문명 발전의 첫 번째 위기의 결과. 현대문명 위기의 개념과 원인. 문명의 위기와 그 결과

20~21세기로 접어들면서 인류 역사에서 20세기의 역할과 위치를 평가하는 문제에 대한 관심이 자연스럽게 강화되었습니다. 이것은 이해할 수 있습니다. 왜냐하면 지난 세기는 현대 문명 전체에 있어 가장 유익했고 동시에 가장 비극적인 세기였습니다. 이는 이전에 전례가 없고 거의 무한한 물질 문화 발전의 가능성을 일깨웠고 동시에 인류를 세계적인 재앙의 위기에 빠뜨렸습니다. 산업 문명 발전의 이 단계를 이해하고 세계 공동체가 직면한 주요 문제를 강조하면서 위기 개념을 이 문명의 핵심 문제로 강조하는 것은 매우 타당합니다.

세계는 1900~1901년에 걸친 극심한 산업 위기 속에서 20세기에 접어들었습니다. 위기는 미국과 러시아에서 거의 동시에 시작되었으며 곧 영국, 프랑스, ​​​​독일, 이탈리아, 오스트리아, 벨기에 및 기타 국가를 포괄하는 보편적인 위기가 되었습니다. 위기는 야금 산업을 강타했고 이후 화학, 전기 및 산업에도 영향을 미쳤습니다. 건설 산업. 이로 인해 대량의 기업이 파산하고 실업률이 급격히 증가했습니다. 1907년의 위기는 세기 전환기에 발생한 위기의 결과에 거의 대처하지 못했던 많은 국가들에게 심각한 충격이었습니다.

결국 19세기 말 20세기 초 산업문명의 위기발전은 인류 역사상 첫 번째 세계대전으로 이어졌다. 38개 주가 참가했고, 현역군 수는 2,900만명을 넘었고, 동원인원은 7,400만명을 넘어섰다. 인명 피해는 1천만 명이 사망하고 2천만 명이 부상을 입었으며 포탄 충격을 받았습니다. 제1차 세계대전의 결과는 세계의 정치적 상황과 수많은 혁명의 성취에 심각한 변화를 가져왔습니다. 러시아 혁명은 20세기 후반 문명 발전에 중요한 역할을 한 사회주의 진영의 형성의 시작을 알렸다.

1차 세계대전 이후 위기의 성격이 바뀌었다. 이러한 변화는 세계 경제가 이전의 자기 규제 능력을 상실한 불완전한 시장 체제로 전환되는 것과 관련이 있습니다. 지배적인 경향 중 하나는 국가 독점 자본주의의 형성이었습니다. 주로 19세기 말과 20세기 초의 과학기술 혁명으로 인해 생산이 급속히 발전하면서 생산의 집중도가 높아지고 독점적 연합이 형성되었습니다. 산업과 융합 은행 자본최대규모의 결성을 가져왔다. 금융그룹주요 산업 분야에서 주요 직책을 맡은 사람 경제생활. 전능한 기업들이 자국의 대외 및 국내 정책에 간섭하여 자국을 통제하게 되었습니다. 1차 세계대전과 2차 세계대전 동안 특별한 범위를 획득한 국가 독점 자본주의의 형성 과정이 시작되었습니다.

이윤 추구를 위한 독점은 가격 결정 영역에 영향을 미쳐 국가 경제에 불균형을 초래했습니다. 개별 국가국제경제적 모순이 심화됐다. 따라서, 경제 위기원자재 부문의 실패와 관련이 없으며, 화폐유통, 그리고 독점 정책을 가지고 있습니다. 이것이 위기 과정의 특성, 주기적 성격, 깊이, 기간 및 결과를 결정한 것입니다.

그러니까 20세기 전반기죠. 위기는 이전보다 빈번해지고, 회복과 성장의 단계는 짧아지고 있습니다. 제1차 세계 대전 이전 산업문명 1900~1901년과 1907년이라는 두 가지 중요한 위기를 겪었지만, 가장 오래되고 깊고 포괄적인 위기는 1929~1933년의 위기였습니다. 이는 전 세계 모든 국가에 영향을 미쳤지만 미국과 독일이 가장 큰 피해를 입었습니다. 산업 생산품미국에서는 46.2%, 독일에서는 40.2% 감소했습니다. 실업률은 전례 없는 수준에 이르렀습니다. 3년간의 위기 동안 전 세계 32개국의 실업자 수는 590만 명에서 2,640만 명으로 증가했습니다.

20세기 후반 문명위기의 특징

제2차 세계대전 이후 1974~1975년과 1980~1982년의 위기는 국가 범위 측면에서 가장 깊고 가장 널리 퍼진 위기였습니다. 1974~1975년의 위기 규모면에서 이전의 모든 것을 능가했습니다. 그것은 미국, 영국, 독일에서 시작되어 서유럽 국가와 일본을 포함한 모든 선진 자본주의 국가를 포괄했습니다. 동시성은 이번 위기의 주요 특징이다. 이는 산업문명 발전의 새로운 현상으로 설명되었다. 생산의 국제화 증가, 국제적인 노동 분업 및 전문화의 심화, 주요 자본주의 국가의 기술 및 경제적 발전 수준의 유사성 및 국가 경제 간의 상당한 상호 의존성이 달성되었습니다.

미국에서는 기계 공학, 화학 및 전기 공학의 가장 현대적인 분야를 포함하여 거의 모든 산업에서 위기가 발생했습니다. 손실액은 4000억 달러로 추산됐다. 제2차 세계대전 이후 모든 나라의 군산복합체 발전이 강화되는 과정에서 위기가 겹쳤다.

1974~1975년 경제 위기 특히 1972년과 1974년의 농작물 실패 이후 곡물 가격이 70~90% 상승했습니다.

전후 기간 중 가장 긴 위기는 1980~1982년 위기였다. 이는 3년 동안 지속되었으며 전체 산업 문명, 크고 작은 모든 국가, 산업화 및 개발도상국을 포함하며 후자를 포함하여 아르헨티나와 브라질에 가장 큰 영향을 미쳤습니다. 위기는 두 차례에 걸쳐 발생했는데, 처음에는 영국과 프랑스, ​​그 다음에는 미국과 기타 선진국에 영향을 미쳤습니다. 첫 번째 단계에서는 개인 소비재를 생산하는 국가에서 발전했고 두 번째 단계에서는 중공업에서 발전했습니다.

과두정치 엘리트들은 경제와 사회생활에 대한 국가의 직접적인 영향력을 포기함으로써 위기에 대처하면서 정치와 이념의 차원에서 민주주의 구호를 복원했다. 동시에 경제에 대한 미묘하고 입증된 국가(일부 국제적, 글로벌적) 규제 메커니즘과 공공 생활. 따라서 1970년대까지 경제에 대한 정부의 개입이 증가하는 것을 피하기 위해 과두정치 엘리트들은 민영화와 중소기업 발전으로 한 걸음 물러나야 했습니다. 그렇지 않으면 경제의 과도한 국유화가 사회주의 국가에서와 마찬가지로 생산 비효율성, 상품 부족 등 동일한 결과를 초래할 수 있습니다. 이 정책은 영국의 대처 대처(M. Thatcher) 개혁과 미국의 레이거노믹스(reagonomics)에 의해 수행되었다.

20세기 중반과 후반. 서구 산업문명에서는 이념을 거부하는 이념이 자리잡기 시작했다. 호전적인 개인 군인에 대한 파시스트 숭배는 물질적 부를 위한 투쟁의 힘을 만끽하는 속물 소비자 숭배로 대체되었습니다. 파시스트 당-국가 기구의 총체적인 선전은 라디오, 텔레비전, 신문, 잡지를 통해 대중의 의식과 행동을 위장한 통제 형태로 대체되었습니다. 70년대 영국은 4,600개, 미국은 10,000개, 프랑스는 15,000개의 잡지를 발행했습니다. 고전예술과 기초과학까지 활용해 문화 전반에 걸쳐 대중의 의식을 조작하려는 경향이 커지고 있다. 스포츠와 대중예술은 거창한 엔터테인먼트 산업으로 변모하면서 점차 일종의 탈이념화된 이데올로기가 되었다.

따라서 20세기 말까지 산업 문명은 광범위하고 다양한 위기 경험을 축적했을 뿐만 아니라 위기에 대처하기 위한 상당한 수단과 방법도 축적했습니다. 인류에게 가장 힘들고 비극적인 위기 경험은 제1차 세계대전과 제2차 세계대전이었습니다.

최대한 강조하려고 하면 특징인류 문명이 현재 겪고 있는 역사적 시기(일반적으로 20세기 전체를 ​​고려할 수 있음)의 가장 중요한 특징은 아마도 위기 현상의 밀도가 증가한다는 것일 것입니다. 현재 상황을 분석하면 이 사실과 관련하여 두 가지 주요 가정을 제시할 수 있습니다.

첫 번째 가정에는 관찰된 위기 현상의 밀도가 개발도상국 사회의 기능 과정이 객관적이고 자연적으로 강화되기 때문이라는 아이디어가 포함되어 있습니다. 즉, 교통 흐름이 강할수록 도로에서 더 많은 사고가 발생할 것으로 예상할 수 있습니다. 실제로 국지적 위기 현상은 역사상 항상 발생해 왔으며, 동일한 연대기적 측면에서 구체적인 밀도는 결코 동일하지 않았으며 변동되었습니다. 이 경우에 제시되고 언론에서 집중적으로 소개되는 결론은 다음과 같습니다. 모든 것이 정상이며 비정상적인 일이 발생하지 않습니다. 걱정할 것이 없으며 문명의 발전은 최적의 올바른 방향으로 진행되며 기존 지역 위기는 전통적인 수단을 통해 해결될 것입니다.

두 번째 가정은 그다지 낙관적이지 않으며, 현 역사시대에 세계사회를 뒤흔드는 위기현상의 밀도가 높아지는 것은 우리 문명이 지구적 위기로 가득 찬 발전국면에 진입하고 있음을 의미한다는 가정을 담고 있다. 존재 전체를 위태롭게 합니다. 이 가정을 위해서는 상황에 대한 보다 심층적인 분석이 필요합니다. 최소한 다음 사항을 해결해야 합니다.

첫째, 관찰된 지역 위기 현상이 글로벌 위기로 발전할 수 있다는 가정을 확인하고 가능하다면 정당화하는 것이 필요하다. 다음으로, 이 위기의 본질과 본질을 평가하고, 진정한 원인을 규명하고 예측해야 합니다. 가능한 결과. 그리고 마지막으로, 위기 상황의 가장 효과적인 해결을 촉진할 수 있는 최소한 가장 일반적인 권장 사항을 개발하는 것이 유용할 것입니다.

이 상황을 더 빠르고 정확하게 평가할수록 이에 대처할 수 있는 손실이 줄어든다는 것은 분명합니다.

현대 문명의 삶의 특징적인 과정은 임박한 글로벌 위기의 의심할 여지 없는 징후로 정당하게 간주될 수 있습니까? 세계 사회 생활의 특정 현상이 위기, 나아가 글로벌 위기의 징후라고 생각하게 만드는 이유는 무엇입니까? 그리고 다가오는 위기의 진정한 본질은 무엇입니까? 문명의 질병의 결과입니까 아니면 새로운 개발 단계로의 자연스러운 전환입니까? 그렇다면 이것이 어떤 특정 패턴으로 인해 발생합니까? 많은 질문이 발생합니다. 적어도 간략하게 대답하십시오.

“위기”라는 용어에 대한 간단한 분석으로 이 작업을 시작하는 것이 합리적일 것입니다. 이 용어의 전통적인 내용은 무엇이며, 우리는 일반적으로 여기에 어떤 의미를 부여합니까?

사전을 살펴보면 "위기"라는 단어가 그리스어 "krisis", 즉 "결정, 전환점, 결과"에서 유래했음을 알 수 있습니다. 이는 "무언가의 급격하고 갑작스러운 변화, 어려운 과도기 상태(예: 영적 위기)" 또는 "무언가(주로 물건, 소비재)에 대한 심각한 어려움, 어려운 상황"을 의미합니다. 의학에서 위기는 일반적으로 체온 상승의 급격한 감소(예: 대엽성 폐렴 및 기타 급성 전염병)를 동반하는 질병 과정의 전환점을 의미합니다.

"위기"라는 용어의 이러한 의미는 생활 및 개발 시스템의 상태를 정의하는 데 더 일반적입니다. 불활성 시스템의 유사한 상태를 나타내기 위해 "임계"라는 용어와 "임계점", "임계 상태" 등과 같은 파생어가 사용되지만 이러한 용어는 살아있는 시스템과 개발 중인 시스템의 특징적인 상태를 나타내기 위해 차용되기도 합니다. 예를 들어, 아픈 사람이나 사회에 대해 그가 위기에 처해 있다고 말할 수 있거나 그가 위독한 상태에 있다고 말할 수 있으며 두 표현의 의미는 동일합니다.

"임계 상태"라는 용어의 물리적 의미는 두 개의 평형 상태가 공존하는 상태를 의미하며, 도달하면 두 상의 특성이 동일해집니다. 임계 상태는 온도, 압력 및 비체적의 임계 값이 특징입니다. 액체-증기 시스템의 임계 상태에서는 액체상과 증기상의 비체적이 동일해지고, 상전이열이 0이 되며, 상경계와 표면장력이 사라집니다. 따라서 임계상태는 단상계통의 한계상태로 간주될 수 있다.

우리가 "임계"와 "임계 상태"라는 용어를 사용한 이유는 "위기"라는 용어로 표시되는 현상의 본질, 즉 시스템의 확립된 두 평형 상태 중 하나의 지배력인 대안성을 더 정확하게 반영하기 때문입니다. 위기 상태는 주요 시스템과 함께 주요 시스템과 관련하여 적대적이고 파괴적인 대안 상태가 시스템에 출현하는 것입니다.

우리는 위기를 짧은 시간, 사실 대안이 실현되는 순간으로 이해하는 데 익숙합니다. 그러나 그러한 위기는 위기 상황의 정점에 지나지 않으며, 시간이 훨씬 더 길고 다음 단계로 구성된 명확하게 정의된 구조를 가지고 있습니다.

위기 이전에 시스템은 뚜렷한 단상 안정 상태를 보였습니다. 어느 시점에서 위기 요인이나 그 조합(위기의 원인이라고 부르자)의 효과가 나타나기 시작합니다. 이는 기본 시스템과 동시에 존재하는 시스템의 대체 상태의 출현을 의미합니다. 그 다음에는 이러한 요인의 작용이 꾸준히 증가하며 그 속도는 위기 방지 요인의 작용에 의해 결정됩니다. 후자가 올바르게 추측되고 올바르게 적용되면 위기가 발생하지 않을 수 있습니다. 그렇지 않으면 시스템은 임계점, 즉 실제 위기, 대안 상태의 최대 지점까지 진화합니다. 그리고 위기 상황을 시작하는 요인이 약화되는 경우 눈사태와 같은 대체 국가의 가속화된 성장(주요 국가와 관련하여 파괴적이거나 감소)이 있습니다.

그래서 우리는 위기와 같은 현상의 구조에서 매우 중요한 점이 대안점이라는 것을 알게 되었다. 그러나 다른 각도에서 사물을 볼 수 있습니다. 선택의 가능성인 대안성은 모든 개발 과정의 가장 중요한 속성이며 때로는 위기의 형태로 나타날 수 있습니다.

위기의 개념은 전통적으로 생물학적, 정신적 수준, 다양한 식물과 동물 개체군, 사회 시스템과 같은 생물 시스템과 같은 대상에 적용됩니다.

다양한 유형의 시스템에서 위기의 형태(특징)는 다음과 같습니다. 살아있는 시스템의 경우 이는 신체의 질병 (모든 종은 미생물에서 사람에 이르기까지 고통받습니다), 정신 장애입니다. 후자는 다음의 특징입니다. 더 높은 형태, 영적 위기는 이성적 존재의 특징입니다. 식물 개체군 위기는 외부 조건의 변화(불리한 기후 변화, 자연 재해), 해충, 질병 ​​등의 요인으로 인해 발생할 수 있습니다. 또한 외부 조건(기후, 재해)의 불리한 변화, 그에 따른 자원 부족, 포식자, 전염병으로 인해 동물 개체수가 생존 위기에 처할 수도 있습니다.

그런데 '위기'라는 용어가 인류 문명의 발전 패턴을 설명하는 데 적용될 수 있을까요?

서문 현재 인류 공동체는 우리가 어디로 이동하고 있는지, 현재 어디에 있는지, 지구 문명의 발전 전망에 대한 질문에 점점 더 직면하고 있습니다. 활용 경제 지표정치인과 경제학자는 인간 존재와 도덕성과 같은 필수적인 특징을 망각한 채 경제적, 정치적 발전 정도에 따라 국가를 분류합니다.


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결국 19세기 말 20세기 초 산업문명의 위기 전개는 인류 역사상 첫 번째 세계대전으로 이어졌다. 제1차 세계 대전(1914-1918)의 결과는 세계의 정치적 상황과 수많은 혁명의 성취에 심각한 변화를 가져왔습니다. 러시아 혁명은 20세기 후반 문명 발전에 중요한 역할을 한 사회주의 진영의 형성의 시작을 알렸다.

1차 세계대전 이후 위기의 성격이 바뀌었다. 이러한 변화는 세계 경제가 이전의 자기 규제 능력을 상실한 불완전한 시장 체제로 전환되는 것과 관련이 있습니다. 지배적인 경향 중 하나는 국가 독점 자본주의의 형성이었습니다. 주로 XIX 후반부터 XX 세기 초반의 과학 기술 혁명으로 인해 생산의 급속한 발전으로 인해 집중과 독점 협회의 형성이 증가했습니다. 산업 자본과 은행 자본의 통합으로 경제 생활의 주요 부문에서 핵심 위치를 차지하는 최대 금융 그룹이 형성되었습니다. 전능한 기업들이 자국의 대외 및 국내 정책에 간섭했습니다. 1차 세계대전과 2차 세계대전 동안 특별한 범위를 획득한 국가 독점 자본주의의 형성 과정이 시작되었습니다.

20세기 전반. 위기는 이전 기간에 비해 더 자주 발생하고 있습니다. 제1차 세계대전 이전 산업 문명은 1900~1901년과 1907년이라는 두 가지 중요한 위기를 겪었지만, 가장 오래되고 깊고 포괄적인 위기는 1929~1933년의 위기였습니다. 이는 전 세계 모든 국가에 영향을 미쳤지만 미국과 독일이 가장 큰 피해를 입었습니다.

모든 국가의 정부는 위기와의 싸움에 동참하고 이에 대응할 방법을 모색했습니다. 30년대 초반부터 경제, 사회 분야에서 국가의 활동이 눈에 띄게 증가했습니다. 이 기간 동안 가장 분명하게 나타난 위기에서 벗어날 수 있는 세 가지 방법이 있습니다.

F. 루즈벨트 미국 대통령의 새로운 노선 정책에서 가장 명확하게 구현된 최초의 자유주의 개혁주의자. 이는 국가의 경제 및 사회 생활 영역에 영향을 미치는 간접적인 방법으로 요약되며, 국가는 주요 투자 조치를 수행하고 사회적 긴장을 완화하며 실업자를 돕기 위한 자금 조달 프로그램, 공공 사업 조직 등을 수행했습니다. 공공 자금 조달 정책은 복잡한 법적 행위와 조세 시스템의 숙련된 규제로 보완되었습니다.

스칸디나비아 국가와 프랑스의 특징인 두 번째 사회 개혁주의자는 국가의 규제 역할 강화와 경제의 사회화를 결합했습니다. 대외 무역과 자본 수출은 국가의 통제 하에 놓이게 되었고, 국가는 자본 건설, 농업, 연금 개선, 모자 건강 관리, 주택 건설 자금 조달 및 배치에 자금을 지원했습니다.

국가 규제의 세 번째 전체주의 버전은 이탈리아, 스페인, 일본에서 일반적이었고 30년대 독일에서 가장 분명하게 나타났습니다. 이는 시장 관계와 과도한 중앙 집중화를 최대한 제거하는 데 기반을 두었습니다. 그 임무는 위기에서 벗어나는 길이라기보다는 무장한 세계 재분할, 오히려 세계를 재분할하는 슈퍼 임무가 그들의 위기를 해결하는 방법과 방법을 결정하는 것으로 설정되었습니다. 위기 방지 정책의 주요 특징은 경제의 완전한 군사화였습니다. 국가 경제; 경제에서 공공 부문의 지속적인 증가; 원자재 산업, 연료 및 에너지 기반, 운송 등의 국유화. 강제 카르텔화가 이루어졌고 국가 명령의 비중이 높아졌습니다.

산업문명은 '물질적' 인간숭배를 근간으로 하는 이념의 위기에 직면했다. 이 이데올로기를 처음으로 가장 노골적으로 표현한 것은 파시즘이었습니다. 이탈리아 독재자 B. 무솔리니는 맹목적이고 순종적인 대중을 억압할 수 있는 기업 국가를 만드는 것이 주요 임무라고 생각하면서 자유주의와 민주주의의 개념을 거부했습니다. A. 히틀러는 지배하려는 특별한 의지가 특징으로 추정되는 독일 종족의 선택에 대한 아이디어를 선포했습니다. 파시스트 이데올로기의 관점에서 볼 때, 인본주의는 겁쟁이와 약자의 발명품입니다.

1939년부터 1945년까지의 제2차 세계대전은 20세기 전반에 있었던 일련의 위기의 정점이자 세계적 차원에서 가장 큰 문명 위기로 간주되는 것이 매우 옳습니다. 지구 문명을 파괴할 수 있는 무기인 핵폭탄이 만들어지고 사용되었습니다. 제2차 세계대전에는 72개 주가 참전했으며, 그 영토에는 세계 인구의 약 80%가 거주했습니다. 유라시아, 아프리카, 오세아니아 등 모든 해양에서 군사 작전이 수행되었습니다. 1억 1천만 명이 전쟁 당사자의 군대에 징집되었습니다. 전체 사망자 수는 대략 6,500만~6,700만 명으로 추산할 수 있을 정도로 엄청나고, 그 중 절반 정도가 민간인이었다. 전쟁 중에 막대한 물질적 가치가 파괴되었고 많은 문화 기념물이 파괴되었습니다. 여러 분야, 특히 인구통계학 분야에서 제2차 세계대전의 부정적인 결과는 오늘날에도 여전히 명백합니다.

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문명의 위기 또는 우주 변태

Krivokhatko N.I.

문명의 위기

인류 문명이 현재 겪고 있는 역사적 시대(그리고 일반적으로 20세기 전체를 ​​고려할 수 있는 시대)의 가장 특징적인 특징을 파악하려고 한다면, 그 특징 중 가장 중요한 것은 아마도 다음과 같을 것입니다. 위기 현상의 밀도가 증가했습니다. 현재 상황을 분석하면 이 사실과 관련하여 두 가지 주요 가정을 제시할 수 있습니다.

첫 번째 가정에는 관찰된 위기 현상의 밀도가 개발도상국 사회의 기능 과정이 객관적이고 자연적으로 강화되기 때문이라는 아이디어가 포함되어 있습니다. 즉, 교통 흐름이 강할수록 도로에서 더 많은 사고가 발생할 것으로 예상할 수 있습니다. 실제로 국지적 위기 현상은 역사상 항상 발생해 왔으며, 동일한 연대기적 측면에서 구체적인 밀도는 결코 동일하지 않았으며 변동되었습니다. 이 경우에 제시되고 언론에서 집중적으로 소개되는 결론은 다음과 같습니다. 모든 것이 정상이며 비정상적인 일이 발생하지 않습니다. 걱정할 것이 없으며 문명의 발전은 최적의 올바른 방향으로 진행되며 기존 지역 위기는 전통적인 수단을 통해 해결될 것입니다.

두 번째 가정은 그다지 낙관적이지 않으며, 현 역사시대에 세계사회를 뒤흔드는 위기현상의 밀도가 높아지는 것은 우리 문명이 지구적 위기로 가득 찬 발전국면에 진입하고 있음을 의미한다는 가정을 담고 있다. 존재 전체를 위태롭게 합니다. 이 가정을 위해서는 상황에 대한 보다 심층적인 분석이 필요합니다. 최소한 다음 사항을 해결해야 합니다.

첫째, 관찰된 지역 위기 현상이 글로벌 위기로 발전할 수 있다는 가정을 확인하고 가능하다면 정당화하는 것이 필요하다. 다음으로, 이 위기의 성격과 본질을 평가하고, 실제 원인을 규명하고, 가능한 결과를 예측해야 합니다. 그리고 마지막으로, 위기 상황의 가장 효과적인 해결을 촉진할 수 있는 최소한 가장 일반적인 권장 사항을 개발하는 것이 유용할 것입니다.

이 상황을 더 빠르고 정확하게 평가할수록 이에 대처할 수 있는 손실이 줄어든다는 것은 분명합니다.

현대 문명의 삶의 특징적인 과정은 임박한 글로벌 위기의 의심할 여지 없는 징후로 정당하게 간주될 수 있습니까? 세계 사회 생활의 특정 현상이 위기, 나아가 글로벌 위기의 징후라고 생각하게 만드는 이유는 무엇입니까? 그리고 다가오는 위기의 진정한 본질은 무엇입니까? 문명의 질병의 결과입니까 아니면 새로운 개발 단계로의 자연스러운 전환입니까? 그렇다면 이것이 어떤 특정 패턴으로 인해 발생합니까? 많은 질문이 발생합니다. 적어도 간략하게 대답하십시오.

“위기”라는 용어에 대한 간단한 분석으로 이 작업을 시작하는 것이 합리적일 것입니다. 이 용어의 전통적인 내용은 무엇이며, 우리는 일반적으로 여기에 어떤 의미를 부여합니까?

사전을 살펴보면 "위기"라는 단어가 그리스어 "krisis", 즉 "결정, 전환점, 결과"에서 유래했음을 알 수 있습니다. 이는 "무언가의 급격하고 갑작스러운 변화, 어려운 과도기 상태(예: 영적 위기)" 또는 "무언가(주로 물건, 소비재)에 대한 심각한 어려움, 어려운 상황"을 의미합니다. 의학에서 위기는 일반적으로 체온 상승의 급격한 감소(예: 대엽성 폐렴 및 기타 급성 전염병)를 동반하는 질병 과정의 전환점을 의미합니다.

"위기"라는 용어의 이러한 의미는 생활 및 개발 시스템의 상태를 정의하는 데 더 일반적입니다. 불활성 시스템의 유사한 상태를 나타내기 위해 "임계"라는 용어와 "임계점", "임계 상태" 등과 같은 파생어가 사용되지만 이러한 용어는 살아있는 시스템과 개발 중인 시스템의 특징적인 상태를 나타내기 위해 차용되기도 합니다. 예를 들어, 아픈 사람이나 사회에 대해 그가 위기에 처해 있다고 말할 수 있거나 그가 위독한 상태에 있다고 말할 수 있으며 두 표현의 의미는 동일합니다.

"임계 상태"라는 용어의 물리적 의미는 두 개의 평형 상태가 공존하는 상태를 의미하며, 도달하면 두 상의 특성이 동일해집니다. 임계 상태는 온도, 압력 및 비체적의 임계 값이 특징입니다. 액체-증기 시스템의 임계 상태에서는 액체상과 증기상의 비체적이 동일해지고, 상전이열이 0이 되며, 상경계와 표면장력이 사라집니다. 따라서 임계상태는 단상계통의 한계상태로 간주될 수 있다.

우리가 "임계"와 "임계 상태"라는 용어를 사용한 이유는 "위기"라는 용어로 표시되는 현상의 본질, 즉 시스템의 확립된 두 평형 상태 중 하나의 지배력인 대안성을 더 정확하게 반영하기 때문입니다. 위기 상태는 주요 시스템과 함께 주요 시스템과 관련하여 적대적이고 파괴적인 대안 상태가 시스템에 출현하는 것입니다.

우리는 위기를 짧은 시간, 사실 대안이 실현되는 순간으로 이해하는 데 익숙합니다. 그러나 그러한 위기는 위기 상황의 정점에 지나지 않으며, 시간이 훨씬 더 길고 다음 단계로 구성된 명확하게 정의된 구조를 가지고 있습니다.

위기 이전에 시스템은 뚜렷한 단상 안정 상태를 보였습니다. 어느 시점에서 위기 요인이나 그 조합(위기의 원인이라고 부르자)의 효과가 나타나기 시작합니다. 이는 기본 시스템과 동시에 존재하는 시스템의 대체 상태의 출현을 의미합니다. 그 다음에는 이러한 요인의 작용이 꾸준히 증가하며 그 속도는 위기 방지 요인의 작용에 의해 결정됩니다. 후자가 올바르게 추측되고 올바르게 적용되면 위기가 발생하지 않을 수 있습니다. 그렇지 않으면 시스템은 임계점, 즉 실제 위기, 대안 상태의 최대 지점까지 진화합니다. 그리고 위기 상황을 시작하는 요인이 약화되는 경우 눈사태와 같은 대체 국가의 가속화된 성장(주요 국가와 관련하여 파괴적이거나 감소)이 있습니다.

그래서 우리는 위기와 같은 현상의 구조에서 매우 중요한 점이 대안점이라는 것을 알게 되었다. 그러나 다른 각도에서 사물을 볼 수 있습니다. 선택의 가능성인 대안성은 모든 개발 과정의 가장 중요한 속성이며 때로는 위기의 형태로 나타날 수 있습니다.

위기의 개념은 전통적으로 생물학적, 정신적 수준, 다양한 식물과 동물 개체군, 사회 시스템과 같은 생물 시스템과 같은 대상에 적용됩니다.

다양한 유형의 시스템에서 위기의 형태(특징)는 다음과 같습니다. 살아있는 시스템의 경우 이는 신체의 질병 (모든 종은 미생물에서 사람에 이르기까지 고통받습니다), 정신 장애 (후자는 더 높은 형태의 특징, 영적 위기)는 합리적인 존재의 특징입니다. 식물 개체군 위기는 외부 조건의 변화(불리한 기후 변화, 자연 재해), 해충, 질병 ​​등의 요인으로 인해 발생할 수 있습니다. 또한 외부 조건(기후, 재해)의 불리한 변화, 그에 따른 자원 부족, 포식자, 전염병으로 인해 동물 개체수가 생존 위기에 처할 수도 있습니다.

그런데 '위기'라는 용어가 인류 문명의 발전 패턴을 설명하는 데 적용될 수 있을까요?

인간 사회의 위기

현대 사회는 매우 복잡한 구조를 가지고 있으며, 그 구조를 전체적으로 재생산하는 것은 극도로 복잡한 작업입니다. 이 문제에 대한 완전한 해결책은 아직 가능하지 않습니다. 왜냐하면 글로벌 사회에서는 다양한 계층의 많은 사회 구성이 지속적으로 출현하고 있으며, 이는 인류와 역사의 발전에 눈에 띄는 영향을 미칠 수 있는 시간보다 더 빠르게 나타나고 사라지기 때문입니다. 그러나 인간 공동체의 구조에는 세계 사회 시스템의 주요 요소이자 하위 시스템인 보다 안정적이고 장기적인 형성, 지역 및 글로벌 사회 구조도 포함되어 있습니다.

그러나 사회 구조란 무엇이며, 이 용어로 우리는 무엇을 이해합니까? 여기서 우리는 소위 이 개념에 대한 "체계적인" 정의와 그로부터 우리는 사회 구조( 사회 교육)은 특정 기준에 따라 특정 특성에 따라 무결성을 형성하는 사람들의 집합입니다. 이러한 징후는 전통적 징후와 체계적 징후로 나눌 수 있습니다. 전통적 특성에는 인종적, 언어적, 영토적, 문화적 특성이 포함됩니다. 사회적 무결성의 주요 체계적 특징은 조정된 목표 설정 활동이 있다는 것입니다. 일부 지역의 예로 사회 구조가족, 생산, 창작 또는 관리 그룹, 모든 직위의 팀(비유적으로 말하면 신발 작업장 팀에서 국가 경제에 이르기까지), 이익 단체, 다양한 클럽 등, 범죄 그룹과 같은 개체를 인용하겠습니다. (거리 갱부터 마피아까지), 국가 등

국가 차원의 지역 공동체의 삶과 발전은 위기 현상이 주기적으로 나타나는 것이 특징입니다. 예를 들어 농업, 증권 거래소, 통화, 통화, 과잉 생산 위기, 금융, 경제, 정보, 환경, 에너지, 원자재, 정치, 군사, 의회 및 정부, 정신적, 문화적, 사회적 위기와 같은 위기로 인해 그들은 흔들립니다. 위기(혁명).

글로벌 사회 시스템-이것은 교육이며, 그 주요 구성 요소는 국가, 문화, 국가 수준의 지역 사회 통합입니다. 지구 공동체(인간 문명)는 이제 통합적인 발전 시스템이며, 그 발전 과정에서 질적으로 새로운 완전성, 즉 행성 문명의 형성 단계에 들어섰습니다. "인간" 문명과 "행성" 문명의 차이점은 무엇입니까?

인류 문명은 오랫동안 존재해 왔지만 오랫동안 그 통일성을 나타내는 주요 체계적 표시는 일련의 생물학적 특성이었습니다. 종의 수가 증가하고 서식지가 채워짐에 따라 인류 문명은 전체적으로 발전하지만 단절된 전체로 발전합니다. 발전 과정에서 객관적으로 국가 집단을 전체로 변화시키는 다양한 연결의 수가 증가합니다. 그러나 그것들은 문명을 질적으로 새로운 완전성으로 변화시키는 데 (양적으로나 질적으로) 충분하지 않습니다. 안타깝게도 세상은 아직 전체적으로 의도적으로 발전하고 있지 않으며 다양한 부분이 자발적이고 혼란스럽게 발전하고 있습니다.

그러나 상호 연결 수가 증가할수록 조정의 필요성도 커집니다. 오늘날 이러한 필요성은 매우 높으며, 이는 행성 문명 형성의 신호로 간주될 수 있습니다. 따라서 여기서 우리는 문명을 행성으로 변모시키는 주요 조건은 지역 문명과 그 구성 요소의 발전 및 생명 활동 벡터를 조정하고 특정 문명에 종속시키는 메커니즘을 개발하는 것이라는 결론에 도달했습니다. 일반 원칙. 그러한 메커니즘에 대한 연구가 이미 진행 중입니다(UN과 같은 국제기구의 설립이 그 예입니다). 이는 우리 문명이 변혁 단계, 즉 행성 문명으로 변모하는 단계에 들어섰다는 중요한 신호입니다. 비록 이 과정이 여전히 혼란스럽고, 자발적이고, 맹목적으로 진행되고 있지만 말입니다. UN과 같은 메커니즘은 인류 발전의 질적 도약을 달성하기에는 분명히 충분하지 않습니다. 진정으로 근본적인 변화가 일어나기 위해서는 인간의 사고 자체, 존재와의 가장 깊은 관계에서의 변화가 필요합니다.

이제 우리는 행성 문명이 인간 문명의 더 높은 수준이며 발전의 중요한 단계라고 결론을 내릴 이유가 있습니다. 문명이 성취되면 문명이 모든 구성 요소의 생명 활동과 발전을 조정하기 시작한다는 사실이 특징입니다.

진행 중인 행성 문명의 형성에서는 특징적인 경향을 관찰할 수 있습니다. 여기에는 객관적으로 증가하는 경제적, 사회적, 문화적 및 기타 관계와 이에 수반되는 건설적 프로세스가 포함됩니다. 그러나 여기에는 여러 가지 파괴적인 경향도 포함될 수 있습니다. 일반적인 방향이는 세계의 새로운 재분배입니다. 이러한 경향 중 가장 눈에 띄고 중요한 것은 아마도 세계화라고 부를 수 있을 것입니다.

객관적으로 세계화는 한 국가의 가치(이데올로기적, 경제적, 문화적 등)를 세계 공동체의 나머지 국가로 확장(지속적이고 가혹하게 확장)하고 세계 경제를 종속시키는 것으로 정의할 수 있습니다. 세계의 다른 국가의 발전에 대한 자신의 관심, 개입(당연히 매우 구체적인 목표를 가지고) 등입니다.

세계화의 창시자와 설계자는 부유한 집단입니다. 선진국(국가뿐만 아니라 정치적, 금융 엘리트-소위 "황금 10억") - 하지만 무엇보다 먼저 미국입니다. 당연히 그들의 관점에서 볼 때 세계화는 다른 나라들도 서구 문화의 가치에 동참할 수 있게 해주기 때문에 좋은 것입니다. 그리고 그들이 이것에 대해 뭔가를 지불해야 한다면, 음, 당신은 모든 것에 대해 지불해야 합니다.

이 버전의 세계화 지지자들의 의도는 수용할 수 없는 피해를 입히는 반대자들의 해석에서 다소 다르게 보입니다. (그들이 숨기지 않는) '황금십억' 지도자들의 진짜 의도와 주장은 다음과 같다.

행성의 자원은 고갈되고 있으며 계속 증가하는 인구에게 "황금 10억" 국가의 일반적인 소비 수준을 공급할 수 없습니다. 그러나 자원의 양을 늘리는 것이 불가능하다면 이 자원의 소비자 수를 줄여야 합니다(당연히 국내가 아닌 제3국에서). 그리고 이를 위해서는 이들 국가의 중요한 프로세스에 영향을 미칠 수 있는 메커니즘이 필요합니다. 이러한 메커니즘의 도입은 현재 세계화 단계의 주요 요소 중 하나입니다. 이러한 목표를 실현하기 위해 세계화 정책이 시행되고 있습니다(그 모든 뉘앙스가 세계 언론에 생생하게 다루어져 새로운 트렌드의 출현과 발전을 관찰할 수 있음).

따라서 세계 사회에 가장 깊은 모순이 존재하기 때문에 인류 문명을 질적으로 새로운 상태, 즉 통합 상태로 전환하기 위해 합의된 알고리즘이 없기 때문에 인류가 행성 완전성 형태로 전환하는 과정 자체가 자발적입니다. 자연은 이미 글로벌 위기인 위기의 조짐을 보이고 있습니다.

또한 이전에는 지역 사회에만 국한되었던 많은 위기가 이제는 글로벌 커뮤니티 전체와 관련이 있다는 점에 유의해야 합니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 금융 위기경제 침체, 정보, 환경, 잠재적 에너지 및 원자재, 잠재적 영토(지구 온난화의 자연적 결과 중 하나), 영적.

이 모든 것은 사람들의 세계를 뒤흔드는 많은 위기를 단일한 글로벌 위기의 부분적인 징후로 간주하기 위한 전제 조건이 될 수 있습니다.

현재의 글로벌 사회는 위기가 심화되고 있습니다.

다양한 전문가들은 현재 세계 지정학적 상황을 극단적이라고 평가한다. 어떤 맥락에서든 이 문제는 사회 생활의 다양한 측면 분석을 전문으로 하는 분석가, 미디어 관찰자, 홍보 담당자, 정치, 경제, 문화 분야의 인물 등 어떤 방식으로든 점점 더 많이 다루어지고 있습니다. 다수의 세계주의 철학자를 포함한 과학자들의 의견에 호소합니다. 주요 저자는 로마클럽이라는 국제 비정부기구이다.

이에 대해 논쟁하기는 어렵습니다. 우리는 수십 년이 아니라 수백 년 동안 형성되어 온 세계 질서 시스템이 파괴적인 변형을 겪고 있음을 봅니다. 이에 대한 증거는 잠재적이고 활동적인 분리주의의 수많은 중심지입니다. 지속적으로 서로를 따르고, 이미 서로 겹치고, 인공 및 환경 재해, 에너지 및 금융 위기, 인종 간 갈등, 점점 더 무력으로 해결됩니다. 이 모든 것은 더 이상 고립되고 관련 없는 과잉과 닮지 않고 전체를 포괄하는 하나의 초기 단계와 유사합니다. 세계 글로벌 위기. 현재의 사회 상태는 만인에 대한 만인의 총력전으로 정의될 수 있으며, 이미 우리 세계는 스스로와 무자비하게 전쟁을 벌이고 있는 것처럼 보입니다. 우리에게 무슨 일이 일어나고 있습니까? 이러한 자기 파괴의 원인은 어디에 있습니까? 이 질문에 대한 답변은 많습니다. 불행하게도 상당수의 경우 이는 특정 국가의 특정 상황에 대한 지역 분석의 결과이며, 문제의 너무 구체적이고 좁은 측면을 형성하는 좁은 국가 이익을 반영합니다.

그러나 일반적으로 이 문제에 대한 태도는 완전히 명확하다고 할 수 없습니다. 우려스럽고 비관적인 평가와 함께 근거가 충분한 낙관적인 평가도 있습니다. 세상은 큰 진동에 떨지만, 평범하게 살려고 노력합니다. 그리고 많은 사람들은 그러한 위기의 존재에 대한 주장을 진지하게 받아들일 이유가 있는지 의심합니다. 그것이 바로 상식과 주의가 필요한 것입니다.

예외 없이 모든 분석가의 추론에 포함된 공통 요소(및 주요 결함)는 좁고 순전히 세속적인 지역적 역사적 접근의 틀 안에서 지구 문명의 현재 상태를 분석하는 것입니다. 지상의 역사는 유기적인 부분일 뿐이고, 보편적인 역사 과정의 지역적 굴절이며, 보편적인 보편적 법칙의 특별한 표현입니다. 이것이 바로 이 문제에 대한 대안적(우주적) 접근 방식의 정당성에 대한 정당화로 사용될 수 있는 것입니다. 이 접근 방식의 주요 조항은 다음과 같습니다.

a) 지구 문명은 우주의 유기적 부분이며 그 발전은 우리에게 알려진 역사적 법칙보다 더 일반적인 법칙의 적용을 받습니다.

b) 우리에게 알려진 입장에서 이 순간역사적 패턴으로 인해 우주 현상, 즉 문명의 진화에서 세계적인 전환을 예측하고 의도적으로 구현하는 것이 불가능합니다.

c) 이를 위해서는 지식에 대한 근본적으로 새로운 접근 방식이 필요합니다.

d) 이러한 접근 방식이 존재하며 이를 SFCM(세계의 시스템-물리적 개념)이라고 합니다.

이 접근 방식은 물리적 엄격함과 철학적 일반화의 깊이를 유기적으로 결합한 질적으로 새로운 유형의 이론입니다. SFKM은 조만간 인간의 인지 공간에 나타나 현재의 불완전하고 부적절하게 반영된 현실 지식을 대체할 운명인 거대 과학(통합 과학)의 원형입니다.

인식론적 측면에서 SFCM은 근본적으로 새로운 사고방식(새로운 패러다임)을 나타낸다. 모든 인지적 접근 방식의 참신함(실제로 다른 참신함과 마찬가지로)은 항상 구식 전통을 거부하는 것과 관련되어 있습니다. SFCM의 경우 참신함의 내용은 가장 오래되고 심오한 인지적 전통(사실 인간이 전임 동물로부터 물려받은)을 거부함으로써 결정됩니다. , 현대 지식에 존재하는 것은 "보이지 않는" 핵심입니다.

이 전통은 세상을 공간과 시간에서 서로 구분된 사물과 현상의 집합으로 인식하는 사람의 유기적 능력에 있습니다. 현대에는 이론 구성에서 원자-분자 이론 생성자를 사용하여 원자론적 접근 방식에서 완전한 형태를 얻었지만 그 사용은 물리화학적 현상 분야로 제한됩니다. 그러나 연구가 필요한 심리적, 사회적 현상과 같은 다른 많은 현상도 있습니다. 경제, 사회, 심리학 이론의 구축을 위해 원자-분자 생성자를 "직접" 사용하는 것은 허용되지 않지만 여기에도 일종의 가장 일반적인 이미지가 필요합니다. 그것은 존재합니다. 암묵적인 형태로, 한 대상을 다른 대상으로, 한 현상을 다른 대상으로 구분하는 특정 기존 표면의 형태로 존재합니다.

따라서 사람에 대한 전통적인 인식에는 "추가"요소, 즉 의사 경계가 있으며, 이 요소는 사물에 대한 우리의 이해에 매우 심각한 변형 효과를 미칠 수 있습니다. 전통적으로 '인격의 원자화'라고 부를 수 있는 현상을 예로 들어보자. 예를 들어, 존재의 원자처럼 느껴지는 사람, 즉 과거에 대해 감사하지 않고 미래에 대한 책임을 인식하지 못하는 사람, 개인적이고 이기적인 욕구의 장벽으로 인해 사회와 분리된 사람, 역사의 과정 자체에서 사회 관계의 본질과 그러한 "개별 원자주의"의 이데올로기에 특별한 영향을 미칩니다.

그러나 새로운 (조건부, 물론 새로운) 아이디어와 단순히 상식의 관점에서 볼 때 우리 세계의 모든 대상과 그들 사이의 상호 작용 현상은 다음의 생성, 표현입니다. 어떤 일차적이고 통합된 본질(물리적 진공 또는 단순히 일차 질서라고 부르자). 이는 현실의 물체를 서로 물리적으로 분리하는 경계가 자연에는 존재하지 않지만 진공(진짜 물질)의 고요한 상태와 흥분된 상태 사이에 속성의 점프가 있음을 의미합니다. 현재 수천년 동안 존재해온 원자론적 전통은 건설적인 잠재력을 소진했으며 변증법의 법칙에 따라 그 반대 방향으로 변해 인류 발전에 제동을 걸기 시작했습니다.

SFCM의 근본적인 참신함은 이 접근 방식이 원자 개념을 시스템 진공 개념으로 대체(더 정확하게는 보완)한다는 사실에 있습니다. 그리고 이를 통해 세계 전체에 대한 완전히 새로운 인식 측면을 구축하고 모든 현상과 연결을 새로운 관점에서 볼 수 있습니다(즉, 세계에 대한 근본적으로 새로운 전체적인 그림을 얻기 위해).

SFCM의 기반이 되는 인지 원리는 체계적 표현으로 유기적으로 통합되어 인지에 대한 시스템-물리적(시스템-진공) 종합 접근 방식을 형성합니다.

새로운 접근 방식에 대한 간략한 요약을 요약하자면, SFCM과 유사한 종합적 접근 방식은 조만간 일어나야 하고 사회 발전의 질적 도약으로 필연적으로 이어질 지식의 질적 도약이라고 덧붙일 수 있습니다.

글로벌 사회의 발전하는 위기 - 변태의 위기

글로벌 위기와 지역 위기 사이에는 매우 명확한 관계가 있습니다. 그 본질은 지역 위기의 "임계 질량"이 전 세계적으로 재앙적인 결과를 가져오는 통제할 수 없는 글로벌 위기로 발전할 수 있다는 것입니다. 그러한 사건 전개에 대한 대안이 있습니까, 아니면 그 재앙적인 과정이 불가피합니까?

이는 새로운 인지적 접근 방식의 틀 내에 존재하며, "문명" 시스템 변태의 해당 단계로서 발전하는 글로벌 위기의 정의와 관련이 있습니다. 이 기사는 변태의 위기, 문명이 질적으로 새로운 상태로 변모하는 데 수반되는 위기, 질적으로 새로운 존재 평면으로의 전환으로 고려되는 위기 상황의 버전을 제안하고 입증합니다.

변태는 그리스어에서 "변형"으로 번역되며 따라서 "한 형태를 다른 형태로 변형, 무언가의 변형"을 의미합니다. 식물에서 이는 기능 변화로 인한 주요 기관(뿌리, 잎, 줄기, 꽃)의 변형입니다(후자는 일반적으로 새로운 존재 조건에 적응해야 하기 때문에 발생합니다). 예를 들어, 선인장의 가시는 변형된 잎이며, 그러한 잎이 있어야만 사막 환경에서 생존할 수 있습니다. 동물의 경우 이는 배아 발달 기간 동안 신체의 심각한 변형입니다. 예를 들어 올챙이가 개구리로, 곤충 유충이 성충으로, 애벌레가 나비로 변형됩니다. 시스템 기호에서 이러한 변환을 재정의하면 변태는 시스템 개발의 도약이며 그 후에는 질적으로 새로운 속성을 획득한다고 말할 수 있습니다.

인간의 몸과 인간 자신, 즉 개인은 변태의 대상이 되는가? 네, 물론이죠. 모든 사람의 삶에서 신체가 질적 변화를 겪는 단계(예: 유년기, 청소년기, 성숙기, 노년기)를 구분할 수 있습니다. 삶의 과정에서 사람의 영적 구성 요소는 영적 위기와 영적 재생 과정에서 질적 변화를 겪습니다. 그러나 그뿐만 아니라, 예를 들어 문맹자와 교육받은 사람은 (체계적인 해석에서) 질적으로 다른 속성 집합을 가지고 있습니다. 저것. 교육과 양육은 인간 성격에 질적으로 새로운 기회를 창출합니다 (물론 이 과정을 위기라고 부를 수는 없지만). 위기는 새로운 지식, 현실에 대한 새로운 아이디어가 기존의 기존 아이디어와 날카로운 충돌을 일으키는 상황이라고 할 수 있습니다.

일종의 변태(즉, "사회" 시스템의 기본 속성 집합 업데이트) 및 그에 수반되는 위기로 간주될 수 있는 주요 역사적 사건으로 다음과 같은 사건을 고려할 수 있습니다.

a) 과학혁명(인지적, 문화적 위기)

b) 기술 혁명(기술적 후진성의 위기)

c) 사회 혁명(사회의 기존 법적, 조직적 구조 형태의 위기)

"문명"과 같은 대상에 "변태"라는 용어를 적용하는 정당성을 정당화하기 위해 우리는 일반적인 체계적 정당화를 취할 수 있습니다. 문명은 발전하는 시스템이며 때때로 (내부 특성으로 인해 그리고 영향을 받아) 외부 요인) 질적으로 새로운 속성 세트를 갖춘 시스템으로 전환됩니다. 어떤 형태로 이런 일이 발생합니까?

모든 생명체(식물, 동물, 인구, 문명)의 전체적인 발전 과정에서 세 가지 주요 단계로 구성된 기본 주기를 구분할 수 있습니다.

· 숨겨진 잠복기(예: 발아 전 곡물의 내부 활성화, 동물이나 인간의 자궁에서 배아의 발달, 유충의 과정 - 이 유충이 변할 미래 유기체에 관한 것).

· 개방형은 급속한 성장, 새로운 공간의 정복, 가용 자원의 집중적 개발 기간에 해당합니다.

· 쇠퇴, 노화, 사망의 단계.

일부 생명체에서는 전체 생활 과정이 하나의 주기(예: 곡류 식물 또는 포유류의 몸)로 제한되고, 다른 생명체에서는 두 개의 주기(유충-성충)가 있으며, 일부에서는 기본 주기 수가 주기는 유전적으로 제한되지 않으며 완전히 다른 요인의 작용에 의해 결정됩니다.

잠복기에서 개방기로 또는 하나의 기본 주기에서 다른 기본 주기로 발전하는 과정에서 이러한 시스템이 전환되는 것도 새로운 가능성의 공간으로의 전환으로 정의할 수 있습니다(올챙이는 물에서만 살 수 있고, 개구리는 땅에서 살 수 있고, 애벌레는 땅에서 움직이고, 나비는 공중에서 살 수 있습니다.) 즉, 생명체의 가능성 공간은 그로부터 자원을 추출할 수 있는 자연의 일부입니다. 그러나 대부분의 생물학적 시스템에서 가능성의 공간이 유전 프로그램에 의해 제한된다면, 사람(개인 및 조직화된 그룹 모두, 문명까지)의 경우 가능성 공간의 크기는 적절한 존재에 의해 결정됩니다. 현실의 특정 부문의 자원을 활용할 수 있게 해주는 지식입니다. 사람이 새로운 가능성의 공간으로 전환하는 것은 새로운 속성 (지식 및 지식을 얻는 방법)의 출현으로 인한 것이며 일종의 변태입니다 (체계적 해석에서 이는 새로운 지식의 출현이 필연적으로 발생하기 때문에 실제 변태입니다) 사회의 변화를 수반하고 구조에 영향을 미칩니다) .

이 측면에서 인간의 진화를 고려한다면, 그는 실제로 지식의 발전 덕분에 그의 "동시대 동물"이 가졌던 것과 동일한 것에서 시작하여 수많은 새로운 공간으로 전환했습니다. 가능성은 많은 부분적 변태를 수행했으며 그중에는 상당히 큰 변화가 있었습니다(예: 사회 경제적 형성의 변화). 그러나 지금 우리가 필요로 하는 변화는 그 규모와 의미에서 이전에 일어난 어떤 변화와도 비교할 수 없습니다.

몇 가지를 지적하는 것이 가능합니까? 형질, 이 "진화 집중적 이주" 과정에 내재되어 있습니까? 예, 존재합니다. 예를 들어, 새로운 자원, 새로운 가능성의 공간에 대한 액세스를 제공하면 시스템이 급속히 성장하고 이로 인해 일정 시간이 지나면 자원 부족이 다시 발생하기 시작합니다. 이는 결국 새로운 가능성의 공간을 찾아야 할 필요성을 야기하고 모든 것이 다시 반복됩니다. 이는 인간이 본성상 점점 더 많은 새로운 공간을 이동하고, 확장하고, 탐험할 운명을 갖고 있다는 것을 의미합니다.

새로운 가능성의 공간으로 전환하는 방법을 찾는 것이 어떤 이유로든 지연된다면, 자원 부족(미래의 부족에 대한 예측조차도)은 시스템 내에서 긴장과 파괴적인 프로세스를 야기할 수 있습니다. 심각한 저하나 심지어 자기 파괴도 가능합니다. 결국, 우리 문명의 어떤 부분, 어떤 국가도 확장의 속성을 지닌 개발 시스템이며, 현재의 개발 수준을 통해 일부는 여전히 다른 국가, 다른 민족을 자원의 원천으로 고려할 수 있습니다.

하나 더! 새로운 가능성의 공간으로의 "진입"을 찾는 데 지연이 길어질수록 입구가 발견되더라도 시스템이 전환할 가능성이 줄어듭니다. 사실은 NPS(새로운 기회의 공간)로의 전환에 대한 잠재적인 장벽을 극복하기 위해서는 자원도 필요하며 이미 고갈되었을 수도 있습니다. 따라서 모든 일을 제 시간에 완료해야 합니다. 울타리를 뛰어넘으려면 달리는 것이 필요하고, 뛰어넘으려면 힘이 필요합니다.

궁극적으로 사람의 가능성 공간의 크기는 그가 갖고 있는 인지 방법의 질에 따라 달라집니다. 이러한 방법의 업데이트 지연은 항상 부정적인 결과를 초래합니다. 그리고 현재 지구상에 전개된 위기 상황의 중심에는 바로 이러한 방법론적 지연이 있습니다.

지금 문명에 일어나고 있는 일이 변태라면, 그 의미는 무엇인가? 이 의미를 밝히기 위해 우리는 인간 세계에서 발전하고 있는 지구적 변화의 우주론적, 에너지적 측면을 고려해야 합니다(그리고 이를 물리적 시스템인 메타은하의 발전이라는 맥락에서 고려해야 합니다).

우리가 살고 있는 세계인 우주는 하나의 완전성, 하나의 시스템이며, 이 시스템의 각 구성 요소는 이러한 무결성을 위해 "작동"해야 합니다. 인간 세계는 "큰"세계의 유기적 부분이며 그 법칙을 따르며 우주의 하위 시스템으로서의 인류의 역할은 후자의 안정성과 무결성을 유지하는 기능을 포함할 수밖에 없습니다. 이 기능을 수행하려면 사람이 에너지를 어딘가에서 가져와야하지만 동일한 우주, 자연에서만 에너지를 가져올 수 있습니다. 따라서 에너지에 특정 파괴적인 영향을 미치고 엔트로피가 증가합니다. 여기서 준 역설이 발생하지만 최적화 능력과 같은 마음의 속성의 도움으로 해결되고 세계 엔트로피 과정의 최적화를 통해 우주에서 인간의 체계적 기능이 실현됩니다. 여기서의 논리는 다음과 같습니다.

위에서 우리는 우리 세계를 물리적 진공 구조(1차 물질)의 일종의 복잡한 자극으로 간주하기로 동의했습니다. 이것은 우리 세계의 기초가 순전히 활력이라는 것을 의미합니다. 우주를 인간이 살기에 적합하게 만드는 것은 에너지 집중의 적절한 수준이며, 우리가 익숙한 세계의 구조는 이 수준에 따라 달라집니다.

그러나 Metagalaxy의 생명을 구성하는 크고 작은 모든 과정에는 엔트로피 현상, "강조", 에너지 평가 절하가 동반되어 엔트로피 흐름과 강이 발생하며 모두 합쳐져 강력한 엔트로피 흐름으로 이어집니다. 그것에 대한 주요 기여는 별에 의해 이루어지며 인간의 영향력은 존재하고 성장하고 있지만 여전히 미미합니다. (이 영향은 우리에게 가장 중요한 우주의 한 지역에서 이미 특히 강하게 나타났습니다. 이 지역은 우리가 "마스터"할 수 있었던 자연의 일부인 우리 행성입니다.)

다음 사항에 초점을 맞춰 보겠습니다. 시스템의 안정된 상태는 비활성이고 시스템은 변화에 저항하므로 모든 변화는 저항을 경험하는 것으로 알려져 있습니다. 세계의 돌이킬 수 없는 엔트로피 변화도 이 규칙을 따릅니다. 엔트로피 흐름은 일종의 장애물에 부딪혀 엔트로피 과정이 느려집니다. 그러한 장벽이 없다면 우리 세계에 저장된 모든 에너지는 열복사를 통해 즉시 "빛나고" 마지막 "유리"는 일차 물질의 바닥없는 깊이 어딘가에 있을 것입니다. 우리 세계 구조의 열적 '확산'을 늦추는 이 현상은 '엔트로피 마찰'이라는 용어로 지정될 수 있습니다.

그리고 잠시만요. 이러한 엔트로피 마찰 현상은 개발 시스템(우주)에 속하므로 자체적으로 개발의 대상이 되며 이 개발의 가장 중요한 결과 중 하나입니다(가장 강력한 마찰 중심의 출현, 열에 대한 저항). 부패)는 생명의 출현과 지능 상태, 즉 자연 과정의 과정에 최적화 효과를 미치는 능력으로의 발전입니다.

마음의 보편적 기능(배아 또는 배아 중 하나가 인간 마음임)의 영향을 받아 지구에 존재하는 표현된 중심 중 하나인 우주 엔트로피 과정이 적어도 다소 느려지는 경우, 그러면 인간이 우주에서 자신의 운명을 성취하고 있다고 생각하는 것이 가능할 것입니다. 그리고 이러한 보편적 과제에 비추어 볼 때에만 인류문명 전체의 발전이라는 목표가 수립될 수 있고, 최적의 문명모델이 구축될 수 있다.

이 말에 뒤따를 반응은 말없는 당혹감부터 “물가가 오르고 생활이 날로 점점 더 어려워지고 있는데 무슨 소리를 하는 거지”, “조급하다”, “먼저 해야 할 일” 등의 말까지 쉽게 예상할 수 있다. 지구상에서는 모든 것을 정리해야 합니다.” 등이 있습니다. 그러나 예를 들어 “조기”라고 말하는 사람들은 때가 언제인지 알 수 있습니까? 아니요, 그럴 수 없습니다. 하지만 이미 너무 늦었을 수도 있습니다! 게다가 우주적 사고는 모든 사람이 즉시 로켓을 타고 우주로 가야 한다고 규정하지 않습니다. 결국 사람에게 가장 가깝고 사람에게 가장 큰 가치를 지닌 천체는 사람이 날마다 발로 짓밟는 바로 그 천체이다. 이것은 지구입니다. 우주적 사고는 우주적 대상인 지구에 상당히 적용 가능합니다. 그리고 이것은 전혀 시기상조가 아닙니다.

이 개념을 받아들이는 것(처음에는 아무리 환상적으로 보일지라도)은 행성(아니, 이미 우주) 문명의 형성과 최적의 기능을 위한 효과적인 조정 알고리즘을 구축하는 유일하고 확실한 방법입니다. 이 개념에는 이 목표를 달성하는 데 필요한 모든 것이 포함되어 있기 때문입니다.

· 질적으로 새로운 세계관;

· 적대감이 없는 최적의 사회 모델;

· 많은 구체적인 신기술;

세계화는 피할 수 없는 과정이지만, 그 내용이 '황금십억'이 보는 것과 같을 필요는 없습니다. 세계화(그렇지 않으면 변태)의 우주적 의미는 세계에 대한 소비자 유형의 태도를 질적으로 다른 유형의 태도로 바꾸는 데 있기 때문입니다.

문명 모델을 찾아서

우리는 지금 인간 세계에서 일어나고 있는 일은 근본적인 보편적 법칙의 작용에 의해 결정된다고 위에서 말했습니다. 그러나 이는 너무 일반적인 설명이다. 실제로 무슨 일이 일어나고 있는지 완전히 설명하는 한 가지 이유를 지적할 수 있으며 그 효과는 다음과 같습니다.

사람들의 세계는 개발 과정에서 필연적으로 국가에서 국가로, 구성 (사람들의 공존 형태) 중 하나에서 다른 구성으로 이동해야하는 자체 개발 시스템입니다. 이러한 전환(특히 사회 시스템의 변화로 나타남)은 그 존재 방식이므로 현재 우리 세계에서 일어나고 있는 일은 일종의 중간적이고 일시적인 구성이라는 한 가지만 의미할 수 있습니다. , 그 유용성이 오래되었으며 갱신을 위해 노력하여 현재 상태를 파괴하고 있습니다. 이러한 세계 재구축의 파괴적인 단계를 위한 에너지는 창조 단계를 위한 에너지와 마찬가지로 인간 외에는 어느 곳에서도 축적될 수 없습니다.

그러나 무슨 일이 일어나고 있는지의 진정한 본질을 보지 못하고, 초기 변화의 궁극적인 목표를 오해하고, 심지어 완전히 좋은 의도로 인도된 사람이라도 축적된 모든 에너지를 파괴에 소비할 수 있습니다. 만약 사건들이 자발적으로, 통제할 수 없이 전개되도록 허용된다면, 인간 세계는 자멸할 수도 있습니다. 쓸모없는 형식이 아니라 내용 자체입니다. 이는 현재의 지정학적 상황을 특징짓는 방식이기도 합니다. 그리고 이러한 상황의 압력 하에서 모든 주, 모든 사람들은 최적의 궤적, 전술 및 행동 전략을 찾고 있습니다. 이러한 노력으로부터 인간의 미래 세계가 나타날 것이며, 그것이 더 좋아질 것인지 나빠질 것인지는 유기체인 인간이 추구하는 '큰' 세계의 객관적인 발전 법칙의 요구를 우리가 얼마나 정확하게 추측할 수 있는가에 달려 있습니다. 유기체는 필연적으로 복종해야 합니다. 중요한 부분"우주" 시스템.

"인간 공동체" 시스템의 내부 굴절에서 이러한 "요구"는 미래 국가의 최적 모델에 대한 집중적인 탐색에서 나타납니다. 이는 일반적으로 "지정학적 이상", "지정학적 모델", "문명 모델"로도 정의됩니다. 모델” 또는 “문명 개념” 등. 이러한 개념에는 서로 다른 버전이 있으며 종종 서로 모순됩니다. 아쉽게도 그들 모두는 이상적이지 않습니다.

이 작업의 주요 목표는 지정학적 상황에 대한 질적으로 새로운 비전을 제공하고 최소한 "큰" 우주의 객관적인 법칙에 따라 조절되는 문명적 이상의 가장 일반적인 개요를 제공하는 것입니다. 발전의 일반 법칙은 인간 문명입니다. 이러한 문명 모델은 위에서 이미 논의한 주요 속성과 기능인 인지적 접근 방식인 SFCM(세계의 시스템-물리적 개념)의 틀 내에서 개발될 수 있습니다.

전통적인 분석 도구를 사용하는 분석가의 연구에서 지정학적 상황을 "내부에서", 즉 외부와 무관한 내부 역사적 사건, 보다 일반적인 우주 상황으로 볼 때 지정학적 상황이 어떤 모습인지에 대한 질문으로 다시 돌아가 보겠습니다.

주목해야 할 첫 번째(그리고 가장 중요한) 점은 이 문제에 대한 일관되고 통일된 관점이 부족하다는 것입니다. 두 가지 관점이 지배적인데, 이는 사람들의 선호와 거의 관련이 없는 객관적인 이유로 인해 현재 발전하고 있는 우리 세계의 심오한 변화 과정을 근본적으로 다른 방식으로 반영합니다. 이 과정을 현대 정치 언어로 나타내기 위해 "세계화"라는 용어가 사용되며, 질적으로 양극화된 평가는 이 과정의 지지자, 개시자, 그리고 당연히 반대자에 속합니다.

고려 중인 프로세스의 가장 중요한 구성 요소 중 하나는 정치 권력의 분권화, 대규모 권력의 제거 및 단편화입니다. 국가 기관그리고 그들의 노동조합. 단, 새로운 노동조합을 결성할 가능성은 제외됩니다. 그러한 세계화(아무리 역설적으로 들릴지라도)는 세계 통합의 변형, 온전함으로의 전환에 지나지 않습니다. 그러나 한 중심에서 통제되는 완전성은 더 강한 쪽이 부과하는 가치에 따라 살아가는 단극 세계입니다.

세계 공동체의 통합과 통합은 객관적으로 무르익었고 그럴 필요가 있지만 서구 세계화는 최선의 선택과는 거리가 멀고 이를 뒷받침하는 많은 중요한 주장이 제시될 수 있습니다. 통합이 필요하지만 내용이 조금씩 달라야 합니다.

물리학뿐만 아니라 모든 행동은 동일한 반응을 생성합니다. 나머지 세계는 자신에게 부여된 역할에 동의하지 않을 것이며 세계화 확대에 가능한 모든 저항을 가할 것이 분명합니다. 그러나 이를 위해 그는 먼저 자신을 조직하고 효과적인 지정학적 이상을 개발해야 합니다. 이는 서구 세계주의에 대한 대안입니다. 이는 (예를 들어 여러 민족의 문화의 상당한 차이와 같은 여러 객관적인 이유로 인해) 매우 어려운 작업입니다. .

현 상황에서 '지속 가능한 경제 발전의 돌파구'와 같은 '글로벌' 목표를 향한 사회의 방향도 전략적으로 올바르지 않습니다. 글로벌 목표는 진정한 글로벌이어야 하며, 경제는 이 목표를 달성하기 위한 수단이자 도구일 뿐이며 경제의 구조와 매개변수는 이 목표에 맞게 조정되어야 합니다. 우리는 인간의 모든 문제와 문제의 원인이 경제가 아니라 사람 자신과 생각에 숨겨져 있다는 것을 마침내 이해해야 합니다. (결국 사람이 하는 모든 일은 필연적으로 그의 정신을 통과한다는 것이 분명합니다. 사고 - 특정 행동으로 구체화되기 전에 통과합니다). 모든 인간 불행의 깊고 끊임없는 원인은 지식 발전의 객관적인 법칙에 의해 조건 지어진 인간의 자연적 불완전성에 있으며 특정 사회 시스템이 아니라 특정 기술을 적용하는 데 있습니다. 경제적 방법. 이러한 방법은 전적으로 인간 사고의 산물이므로 불완전합니다. 그들은 새로운 지식을 통해서만 더욱 완전해질 수 있습니다.

마지막으로 우리 인간은 인위적이고 불완전하며 모순되고 모순되는 법칙, 즉 소비 법칙에 따라 살기 때문에 기분이 나쁘고 불편하다는 것을 이해하는 것이 필요합니다. 그리고 이러한 법칙에 따라 우리는 서로를 먹을 운명에 처해 있습니다. 현재의 이끼 낀 생각은 우리를 한 가지 방향으로 안내하기 때문입니다. 즉, 우리 주변의 모든 것을 먹는 것입니다(그리고 우리가 어떻게 할 것인지는 중요하지 않습니다 - 집단적으로든 개인적으로든) . 그리고 우리가 자란 치아를 고려하면... 전망에 대해서는 이야기하고 싶지 않습니다.

다시 한 번 강조하자면, 경제가 불완전한 것은 자본주의의 자유주의 경제이기 때문이 아닙니다. 계획 경제사회주의-창조자 인 인간이 불완전하고, 세계에 대한 그의 생각이 불완전하고, 무엇보다도 그의 근본적인 세계관 아이디어가 불완전하기 때문에 불완전합니다. 따라서 결론은 다음과 같습니다. 주요 문제지금 인류가 직면한 문제는 전혀 경제적 문제가 아니라 사상적, 과학적, 인지적 문제부터 시작해야 합니다. 우리의 모든 문제는 경제적 측면도 있지만 이념적 뿌리도 있습니다. SFCM은 "인간" 차원에서만 인간의 모든 문제(경제적 문제 포함)에 대한 솔루션을 제공합니다.

사람은 이 세상에서 자신의 진정한 목적을 깨닫고 있습니까? 어느 정도는 그렇습니다. 비슷한 생각이 오랫동안 표현되었지만 아직은 아름다운 선언과 일반적인 추론을 넘어서지 못했습니다. 그리고 이것은 매우 자연스러운 일입니다. 지금까지는 존재하지 않았습니다. 특정 메커니즘이 아이디어를 실행에 옮기는 것입니다. 이 문제를 해결할 수 있는 틀 안에는 상응하는 엄격한 과학 이론이 없었습니다. 추상적인 이론은 아니지만 자연스러운 연속, 지식 발전의 단계, 추상적인 개념이 아닌 모든 과학을 새로운 상태로 전환하는 방법이 될 이론입니다.

다른 중요한 조건도 누락되었습니다. 예를 들어, 지상 문명은 이전에 시스템의 충분한 무결성을 결정하는 경제적, 문화적 유대의 임계 밀도에 도달하지 못했습니다. 이것이 없으면 전체를 변화시키는 것에 대해 이야기할 필요가 없습니다. 어느 시점까지는 기술 개발에 필요한 임계값에 도달하지 못했습니다. 그리고 궁극적으로 어려운 글로벌 문제가 그렇게 집중적으로 집중되어 있지 않았습니다.

이제 모든 것이 다 있습니다. 그리고 우리 세계의 운명에 관해 일종의 근본적인 결정을 내려야 할 필요성이 엄청납니다.

이 문제의 모든 복잡한 뉘앙스를 하나의 기사로 표현할 수는 없습니다. 사람이 이용할 수 있는 가능성 공간의 자원을 최적으로 사용하는 것은 사회의 기술 장비뿐만 아니라 그 가치, 구조(사회 구조)에 달려 있다는 점만 덧붙일 수 있습니다. 비 창의적이고 순전히 소비자 사회 계층에 의해 전체 자원을 할당하면 창의적인 사람들이 피를 흘리고 약화되어 가장 시급한 문제를 해결할 기회, 즉 원하는 입구를 찾을 기회를 박 탈당하게 될 것입니다. 새로운 가능성의 공간으로. 따라서 인간 가능성의 공간은 사회의 최적 구조에 대한 지식에도 달려 있습니다. 순전히 경제적 방법으로 이러한 문제를 해결할 수 있습니까?

지금까지 말한 내용을 통해 어떤 결론을 내릴 수 있습니까? 지구상의 현대 사건은 역사적 발전에서 우리 문명이 가장 중요한 순간, 즉 추가 개발 경로 선택, 그러나 이미 의식적인 개발, 전체 개발 및 경로 선택-그러나 이미 보편적 인 순간에 이르렀다는 것을 의미합니다. 도로. 기존 세계 질서가 겪고 있는 파괴적인 변형(소련의 붕괴와 미래의 다른 세력의 붕괴 포함)은 자연이 우리를 일종의 "단일 분모"로 만들고, 우리를 통일체로 변화시키려고 노력하고 있음을 의미할 뿐입니다. 정직하게. 그리고 우리의 미래는 우리가 현재 일어나고 있는 일을 얼마나 이해하고 관리할 수 있는지에 달려 있습니다. 그것은 가장 복잡한 사회 유기체의 발달의 정점에 도달하는 살아있는 것의 통일성입니까, 아니면 죽은 원형질의 통일성입니까?

제시된 아이디어를 바탕으로 글로벌리즘에 대한 대안이자 글로벌리즘과 경쟁할 수 있는 본격적인 문명 모델을 구축하는 것이 가능합니다. 변태의 개념에는 그러한 모델을 구성하는 데 필요한 모든 구성 요소가 포함되어 있습니다.

첫째, 이것은 세계 발전의 논리와 인간의 가장 합리적인 본성에 따라 조절되는 높은 (그리고 가장 중요하게는 인류 전체 존재에 대해 매우 장기적인) 목표, 자연적인 목표입니다. 이를 달성하면 특정 국가뿐만 아니라 인류 전체의 국민을 통합하는 것이 가능합니다. 이는 서양과 동양뿐만 아니라 보편적인 인간 문화 경험의 유기적이고 생산적인 종합입니다.

이것은 SFCM의 목표와 세계관의 본질에서 논리적으로 따르는 사회 구조의 이데올로기입니다. 전통적으로 "체계적 집단주의"라고 부르겠습니다. (그 내용은 집단주의와 개인주의의 균형 잡힌 조합, 아이디어에서 건설적인 모든 것의 종합입니다. 자본주의와 사회주의, 그리고 자기 발전을 위한 이 이데올로기의 내재적 능력, 이를 "반독단주의"라고 부를 수 있는 속성). 사실 SFKM의 관점에서 보면 변화하는 존재 조건에 대한 사회의 지속적인 적응이 필요한 상황에서 자본주의이든 사회주의이든 모든 시대를 위한 이상적인 사회 시스템을 창안하려는 시도는 터무니없어 보입니다. SFKM에는 새로운 존재 조건에 대한 사회의 통제된 적응을 위한 메커니즘이 포함되어 있습니다(이전에 항상 혁명과 피를 통해 달성되었던 변화의 조직화된 구현).

이것은 또한 근본적으로 새로운 가치 체계이며, 그 핵심은 지속 가능성의 자연스러운 기준, 즉 기준을 형성합니다. 물질적 이익, 지금은 무게중심이 현재 시스템기준에 따라 보조적인 역할을 하게 됩니다.

이것은 마침내 새로운 (정말 새로운!) 첨단 기술이자 "두뇌 유출" 문제에 대한 근본적인 해결책입니다. 현대적인 것으로 알려져 있습니다. 세계 경제(서구의 하이테크 경제 포함) 지식 집약적 산업 개발에서는 과거의 위대한 "획기적" 발견에서 남겨진 응용 매장량을 사용합니다. 물론 오랫동안 사용할 수 있습니다. 그러나 경제와 사회의 진정한 번영은 SFCM 방법론과 유사한 새로운 과학적 방법론을 사용하여 얻은 발견에서만 나올 수 있습니다. 이는 과학이 새로운 접근 방식을 처음으로 사용하는 국가에 엄청난 이점과 장기적인 리더십(기술뿐만 아니라)을 제공합니다. 서구가 계속해서 오래된 기반을 개발하는 동안 지식 분야에서 새로운 주요 “돌파구”를 만드는 것이 가능할 것입니다. 이 경우 서구의 오래된 지식으로 가득 찬 "두뇌 유출"은 더 이상 긴급한 문제가 아닙니다.

이것이 해결책의 모습입니다 가장 시급한 문제, 지구인 앞에 꼿꼿이 서있습니다. 이 옵션에는 자본주의와 사회주의 사이가 아닌 자본주의와 사회주의 사이의 경로인 실제 "제3의 길"이 포함되어 있습니다. 이 아이디어에는 현대성의 진정한 도전이 담겨 있습니다. 이는 러시아나 미국, 동양이나 서양이 아닌 인간 정신에 대한 도전입니다. 선택은 우리의 것입니다.

이제 우리의 모든 추론을 간략하게 요약해 보겠습니다.

전문가들은 현 지정학적 상황을 극한과 위기로 평가하고 있다. 빈도, 강도 및 성격 위기 상황, 이미 세계 여러 지역에서 나타났거나 그 발생이 예측되고 우리 삶의 가장 중요한 측면에 영향을 미치는 이러한 현상은 우리 문명 전체가 매우 큰 규모의 단계에 진입하고 있다고 가정할 수 있게 해줍니다. 스케일 변환.

이 상황에 대한 모든 평가에는 어떤 소스에 속하든 한 가지 공통된 단점이 있습니다. 이 상황사건은 인류 역사와 관련된 지역 좌표계에서 특정 "특별한"과정으로 간주됩니다. 이는 인류학과 인류 중심주의의 영향을 완전히 제거하지 못한 역사 과학에 의해 해석되기 때문입니다. 이 과학에는 인류 역사를 우주적, 우주적(물리적) 과정의 "하위 과정"이자 유기적 구성 요소로 설명할 수 있는 접근 방식이 아직 없습니다. 따라서 역사를 구성하는 모든 사건은 역사적 방법의 틀 내에서 얻은 '특별한' 역사적 패턴의 프리즘을 통해 마치 '내부에서' 보이는 것처럼 보입니다.

이는 또한 분석가와 이데올로기가 잘 통달하는 사회 경제적, 군사적, 정치적 및 기타 공존 영역에서 우리 시대의 파괴적 경향을 야기하는 원인을 찾는 방향을 결정합니다. 이러한 방법론적 고정관념은 필연적으로 그 자체만으로 이어질 수 있는 결과로 이어집니다. 즉, 활동이 주요 불안정 요인으로 정의되는 "적"의 이미지가 형성됩니다(이러한 적은 계급 또는 외국- 상관 없음) 및 모든 후속 분석은 일반적인 대결 상징을 기반으로 합니다. 이것이 얼마나 멀리 갈 수 있는지는 여러 요인에 따라 다르지만, 때로는 매우 멀리까지 갈 수 있다는 것을 우리는 역사를 통해 알고 있습니다.

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