌스는 개발도상국의 여러 국가가 참여하는 주요 국가 간의 연합이 형성된 후에만 달성될 수 있다고 가정합니다.

주제 전개 정도. 연구 중인 문제는 미개발 문제로 분류될 수 없습니다. 오히려 세계화 문제를 다룬 수많은 저작과 연구가 있습니다. Gadzhiev, Yu.V. Kosov, N.N. Kosolapov, K.E. Sorokin, P. Tsygankov 등과 같은 국내 글로벌 연구 대표자들이 글로벌 문제를 분석하는 데 많은 작업을 수행했습니다. 글로벌 세계 질서의 전망과 문제는 E.A. Bragina, A.D. Eogaturov, Yu.A. Gladky, V.I. Inozemtsev, A.I. Utkin, M.A. Cheshkov, G.Kh. Shakhnazarov 및 다수의 작품에서 고려되었습니다.

외국 연구자: S. Brown, V. Zartman, J. Rosenau.

세계화 현상에 대한 자세한 개발 및 연구는 E. Giddens, R. Robertson, M. Waters의 저작에 나와 있습니다. A. Burgesen, I. Wallerstein, A. G. Frank, K. Chase-Dunn과 같은 세계 체제 접근 방식의 지지자들의 기여를 언급하지 않는 것은 불가능합니다.

경제의 세계화 문제와 세계 정치와의 상호 연결 문제는 V-Klinov, D. Smyslov, A. Solonitsky, V. Studentsov, Y. Shishkov, A. Elyanov 및 A. Amin의 작업에서 다루어집니다. K. Bergsten, J. Dunning, Ch.Kinddberger, R.Cooper, J.Ruggi, J.E.Sdero, M-Taylor, N.Thrift.

행성 문제의 개념화에 중요한 공헌을 한 사람은 로마 클럽 보고서의 저자입니다. A. King, E. Laszlo, D. Meadows, E. Mesarovic, E. Pestel, J. Tinbergen, D. Forrester, B .슈나이더.

외국 과학 문헌에서 개념 개발은 신현실주의 지지자 K. Waltz, R. Gilpin, 신자유주의 L. Diamond, M. Doyle, M. Dolan, 제도 주의자 R. Cohane, J. Nye 등 여러 방향의 대표자들에 의해 수행되었습니다. , S. 호프만.

세계화 현상과 그것이 세계 정치에 미치는 영향에 대한 국제 관계 이론에는 다양한 해석이 있습니다. 현실주의적 관점에서 볼 때, 상호의존성 증가의 주된 결과는 글로벌 경제체제의 형성이다. 국제 시스템. 현실주의자들은 국제 체제의 구조와 갈등을 일으키는 요인들에 초점을 맞춘다. 현실주의자들은 "무정부적" 국가 시스템에서(반드시 혼란스럽기 때문이 아니라 공동 정부가 필요했기 때문에 무정부적) 이러한 시스템에서 국가는 독립을 유지하고 시민의 안전을 보장하기 위해 무력을 사용할 것이라고 주장합니다. 가능하면 추가 전력을 얻으십시오. 현실주의자에 따르면, 국가가 받아들이는 국제기구와 규범은 작은 역할을 하며 국가 이익이 필요할 때 무시될 수 있습니다.

자유주의 국제 관계 이론 비판 현실주의 강조

국가 간 관계의 무정부적 성격에 대해. 자유주의자들의 이해관계

데이터가 아닌 구성 가능하며 고려사항에서만 추론되는 것이 아닙니다.

지정학적 상황과 물질적 이해관계뿐만 아니라 다양한 이해를 바탕으로

내부 정치 구조. 따라서 자유민주주의는 서로 관계를 맺는다.

독재정치와의 관계에서와는 상당히 다르게 행동하며, 서로의 상호작용에는 다음이 포함됩니다. 복잡한 모델사회적, 경제적 상호의존 모델을 창출하는 초국적 관계.

이러한 접근방식을 비교하면 제도주의적 접근방식을 언급하지 않을 수 없다. 제도주의자 R. Cohane, J. Nye, S. Hoffman의 주요 관심은 국제 정치 과정에 큰 관심을 기울이고 국가가 서로 관계를 맺을 수 있는 능력의 시공간적 다양성과 이러한 능력의 증가에 주목합니다. 관심분야를 재정의할 기회를 늘릴 수 있습니다.

제도주의자들은 세계 정치를 자율성, 주어진 분야에서 필요한 중요한 자원에 대한 통제, 위협이나 강압의 사용을 포함한 물질적, 상징적 자원의 사용을 포함하는 주요 행위자 사이의 국가 경계를 넘는 정치적 상호 작용으로 정의합니다. 다른 행위자들이 평소에 행동했던 방식과 근본적으로 다른 방식으로 행동하도록 유도합니다.

K. Oye는 합의된 행동 기준에 따라 상호 관심과 상호 작용 실천이 있을 경우 긴밀한 협력의 가능성을 강조합니다. 이러한 협력은 갈등의 반대가 아니라 갈등 해결 과정을 구성합니다. 국제 기관은 협상 기회를 제공하고 불확실성을 줄여 협력 과정을 촉진할 수 있으며, 이를 통해 국가의 전략과 의사 결정 과정에 영향을 미칠 수 있습니다. 그러나 국제기구는 강대국에 규칙을 부과할 강제력을 갖고 있지 않다. 그러나 그들은 정보를 제공하고 배우들의 기대치를 조정할 수 있습니다. 제도주의자들은 국제기구가 상호보완적 이해관계 모델의 성공적인 발전에 달려 있다는 자유주의자들의 입장을 공유하며, 그 결과 그들은 종종 단일한 자유주의-제도주의 접근방식을 묶는다. 그러나 제도주의자들은 상호 보완적인 이해관계가 부재하거나 인정되지 않는 협력과 세계 정치의 문제에 대해 지나치게 낙관적인 관점을 공유하지 않습니다.

따라서 세계 정치를 복잡한 상호의존과 제도화된 협력의 패턴을 반영하는 것으로, 그리고 잔인하고 무자비한 갈등으로 가득 찬 정글로 특징짓는 것도 마찬가지로 받아들일 수 없습니다.

연구의 목표와 목적. 목적 이 작품의현재 세계화 프로세스 개발의 특징을 결정하는 것이 무엇인지에 대한 적절한 이해를 얻는 것입니다.

목표는 다음 과제를 해결하는 것입니다. 현대 세계 발전의 세계화 추세를 과학적 분석의 대상으로 식별하고, 현대 세계에서 이러한 추세의 역할과 위치를 식별하고, 이론에서 세계화 발전의 주요 방향을 설명합니다. 국제 관계: 경제 및 금융의 글로벌 성격, 글로벌 거버넌스 제도의 확산, 서식지 보존 문제의 출현 및 악화, 매스컴의 전 세계적 확산.

논문연구방법.본 연구는 국제 관계와 글로벌 개발 문제를 연구하는 데 사용되는 일련의 현대 정치학 방법을 사용합니다.

논문의 과학적 참신함.과학적 참신함의 주요 포인트는 다음과 같습니다.

세계화의 현대 개념에 대한 포괄적인 분석이 수행되었습니다.
이전 연구에서 다루지 않은 작품.

현대 정치학의 기본 방법론적 접근 방식을 바탕으로 글로벌 개발 프로세스에 대한 학제간 고려의 필요성이 입증되었습니다.

단 비교 분석글로벌 문제 연구에 대한 개념적 접근 방식의 진화.

글로벌 변화와 글로벌 발전 과정을 분석하는 것의 중요성이 보여집니다.
일반적으로 세계 정치를 연구하기 위해.

연구의 이론적, 실무적 의의. 작업의 실질적인 의미는 글로벌 이슈에 대한 관심에서 직접적으로 나옵니다. 작업에서 강조된 개념적 접근 방식의 사용은 특정 정치적 문제를 해결하는 데 도움이 될 수 있습니다.

특정 개념의 분석은 국제 관계 시스템의 실제 요구를 식별하는 데 도움이 될 수 있습니다. 이러한 결과를 바탕으로 분석 수준과 단위, 주요 행위자가 이론을 형성하는 질문이나 문제에 의해 결정될 때 이론의 추가 개발에 분석 모델을 사용할 수 있습니다.

토론의 기초.

이 작업을 기반으로 개발이 가능합니다. 훈련 과정또는 연구 중인 주제에 대한 특별 코스 프로그램.

업무결과 승인. 논문의 특정 조항은 첫 번째 학생 정치학 회의 "사회 정치적 개혁과 청소년"(상트 페테르부르크, 1997)과 제1차 러시아 철학 회의(상트 페테르부르크, 1997)에서 논의되었습니다.

_ 제 1 장. 현대 세계 발전의 세계화 추세를 대상으로

과학적 분석

1. 세계화: 개념의 역사와 연구

0 차이와 개인의 선택에 대한 관용을 표현하는 추상적인 표현입니다. 특정 영역에 대한 중요한 애착은 사회, 문화 생활의 조직 원리로서 사라질 것입니다. 국경과 한계가 없는 사회가 될 것입니다. 세계화된 세계에서 우리는 사회적 관행과 선호도를 예측할 수 없다는 것을 알게 될 것입니다. 지리적 위치. 마찬가지로, 세계 각지의 사람들 사이의 관계도 같은 지역의 사람들 사이의 관계만큼 쉽게 형성될 것이라고 기대할 수 있습니다. 그러므로 세계화는 지리적 장벽과 사회문화적 요인이 그 영향력을 약화시키고 사람들이 점점 더 그 약화를 인식하게 되는 사회적 과정으로 정의될 수 있습니다(207.3).

세계화 과정은 현대화와 연관되어 있기 때문에 문헌은

이는 세계화가 전염병 확산을 정당화하려고 시도한다는 견해입니다.

서구 문화와 자본주의 사회, 그리고 인간의 통제를 넘어서 세상을 변화시키는 힘이 존재한다고 가정합니다. 여러 면에서 전문가들이 세계화가 유럽 문화 확장의 직접적인 결과라고 믿는 것은 옳습니다. 이는 또한 정치적, 문화적 영역으로 확장되는 자본주의 발전 모델과 밀접하게 관련되어 있습니다(18, 103-122; 193, 20). 그러나 이것이 지구의 모든 곳이 서구화되고 자본주의화되어야 한다는 것을 의미하지는 않습니다. 오히려 이는 각 사회 제도 집합이 자본주의 서구와 관련하여 자신의 입장을 발전시켜야 함을 의미합니다. 세계화는 또 다른 의미에서 유럽의 “뿌리”를 갖고 있는 모델입니다. 영토에 대한 사회, 특히 정치 제도의 의존도가 약화되는 현상은 유럽 대륙의 서부 지역에서 가장 빠르게 발생합니다. 국경은 덜 중요해지고 초국가주의의 다양한 변형이 나타납니다.

    세계화 과정은 역사의 시작부터 진행되어 왔습니다. 이 과정은 그 활동이 증가하고 있지만 최근에는 급격한 가속화가 있었습니다.

    세계화는 현대적 근대화와 자본주의 발전의 과정이지만 최근에는 다시 가속화되고 있다.

    세계화는 후기산업화, 포스트현대화, 자본주의의 해체와 같은 사회적 과정과 관련하여 최근에 등장한 현상입니다.

많은 과학자들에 따르면 어느 정도 세계화는 항상 진행되어 왔지만 금천년 중반까지는 그 발전이 비선형적이었습니다(194.21; 207.4). 그것은 고대 제국의 확장, 약탈, 무역, 종교적 사상의 확산 등의 부침을 거치면서 발전했습니다. 그러나 유럽의 중세는 특정 지역의 영토에만 집중하고 세계화 과정에 대한 관심이 급격히 쇠퇴한 시기였다. 세계화의 선형적 확산은 15~16세기경에 시작되었습니다. 인류가 지구에 살고 있다는 사실을 깨닫게 된 것은 코페르니쿠스 혁명이었습니다. 그 때까지 유라시아, 아프리카, 미국, 호주의 주민들이 사실상 서로의 존재를 전혀 모르고 살았다는 점도 중요합니다. 그러므로 근대성은 유럽이 점차 세계사의 중심으로 변해가는 시기로 이해되는 경우가 많으며,

다른 민족의 문화를 흡수하고 멕시코 정복 순간부터 국경을 넘어갑니다 (27.53).

전통. 다음 네 가지 보편성은 현대 사회의 출현과 관련이 있습니다: 관료적 조직, 화폐와 시장, 보편적인 법률 시스템, 민주적 연합. 중간 사회에서 현대 사회로의 결정적인 돌파구는 개별화된 고용과 직업 전문화를 통한 계약을 기반으로 한 산업 생산 시스템입니다.

세계화 이론과 관련하여 파슨스의 이론에서 중요한 것은 사회가 다음과 같이 움직인다는 것이다. 공통 경로발전하면 기계적 연대의 길을 따라 점점 더 유사해지고 점점 더 통합될 것입니다. 따라서 파슨스는 제국주의를 서구 공동체와 나머지 세계와의 관계에서 과도기적 단계로 제시하며, 여기서 현대화 경향은 세계적인 성격을 갖게 됩니다. 이러한 추세의 한 가지 표현은 현대성의 핵심 가치인 경제 성장과 발전, 정치적 독립, 교육 및 일부 형태의 민주주의를 수용하는 과정이었습니다(135,138).

세계화 이론의 전신에는 노동 시장 이론을 연구한 과학자들이 포함됩니다. Kerr, Dunlop, Harbison 및 Myers는 사회 논문의 수렴을 제안했습니다. 첫째, 그들은 산업 사회가 비산업 사회보다 서로 더 많은 유사점을 가지고 있다고 믿었습니다. 둘째, 산업화 과정은 사회마다 다르게 진행되지만, 시간이 지나면서 산업 사회는 서로 점점 더 유사해질 것입니다. 이러한 융합의 원동력은 산업주의 논리이다. 사회는 가장 효율적인 생산기술을 끊임없이 진보적으로 추구하고 있기 때문에, 사회 시스템또한 이 기술에 적응하면서 발전할 것입니다. 기술 발전은 점점 더 특정한 사회적 관계, 특히 고용과 소비 영역을 결정하게 될 것입니다^ 73.48). 그러나 기술은 필연적으로 사회생활의 다른 영역으로 확산될 것입니다.

Kerr 등은 이러한 수렴의 주요 특징을 설명합니다. 노동의 사회적 분업은 개인의 기술이 고도로 전문화되어 노동이 직업에 따라 크게 차별화되는 정도까지 발전합니다. 과학과 기술이 발전함에 따라 직업 체계가 변화하고 직업 이동성이 높아질 것입니다. 이 프로세스가 지원됩니다

높은 수준의 교육. 마찬가지로, 산업 기술은 대량 생산과 대중 시장을 지원하는 대규모 사회 조직을 필요로 합니다. 결과적으로 산업사회는 도시로 조직화될 것이다. 정부는 사회화된 산업 인프라를 제공하기 위해 기능을 확장할 것입니다. 조직은 대부분 규모가 크고 본질적으로 계층적이며 관료적입니다. 산업 사회는 업무 헌신, 다원주의, 개인 성취, 발전에 초점을 맞춘 가치 합의를 발전시킬 것입니다. ~에이 산업사회의 이름. 결론은 " 산업사회왜냐하면 그 기반이 되는 과학과 기술은 보편적인 언어를 말하기 때문입니다."(173,54) Kerr와 공동 저자들은 상품 생산을 위한 기술이 사회 간에 유사성을 창출한다고 주장합니다.

D. Bell 작품 "The Parish" 후기산업사회" ^는 서비스 생산을 위한 새로운 지능형 기술이 이러한 융합을 창출한다고 믿습니다. Bell은 서비스 생산을 위해 이론적 지식을 사용하는 단일 축 원칙에 의해 지배되는 사회를 봅니다. 이 원칙은 결과적으로 모든 사회는 통합된 탈산업화 미래를 향해 나아가고 있습니다.

이 문제에 대한 벨의 입장은 '2013년 세계와 미국' 기사에 담겨 있다. 그 속에서 그는 컴퓨터화와 통신을 연결하는 3차 기술혁명이 가져올 훨씬 더 광범위한 변화를 예측합니다.

하나의 세계 공동체. 이러한 변화는 증기 및 전기 혁명 중에 발생한 변화와 비교할 수 없습니다. 가장 중요한 변화 중 하나로 벨은 경제 시장을 특정 장소에 묶는다는 의미에서 통제 변수가 아닌 지리의 제거를 언급합니다. 이제 경제시장은 '장소' 개념에서 '소통망' 개념으로 옮겨가고 있다(90.12). 시장은 점점 더 전자적으로 통합된 네트워크로 구성될 것이며 직원은 더 이상 단일 작업 장소에 있을 필요가 없습니다. 국제 경제는 공간이 아닌 시간으로 연결될 것입니다.

또 다른 전략적 변화는 자본의 국제화로, 이는 특정 국가의 국내 이익과 충돌하더라도 은행과 기업이 더 높은 이윤을 추구하기 위해 자본을 유도할 수 있다는 것입니다. 그것이 의미하는 바는

국가는 매우 중요한 경제적 수단, 즉 통화에 대한 통제권을 얻으려고 노력하고 있으며 이는 브레튼 우즈 체제의 국제 통화 기준(90.9) 위기 동안 분명히 입증되었습니다.

자본의 국제화가 증가하는 배경에서 국가 정책의 파편화가 증가하고 있습니다. 이는 벨에 따르면, “국가는 삶의 큰 문제를 처리하기에는 너무 작고, 작은 문제를 처리하기에는 너무 커졌습니다”(90.13-14). 국가는 자본 이동, 노동 변동, 원자재 불균형 문제에 대처할 수 없으며, 세계 경제 성장, 제3세계 국가의 현대화, 환경 파괴 문제에 적절하게 대응할 수 없습니다. 반면, 국가는 점점 더 다양한 지역 요구에 대응할 수 없으며, 이러한 요구를 더 잘 알고 있는 지방 정부는 지역 자원을 통제하고 스스로 결정을 내릴 수 없습니다(90,14).

그러나 벨은 세계화의 출현이나 세계화의 체계적 성격에 대한 입장을 제시하지 않았기 때문에 세계화에 관한 논문을 완전히 개발하지 못했다는 점에 유의해야 합니다. 사회 구조. 대신, 주간 정치의 분열과 인구 증가의 파괴적인 위협에 대한 비관적인 예측이 있습니다.

세계화가 근대화의 연속체를 따라 움직인다는 견해는 제2차 세계대전이 끝난 후 약 30년 동안 사회과학적 사고를 지배했습니다. I. Wallerstein은 세계를 단일 경제 시스템으로 간주할 수 있는 가장 강력한 주장을 제시합니다. 분석의 주요 단위는 구성 사회 또는 국가 내부의 사회적 과정 및 관계와 독립적으로 발전할 수 있는 능력을 갖춘 세계 시스템입니다. 세계 시스템은 다음과 같은 특징을 가지고 있습니다. 1) 개발의 역학은 주로 내부 성격을 띠므로 외부에서 발생하는 사건에 의해 결정되지 않습니다. 2) 구성 요소간에 광범위한 노동 분업이 있기 때문에 자제 및 자급 자족; 3) 많은 문화를 포함하고 있으며, 이를 종합하면 세계를 구성한다고 볼 수 있습니다. (205, 347-348). 세계 시스템에는 세 가지 유형이 있습니다.

    하나의 정부 아래 수많은 문화가 통합된 글로벌 제국. 그러한 제국의 예는 고대 이집트, 고대 로마, 고대 중국, 봉건 러시아, 오스만 터키 등 다양합니다.

    특정 문화를 기반으로 하는 많은 국가가 공통 경제 시스템으로 통합되는 세계 경제입니다. 단 하나의 예, 즉 단일 자본주의 경제로 통합된 현대 세계 시스템이 있습니다.

3. 민족국가와 자본주의가 공존하는 세계사회주의
많은 것을 통합하는 단일한 정치경제 체제로 흡수됩니다.
작물 이러한 유형의 예는 없으며 유토피아적 구조로 남아 있습니다. 또한,
체이스-던과 세계체제 접근의 다른 지지자들은 그 자체가 사회주의자들이다
국가는 기존 세계 체제에 대한 급진적인 대안을 대표하지 않았고,
우리가 그것을 고려한다면 자본주의 세계 경제의 일부로 남아 있습니다.
국내 시장을 보호하기 위해 국가 권력 장치를 사용한다는 사실
축적의 동원은 예외가 아니라 오히려 가장 널리 퍼져 있는 현상이다.
자본주의 세계 경제의 발전 형태(136,278). 세계 사회주의
A.G. Frank가 강조했듯이 “단일
사회주의 국가는 "사회주의"를 사용할 수 없었다
자본주의가 아닌 국제 무역의 이론이나 실천"(136.279).

월러스틴은 현대 세계 체제의 출현과 발전에 초점을 맞추며, 그 기원은 그 시대까지 거슬러 올라갑니다. 중세 후기그리고 지금까지. 15세기 말과 16세기 초에 그가 유럽 세계 경제라고 부르는 것이 등장했습니다. 월러스타인에게 그것은 전 세계를 포괄하기 때문이 아니라 법적으로 공식화된 정치적 단위이기 때문에 세계 시스템이다. 또한 이 시스템의 각 부분 사이의 주요 연결은 경제적이지만 문화적 유대, 궁극적으로는 정치 제도 및 연합 구조에 의해 어느 정도 강화되기 때문에 글로벌합니다. (204.15). 일반적으로 Wallerstein은 시스템의 기원 이후 4개의 시대를 식별합니다. 1) 450년부터 1640년까지 유럽 봉건주의의 깊은 곳에서 출현하는 기간이 있습니다. 2) І640에서 1815까지 - 통합; 3) 1815년부터 1917년까지 전 세계가 국제 노동 분업 시스템에 통합되었습니다. 4) 1917년부터 현재까지 세계체제는 더욱 공고해졌습니다. 다음 중 하나

세계경제 분석에 있어서 월러스틴의 주장의 결정적인 특징은 국가구조를 강조한다는 점이다. 국가는 자본주의의 발전을 안정시키고, 비용을 흡수하며, 자본주의로 인해 발생한 사회 문제를 해결하는 것을 가능하게 합니다.현대 세계 체제에는 세 가지 유형의 국가가 있습니다.

    센터. 그 중심에는 국가 문화와 통합된 탄탄한 거버넌스 구조를 갖추고, 필요한 경우 상당한 내부 자원을 동원할 수 있는 능력을 갖춘 비교적 강력한 국가가 있습니다. 이들 국가의 경제는 주변 지역(136,277-278)에 비해 더 큰 다양성과 통합을 향해 나아가고 있습니다. 이들은 시스템을 지배하는 고도로 발전되고 부유한 국가입니다. 20세기 말에 그러한 국가의 예는 다음과 같습니다. 유럽 ​​연합, 미국 및 일본.

    주위. 거버넌스 구조가 약하고 중앙 국가에 경제적으로 의존하는 국가. 세계 시스템의 주변 지역에서 경제 구조현대 산업 부문과 전통적인 산업 부문을 결합하여 두 부문 모두에 대한 예비 역할을 합니다(136,278). 여기에는 아시아, 아프리카 및 라틴 아메리카.

3. 반주변부. 적당히 강한 구조를 가진 국가를 포함하는 영역
경영, 저기술 경제. 이러한 상태는 센터의 국가에 따라 다릅니다.
이러한 유형의 예로는 석유 수출국, 전 사회주의 국가 등이 있습니다.
동유럽 국가와 동남아시아의 "용".

따라서 세계 체제의 제도적 상수는 다음과 같다: 이윤을 위한 생산으로서의 자본주의적 생산 방식, 중심-주변 분업, 그리고 어떤 국가도 세계 수준에서 통제를 행사할 수 없는 국가 체제 시스템(136,278).

월러스틴은 세계를 선진국과 저개발국의 구역으로 보고, 그 사이의 상호작용은 불평등한 교환 과정을 통해 발생하며, 이는 글로벌 중심-주변 노동 분업을 생성합니다. 여기서 무역과 교환은 이 글로벌 시스템의 통합을 위한 기본 메커니즘을 구성합니다.

월러스타이는 세계 경제를 전 세계적으로 연결된 생산 단위 체인으로 봅니다. 상품 및 생산 체인은 주변부에서 중앙 방향으로 이동하여 글로벌 분업을 형성합니다. 월러스타인에게는 이것이다.

^ 다양한 생산 과정에서 글로벌 분업은 시간이 지남에 따라 진화하고 계층적으로 더욱 복잡해지며 중앙과 주변부 간의 양극화로 이어집니다.

여기서 우리 의견으로는 A. Burgesen의 세계 시스템 접근 방식에 대한 비판에 주목할 가치가 있습니다. Bergesen은 중앙 국가와 주변 국가 간의 차이 존재가 세계 경제(121.72)의 시작 위치가 아니라고 지적합니다. 식민지화와 확장은 세계적인 종속 구조를 확립했습니다. 식민지 관계는 주변 생산을 비대안적, 구매자와 판매자 간의 합의에 의해 조건화되지 않고 세계 시장의 수요와 공급 기준에 의해 결정되지 않는 것으로 구조화했습니다.

Wallerstein은 tsharno 생산 체인이 또한 발생한다고 믿었습니다.

16세기 자본주의, 20세기 자본주의. 그러나 식민지
주변부는 주권 국가로 구성되지 않았습니다. 식민지는 국가가 아니며
그러므로 예를 들어 식민지 잉여의 이전을 다음과 같이 설명하는 것은 잘못된 것입니다.
초국적 무역.

“만약 우리가 세계를 전체적으로 고려한다면 국가와 식민지는 지배와 종속의 공통된 정치적 관계를 갖게 될 것이며, 이는 일련의 글로벌 소유 관계를 확립하게 될 것입니다”라고 Burgesen은 말합니다(121.73). 우리가 Wallerstein의 의견에 동의한다면 무엇상품 생산 사슬은 초국적일 수 있지만 여전히 초식민지적일 수는 없습니다. Wallerstein의 경우 무역 및 생산 체인은 개별 기업의 외부에 있습니다. 정부 기관, 그러나 글로벌 중심-주변 구조와 관련하여 내부적입니다. Burgesen은 이 경우 권력의 중심-주변 구조를 구성하는 것은 무역과 불평등한 교환도 아니고 무역-생산 사슬도 아니지만 반대로 중심과 주변부 사이의 관계가 불평등한 교환을 만든다는 결론에 도달합니다. 가능한.

월러스타인(Wallerstein)에 따르면, 불평등한 교환은 한 구역에서 발생한 총 이윤 또는 잉여의 일부를 다른 구역으로 이전하는 결과를 가져오며, 이 교환에서 패한 쪽은 주변 구역으로, 획득한 쪽은 중심 구역으로 구별될 수 있습니다( 204.32). 즉 중심과 주변은 잉여이전의 원인이 아니라 결과이다. 하지만 식민지는 식민지이기 때문에 틀 안에 있기 때문입니다.

글로벌 재산 관계에는 선택의 여지가 없습니다. 식민지는 그렇지 않다

주권 행위자는 교환이 없기 때문에 자유롭게 거래할 수도 없고 불평등한 교환으로부터 이익을 얻을 수도 없습니다(121.75). A. Solonitsky와 A. Elyanov는 비슷한 입장을 고수합니다. “많은 국가가 국제 노동 분업 및 관련 관계에 참여하여 일반적으로 국가가 형성되기 오래 전에 세계 시장의 틀을 형성했으며 많은 국가에서 지역 또는 현지 시장의 경우”(77.51). 즉, 이들 국가를 세계 경제에 포함시키는 것은 "실제로는 자체 개발 요구와 관련하여 발생하지 않았지만 자본주의 생산 방식 확장의 부산물이었습니다"(77.51).

Burgesen에 따르면 세계 경제에는 단 하나의 재산 관계와 단 하나의 생산 프로세스만 있습니다. 이는 각각 중앙의 소유권과 주변의 생산에 대한 통제입니다. 따라서 글로벌 생산 방식은 단 하나뿐입니다. 부르게젠의 국제관계 이론에 대한 세계주의적 비판의 핵심은 국제체제를 구성하는 것은 무역, 외교, 전쟁을 통한 국민국가가 아니라, 반대로 국제체제가 국가무역, 외교, 전쟁을 통해 이루어진다는 견해이다. 전쟁 가능. Burgesen은 개인의 행동이 일종의 존재를 전제로 한다는 Durkheim의 논제를 따릅니다. 사회 질서그리고 공리주의적인 자본가의 합리적 행동에 일종의 격자로 겹쳐진 문화적 전제 조건의 존재에 관한 베버의 논문. 그러므로 그에게는 15세기 이래로 국제질서 밖의 국가는 존재하지 않았다(120.76). 개인이 기존 문화 밖에서 상호 작용할 수 없는 것처럼 국가의 행동은 국가 상호 작용에 앞서 특정 공동체의 존재를 전제로 하며 이는 Durkheim의 계약 전 이해와 유사합니다. 인간관계에 언어가 필요한 것처럼 국가도 외교언어와 외교대표를 통해 운영하고 의사소통한다.

세계화: 개념의 역사와 연구

옥스퍼드 대학교에 따르면 "글로벌"이라는 개념이 존재하지만 영어 사전, 400년이 넘은 "세계화", "글로벌"과 같은 단어의 일반적인 사용은 금세기 60년대 이전에는 나타나지 않습니다. 이 경우 1) 구형, 2) 무엇인가의 세 가지 의미를 구분할 수 있습니다.

전체, 보편적, 3) 전 세계에 분산, 글로벌. 이 작품에서는 세 번째 의미가 적절하다. 아마도 세계화를 정의하는 가장 좋은 접근 방식 중 하나는 가능한 경우 세계화 프로세스의 완료, 완전히 세계화된 세계가 어떤 모습일지 정확히 찾아내려고 노력하는 것일 것입니다. 이 경우 지구 전체를 포괄하는 단일 커뮤니티와 문화가 있다고 가정합니다. 사회와 문화가 반드시 조화롭게 통합될 필요는 없습니다. 쪽으로 이동하는 경향이 있을 가능성이 높습니다. 높은 레벨차별화와 다중심성. 중앙 정부도 없고 명확하게 확립된 문화적 선호와 규정도 없을 것입니다. 하나의 문화가 있다면 그것은 극도로 클 것입니다.

0 초록, 차이와 개인의 선택에 대한 관용을 표현합니다. 특정 영역에 대한 중요한 애착은 사회, 문화 생활의 조직 원리로서 사라질 것입니다. 국경과 한계가 없는 사회가 될 것입니다. 세계화된 세계에서 우리는 지리적 위치에 따라 사회적 관행과 선호도를 예측할 수 없다는 사실을 알게 될 것입니다. 마찬가지로, 세계 각지의 사람들 사이의 관계도 같은 지역의 사람들 사이의 관계만큼 쉽게 형성될 것이라고 기대할 수 있습니다. 그러므로 세계화는 지리적 장벽과 사회문화적 요인이 그 영향력을 약화시키고 사람들이 점점 더 그 약화를 인식하게 되는 사회적 과정으로 정의될 수 있습니다(207.3).

세계화의 과정은 근대화와 연관되어 있기 때문에 문헌에는 세계화가 서구 문화와 자본주의 사회의 확산을 정당화하려 한다는 견해가 있고, 인간의 통제를 넘어서 작동하며 세상을 변화시키는 세력이 있다고 가정한다. 여러 면에서 전문가들이 세계화가 유럽 문화 확장의 직접적인 결과라고 믿는 것은 옳습니다. 이는 또한 정치적, 문화적 영역으로 확장되는 자본주의 발전 모델과 밀접하게 관련되어 있습니다(18, 103-122; 193, 20). 그러나 이것이 지구의 모든 곳이 서구화되고 자본주의화되어야 한다는 것을 의미하지는 않습니다. 오히려 이는 각 사회 제도 집합이 자본주의 서구와 관련하여 자신의 입장을 발전시켜야 함을 의미합니다. 세계화는 또 다른 의미에서 유럽의 “뿌리”를 갖고 있는 모델입니다. 영토에 대한 사회, 특히 정치 제도의 의존도가 약화되는 현상은 유럽 대륙의 서부 지역에서 가장 빠르게 발생합니다. 국경은 덜 중요해지고 초국가주의의 다양한 변형이 나타납니다.

그러나 가장 논란이 되는 질문 중 하나는 세계화의 기원이다. 이 경우 세 가지 가능성이 허용됩니다.

1. 세계화 과정은 역사의 시작부터 진행되어 왔습니다. 이 과정은 그 활동이 증가하고 있지만 최근에는 급격한 가속화가 있었습니다.

2. 세계화는 근대화와 자본주의 발전의 과정이지만, 최근 들어 다시 가속화되고 있다.

3. 세계화는 탈산업화, 탈근대화, 자본주의의 해체와 같은 사회적 과정과 관련하여 최근에 나타난 현상이다.

많은 과학자들에 따르면 어느 정도 세계화는 항상 진행되어 왔지만 금천년 중반까지는 그 발전이 비선형적이었습니다(194.21; 207.4). 그것은 고대 제국의 확장, 약탈, 무역, 종교적 사상의 확산 등의 부침을 거치면서 발전했습니다. 그러나 유럽의 중세는 특정 지역의 영토에만 집중하고 세계화 과정에 대한 관심이 급격히 쇠퇴한 시기였다. 세계화의 선형적 확산은 15~16세기경에 시작되었습니다. 인류가 지구에 살고 있다는 사실을 깨닫게 된 것은 코페르니쿠스 혁명이었습니다. 그 때까지 유라시아, 아프리카, 미국, 호주의 주민들이 사실상 서로의 존재를 전혀 모르고 살았다는 점도 중요합니다. 따라서 근대성은 유럽이 점차 세계사의 중심으로 변해 다른 민족의 문화를 흡수하고 멕시코 정복 이후 국경을 넘어서는 시대로 이해되는 경우가 많습니다 (27.53).

세계화 또는 비슷한 의미의 개념은 사회과학 발전 초기에 등장합니다. A. Saint-Simon조차도 산업화는 서로 다른 문화를 가진 사람들이 행동하도록 장려하는 순간이라고 언급했습니다. “이제 문명의 진보를 가속화하려면 산업의 성공과 인구 증가가 산업계급의 정치적 중요성, 세계 어느 시점에서든 이러한 사건은 발생 여부에 관계없이 전체 인류에게 큰 이익을 가져옵니다."(75.70) 이 과정을 가속화하는 국제주의는 이 경우 범유럽 정부의 수립과 새로운 보편적 인본주의 철학을 전제로 할 것입니다.

우리는 당시 자본주의 사회에 대한 K. 마르크스의 체계적 분석에서 생 시몬을 반영하는 몇 가지 아이디어를 발견합니다. Saint-Simon은 “산업가, 즉 노동하고 선도하는 생산자는 사회의 일류가 되기를 원한다”고 말합니다(6.273). 마르크스에서 우리는 부르주아지가 "대규모 산업과 세계 시장이 설립된 이래로... 현대 대표 국가에서 독점적인 정치적 지배력을 획득했다"(50.144)는 것을 발견합니다. 마르크스는 계속해서 이렇게 말합니다. “부르주아지는 세계 시장을 이용하여 모든 국가의 생산과 소비를 범세계화했습니다... 원래의 국가 산업은... 새로운 산업을 밀어내고 있으며, 그 도입은 모든 사람들의 삶의 문제가 됩니다. 모든 문명 국가 - 더 이상 지역 원자재가 아닌 세계의 가장 먼 지역에서 가져온 원자재를 처리하고 특정 국가 내뿐만 아니라 세계 모든 지역에서 소비되는 공장 제품을 생산하는 산업"(50.145 ).

부르주아지는 자신을 세계 자본가 계급으로 확립함으로써 부르주아지에 반대하여 단결한 세계 프롤레타리아트 출현의 원인이기도 합니다. 마르크스에 따르면 프롤레타리아 권력의 성장은 모든 것을 파괴할 것이다. 부르주아 기관국가를 포함한 당국. "부르주아지의 발전, 자유 무역, 세계 시장, 산업 생산의 균일화 및 이에 상응하는 생활 조건으로 인해 민족적 고립과 인민의 반대가 점점 더 사라지고 있습니다. 프롤레타리아트의 지배는 그들의 소멸을 더욱 가속화할 것입니다." (50.158).

현대 세계의 정치, 경제 현실

제2차 세계대전은 분열된 국제관계 체계를 변화시켰다. 첫째, 글로벌 분쟁은 참여 여부에 관계없이 모든 국가를 위협할 수 있다는 것이 분명해졌습니다. 둘째, 안정적인 동맹의 집단적 안보만이 국가를 침략으로부터 보호할 수 있습니다. 셋째, 다수의 국민국가가 배제되거나 심각하게 약화되면 체제가 불안정해질 수 있다. 주요 승전국들 사이에서 개최된 얄타 및 포츠담 회의는 세계를 영향력 영역으로 나누고 이를 승자(동부 및 중부 유럽, 소련, 서유럽 - 영국, 프랑스 및 미국, 중동, 아프리카, 남아시아 및 동남아시아 - 영국 및 프랑스, ​​아시아 태평양 지역 및 라틴 아메리카 - 미국. 결국 영국과 ​​프랑스는 군사적으로 경제적으로글로벌 영향력을 유지할 만큼 강하지 않았고 그들의 영역은 미국으로 이전되었습니다.

그리하여 세계는 세 전선을 지배하는 두 개의 초강대국으로 분열되었습니다.

1. 초강대국은 핵무기, 장거리 운반 시스템, 신속한 배치 능력을 무기고로 활용하여 철저하게 무장하여 전 세계에 도달하고 상호 위협 상황에 놓이게 했습니다.

2. 소련과 미국은 각자의 관심 분야에 동맹 시스템을 구축했고, 이는 침략을 흡수할 수 있는 완충지대를 만드는 결과를 낳았습니다. 소련은 동유럽 위성 국가를 포함한 바르샤바 조약 기구를 지배했고, 미국은 NATO, SEATO, CENTO를 지배했습니다.

3. 그들은 영향력이 논란이 되는 지역, 즉 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카의 여러 지역에 개입하면서 서로 경쟁했습니다. 때때로 이러한 개입은 미국의 한국 및 베트남 침공, 소련의 아프가니스탄 침공과 같은 직접적인 군사적 공격으로 이어졌지만, 더 자주는 동정적인 정권에 대한 경제적, 군사적 지원의 형태를 취했습니다.

결과적으로 지구본은 동양과 서양의 두 세계로 나뉘어졌습니다. 초강대국 체제는 대부분 안정적이어서 서로의 영향력 영역을 인정하는 데 동의했습니다. 예를 들어, 소련군이 헝가리와 체코슬로바키아를 침공했을 때 서방은 아무런 조치도 취하지 않았습니다. 이러한 약속은 어떤 결정적인 타격이라도 적군이 보복할 수 없을 정도로 적의 군사 능력을 완전히 파괴하지는 않을 것이라는 지식으로 인해 더욱 강화되었습니다. 즉, 적의 완전한 파괴 가능성은 다름 아닌 행성의 파괴를 전제로 한다. 이 명령은 냉전 기간 동안 초강대국들이 봉쇄라고 알려진 외교 형태를 실행하여 양자간 경쟁 규범을 확립하려고 시도할 만큼 설득력이 있음이 입증되었습니다. 글로벌 영향력의 대안적이거나 중립적인 원천으로 자리매김하려는 국가에서는 경쟁이 더욱 치열했습니다.

가난한 나라의 경우, 아마도 세계 정치에 영향을 미칠 수 있는 유일한 수단은 초강대국 편에서 대결에 참여하겠다고 선언하는 능력이었을 것입니다. 이는 적어도 각 개별 국가가 미국이나 소련을 향해 공격을 가할 수 있음을 의미했습니다. 하나 이상의 영역, 잠재력과 능력 측면에서 다른 경쟁자보다 훨씬 앞서 있는 국가의 글로벌 활동 영역에서 출현을 전제로 하는 초강대국 현상은 Kosolapoe에 의해 다음의 주요 징후 및 결과 중 하나로 불립니다. 세계 정치의 세계화(44,103). 중앙 대결의 축에서 대부분의 국가는 "자신의 이익을 만족스러운 수준으로 표현하거나, 독립적으로 또는 동일한 정치적 외부인과 협력하여 국가 이익을 수호하면서 자신의 위험과 위험을 감수하고 행동하려고 노력"해야 했습니다(7.31). ). 그럼에도 불구하고 많은 국가들이 어느 정도 독립적인 외교 정책을 추구했습니다. 상당히 권위 있는 국가 간 연합은 비동맹 운동(Non-Aligned Movement)으로, 냉전 말기에 남남 협력을 위한 적절한 메커니즘을 만들고 북한 국가 간 대화에서 협상 입장을 강화하기 위한 노력을 결합해야 할 필요성에 직면했습니다. 그리고 남쪽. 일부 전문가들은 새로운 국제 관계 체제에서 발생할 수 있는 단극성에 대한 균형을 잡을 수 있는 운동의 역할에 대한 의견을 표명하기도 합니다. 따라서 E. Agayev와 S. Krylov는 운동이 자신의 입장과 조화로운 접근 방식을 형성해야 한다고 믿습니다(3.18). 그러나 불행하게도 지금까지는 상호 이익과 상호 의존의 인식에 바탕을 둔 '연대 철학'이 비동맹 운동이 개발도상국의 가장 중요한 사회 경제적 문제를 해결하고 평화를 보장하는 중요한 유대가 되지 못했습니다. 남북한의 이익 균형.

현대 상황에서 초강대국 또는 삼세계 시스템은 매우 극적으로 변했습니다. 과학자들은 세 개의 세계나 두 개의 초강대국이 아니라 한 세기를 구별합니다. 통합 시스템, 국제 관계의 결정적인 기반은 군사력이 아니라 경제력의 소유입니다 (159.219; 4.13; 181.1D2) - Є-tjsgiadTsKhSR, Kosolapov에 따르면 초강대국/ha의 확산을 기대하는 것이 합법적입니다. 군사 분야를 주로 경제, 금융, 기술 혁신 등 다른 분야로 확장합니다. 이러한 변경의 출처는 다음과 같습니다.

1. 시민들에게 선진국 수준에 상응하거나 적어도 비교할 수 있는 수준의 소득을 제공할 수 없었고, 빠르게 변화하는 동유럽 국가에 대한 통제를 강화할 수 없었던 소련 시스템의 붕괴.

2. 미국이 유럽과 세계에서 이전 영향력을 유지할 수 없음 극동, 경제적 지위가 약화되었기 때문이다.

3. 일본과 EU의 새로운 권력 중심지의 출현. 원래 경제적 성격을 지닌 이러한 세력은 이제 외교 및 군사 분야로 확대되고 있습니다.

4. 제3세계 국가들은 경제적 차별화가 가속화되는 단계를 겪고 있으므로 더 이상 저개발 국가들의 동질적인 공동체를 대표하지 않습니다. 이러한 차별화는 또한 신흥 산업화 국가(NIC)의 급속한 성장, 소위 "지속 가능한 저개발" 국가의 출현, 석유 수출 부문의 GDP 증가를 보장한 OPEC의 출현으로 시작되었습니다. 국가. 최근에는 급속한 산업화로 인해 OPEC 국가들이 제3세계보다 제1세계에 더 가까워졌습니다. 이러한 차이가 심화됨에 따라 제3세계 국가 연구와 관련된 전체 운동에 대한 비판이 강화되었습니다. 그러나 “새롭게 나타나는 차이점이 빈곤, 상대적 후진성, 점진적인 인구 증가와 같은 이들 국가의 공통 문제를 제거하지는 못한다”는 점에 유의해야 합니다(106.145).

경제 세계화의 특징

『바라클루 세계사 지도』는 20세기 중반에 이르러 유럽의 지배 시대가 끝나고 세계가 글로벌 문명 시대로 진입했음을 나타냅니다. 더욱이 이 과정의 발전은 정치적, 문화적 성격보다는 경제적 성격에 더 가깝습니다. 세계문명은 미국과 소련의 초강대국의 출현으로 탄생한 것이 아니다. 인권의 보편성으로 문명화된 세상도, 햄버거와 대중음악으로 비문명화된 세상도 아니었습니다. 더 중요한 사건은 유럽경제공동체(현 EU)의 형성, 산업 강국으로의 일본의 부상, 그리고 부유한 국가와 가난한 국가 간의 갈등의 심화였습니다. 가장 중요한 특성이 세계 경제의 다음 사항이 고려됩니다. 첫 번째는 지구의 여러 지역을 연결하는 운송 수단 및 통신 네트워크의 개발, 특히 철도, 조선 및 전신의 개발이었습니다. 두 번째 특징은 무역의 급속한 성장으로, 특히 상대적으로 산업화된 서유럽 국가와 나머지 세계 사이에 의존성이 확립되었다는 것입니다. 세 번째 특징은 주로 자본의 거대한 흐름이 출현했다는 점이다. 직접 투자비산업 지역의 유럽 기업(207.65-66). S. Artzeni는 세계화의 세 가지 단계를 식별합니다. 1) 수출을 기반으로 한 국제화; 2) 외부 직접 투자를 기반으로 한 초국적화와 해외 현지 생산 시설 설립; 3) 세계화 자체, 세계 생산 및 정보 네트워크 구축에 중점을 둡니다(116,175).

국경을 극복하려는 자본주의는 운송 수단과 통신 수단을 지구상 가장 먼 곳까지 확장하고 전 세계 시장을 확장하기 위해 끊임없이 노력합니다. 자본주의는 개별 제도가 존재한다는 사실로 인해 분명히 경제적 세계화의 수단입니다. -금융 시장, 물품, 계약 노동 시스템, 소외 재산 - 장거리 경제 교류에 기여합니다. 이 길의 주요 포인트는 생산과 자본의 국제화의 시작을 알리고 국제적 차원을 갖는 질적으로 새로운 수준의 발전으로 이끄는 대규모 산업의 출현이었습니다(112.51).

경제 세계화의 기초는 무역이다. 무역은 지리적으로 멀리 떨어져 있는 생산자와 소비자를 연결할 수 있으며, 종종 그들 사이에 상호의존 관계와 때로는 정체성을 형성합니다. 예를 들어, 영국이 남아시아와 동남아시아 국가로 직물을 수출할 수 없었다면 이 작고 습한 섬에서 차에 대한 영국인의 취향은 배양될 수 없었을 것입니다.

산업화 이후 국가 간 상품과 서비스의 교환으로 이해되는 세계 무역은 매우 빠르게 확산되었습니다. 한 지표로서, 19세기와 20세기 후반의 무역 증가율과 생산율 사이에는 양의 관계가 있습니다. 20세기 전반기의 세계적인 갈등과 그에 따른 경제 불황 동안에만 부정적인 관계가 관찰되었습니다. 무역 성장의 두 가지 주요 단계는 구분할 수 있습니다. 1) 19세기 중반과 말, 영국의 군사적, 경제적 헤게모니로 인해 식민지 시장 보호와 제조업 자유 무역 체제를 보장할 수 있는 기회가 주어졌습니다. 국경 너머의 물품; 2) 제2차 세계대전 후 약 30년이 지났을 때, 당시 미국은 군사적, 경제적으로 매우 지배적이었기 때문에 훨씬 더 자유로운 무역 체제도 수립될 수 있었습니다(207.67).

마르크스는 세계 무역의 엄청난 팽창이 19세기 마지막 분기에 시작되었다고 썼습니다. 1800년에서 1913년 사이 국제 무역그리고 세계 생산에 대한 그것의 비율은 3%에서 33%로 증가했고, 1870년에서 1913년 사이에 그 비율은 3배로 늘어났습니다.

두 차례의 세계 대전 사이에 국가 정부가 수입을 줄이고 수출을 장려하여 무너진 경제를 재건하려고 노력하면서 보호주의로 복귀했습니다. 그러나 미국이 정치적, 군사적, 경제적 패권국으로 등장하면서 거래 시스템, 자유화된 무역 체제(199.11)의 혜택을 누릴 수 있습니다. 주요 문서는 1947년 20개국이 설립한 관세 및 무역에 관한 일반협정(GATT)이었습니다. 그 이후로 GATT(현재 WTO)는 100개 이상의 국가를 포함하도록 세계화되었습니다. GATT의 전략은 관세 인하에 대한 합의를 모색하면서 회원국들에게 보호를 관세에만 국한하도록 장려하는 것이었습니다. 미국의 공산품 관세는 1934년 평균 60%에서 1987년 4.9%로 하락한 반면, 일본 상품에 대한 관세는 평균 2.9%, EU는 평균 4.7%(199.16)였다.

세계 무역은 1948년부터 1966년까지 매년 6.6% 증가했고, 1966년부터 1973년 사이에는 9.2% 증가했습니다. 이 기간의 결정적인 변화는 세계 무역에서 영국이 차지하는 비중이 상대적으로 감소하고, EU의 무역 효율성이 향상되고, 일본이 주요 무역 주체로 부상했다는 것입니다. 세계 무역에서 저개발국과 신흥공업국(NIE)이 차지하는 비중은 50년대 들어 증가해 25~30% 범위에서 안정적으로 유지돼 전반적인 세계 경제 상호의존도가 207.67%로 높아졌다.

대부분의 추정에 따르면 1970년대와 1980년대에 세계 무역의 가속화가 둔화되었습니다. 미국은 일본의 팽창을 배경으로 산업재 시장에서 이전의 이점을 더 이상 기대할 수 없었습니다. 유럽 ​​시장그리고 보호주의 조치로 전환했습니다. 80년대에 세계 무역은 ASEAN, EU, NAFTA와 같은 일련의 경쟁 무역 블록으로 구성되었으며, 이들은 자신의 블록 내에서 무역 장벽을 제거하고 다른 블록에 대해서는 보호주의 정책을 추구했습니다. 그 후 농업, 서비스 부문, 비관세 장벽 문제에 많은 관심을 기울인 1993년에 열린 GATT 우루과이 라운드 협상이 가장 길고 어려웠습니다.

매스미디어의 세계화

사회과학에서는 경제학을 통한 세계적 통합에 주로 초점이 맞춰져 있으며 문화적 세계화에는 훨씬 덜 중점을 두고 있습니다. 이에 대한 몇 가지 예외 중 하나는 커뮤니케이션 이론가 M. McLuhan의 작업으로 간주될 수 있습니다.

맥루한에게 문화의 결정적 원리는 내용이 아니라 수단, 즉 문화가 전달되는 방식이다. 이 방법은 기술, 운송 및 통신 수단을 포함하여 의미를 전파하는 모든 수단을 수용합니다. 따라서 McLuhan의 입장은 Rosenau와 Harvey의 기술 결정론을 예상하는 것입니다. 이는 역사를 뒤르켐의 기계적 연대와 유기적 연대에 해당하는 두 개의 주요 시기로 나눌 수 있게 해준다(33,21). 첫 번째 시기는 말의 기술과 바퀴의 기술을 바탕으로 한 종족주의 시대라고 할 수 있다. 이러한 구술 문화에서 인간의 경험은 매개되지 않고 집합적이며 파악하기 어렵고 불안정하며 완전합니다. 두 번째 시기는 문자 기술과 기계화 기술을 기반으로 하는 산업 시대이다. 이러한 문자 문화에서 인간의 경험은 파편화되고 사유화되어 있으며, 책을 쓰거나 읽는 것은 고립되고 개별화된 과정입니다. 소리, 냄새, 촉각을 희생하면서 관점, 자신의 시선에 대한 감각이 강조되어 관찰자를 멀고 무관심하게 만듭니다. 타이핑은 생각을 일관된 선형 문장으로 구성하여 사회가 합리화되고 산업화되도록 합니다.

이러한 변화는 전 세계적인 영향을 미쳤습니다. 종이, 바퀴, 도로의 사용은 나중에 Giddens가 시공간적 거리두기라고 불렀던 것의 첫 번째 변화를 가능하게 했습니다. 소통의 수준을 높일 수 있는 가능성으로 인해 먼 지역을 연결하는 과정이 시작되어 부족이나 마을에 대한 인식이 감소하게 되었다. 또한 권력의 중심지가 지리적 경계를 넘어 통제권을 확장할 수 있게 되었습니다. 맥루한은 시간에 따른 공간의 재조직이 보편화의 다른 두 가지 모델의 발전을 동반한다는 것을 보여줍니다. 첫 번째는 시간에 대한 협소한 계절적 개념을 파괴하고 이를 시간이 정확한 양으로 측정되는 기간 개념으로 대체한 기계식 시계였습니다. 측정된 세계시(Universal Time)는 인간의 직접적인 경험과 동떨어진 현대 세계의 조직 원리가 되었습니다. 맥루한(McLuhan)에 따르면 노동분업은 기계식 시계를 이용한 시간분할로부터 시작된다(33.146). 두 번째 모델은 관계의 속도와 양을 증가시키는 돈이었습니다.

오늘날의 상황은 새로운 획기적인 전환을 이루고 있습니다. 인쇄, 시계, 돈 등 산업적이고 개별화된 수단은 전자 수단으로 대체되어 부족주의 집단 문화를 복원하지만 글로벌 수준에서는 속도가 핵심 특징입니다. 전자 통신은 거의 즉각적이기 때문에 사건과 장면을 하나로 모아 상호의존 상태로 만듭니다. 전기를 통해 인간의 중추 신경계와 유사한 글로벌 통신 네트워크가 구축되어 우리가 세상 전체를 인식하고 인식할 수 있으며, McLuhan에 따르면 모든 인간을 즉각적으로 연관시킬 수 있습니다. 지식과 경험(33.96). 선형적 순서와 합리성은 정보의 전자적 가속과 동기화로 대체되며, 세상은 전 세계적으로뿐만 아니라 혼란스럽게 경험됩니다.

전자 통신과 빠른 교통의 가속 효과는 McLuhan이 내부 지향 폭발이라고 부르는 구조적 효과를 생성합니다. 이것이 의미하는 바는 모든 지식과 경험을 하나로 모으는 것입니다. 동시에, 서로 멀리 떨어져 있는 사건과 사물을 동시에 경험할 수 있습니다. 따라서 내파는 "공간, 시간 및 정보의 극도로 빠른 "폭발적인"압축이 본질인 현대 세계의 특징적인 통신 개발 과정"으로 나타납니다(33.79). 구조 산업 문명유통의 동시성, 동시성, 순간성 앞에 한계를 숨긴다. 맥루한은 신세계는 지구촌이라고 주장한다(33.93). 부족 공동체의 구성원들이 자신들의 완전한 상호의존성을 알고 있었던 것처럼, 지구 공간 자체가 모든 면에서 부족 공동체와 유사하지는 않지만, “지구촌”의 주민들도 인간 공동체의 온전함을 인식하지 못할 수 없습니다. 이웃.

전자적 의사소통 수단은 전통적인 공간적, 시간적 경계를 무너뜨렸고, 다른 사람들의 문제와 관심, 관심을 우리에게 가져왔고, 이는 지구적 차원의 대화를 재구성했습니다. 영혼 새로운 기술, McLuhan은 이 장소에 있는 모든 것과 모든 것을 위한 장소에 지나지 않는다고 말합니다(33.16). 새로운 의사소통 수단은 개인에게 통합적인 영향을 미치고 사회에 분산적인 영향을 미쳐 기존 국가 내의 정치 제도뿐만 아니라 국가 자체의 존재에도 영향을 미칩니다. McLuhan은 민족주의의 강화와 관련된 "소형 국가" 과정이 전 세계적으로 나타나기 시작했다고 주장합니다(33,100). McLuhan은 미니국가가 미래의 정치 및 사회의 원형이라고 생각합니다. 정부 구조사회 (33,101).

포스트모던화 사이의 관계에 대한 질문은 많은 이론적 고찰의 원천이다. 예를 들어 D. Harvey는 공간과 시간 개념의 객관화와 보편화가 시간을 허용하여 공간을 소멸시킬 수 있다고 믿었습니다. 그는 이 프로세스를 시공간 압축이라고 부르는데, 이 과정에서 공간 제약의 효과가 감소되는 방식으로 시간이 재구성될 수 있습니다(166,170).

시공간 압축의 과정은 점진적이고 연속적이지 않고 짧고 강렬한 폭발로 발생하며, 그 동안 불확실성의 정도는 증가하고 세상은 급격하게 변화합니다. 그러한 발발 중 하나는 19세기 후반에 발생했으며 모더니즘으로 알려진 문화 운동의 출현과 관련이 있습니다. 위기는 1847~II848년 철도 건설 중 과잉 투기, 즉 공간 통제 시도로 인한 신뢰 붕괴의 형태로 발생했으며, 단일 유럽 자본의 도입과 범유럽 금융 자본가 계급이 조직한 신용 시장(166.55). 철도, 운하, 조선, 송유관 및 전신 건설에 투자하여 공간을 더욱 점유할 수 있는 발판을 제공한 재편된 시스템을 통해 자본이 훨씬 더 빠르게 이동했기 때문에 시간도 압축된 것으로 나타났습니다. 세기가 바뀌면서 자동차 운송, 항공의 발명, 통신, 무선 전신, 라디오, 텔레비전, 사진, 영화의 발달로 인해 공간은 계속해서 줄어들었습니다.

세계화의 개념. 세계화는 전 세계적으로 경제적, 정치적, 사회적, 문화적, 종교적 통합과 통일의 과정입니다. “세계화”라는 개념은 1983년 과학 출판물에서 처음 사용되었습니다. 그 유래는 지구, 지구본을 의미하는 라틴어 “globe”와 관련이 있습니다. 가장 일반적인 형태로, 세계화는 행성적 성격을 지닌 수많은 사회적 과정을 의미합니다. 세계화의 본질은 아직까지 잘 알려져 있지 않습니다. 우리는 지금은 오직 과학적 접근이 현상에 대한 이론적 해석이 수행되는 틀 내에서 세계화 현상에 대해 설명합니다. 다양한 인지 분야의 차원으로서 '세계화' 개념은 개념적 다양성으로 구별됩니다. 이 현상에 대한 철학적, 사회학적, 지정학적, 환경적 및 기타 아이디어가 존재하고 발전하고 있습니다. 세계화에 대한 학제간 지식 시스템도 형성되고 있습니다.

세계화의 개념. 인류 발전의 객관적 추세로서의 세계화는 사회 생활의 국제화에서 질적으로 새로운 단계를 나타냅니다. 두 단계의 공통점은 지구 공간에서 인류의 사회성 에너지를 구현하는 국제화와 세계화가 세계의 사회적 유대의 확장과 심화, 국가의 상호 의존성 강화로 표현된다는 것입니다. 그리고 사람들. 동시에, 세계화는 단지 이러한 글로벌 추세의 "급증"이 아니라 근본적으로 새로운 단계입니다. 그 질적 새로움은 세계 공동체 생활의 새로운 객관적 상황에 기인합니다. 세계화는 다면적인 과정입니다. 이것은 단일의 형성을 향한 객관적인 경향의 실제 구체화입니다. 세계 평화. 행성 시스템 형성의 기본 과정은 사회 조직의 근본적으로 새로운 윤곽으로 나타나는 세계 경제의 발전이었습니다.

세계화 이론 세계화에 대한 다양한 이론이 있습니다. 예를 들어 현대화 이론, 성장 단계 이론, 국가 경제의 상호 의존 개념, 평등한 파트너십 개념 등이 있습니다. 각각은 주로 경제 영역에 관련됩니다. 착취와 불의의 메커니즘을 밝히는 것을 목표로 하고 있지만, 고전에서는 제국주의, 종속론, 세계체제론의 세 가지 이론으로 간주된다. 1. 제국주의 이론 2. 종속론 3. 세계체제론

세계화 이론 제국주의 이론은 영국의 역사가 J. E. Hobson이 처음 제안했고, 마르크스 사상의 영향을 받은 소련 지도자 레닌의 지지를 받았습니다. 이 이론의 창시자는 O. Bauer와 R. Hilferding입니다. 제국주의와 신식민지주의 이론은 세계의 구조를 새로운 시장, 원자재 공급원, 자본 투자 영역, 정치적, 문화적 영향력 강화를 위한 선도 국가 간의 투쟁으로 설명합니다. 제국주의는 “독점과 금융 자본의 지배가 확립되었을 때 자본 수출이 매우 중요해졌고 국제적 신뢰에 의한 세계 분할이 시작되었으며 지구 전체 영토가 최대 규모에 의해 분할되는 발전 단계”로 이해됩니다. 자본주의 국가는 끝났다”(V.I. 레닌). V. 레닌. 이론에는 여러 방향, 특히 사회 자유주의가 있는데, 그 대표자는 대영 제국의 과정을 연구한 J. Hobson이었습니다.

세계화 이론 Hobson의 연구는 1900년대 초, 서구 국가 간의 "아프리카 쟁탈전" 중에 출판되었습니다. Hobson의 관점에서 볼 때 식민주의는 새로운 투자 시장을 찾으려는 시도의 결과였습니다. 왜냐하면 서구 생산의 가능성이 자국 시장에서 수익성 있는 판매 가능성을 초과했기 때문입니다. 그의 이론에 따르면, 대다수의 인구는 생산된 제품의 상대적으로 작은 부분만 구입할 여유가 있으므로 새로운 시장과 저렴한 원자재를 찾아 생산 비용을 절감할 수 있는 방법이 항상 절실히 필요합니다. 그리고 세계의 다른 지역에서 일합니다. Hobson이 해석한 제국주의라는 용어는 다른 민족을 정복하고 노예화하려는 열망을 의미했으며, 이것의 표현 중 하나는 식민주의, 즉 외부 확장이었습니다.

세계화 이론 이 과정은 자원이 비산업 지역에서 빠져나가게 되면서 서구 국가의 경제 발전과 나머지 세계 대부분의 빈곤화에 기여했습니다. 이것이 바로 서구의 부와 제3세계의 빈곤 사이의 점점 더 벌어지는 격차가 시작된 곳입니다. 레닌은 정부의 지원 없이는 대기업이 이러한 과정에서 주도적인 역할을 한다고 믿었습니다. 비산업 지역 착취의 성격을 결정하고 매우 유리한 조건으로 가장 가난한 국가와 무역 관계를 구축하는 것은 기업입니다.

세계화 이론 마르크스주의 제국주의 이론은 전 세계의 많은 이론에 영향을 미쳤습니다. 식민지 제국이 붕괴된 후 제국주의 이론의 인기는 쇠퇴했습니다. 그러나 제국주의가 단순히 식민지 예속 체제가 아니라 자본 팽창의 발현이라면, 식민지 제국이 붕괴된 후에도 경제적 제국주의의 일부 형태가 존재할 수 있다.

세계화 이론 후기 작가들은 레닌과 홉슨의 사상을 사용하여 신제국주의 이론을 창안했습니다. 그들은 홉슨과 레닌이 분석한 시대보다는 현대 사회에 더 관심이 있다. 영국과 같은 옛 식민지 제국은 완전히 또는 거의 완전히 사라졌고, 이전 식민지 지역은 거의 모두 자치 국가가 되었습니다. 그러나 이 이론에 따르면 산업 국가는 세계 무역에서의 리더십과 글로벌 규모로 운영되는 대기업의 영향력으로 인해 나머지 세계에 대한 통제권을 유지합니다. 서구 국가들은 세계 무역에서 가격 통제를 유지함으로써 특권적 지위를 무한정 유지할 수 있습니다.

세계화 이론 의존성 이론 신제국주의 이론과 관련된 또 다른 접근법은 의존성 이론이다. 처음에는 남미의 상황을 분석한 결과로 공식화되었습니다. 종속이론에 따르면, 세계공동체는 불균등하게 발전해 왔으며, 그 결과 산업세계의 핵심(미국, 유럽, 일본)이 지배적인 역할을 하고, 제3세계 국가들은 이 핵심에 의존하게 되었다. 이러한 의존의 이유와 성격은 특정 국가의 식민지화 과정이 진행된 단계와 이를 수행한 사람에 따라 결정됩니다. 의존성은 일반적으로 제3세계 경제가 선진국을 위한 환금작물 생산을 기반으로 한다는 점에서 표현됩니다.

세계화 이론 예를 들어, 브라질은 커피의 최대 생산자이자 수출국이었고 지금도 그렇습니다. 다른 현금 작물의 예로는 설탕, 고무 및 바나나가 있습니다(따라서 바나나 공화국이라는 경멸적인 이름은 남미의 불안정한 지역과 번영하는 북부 사이에 선을 긋는 사람들 덕분에 남아 있습니다). 전통적인 방법으로만 농사를 짓고 수출용 환금작물을 재배하는 것은 남미 국가에서 현대 산업 생산의 발전을 방해했습니다. 유럽과 북미의 산업화된 국가에 비해 더욱 뒤처지고 제조품 공급을 이들 국가에 의존하게 되면서 이들 국가는 정체되기 시작합니다.

세계화 이론 경제학자 안드레 갠더 프랭크(Andre Gander Frank)는 제3세계 국가의 진화와 관련하여 “저개발의 발전”이라는 표현을 사용했습니다. 그는 이들 국가가 산업 국가에 비해 종속적 위치를 차지하고 있다는 사실 때문에 빈곤해 졌다고 믿습니다. 산업화된 국가들은 식민지와 신제국주의 정책 덕분에 스스로 만든 제3세계를 희생하면서 부유해졌습니다. Frank의 정의에 따르면, “개발과 저개발은 동전의 양면입니다. 부유한 국가는 클러스터 위성(제3세계)이 있는 중심 대도시를 형성하며, 그 경제적 존재는 선진국에 의존하는 반면 그들 자신은 가난합니다.

세계화 이론 의존성 이론, 더 정확하게는 의존성의 메타 이론은 60년대와 70년대에 가장 영향력이 커졌습니다. 의존성과 주변적 발전의 메타이론은 라틴 아메리카 경제학자와 사회학자 그룹에 의해 제시되었습니다. 창립자는 유명한 아르헨티나 경제학자 R. Prebisch입니다. 당시 1959년 쿠바혁명의 영향으로 민족자본주의와 온전한 근대화 이념은 영향력을 잃어가고 있었고, 그 지지자들은 대중에게 '이상적인 시장 사회' 건설을 위해 희생할 것을 촉구했다. 선진 자본주의 국가의 질병에서 자유로운 민족적이고 독립적인 기반.

세계화 이론 Emmanuel Wallerstein이 개발한 세계 시스템 이론은 세계 불평등의 패턴을 해석하려는 가장 정교한 시도입니다. 월러스틴에 따르면, 16세기부터 현재에 이르기까지 자본주의 세계경제의 팽창에 기초하여 세계적 경제적, 정치적 연결체계가 형성되는 과정이 있었다. 이 경제는 핵심 국가, 반주변 국가, 주변 국가 및 외부 무대의 존재를 전제로 합니다. 핵심 국가는 현대적인 유형의 기업가 정신이 먼저 생겨난 다음 산업화 과정이 시작된 국가입니다. 영국, 네덜란드, 프랑스 및 나중에 합류한 북서부 유럽 국가(예: 독일). 핵심 국가의 영토에서는 산업 생산이 일어나고 당시의 농업이 발전했으며 중앙 정부가 형성되었습니다.

세계화 이론 유럽 남부, 지중해 주변(예: 스페인)에 위치한 국가는 핵심 국가의 반주변부가 되었습니다. 그들은 무역 의존 관계를 통해 북부 국가들과 연결되었지만 경제는 발전하지 못했습니다. 불과 몇 세기 전에는 세계 경제의 "외부 경계"인 주변 지역이 유럽의 동쪽 가장자리를 따라 이어졌습니다. 예를 들어 현재 폴란드가 위치한 지역과 같은 이러한 지역에서 작물이 핵심 국가로 직접 전달되었습니다.

세계화 이론 당시 아시아와 아프리카의 상당 부분은 외부 무대에 속해 있었으며 핵심 국가에서 형성된 무역 관계의 영향을 받지 않았습니다. 식민지 확장과 그에 따른 대기업 활동의 결과로 아시아와 아프리카 국가들은 세계 경제 시스템에 참여하게 되었습니다. 오늘날 제3세계 국가들은 미국과 일본이 핵심을 이루는 거대한 세계체제의 주변부를 형성하고 있다. 소련과 동유럽 국가(제2세계 사회)는 계획되고 중앙집권화된 경제 시스템을 갖고 있으며 어느 정도 세계 경제에서 제외된 유일한 대규모 국가 그룹이었습니다.

세계화 이론 월러스틴은 핵심 국가들이 세계 체제를 지배하기 때문에 자신들의 이익에 맞는 방식으로 세계 무역을 조직할 수 있다고 주장합니다. 그는 제1세계 국가들이 자신들의 목적을 위해 제3세계 국가의 자원을 활용할 수 있는 능력을 획득했다는 종속 이론가들의 의견에 동의합니다. 이 개념에는 중앙과 주변 사이의 격차가 세계 체제의 주요 모순을 결정하는 국가 의존성에 대한 조항도 포함되어 있습니다.

세계화 이론 세계 시스템의 개념은 F. Orobela의 새로운 국제 노동 분업(NILD) 이론과도 밀접하게 관련되어 있으며, 이는 최근 수십 년 동안 TNC의 글로벌 생산 전략 변화의 결과에 주목합니다. NMRT 지지자들은 또한 세계 시스템을 중심, 주변, 반구로 나누며, 여기서 노동 분업에는 TNC의 이익을 극대화하고 주요 산업 국가의 문제를 해결하는 것이 포함됩니다. 그들은 개발 도상국의 실제 발전 전망을 보지 못하지만 다양한 국가 그룹의 이익을 연구하는 데 관심을 기울입니다.

세계화의 결과 주요 철학자들에 따르면 세계화는 이미 되돌릴 수 없는 과정이라는 명백한 특성을 획득했습니다. 민족국가, 그 연합, 기타 비국가 구조의 노력을 통한 세계화에 대한 저항은 실패할 운명에 처해 있습니다. 개별 국가나 그 연합체 중 어느 것도 "신세계 질서"를 관리할 수 없습니다. 여기에서 현대 좌파, 사회 정치적, 사상의 오류에 대한 결론이 도출됩니다. 경제 프로그램이는 제국주의에 ​​반대하는 이념-이론적, 직접적인 실천(혁명) 투쟁의 프로그램으로 계속 구축되고 있다. 현재 제국주의의 가능성 자체를 배제하는 정치, 경제적 상황이 전개되고 있습니다. 즉, 이제 '제국주의'라는 개념은 현실 세계에 전혀 반영되지 않습니다. 오늘날 우리 눈앞에는 '집합자본'의 글로벌 구조가 형성되고 있으며, 이는 '제국'이라는 단어로 지칭되는 새로운 주권 주체인 새로운 정치적, 법적, 교육적 상황의 형성을 의미합니다.

세계화의 결과 위에서 설명한 바와 같이 선진국에서는 세계화 과정을 환영하지만 개발도상국에서는 심각한 우려가 제기됩니다. 세계화의 긍정적인 결과: - 고품질 상품의 생산 증가( 경제 성장); - 효과적인 자본 흐름으로 인해 소비자 수요가 확대되었습니다(소득 증가 및 새로운 일자리 창출). - 도로 및 항공 운송, 관광, 인구 이주가 포괄적인 발전을 이루었습니다. - 광범위한 컴퓨터 연결 인프라가 형성되었습니다. 농업에 '녹색 ​​혁명'이 일어났습니다.

세계화의 결과 세계화의 부정적인 결과: - 선진국에 따르면, 저숙련 전문가의 생활 수준이 급격히 하락하고 있습니다. - 생산이 해외 지역으로 이동함에 따라 선진국 시장에서 실업률이 증가하고 있습니다. - 과도한 산업화는 지구 기후에 나쁜 영향을 미칩니다. - 삶의 평준화는 문화적 파괴로 이어진다. - 빈부격차(국가 포함)가 증가하고 있습니다. - TNC 운영 제공 부정적인 영향개별 국가의 거시경제 정책에 관한 것; - 국경이 모호해지고 인종 갈등이 증가합니다. - 문제가 점점 더 심각해지고 있다 대외 부채경제적 의존성; - TNC의 독점은 효율성 감소를 의미합니다. 따라서 세계화는 부정적인 측면과 긍정적인 측면을 모두 가질 수 있다고 말할 수 있습니다.

반세계화(anti-globalism) 반세계화는 세계화 과정의 특정 측면에 반대하는 사회적, 정치적 운동이다. 현대적인 형태특히 세계무역기구(WTO)와 같은 글로벌 다국적 기업과 무역 및 정부 기관의 지배력에 반대합니다.

반세계주의 반세계주의에는 세 가지 주요 이데올로기 패러다임이 있습니다. 가장 저속한 것은 실제로 음모론이며, 그 본질은 미국이 세계 은행, WTO, IMF와 같은 통제된 국제기구의 도움을 받아 등은 개발 도상국을 노예로 삼고 자신의 이익을 위해 자원을 사용합니다. 또 다른 개념은 세계화가 객관적인 과정이지만 부유한 서구 국가들만이 그 결과로 이익을 얻을 수 있고 가난한 사람들은 손실을 입을 것이라는 사실에 기초합니다. 세 번째 아이디어는 세계화 과정이 객관적이고 모든 국가가 그 결과로부터 이익을 얻을 수 있지만 정도는 다양하다는 것입니다. 즉, 부자는 더 많이 얻고 가난한 사람은 덜 얻게 되므로 부자는 결과를 공유해야 합니다.

반세계화 또 다른 개념은 세계화가 객관적인 과정이지만 부유한 서구 국가들만이 그 결과로 이익을 얻을 수 있고 가난한 사람들은 손실을 입을 것이라는 사실에 기초합니다.

반세계화 세 번째 생각은 세계화 과정이 객관적이고 모든 국가가 그 결과로부터 이익을 얻을 수 있지만 정도는 다양하다는 것입니다. 부자는 더 많이 얻고 가난한 사람은 덜 얻게 되며 따라서 부자는 공유해야 합니다. 결과.

반세계주의 반세계주의의 주요 형태는 1. 경제, 2. 금융, 3. 정치, 4. 정보, 5. 인도주의, 6. 환경입니다.

반세계화 어쨌든 세계화가 '정상적으로' 진행되지 않는 한, 즉 '황금십억'에 포함되지 않은 국가에 부정적인 결과가 발생하지 않는 한 반세계화는 존재할 것입니다. 쿠드린 러시아 재무장관에 따르면 반세계화는 세계화 과정에서 발생하는 문제와 정확히 연관되어 있다. 반세계주의자들의 연설은 “자발적이고 혼란스럽고 경솔한 반응”이라고 부총리는 믿는다. 그는 세계화의 결과를 신중하고 진지하게 고려하고 부정적인 결과를 예방하는 것이 필요하다고 확신합니다.

I. Wallerstein의 세계 시스템 패러다임.

    역사적으로 변화하는 다양한 문화와 정치적 지배 구조를 특징으로 하는 구성 사회 간의 노동 분업을 기반으로 하는 통합적이고 상대적으로 폐쇄적인 국제 사회 시스템으로서 글로벌 사회 조직의 출현과 진화를 조사합니다.

    분화, 통합, 사회 진화 과정을 분석하는 출발 단위는 개별 사회가 아니라 세계(글로벌) 사회 시스템이다.

그는 일반적으로 사회 진화의 주요 단계에 해당하는 세 가지 주요 유형의 세계 시스템 또는 세계 시스템을 식별합니다.

    최초의 세계체제 유형은 지역 문화의 다양성을 정치적으로 통합하는 세계제국이다(이집트, 로마제국, 농노제 시대의 러시아). .

    현대의 두 번째이자 지배적인 유형의 세계 시스템은 정치적으로 독립된 국가들로 구성된 세계 경제(또는 세계 경제)이며, 각 국가는 일반적으로 단일 민족 문화를 중심으로 형성되었거나 형성되고 있습니다.

    세 번째 유형의 세계 시스템인 세계 사회주의는 아직 역사적 구체화를 찾지 못한 순전히 이론적 구성입니다. 세계 사회주의는 문화적 차별화가 현대 민족 국가의 경제적 불평등과 정치적 분열을 완전히 대체할 통합된 정치 경제 시스템(“세계 정부”)을 나타냅니다.

I. Wallerstein에 따르면 현대 세계 경제는 세 가지 유형의 참여 국가로 구성됩니다.

    "핵" 고도로 발전된 국가강력하고 효과적인 정치 조직을 갖고, 세계 경제에서 지배적인 위치를 차지하고, 국제적 노동 분업을 통해 최대의 이익을 얻습니다.

    "주변" 상태, 주로 세계 경제의 원자재 기반 역할을 하며 약한 정부에 의해 통치되고 경제적으로 "핵심"(일부 아시아 국가, 대부분의 아프리카 및 라틴 아메리카)에 의존합니다.

    « 반 주변 국가, 세계 시스템 내에서 정치적 자율성의 정도 측면에서 중간 위치를 차지하고 기술적으로 덜 발전된 제품을 생산하며 어느 정도 경제적으로 "핵"국가(중부 및 동부 유럽 국가, 동남아시아의 급속히 발전하는 국가)에 의존합니다. , 등.).

E. Giddens와 L. Sklar의 글로벌 시스템 이론.

    E. 기든스세계화를 근대화의 직접적인 연속으로 간주하며, 세계화는 근대성에 본질적으로 (내부적으로) 내재되어 있다고 믿습니다.

세계화의 네 가지 차원을 식별하십시오.

1. 세계 자본주의 경제;

2. 국민국가제도

3. 세계 군사질서

4. 국제적인 노동 분업.

    세계체제의 변혁은 세계(글로벌) 차원뿐만 아니라 지역(로컬) 차원에서도 일어난다.

    L. 스클라– 세계화는 민족과 국가의 경계를 넘어서는 초국가적 자본주의 체제를 형성하는 일련의 과정이다.

    초국적 관행은 세 가지 수준으로 존재하며, 세계화를 촉진하는 기본 제도를 형성합니다.

1. 경제(TNC)

2. 정치적(초국적 자본가 계급);

3. 이념적, 문화적(소비주의).

R. 로버트슨의 글로벌 사회성 이론.

    · 국가 경제와 국가의 글로벌 상호의존성은 세계화의 한 측면일 뿐인 반면, 두 번째 측면인 개인의 글로벌 의식은 세계를 "단일한 사회 문화적 장소"로 전환하는 데 똑같이 중요합니다. 세계는 "수축"되어 장벽이 없고 특정 영역으로의 단편화가 없는 단일한 사회적 공간이 됩니다.

    · R. 로버트슨(R. Robertson)은 세계성과 지역성 사이의 관계를 다시 생각합니다. 그는 세계화 과정에서 두 가지 방향을 제시한다. 1. 생활세계의 세계적 제도화. 2. 세계성의 지역화. 이는 세계가 “위로부터”가 아닌 “아래로부터”가 되는 경향을 반영합니다.

    · 인류 발전의 세계화 과정과 지역화 과정을 결합한 '글로컬리제이션(Glocalization)'이라는 용어를 소개합니다.

"지식 기반 사회"이론(N. Ster).

    세계화는 특히 경제 및 정치 활동 분야에서 확장 또는 "확장 과정"의 한 형태입니다.

    사회에서 지식의 역할이 증가함에 따라 세계화 프로세스가 가능해졌습니다.

    사회, 특히 지식 사회가 되는 단계에 있는 사회에서는 균질화에 저항할 수 있는 가용 자원의 양이 점점 늘어나고 있습니다.

    세계화의 과도기적 성격으로 인해 고전적 사회학적 방법론과 비고전적 사회학적 방법론을 동시에 적용할 수 있습니다(비고전적 사회학적 방법론에서는 그는 균질화와 단편화를 주요 개념으로 식별합니다).

E. Tirikyan의 "신세계의 신세계"개념.

역사에는 친숙한 사회 질서를 가진 사회 유형이 다른 사회 유형으로 대체되는 경우가 있습니다(예: 프랑스 혁명과 10월 혁명으로 전환기가 발생했습니다).

1490년부터 1520년까지 국가, 자본주의, 개신교 등 근대성의 주요 특징이 사회무대에 등장했고, 현대과학도 등장했다. 그들의 상호 작용은 사회적뿐만 아니라 인지 구조에서도 혁명을 일으켰습니다.

이 기간의 특징은 세 가지입니다.

1) 유럽과 미국, 유럽과 아시아 등, 즉 지리적 발견 시대의 도래 등 다양한 민족과의 관계 구축;

2) 유럽 남부에서 북쪽으로 근대성의 중심이 이동하는 것;

3) 사고방식의 변화.

서구의 현 상황은 1968년(젊은이들의 대규모 시위 이후)부터 구체화되기 시작했다. 서구 사회 내부의 문화적 격차로 인해 새로운 패러다임, 즉 후기 산업 사회의 패러다임에 대해 이야기할 수 있게 되었습니다. 1992년은 소위 “구 유럽”의 종말로 주목할 만합니다. "새로운 유럽", 즉 유럽 공동체가 형성되었습니다. 상황의 불확실성을 특징으로 하는 “신흥 신세계의 신세계”가 떠오르고 있습니다.

"새로운 세계"라는 문구는 다음과 같이 해석될 수 있습니다.

    “현상학적 의미에서 의식의 새로운 구조로서

    공간적 의미에서 배우들이 위치한 새로운 영토나 새로운 공간,

    대인 관계의 의미에서 이전에 서로 단절되었거나 서로 보이지 않는 사람들을 하나로 묶는 새로운 사회적 유대입니다.

A. Appadurai의 "글로벌 풍경"에 대한 아이디어.

    세계화를 탈영토화(사회적 과정과 물리적 공간 사이의 연결 상실)로 간주합니다.

    세계화 과정에서 “글로벌 문화 흐름”이 형성되는데, 이는 다섯 가지 문화적, 상징적 공간 흐름으로 분류됩니다.

1. 관광객, 이민자, 난민, 이주노동자의 흐름에 의해 형성되는 민족적 공간

2. 테크노스페이스(기술의 흐름에 의해 형성됨)

3. 금융공간(자본의 흐름에 따라 형성됨)

4. 미디어 공간(이미지의 흐름에 의해 형성됨)

5. 이념공간(이데올로기메의 흐름에 의해 형성됨).

    이러한 유동적이고 불안정한 공간은 사람들이 상호 작용하는 '상상 세계'의 '구성 요소'이며, 이러한 상호 작용은 상징적 교환의 성격을 갖습니다.

    따라서 A. Appadurai의 이론적 모델에서는 원래의 대립인 "지역-글로벌"이 "영토화-탈영토화"라는 대립으로 대체되고, 세계성과 지역성은 세계화의 두 가지 구성 요소로 작용합니다.