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고전경제학파 프레젠테이션. “정치 경제학의 고전 학교.”라는 주제에 대한 발표. T. Malthus의 주요 작품

고전
학교
정치적인
저금
스피커
레오노바 아나스타샤 비탈리예나
교직원
국제관계, 단체
174702

영국: 17세기 후반

개발
제조소
빠른
산업의
오르다
은행,
합자
사회,
교환
대인의 시대
발명품
새로운
출처
도착했다
산업용
수도
수업이 늘었어요
고용된
노동자

새로운 경제 학교

1) 국민의 부(富)는 무엇으로 구성되는가?
↓
2) 생산부문 연구
↓
3) 순환 영역에 대한 분석, 그러나 새로운 것부터 시작
입장, 새로운 원칙을 제안하다
가격
↓
4) 화폐의 본질에 대한 새로운 설명

고전 경제 이론 학교와 중상주의의 주요 차이점은 다음과 같습니다.

고전 학교의 주요 차이점
경제 이론~에서
중상주의:
경제 분석의 주제
유통의 영역이 아닌, 영역이 된다
생산
내재가치와 내재가치의 차이
상품의 가격
고전학파의 기본은 노동이다
가치 이론

고전 학교의 주요 위치

사회의 부는 국가에서 창출되지 않는다
유통, 그리고 물질의 모든 영역에서
생산. 상인은 아무것도 생산하지 않습니다
제품을 배송할 수 있지만
다양한 방향
윌리엄 페티

노동가치론의 기초:

상품 비용은 "비용과 같습니다."
은이나 금의 양
동시에 다른 사람이 얻을 수도 있고,
운반해서 동전으로 만들어라"
가치의 원천은 특정노동이다
은 채굴, 노동 생산물의 가치
교환한 결과로 결정됨
귀금속

아담 스미스

노동 분업
돈과 그 기능
가치 이론
원칙 " 보이지 않는 손»
기본 규칙
과세
아담 스미스

노동 분업

전문화
↓
다중 배율
노동 생산성

"순환의 대바퀴"

돈은 자연적으로 특별한 상품이다.
수많은 상품들 사이에서 눈에 띄는
돈은 할 수 있는 도구다.
상품의 가치를 측정하다

가치 이론

상품 생산에 드는 인건비
비교할 수 있는 근거를 제공
비용.
상품의 가치가 결정됩니다.
개인의 노동력이 아닌
상품 생산자 및 평균
특정 개발 수준에 대한 비용
생산.

'보이지 않는 손'의 원리

경제 개입 최소화
시장 자율규제
경제적 자유주의
“...모든 것이 저절로 진행되도록 놔두세요.
없이 자연스럽게
강제"

기본 세금 규정:

비례
최소성
확실성
납부자의 편의

정치경제학의 기본원리

생산 영역 연구 (영역
치료 - 2차)
가격의 원가 기준
비용 범주는 유일한 것입니다.
원래 경제 범주
분석
인구의 복지 향상
교환수단으로서의 돈의 역할

서지

세계경제사상. 프리즘을 통해서
세기. 5권/에드. G.G. 페티소바, A.G.
Khudokormova. – M.: 마이슬, 2005
Logacheva E. 경제 이론. 엠, 2014
경제 이론 과정. 에드. 5 / 에디션.
M.N. 체푸리나, E.A. 키셀레바 – 키로프: 2005
Smith A. 자연과 원인에 대한 탐구
국가의 부. 엠., 2009
전자경제학도서관
문헌: www.libertarium.ru.

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고전 경제학파(정치경제) 발전의 세 번째 단계 David Ricardo(1772-1823) 성공적인 사업가. 은행가. 런던 시에서 자금과 빵에 대한 성공적인 투기 덕분에 데이비드는 25세에 이미 수백만 달러의 자본금을 갖게 되었습니다. “정치경제학과 과세의 원리”(1817) 작업

그는 대외 무역에서 - 비용, - 분배, 이익 - 비교 효용 문제에 가장 큰 관심을 보였습니다. 기본 가정: 제품의 가치와 가격은 다양한 요인에 의해 결정되며, 제품의 가치는 모든 노동에 의해 형성되는 것이 아니라 사회적으로 필요한 노동, 즉 최악의 생산 조건에서의 노동에 의해서만 형성됩니다. 리카르도의 돈은 또한 그는 두 가지 방식으로 정의한 가치: - 생산에 소비된 노동량; - 유통량의 파생물; 리카르도의 이익은 구매를 위한 자본 비용에 비례했습니다. 노동력, 이는 이익의 기초인 잉여 제품을 창출했습니다. 리카르도 역시 노동을 상품으로 여겼고, 그 가치는 결정되었습니다. 임금. 노동의 '자연적' 비용은 노동 재생산을 위한 최소한의 수단에 의해 결정되었고, 시장 가치는 노동 시장의 수요와 공급 관계로 구성되었습니다.

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고전 경제학파(정치경제학) 발전의 세 번째 단계 David Ricardo(1772-1823)

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고전경제학부(정치경제학) 추가 개발고전파경제적 사고의 사회화

자본주의가 더욱 발전하면서 상황이 더욱 어려워졌습니다. 사회 구조자본주의 사회. 경제 사상은 이에 즉각적으로 대응하여 경제 유산을 신중하게 조사하고 그 안에서 자신의 이익과 필요에 가장 적합한 것을 찾은 모든 사회 계층의 대표자들을 통합했습니다. 고전 정치경제학에는 최신 이론 연구와 모순이 너무 많아서 내용이 모순되고 기원이 통일된 19세기 경제 이론의 여러 방향이 탄생했습니다.

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고전경제학파(정치경제학)고전학파의 발전

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자본주의의 “완벽한” 발전을 옹호하는 사람들: J.B. Sey, T.R. Malthus, N.U. Senior, F. Bastia, G.C. 캐리 그들은 반대 세력의 공격에 대비한 효과적인 방어 방법을 개발했습니다. 사회 경제적 죄에 대한 자본주의의 모든 비난은 사건에 적합한 이론에 의해 완전히 거부되거나 자본주의 자체의 아직 불충분 한 발전으로 설명되거나 미래의 경제적 복지 보장으로 설명되었습니다. 고전경제학파(정치경제학)고전학파의 발전

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고전 경제학파(정치경제) 자본주의의 자유로운 발전 옹호자 Jean Baptiste Sey(1767-1832) A. Smith의 가르침에 대해 오랫동안 논평하고 설명했던 프랑스의 주요 제조업자 저서 “실용 정치의 전 과정” 경제”(1829) “시장의 법칙”은 J.B. 요약. 그 본질은 다음과 같습니다. 1) 제품을 제품으로 교환하면 자동으로 구매와 판매 간의 균형이 이루어집니다. 2) 총수요와 총공급은 항상 동일합니다: 생산된 상품의 비용 = 비용으로 상품을 구매하는 데 사용되는 소득 결론: 시장 경제에서 과잉 생산의 위기는 불가능합니다. 첫 번째는 사실입니다. 수요가 공급을 창출한다 두 번째는 틀렸다! 상품 교환의 발전은 가치와 사용 가치 사이의 모순을 강화하고 단순한 교환 수단이 아닌 특별한 종류의 상품으로 돈을 할당하므로 시장 화폐 경제에서는 과잉 생산이 가능합니다. 화폐 수요보다 공급

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고전 경제학파(정치경제) 자본주의의 자유로운 발전 옹호자 Jean Baptiste Sey(1767-1832) 가치 법칙: -일부 상품의 판매는 다른 상품의 판매에 긍정적인 영향을 미칩니다. 한 산업에서의 성공적인 거래는 다른 산업의 구매를 위한 자금을 제공합니다. -생산자가 많을수록 제품 판매가 더 광범위해집니다. - 소비자의 지원(임금 수준 규제)으로 유효 수요가 증가함에 따라 생산이 발전합니다.

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고전 경제학파(정치경제) 자본주의의 자유로운 발전 옹호자 Jean Baptiste Sey(1767-1832) 가치 창출의 동일 요소: 토지 노동 자본. 따라서 세 가지 주요 소득원은 임금(노동)과 임대료(토지 지불)의 세 가지 유형으로 구분됩니다. 이자(자본에 대한 지불) 사람들은 돈이 아니라 돈으로 사는 것이기 때문에 돈은 단지 교환 도구일 뿐입니다. 따라서 비용은 제품의 유용성, 제품 생산 비용, 수요(직접 관계) 공급(역관계)에 따라 달라집니다. 결론: Zh.B. Seay는 A. Smith의 노동 가치 이론을 포기했습니다.

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고전 경제학파(정치경제) 자본주의의 자유로운 발전을 옹호한 토마스 로버트 맬서스(1766-1834) 영국의 성직자이자 정치경제학 교수는 인류의 모든 문제를 설명했습니다. 자연의 인색함, 인간 부족의 지나치게 빠른 번식 존재의 대상은 산술 수열로 증가하고 인구는 기하학적으로 증가합니다. 과잉 인구는 필연적으로 빈곤, 기아 및 멸종의 운명에 처해 있습니다. 어떤 개혁이나 재산 혁명도 이 가혹한 자연 패턴을 바꾸지 못할 것입니다. 맬서스는 가치의 원천으로서 노동의 배타적인 역할을 부인했습니다. 왜냐하면 다른 주요 요소는 상품 생산에 소비된 노동에 비해 잉여로 전달되는 이윤이었기 때문입니다.

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고전 정치 경제학 XVIII 후반 – XIX 세기 초반. 사회적 부의 창출에서 생산 부문의 지배적인 역할. Adam Smith (1723-1790) 영국 경제학자 A. Smith의 경제적 견해는 다음과 같은 생각에 기초합니다. 물질적 생산의 산물은 국가의 부입니다. 과학자는 과세 원칙을 공식화했습니다. 그는 국가 간 자유 무역을 옹호했습니다. 다양한 수준의 생산 비용에 따른 국제 무역의 상호 이익을 보여주었습니다. 다양한 나라. 2014년 11월 22일. 두다예바 L.V.

슬라이드 20프레젠테이션에서 "과학이자 경제로서의 경제학". 프레젠테이션이 포함된 아카이브의 크기는 939KB입니다.

경제학 10학년

요약다른 프리젠테이션

"경쟁" - 경쟁. 자유도에 따라. 공급과 수요, 가격, 이윤에 대한 정보의 가용성. 현대 시장의 모델: 완전 경쟁; 독점적 경쟁; 과점; 전매권. 순수한 독점. 여러 대기업(3~5개)과의 경쟁이 존재합니다. 가격 신호. M o n o poli a . 경쟁의 유형과 형태. 비가격. 업종별. O l i go o p o l i .

"경제 및 경제 시스템" - 경쟁 유형의 특징. 시장 경제 발전의 조건. 주요 경제 학교. 사회의 무제한 요구. 시장 기능. 거시경제학과 미시경제학의 차이점을 설명합니다. 주요 유형 경제 시스템. 과학 및 교육 자료. 경제 이론. 수도. 시장 인프라 기능. 수요의 탄력성을 알 수 있습니다. 경제 및 경제 과학. 양식.

"VAZ Cars" - 기업의 제품. VAZ-21102. 계속. 첫 번째 집의 기초는 Tolyatti의 Avtozavodsky 지역에 놓였습니다. 사건의 연대기. 기업상. VAZ-2104의 특성. VAZ-2110의 수정. VAZ-2107의 특성. VAZ-21072. VAZ-2110 "프리미어". VAZ-21103. VAZ-2104의 수정. 독창적인 디자인의 세단 차체를 갖춘 VAZ-2110 차량. VAZ는 Golden Mercury 상을 받았습니다. 일반적인 생각.

BMW - 회사의 주요 생산 시설은 독일에 집중되어 있습니다. 이야기. 활동. BMW의 전략 전후 년. 소유자 및 관리. BMW의 역사. BMW 고민. BMW가 아이제나흐의 자동차 공장을 인수했습니다. 회사는 엔진 생산 계약을 체결했습니다. 감독위원회. 1919년 프란츠 디머(Franz Diemer)가 BMW 최초의 세계 기록을 세웠습니다. 이름.

“시장의 제조업체” – 생산 및 그 캐릭터 특성. 마케팅과 시장 상황에서의 역할. 생산. 생산이란 무엇입니까? 미니 테스트. 마케팅 조사의 본질. 수요의 법칙. 다양한 유형의 경제 제품을 만드는 과정입니다. 통합에 대한 질문입니다. 시장에 나와있는 제조업체. 기업이란 무엇입니까? 수요의 법칙. 개념과 정의 간의 일치성을 확립합니다. 다이어그램을 엽니다. 개념을 떨어뜨리는 중입니다.

"세금 및 세금 시스템" - 시스템. 세금 납부. 과세. 바스카키. 강제 수수료. 세금 시스템. 실험실 작업 수행. 개인 소득세 규모. Sidorov. 반대 의견을 찾으십시오. 세금 및 세금 제도. 현상. 인구에게 가장 유익한 시스템은 무엇입니까? 모스크바의 "소금"폭동. 세금은 역진적이다. 어떤 시스템을 선택하고 그 이유는 무엇입니까? 소득세. 장점 세액 계산을 확인합니다.

주제 8 정치경제학의 과학으로의 전환 1. 고전 영국 정치경제학(A. Smith, D. Ricardo, D.S. Mill); 2. J.-B의 경제적 견해 말하다. 3. T.R.의 사회 경제적 아이디어. 맬서스; 4. 유토피아 사회주의자들의 경제적 사상. 5. K. 마르크스의 경제적 가르침.

고전학파 고전정치경제학은 자유경쟁 자본주의의 본질을 반영하는 경제사상의 방향이다. 고전 학교의 주요 조항 : 1. 사회의 부는 돈이 아니라 사람들의 삶에 필요한 단순한 제품 (A. Smith가 말했듯이 필수품, 편리함, 즐거움) 2. 이러한 제품은 물질적 생산을 통해서만 제공됩니다. 따라서 물질적 생산에 대한 노동은 부의 원천이자 상품 가치의 기초가 될 것입니다(노동 가치 이론). 3. 노동은 다양한 측면에서 고려됩니다. 노동은 사회의 부, 가치 및 모든 소득의 원천입니다. 다른 상품과 교환되는 상품으로서의 노동 경험으로서의 노동(노동의 부담); 상품 생산 비용으로서의 노동. 4. 노동 생산성을 높이는 주요 요인은 분업, 즉 전문화이다. 5. 생산과 노동이 효과적이기 위해서는 자유방임주의 원칙에 따른 경제적 자유가 필요하다. 6. 연구의 중심에는 경제가 있다. 이기심을 타고나고 개인적인 이익을 위해 노력하는 사람은 자신의 재정 상황을 지속적으로 개선하기를 원합니다. 이러한 각 개인의 이기적인 관심은 사람들이 자신도 모르게 서로 봉사하도록 강요하며, 이는 경제 활동에 대한 강력한 인센티브가 되며 결과적으로 사회적 부의 증가로 이어집니다. (A. Smith: “우리가 그들에게서 저녁 식사를 받을 것으로 기대하는 것은 푸줏간 주인, 양조장 주인, 빵 굽는 주인의 자비 때문이 아니라, 그들이 자신들의 복지에 대한 관심 때문입니다.)

아담 스미스(1723-1790) 주요 저서: 국부(國富)의 본질과 원인에 대한 탐구(1776) 이 책은 5권의 책으로 구성되어 있습니다. 1. 노동 생산성 증가의 원인과 그 생산물이 생산되는 순서 다양한 계층의 사람들에게 자연스럽게 분포됩니다. 2. 자본의 성격, 축적 및 적용. 3. 다양한 국가의 복지 발전에 관한 것입니다. 4. 정치 경제 시스템에 관하여 (경제 교리의 역사에 관한 에세이). 5. 주권자나 국가의 소득에 관한 것(재정론). A. Smith의 경제 교리의 출발점은 국가의 부는 물질적 생산의 노동에 의해 창출되며, 경제 발전의 가장 중요한 요소는 노동 분업(전문화)과 노동 생산성의 성장이라는 생각입니다. (그는 핀 공장의 예를 들어 전문화의 진보성을 설명합니다.) 스미스의 가르침에서 돈은 상품 교환을 촉진하는 덧없는 중개자이며, 보편적인 치료법교환. 유통 비용을 최소화하기 위해 그는 지폐 선호를 주장했습니다. 아담 스미스

Adam Smith (1723–1790) A. Smith는 노동 가치 이론을 공유했지만 이 문제에 대해서는 완전히 일관성이 없었습니다. 왜냐하면 그는 인건비뿐만 아니라 구매한 노동력과 소득에 의해서도 제품의 가치를 결정했기 때문입니다. 그는 자본주의 사회의 주요 소득을 부르주아 사회의 주요 계층인 노동자, 자본가, 지주가 각각 받는 임금, 이윤, 임대료로 간주했습니다. 모든 수입의 원천은 노동이다. 이 경우 이윤과 임대료는 노동자의 무급노동에 의해 창출된다. 자본은 자본가가 이윤을 기대하는 자산의 일부이며, 자본 축적의 주요 요소는 절약입니다. 자본을 고정자본과 순환자본으로 나누는 것은 경제의 모든 부문에 적용됩니다. A. Smith는 총소득과 순이익의 개념을 경제학에 최초로 도입한 사람입니다. 총소득은 총 사회적 생산물입니다. 당기순이익은 새로 창출된 가치, 즉 국민소득이다. 대외무역에서 절대우위론을 창시했다. 교리의 기초는 경제적 자유주의 사상입니다. (plaissez faire의 원리): 국가는 자본주의의 야간 경비원입니다. 경제 규제 기관(경쟁 중 수요와 공급에 따라 형성되는 자유 가격)은 시장의 보이지 않는 손입니다. 가벼운 세금은 국가 복지의 기초입니다.

David Ricardo(1772-1823) 주요 작업 정치경제학 및 과세 원리(1817) 서문에는 정치경제학의 주요 임무, 즉 토지 소유자, 자본가 및 노동자 계급 간의 제품 분배를 규율하는 법칙을 결정하는 것이 명시되어 있습니다. 주요 연구방법은 추상, 모델방법이었다. D. Ricardo는 노동 가치 이론을 의식적으로 일관되게 주장했습니다. 그의 견해로는 노동만이 자유롭게 재생산된 상품의 가치를 창출하는 유일한 존재라고 생각합니다. 비용은 평균 인건비가 아니라 최악의 조건에서의 인건비에 의해 결정됩니다. 특정 제품에 대한 사회의 요구를 충족시키는 데 필요한 경우. 돈은 기술적인 교환수단이다. 그는 화폐(금과 은)의 생산에 투입된 노동량으로부터 화폐의 가치를 도출했습니다. 동시에 그는 화폐의 양적 이론, 즉 유통량에 따라 화폐의 가치를 결정한다고 주장했습니다. 그는 금이 화폐 유통의 가장 좋은 기반이라고 생각했으며 지폐를 금으로 자유롭게 교환할 것을 옹호했습니다.

David Ricardo(1772-1823) D. Ricardo는 노동을 사회의 모든 소득의 원천으로 여겼습니다. 임금은 노동에 대한 대가이다. 조정 가능합니다 인구통계학적 요인, 노동에 대한 수요와 공급에 따라 달라지며, 인구의 자연법칙(임금 철칙)에 따라 근로자의 생활 수단 비용(최저 생활비)으로 귀결됩니다. 이윤은 상품 가격과 노동 가격(임금)의 차이입니다. 그것은 노동자의 불불 노동의 산물이다. 이윤을 늘리는 한 가지 방법은 노동 생산성을 높이는 것입니다. 이윤에는 이윤율하락의 법칙이 적용됩니다. 임대료(차등 임대료로만 간주)는 출산율과 위치의 차이로 인해 발생하는 평균 이익을 초과하는 가치입니다. 토지 계획. 임대료를 받을 수 있는 유일한 근거는 토지 소유권뿐이었습니다. 토양 비옥도 감소의 법칙을 인정했습니다. 국제 노동 분업에서 비교 우위 이론을 창안했으며 대외 무역의 자유와 상품 및 화폐 수출에 대한 모든 제한 철폐를 옹호했습니다(자유 무역 개념).

Jean-Baptiste Say(1767-1832) Jean-Baptiste Say 주요 저서: 정치경제학 논문(1803) 및 정치경제학 전과(). J.-B. 세이는 생산, 분배, 교환, 소비라는 오늘날의 전통적 질서 속에서 정치경제학의 문제를 제시했다. J.-B. 세이는 노동, 토지, 자본이라는 세 가지 생산 요소가 생산(가치 창출)에 동등하게 참여하고 분배 과정에서 임금, 임대료, 이윤 등 상응하는 소득을 창출한다는 이론을 가지고 있습니다. 이익은 다시 이자소득과 사업소득으로 나누어집니다. J.-B. 세이는 미래에 대규모 자본을 받을 위험을 무릅쓰고 유휴 자본을 유치하는 기능을 고려하여 기업가 개념을 경제과학에 도입했습니다.

Jean-Baptiste Say (1767–1832) Jean-Baptiste Say 무엇보다도 J.-B. Say는 나중에 그의 이름을 얻은 시장법의 저자로 알려져 있습니다. 이 법칙에는 여러 가지 공식이 있는데, 가장 널리 사용되는 것은 생산 자체가 판매를 보장하고 공급 자체가 수요를 창출한다는 것입니다. 세이의 법칙에 따르면 자본주의 하에서는 과잉 생산 위기에 대한 이유가 없습니다. 특정 산업에서 부분적인 과잉생산으로 인해 사회적 생산 과정에서 일시적인 중단만 발생할 수 있습니다.

Thomas Robert Malthus(1766–1834) 가장 유명한 작품: 인구 법칙에 관한 에세이(1798), 기본 아이디어: 토양 수확 체감의 법칙에 따라 생존은 산술 수열보다 빠르게 성장할 수 없습니다. 인구는 기하급수적으로 증가하고 있으며, 그대로 놔두면 25년마다 두 배로 늘어날 수 있습니다. 생활 수단의 증가를 초과하는 재생산에 대한 인구의 욕구는 인구의 법칙이며, 인구의 일부를 빈곤과 멸종으로 몰아넣습니다. 따라서 Malthus는 인류 신체의 치유되지 않는 궤양, 즉 인구 증가와 식량 증가 사이의 불일치를 최초로 지적한 사람이므로 하등 생식 본능을 도덕적으로 억제해야합니다. 사회의 계층. 기아, 질병, 전쟁은 지구의 인구를 감소시키기 때문에 어느 정도 유용합니다. 맬서스 이전에는 더 많은 사람과 식량이 발견될 것이라고 말했습니다. 맬서스는 음식이 더 많아지면 사람들이 올 것이라고 말했습니다. 이것은 국가 정책에 대한 다른 태도로 이어집니다. 국가가 18세기에 요구했던 인구를 장려하도록 하십시오. 이런 종류의 모든 인센티브는 쓸모가 없고 심지어 해롭다고 맬서스는 실업자와 가난한 사람들에 대한 국가 지원을 믿고 반대했습니다. "가난한 사람들이 공공 비용으로 지원을 받을 수 있는 상상의 권리를 인정하는 것을 공개적으로 거부해야 합니다." 나를 인구 재생산의 적으로 여기려면 나의 가르침을 완전히 이해하지 말아야 합니다. 내가 싸우는 적은 악덕과 가난입니다. “이미 바쁜 세상에 온 사람은 부모가 합리적으로 요구할 수 있는 먹이를 줄 수 없고 사회에 일이 필요하지 않다면 음식에 대한 권리가 없으며 본질적으로 그는 지구상에서 불필요한 것입니다. 자연은 그에게 떠나라고 명령하고 주저하지 않고 자신의 형벌을 집행할 것입니다.” 인간의 의무는 품종을 번식시키는 것이 아니라 가능한 모든 수단을 동원하여 행복과 미덕을 전파하는 것이며, 인간이 이 목표를 달성할 합리적인 희망이 없다면, 자연은 그에게 후손을 남기도록 전혀 규정하지 않습니다." T.R. Malthus는 상트 페테르부르크 과학 아카데미의 외국 명예 회원이었습니다 (1826) 18-19 세기 전환기의 지구 인구는 8 억을 넘지 않았습니다. 사람들

Thomas Robert Malthus T. Malthus는 근로자의 임금이 금액에 따라 결정되는 소위 임금 철의 법칙을 발견한 책임이 있습니다. 생활임금 . T. Malthus는 자신의 저서 『정치경제학 원리』(1820)에서 총 사회적 생산물의 실현과 과잉생산의 위기에 관한 흥미로운 생각을 표현했습니다. 그의 의견으로는 위기는 노동자와 자본가의 과소소비, 전체 생산량을 흡수할 수 없기 때문에 일시적인 것입니다. 이로 인해 구현 문제가 발생하고 이는 소비에 제3자의 참여를 통해 해결됩니다. 이들 T. Malthus에는 토지 귀족, 군인, 정부 관리, 성직자, 판사, 의사 및 교사가 포함되었습니다. 이 계급은 비록 비생산적이지만 사회의 수요를 유지합니다. D.M.은 이 아이디어를 정말 좋아했습니다. 케인즈는 이를 유효수요 이론에서 “가난한 사람들이 공적 비용으로 지원받을 수 있는 가상의 권리를 인정하는 것을 공개적으로 거부해야 한다”고 말했습니다. 인간의 의무는 품종을 번식시키는 것이 아니라 가능한 모든 수단을 동원하여 행복과 미덕을 전파하는 것이며, 인간이 이 목표를 달성할 합리적인 희망이 없다면, 자연은 그에게 후손을 남기라고 전혀 규정하지 않습니다." "이미 점령된 세계에 들어간 사람은 부모가 합리적으로 요구할 수 있는 먹이를 줄 수 없고 사회가 그의 노동을 필요로 하지 않는다면 아무 음식; 본질적으로 그는 지구상에서 불필요합니다. 자연은 그에게 떠나라고 명령하고 주저하지 않고 자신의 형벌을 스스로 이행할 것입니다." 그는 어디에서나 자신의 불평과 비난에 대한 이유를 찾아내고 자신이 겪은 재난의 실제 원인을 찾을 생각을 하지 않습니다. 그는 거의 모든 사람을 비난하고 자기 자신을 비난합니다. 그러나 실제로는 그 자신만이 비난받아 마땅하다.그의 유일한 변명은 사회 상류층이 퍼뜨리는 의견에 속고 있다는 것일 뿐이다.아마도 자신의 입장의 중대함을 느끼고 결혼한 것을 후회하지만 결혼조차 하지 않을 것이다. 그에게 그는 결혼함으로써 정죄받아 마땅한 행위를 저질렀다고 말했지만, 오히려 그는 자신의 주권자와 조국에게 새로운 신민을 주는 것은 칭찬할 만한 행위를 하고 있다는 것을 항상 확신했습니다. 동시에 고통을 겪으면서도 자신이 정당한 이유로 고통을 받고 있다는 생각, 감사의 마음으로 그를 비참한 위치에 두는 것이 주권자와 조국 측에서 불공평하고 잔인하다는 생각을 마음 속에 얻는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그들 자신의 초대에 따라 그에게 제공된 이익과 그의 측에서 그러한 서비스가 필요하다는 반복된 진술의 결과로. 죄를 지은 사람을 자연 자체가 내리는 형벌에 맡기자. 그는 이성의 목소리에 어긋나는 행동을 했기 때문에 누구도 비난할 수 없으며, 자신의 행동이 자신에게 유감스러운 결과를 가져온다면 자신에 대해 불평해야 합니다. 본당 관리인과의 접촉은 그에게 폐쇄되어야 하며, 개인적인 자선 단체가 그에게 어떤 도움을 제공한다면 자선 활동의 이익은 그것이 지나치게 관대하지 않도록 끊임없이 요구합니다. 자녀를 버리면 부모는 책임을지는 범죄를 저질렀습니다. 이 경우 사회는 상대적으로 작은 손실을 입습니다. 왜냐하면 한 어린이가 다른 어린이로 쉽게 대체되기 때문입니다. 아이들이 우리에게 소중한 것은 우리의 타고난 사랑스러운 열정 때문입니다. 부모의 사랑. 하늘이 보낸 선물을 거부하는 사람들이 있다면 사회는 그들을 대신할 의무가 전혀 없습니다. ...

Mill John Stuart () John Stuart Mill D.S.의 5권짜리 작품입니다. 밀의 정치경제학 원리와 사회철학에 대한 일부 적용(1848)은 출판 후 적어도 반세기 동안 최고의 정치경제학 교과서로 여겨졌습니다. D.S. Mill은 A. Smith 이론, Say의 시장 법칙, T. Malthus의 인구 법칙, 임대료 교리 및 D. Ricardo의 대외 무역 이론을 결합하려고 시도했습니다. 흥미로운 것은 분배 법칙의 역사성, 공급과 수요에 대한 가격의 역효과, 예를 들어 교육 분야에서의 시장 실패, 과학 및 기술 발전에서 국가의 중요한 역할에 관한 아이디어입니다. , 사회 평화와 사회 구성원의 소득 평등의 필요성에 대해 “세계 후진국에서만 생산 증가가 여전히 중요한 목표입니다. 가장 선진국에서 경제적으로 필요한 것은 더 나은 분배입니다.” 사람들은 그렇지 않습니다. 부자가 되고 싶다; 사람들은 남들보다 부자가 되기를 원한다

유토피아 사회주의(Utopian Socialism) 19세기 경제사상의 특별한 방향. 유토피아적 사회주의가 되었는데, 그 대표적인 인물로는 프랑스 사상가 앙리 드 생시몽(1760~1825), 샤를 푸리에(1772~1837), 영국인 로버트 오웬(1771~1858)이 있었다. 그들은 기존 자본주의 체제를 부당하고 착취적이라고 비판하고 미래 사회를 위한 기획을 내놓았다. 그들의 사회적 이상에서는 사유 재산이 공공 또는 집단 재산으로 대체되어야 하며 모든 사람은 자신의 노동에 따라 보상을 받아야 합니다. 그러한 사회에서는 경제활동의 기획이 적용되어 정신적 노동과 육체적 노동의 대립이 사라질 것이다. A. de Saint-Simon은 이 시스템을 사회주의, R. Owen-공산주의라고 불렀습니다. 자신의 생각을 실천에 옮겨 영국과 미국에 여러 공동체를 창설한 사람은 R. Owen이었습니다(New Lemark, 1816).

Karl Heinrich MARX (1818–1883) 독일 트리어 출생 본 대학과 베를린 대학에서 공부 - Rhenish Gazette 편집장 1844 - F. Engels와 우정 시작 1848 - "공산당 선언" 공동 저자 1859 - 출판 "정치적 비판을 향하여" 경제에 관한 저서 - 1867년 제1인터내셔널의 지도력 - "자본"(1권) 출판

프리드리히 엥겔스(1820-1895) 프리드리히 엥겔스, 인류 역사상 가장 뛰어난 과학자이자 혁명가 중 한 명인 칼 마르크스의 친구이자 가장 가까운 동맹자... F. 엥겔스는 도시의 직물 제조업체 가문에서 태어났습니다. 바르멘. 1842년에 그는 맨체스터(영국)로 이주하여 아버지의 공장 사무실에서 일했습니다. Rheinische Gazeta와 협력했습니다. 1844년 파리에서 마르크스와의 만남은 그들의 우정의 시작을 알렸다. 엥겔스는 "공산당 연합"의 조직(1847)과 활동에 적극적으로 참여했으며, 마르크스와 함께 연합 "공산당 선언"(1848) 프로그램을 썼습니다. 1848년 6월과 1849년 5월에 그는 마르크스와 함께 쾰른에서 뉴 라인 신문을 출판했습니다. 1849년 11월에 엥겔스는 런던으로 이주했고, 1850년 11월에는 맨체스터로 이주하여 20년 동안 아버지의 무역 사무실에서 일했습니다. 1870년부터 그는 런던에서 마르크스 옆에 살았다. F. 엥겔스는 마르크스에게 지속적인 재정 지원을 제공했습니다. 그는 마르크스와 함께 제1인터내셔널의 활동을 이끌었습니다. 친구가 죽은 후 그는 유럽 사회주의자들의 고문이자 지도자가 되었습니다. F. Engels의 주요 작품 : "영국 노동 계급의 상황"(1845); 칼 마르크스와 함께한 성가족(1845), 독일 이데올로기(); "독일의 농민 전쟁"(1850); "반듀링"(1878); "가족, 사유 재산 및 국가의 기원"(1884); “루드비히 포이어바흐와 독일 고전 철학의 종말”(1886); "자연의 변증법"(1925년 출판); 1840년 사진

칼 마르크스(1818-1883) K. 마르크스의 주요 저서는 4권으로 구성된 『자본』(정치경제학 비판)입니다. 첫 번째 권은 자본의 생산 과정, 두 번째 권은 자본 유통 과정, 세 번째 권은 자본의 생산 및 유통 과정을 하나의 전체로, 네 번째 권은 (잉여 가치 이론) )에는 다양한 경제 이론에 대한 비판이 담겨 있습니다. K. Marx의 생애 동안에는 첫 권만 출판되었습니다(1867). " 마크스 박사-이것은 내 우상의 이름입니다. -아직 아주 젊은 남자 (그는 24 세가 채 안됨)이며 중세 종교와 정치에 최종 타격을 줄 것입니다. 그에게는 가장 깊은 철학적 진지함이 가장 미묘한 재치와 결합되어 있습니다. 루소, 볼테르, 홀바흐, 레싱, 헤겔이 한 사람으로 통합되어 있다고 상상해 보십시오. 섞이지 않고 통합된 사람이 마르크스 박사가 될 것입니다.” (1841년, 베를린 대학에서 가르쳤던 철학자 M. 헤스의 편지에서)

마르크스주의 마르크스주의에서 가장 중요한 것은 공개적으로 계급적이고 혁명적인 성격을 갖는다는 점이다. K. 마르크스는 의식적으로 억압받고 착취당하는 계급인 프롤레타리아트의 편에 섰고, 그의 경제 이론을 통해 노동자들에게 자본가들과의 싸움에서 이데올로기적 무기를 주고 싶었습니다. 마르크스는 조직적이고 실천적인 행동으로 자신의 이론을 뒷받침했으며, 공산주의 연합과 제1인터내셔널과 같은 선진 노동자 연합의 창설을 시작했습니다.

마르크스주의 K. 마르크스는 노동 가치 이론을 발전시켜 상품을 생산하는 노동의 이중적 성격에 대한 교리를 창안했으며, 자본가가 노동자로부터 노동이 아닌 노동력을 구매한다는 것을 증명했습니다. 자본가의 노동력 소비 과정은 동시에 상품과 잉여 가치의 동시 생산 과정입니다.K. Marx는 화폐의 본질과 기능을 자세히 연구했습니다(1권). 그의 이러한 분석은 여전히 경제과학 역사상 최고의 분석 중 하나로 간주됩니다. 자본 축적 과정의 공개(1권 7부)는 K. 마르크스 가르침의 정점입니다. 여기에서 그는 자본주의 축적의 일반 법칙을 공식화합니다. 즉 자본가의 손에 있는 한 극에서 부가 축적되는 것은 빈곤의 축적이고 프롤레타리아트 측의 다른 극에서 노동의 고통이 심화되는 것입니다. 따라서 자본의 축적 자체는 자본주의의 적대적 모순을 악화시키고, 폭발하며, 자본주의적 사유 재산 파업의 시간을 가져오고, 부르주아 사회는 승리한 프롤레타리아트 사회로 대체됩니다.

마르크스주의 제2권에서 자본의 순환 및 회전 과정과 단순 및 확장 재생산 과정(도표)을 연구하면서 K. 마르크스는 자본주의 생산 발전의 순환적 성격과 불가피성에 대한 결론에 도달했습니다. 과잉생산의 위기 자본 3권에서 K. 마르크스는 비프롤레타리아 계급의 모든 소득(이윤, 지대, 이자)은 단지 잉여가치의 변형된 형태일 뿐, 즉 착취적 성격을 띤다는 것을 증명했습니다.

프리드리히 엥겔스(1820~1895) 자본론 2권(1885)과 3권(1894)은 저자 사망 당시 원고와 스케치로만 존재했습니다. 이 책은 인쇄용으로 준비되었으며 F. Engels에 의해 출판되었습니다. 마르크스, 엥겔스, 마르크스의 딸 제니, 엘레노어, 로라. 베를린의 마르크스와 엥겔스 기념비

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프리젠테이션 설명 고전 정치경제학파의 형성 시장 메커니즘 또는 슬라이드

정치경제학 고전학파의 형성 시장 메커니즘 또는 “보이지 않는 손” 재산의 개념(존 로크) 토마스 홉스의 비관주의 버나드 맨드빌의 꿀벌 우화 “자유방임, 자유방임 원칙”(아담) Smith) 사회 계약과 복지 기준 부는 생산과 비무역의 결과 지대 개념 (William Petty) Quesnay 박사와 그의 탁자 - 입출력 방식의 원형 Physiocrats (Francois Quesnay, Robert Jacques Turgot)

● 고전정치경제학의 등장으로 경제학은 과학으로 인정받게 되었다. ● 이는 경제사상이 상식 수준의 지식에 만족하지 않고, 일반인의 눈으로는 접근할 수 없는 것을 보려고 노력했다는 의미입니다. ● 동시에, 고전적 정치경제학의 형성은 또 다른 더 큰 과정의 일부였습니다. 18세기에 그것은 새로운 과학에 관한 것뿐만 아니라 새로운 이데올로기, 사회 생활에서 경제적 가치의 위치에 대한 재평가에 관한 것입니다. 시장 경제에 의해 육성된 사회 계층인 상인, 농부, 산업가는 이미 역사의 최전선에 섰지만, 대중의 의식 속에서 그들은 여전히 "제3부유", 즉 출신이 모호하고 존경받지 못하는 직업으로 남아 있었습니다. (세 번째 신분(French Tiers état)은 15~18세기 프랑스의 세금 납부 인구(상인, 장인, 농민, 나중에는 부르주아지, 노동자)입니다. 처음 두 신분과 대조적으로 세 번째 신분이라고 불렸습니다. 세금이 부과되지 않은 성직자와 귀족 (XVIII 세기-소량의 국세) Turgot-경제 문제에 대한 지능의 집중을 아는 다른 시대는 없습니다.

● 경제사상사에서 특별한 위치는 아담 스미스(1723-1790)에게 있습니다. 새로운 과학이 대중에게 널리 알려지게 된 것은 1776년에 출판된 그의 유명한 저서 “국부론의 본질과 원인에 대한 탐구”였습니다. 스코틀랜드의 도덕 철학 교수는 경제학의 첫 번째 고전이 되었습니다. A. Smith의 그림에서 경제 사상 발전의 두 선은 상징적으로 교차했습니다. 도덕 철학자로서 그는 경제 현상에 대한 윤리적 이해에 대한 수세기 전의 아리스토텔레스 전통을 흡수했습니다. 경제학자로서 그는 전임자들과 동시대 사람들의 사상을 성공적으로 요약했으며 나중에 고전 정치경제학파라고 불리는 새로운 경제사상 전통의 창시자가 되었습니다. Hell m Smithaa(영어: Adam Smith); 세례를 받았고 아마도 1723년 6월 5일(6월 16일), 커콜디(Kirkcaldy) - 1790년 7월 17일, 에딘버러) - 스코틀랜드 경제학자, 윤리 철학자; 현대 경제이론의 창시자 중 한 사람.

'고전적 정치경제학'은 일반적으로 통용되는 용어이지만 해석상의 차이를 배제할 수는 없습니다. 이러한 불일치는 서로 다른 이념적 전통을 흡수하고 이념적, 과학적 문제를 모두 해결하는 데 초점을 맞춘 고전 정치경제학 자체의 이질성에 뿌리를 두고 있습니다. 고전 학파는 두 가지 원칙, 즉 교환 이론(시장)과 생산 이론(부)의 통합으로 발전했습니다. 두 이론 모두 공통된 기원을 가지고 있습니다. 즉, 16~17세기 팜플렛 작성자의 아이디어에서 발전했습니다. 이러한 아이디어로 논쟁을 벌였고 비슷한 작가와 지지자들이 있었습니다. 그럼에도 불구하고 두 이론은 각각 고유한 주제 영역, 연구에 대한 접근 방식, 중상주의와의 경계선을 갖고 있었습니다. 교환 이론은 국가 보호주의 실천에 반대되는 시장 자율 규제 사상을 발전시켜 자유주의 이데올로기의 길을 열었습니다. 생산 이론은 무역의 역할을 과대평가하고 부의 외부 표현을 위해 노력하는 중상주의를 거부했습니다. 화폐유통)의 본성을 드러낸다.

● 처음에는 - 18세기에. - 두 이론은 공통된 연관성으로 발전한 후, 여전히 고전학파의 틀 내에서 차이가 나타났고(세이의 노선과 리카르도의 노선), 마침내 19세기 70년대의 "주변주의 혁명" 동안에 나타났습니다. 그들 사이에는 분리가 있었습니다. ● 고전 학파의 시대 구분의 차이는 이들 이론의 상대적 중요성을 평가하는 데 있어 불일치를 반영합니다. ● 마르크스의 경우 주요 이론은 생산 이론이었고 핵심 인물은 Petty, Quesnay 및 Ricardo였습니다. ● 서양, 특히 앵글로색슨의 경우 전통, 교환 이론 및 이에 따른 A. Smith의 인물이 더 중요했으며 이에 비해 Quesnay도 배경에 남아 있습니다. K. Marx에 따르면 고전 시대의 시작은 W. Petty와 P. Boisguillebert(17세기 후반)의 이름과 관련이 있으며, 그 완성은 D. Ricardo와 S. de Sismondi(1/3)의 이름으로 이루어집니다. 19세기). 서양문학에서는 '고전학파'를 18세기 후반으로 보는 것이 표준적 접근이다. 그리고 19세기 전반. : A. Smith에서 J. St.까지 Mill (때때로 중정주의자부터 K. Marx까지).

시장 메커니즘 또는 "보이지 않는 손"이라는 개념 무역과 경제 활동을 도덕적으로 정당화하고 2류 스탬프를 제거할 수 있는 이데올로기에 대한 요구는 경제에만 영향을 미친 것이 아닙니다. ● 이것은 사회에서 개인의 위치, 경제 활동 영역의 권리, 즉 우선 재산권을 포함하여 개인의 권리와 자유에 대한 질문이었습니다. 이 문제의 발전에서 주도적인 역할은 영국의 가장 위대한 철학자 존 로크(1632-1704)가 담당했습니다. 로크는 노동재산론을 제시했다. 그는 각 사람은 자신의 신체를 소유하고 처분하는 한 재산을 부여받는다고 추론했습니다. 이것은 태어날 때부터 부여된 타고난 권리입니다. 그러나 사람은 자신의 몸을 통제함으로써 몸의 노동, 손의 일도 통제합니다. ● 자연의 산물에 노동을 적용하는 것은 그 전유에 지나지 않습니다. 이것이 바로 재산이 발생하는 방식입니다. 그것은 자연스럽게 나타나는데, 그것은 개인의 노동에 기초한 것이다. 로크에 따르면 재산은 인간의 자연권이다. 재산은 권력보다 우선하고 그와 관련하여 가장 중요하므로 로크는 정부가 시민의 소유를 임의로 처분할 권리가 없다고 결론지었습니다.

1632년 8월 29일 영국 서부 브리스톨 근처의 작은 마을 링턴에서 지방 변호사 가족으로 태어났습니다. 1646년, 아버지의 사령관(남북전쟁 당시 크롬웰 의회군 대장이었던)의 추천으로 그는 웨스트민스터 학교에 입학했습니다. 1652년에 학교에서 가장 우수한 학생 중 한 명인 로크는 옥스퍼드 대학교에 입학했습니다. 1656년에 그는 학사학위를 받았고, 1658년에 이 대학에서 석사학위를 받았습니다. 1667년 - 로크는 주치의이자 아들의 교사직을 맡겠다는 애슐리 경(이후 샤프츠베리 백작)의 제안을 받아들인 후 적극적으로 정치 활동에 참여합니다. 1704년 10월 28일, 그는 친구인 Lady Damerys Masham의 시골집에서 천식으로 사망했습니다. 존 로크 (eng. 존 로크, 1632년 8월 29일, 영국 서머셋 링턴 - 1704년 10월 28일, 영국 에식스) - 경험주의와 자유주의를 대표하는 영국의 교육자이자 철학자. 그는 가장 영향력 있는 계몽주의 사상가이자 자유주의 이론가 중 한 명으로 널리 알려져 있습니다. 로크의 편지는 많은 스코틀랜드 계몽주의 사상가와 미국 혁명가인 볼테르와 루소에게 영향을 미쳤습니다. 그의 영향력은 미국 독립선언문에도 반영되어 있습니다.

● 로크는 서구 자유주의의 아버지로 간주되며, 입헌 군주제와 적절하게 구조화된 국가에서 역동적인 균형 상태에 있는 입법부, 행정부(사법 포함), 연방(외부 관계)으로의 권력 분립 이론가로 간주됩니다. ● 이를 달성하기 위해 로크는 사회 계약을 통해 정치 사회를 만들고 국민에 대해 책임을 지는 정부를 구성한다고 합니다. 로크는 왕권의 신성한 기원 이론에 대한 강력한 반대자였습니다. 그의 정치 철학의 요소들은 미국과 프랑스 혁명의 이념과 실천의 기초를 형성했습니다. ● 식민지 미국에서 토머스 페인, 토머스 제퍼슨, 존 아담스는 동포들을 설득하여 생명, 개인의 자유, 행복 추구의 이름으로 반란을 일으켰습니다. 이는 로크의 말과 거의 비슷하지만 한 가지 중요한 수정 사항이 있습니다. 제퍼슨은 "재산"이라는 단어를 대체했습니다. 로크는 '행복 추구'를 중시한다. 따라서 혁명의 주요 목표는 피통치자의 동의를 받아 개인의 자유와 통치를 기반으로 하는 공화국이었습니다. 제임스 매디슨은 효과적인 자치권을 보장하고 경제적 소수자의 권리를 보호하기 위해서는 균형과 견제 시스템이 필요하다고 믿었습니다. 이는 미국 헌법(1787)에 반영되어 있습니다. 연방 정부와 지역 당국 간의 균형; 행정부, 입법부, 사법부로의 권력 분리; 양원제 의회. 군대에 대한 민간 통제가 도입되었고 복무 후 장교들을 민간인 생활로 복귀시키는 조치가 취해졌습니다. 따라서 한 사람의 손에 권력이 집중되는 것은 거의 불가능해졌습니다.

사회 계약론의 가장 유명한 철학자들은 토머스 홉스(1651), 존 로크(1689), 장 자크 루소(1762)이다. 그러나 그들은 이 출발점에서 매우 다른 결론을 도출했습니다. 홉스는 권위주의 군주제를 옹호했고, 로크는 자유주의 군주제를 옹호했고, 루소는 자유주의 공화주의를 옹호했습니다. 그들의 연구는 입헌군주제, 자유민주주의, 공화주의의 이론적 기초를 제공했다. 사회계약은 독립선언문에서 민주주의 수호의 상징으로 사용되었으며, 나중에 존 롤스(John Rawls)와 같은 사상가들에 의해 부활되었습니다. 기능 보기 공리(ES, 강의 43. 2) 가난한 사람들을 위한 대화 또는 John Rawls - 이론적 정의를 위한 위대한 투사 참조(ES, 강의 43. 4) 행동하는 사회 계약 참조(예일 대학교 John Romer, 기후 문제)

사회 계약 ● 절차적 정의 이론. 43강에서 우리가 논의한 모든 복지 기준은 그 과정의 결과로 발생하는 경제 상태만을 고려했습니다. 대조적으로, 절차적 정의 이론은 재분배 과정 자체의 역할을 강조합니다. ● 이러한 이론은 인간은 자신의 노동의 결과에 대한 자연권을 가지며, 국가는 시민과 일종의 계약을 체결한다는 홉스와 로크의 국가계약론으로 거슬러 올라간다. ● 현대적인 형태의 이 접근 방식은 R. Nozick에 의해 가장 명확하게 표현됩니다. Nozick에 따르면 기회가 균등한 사회, 즉 특정 직업에 종사하거나 교육을 받는 데 제한이 없는 사회에서는 법과 질서를 유지하고 시민의 안전을 보장하는 등 국가의 역할이 최소화되어야 합니다. . 이 접근 방식에서는 국가가 '야간 경비원' 역할을 하며 그 기능은 극도로 제한됩니다. 국가가 위에 나열된 기능을 넘어서는 조치를 취하면 필연적으로 국민에게 불필요한 세금을 납부하도록 강요하여 개인의 자유를 침해하게 됩니다. ● 물론 Nozick의 접근 방식은 하나의 극단적인 접근 방식을 나타냅니다. 여기서 중요한 역할은 초기 배포(시작점)가 공정하다는 가정에 있습니다. 초기 분배의 공정성은 평등을 의미하지 않습니다.

사회 계약 ● 노직 자신은 기회의 불평등한 분배에 대한 다음과 같은 예를 제시합니다. 어떤 사람은 농구에 재능이 있으면서도 필요한 신체적 특성을 가지고 있습니다. 그는 성공적인 도박꾼이 되고 그의 재능에 대한 대가로 임대료를 받습니다. 이것이 공정한 일이며, 주정부가 개입하여 누진 소득세를 통해 "초과" 소득을 압수해야 합니까? ● 물론 현 상황은 공정합니다. 관중들은 이 농구 선수의 참여로 경기에 참석하기 위해 자발적으로 더 많은 비용을 지불할 의향이 있으며, 재능의 초기 분배의 공정성을 가정할 때 국가는 자발적인 경기에 간섭해서는 안 됩니다. 교환. ● 이제 재능 분배의 공정성이 아니라 물질적, 금전적 혜택의 불평등한 분배에 대해 이야기하고 있다고 상상해 봅시다. 빌 게이츠의 상속인의 출발 위치는 가난한 가정의 자녀의 시작 위치와 다릅니다. 절차적 정의 이론이 가장 심각한 사회적 반대에 직면하는 것은 바로 이러한 상황이다. ● 그러나 강제적 재분배를 통해 재화의 초기 분배에서 불평등을 줄일 수 있는 가능성을 인정함으로써 절차적 정의의 원칙에서 멀어지게 됩니다. 개인이 스타가 출연하는 농구 경기를 위해 자발적으로 더 많은 비용을 지불할 수 있다면 왜 자신의 돈을 다른 방법으로 사용하여 자녀와 손주를 위한 저축으로 전환할 수 없습니까?

● 주어진 가능한 효용 곡선에서 최적점을 찾는 것은 어떤 소득 분배가 공정하다고 간주될 수 있는지에 대한 특정 가치 판단을 반영하는 사회 복지 기능의 특정 형태에 따라 달라지는 것으로 나타났습니다. 우리가 얻은 모든 솔루션을 하나의 그래프(그림 10)에서 결합해 보겠습니다. 정치적 의미의 관점에서 논의 중인 기준을 나열하면 절차 정의 이론(R. Nozick)이 오른쪽 측면에 배치되어 이 결과를 달성하는 과정이 다음과 같은 경우 모든 결과를 공정한 것으로 인식합니다. 공정한. 이는 가능한 효용 곡선에서 임의로 선택된 점 K로 표현될 수 있습니다. 이 지점 K는 Nozick에 따른 공정한 분배를 반영하며 정부 개입은 정의에서 벗어나는 것을 의미합니다. 오직 가능한 경우개선을 위해 - 가난한 사람을 위한 자발적 양도에 대한 부유한 시민의 동의(KL 섹션). 그러나 우리가 선택한 점 K는 파레토 효율적이지 않습니다. KL 섹션의 어느 지점으로든 이동하는 것은 파레토 개선이 될 것입니다. 그리고 Nozick의 기준을 포기하면 재분배 과정에서 국가 개입을 기반으로 이 영역의 K 지점에서 다른 지점으로 이동하는 것이 가능합니다. 파레토 기준에 따르면 이러한 변화는 공정할 것입니다.

다음 목록에는 최대 복지 함수인 M점(사회에서 가장 부유한 구성원의 효용을 극대화하는 분포가 공정한 것으로 간주됨)에 해당하는 최적이 있습니다. 왼쪽 측면에 더 가까운 것은 모든 사회 구성원의 전체 복지를 극대화하는 결정이 공정한 것으로 간주된다는 공리주의 원칙(B점)입니다. 다음은 롤스식 기준(사회에서 가장 가난한 구성원의 복지가 극대화되어야 함, 지점 R)이며, "극좌파"는 플라톤적 평등주의 원칙(점 E)이 될 것입니다. 사회 구성원 모두가 공정하다고 인정받는다. 사회복지 기능 참조(ES, 강의 43.2)

사유재산권의 '자연성'에 대한 존 로크의 정당화는 중요하고 필요하지만 자유주의 가치 확립을 위한 충분한 전제조건은 아닙니다. 사람들이 자연권을 어떻게 행사할 수 있는지에 대한 문제가 남아있었습니다. 17세기에 이 점수에 대해서는 비관론이 우세했습니다. ● 존 로크와 동시대의 유명한 철학자 토머스 홉스는 사람들의 행동이 "인간은 늑대다"라는 원칙을 따른다는 전제에서 출발했습니다. 이를 통해 그는 사람들이 스스로 방임하는 사회는 필연적으로 “만인에 대한 만인의 전쟁”의 장으로 변할 것이라는 결론을 내렸습니다. 그렇기 때문에 Hobbes는 그의 저서 "Leviathan"(1651)에서 사회는 파괴적인 인간 열정을 억제할 수 있는 강력한 국가, 즉 신화 속의 괴물을 대표하는 Leviathan 없이는 살아갈 수 없다고 주장했습니다. 당시 또 다른 유명한 사상가인 샤프츠베리 경은 인간의 도덕적 향상에 희망을 걸었습니다. 그는 자연의 조화와 사회생활의 부조화를 대조하며, 오직 덕 있는 사람만이 상황을 바꾸고 이러한 부조화를 극복할 수 있다고 믿었다.

Thomas Hobbes (eng. Thomas Hobbes) (1588년 4월 5일, Malmesbury – 1679년 12월 4일, Hardwick) – 영국 철학자 – 유물론자, 사회 계약 이론의 저자. 글로스터셔(Gloucestershire)에서 교육을 잘 받지 못한 가정에서 태어났고, 성격이 급한 본당 신부는 교회 문 앞에서 이웃 대리자와의 다툼으로 직장을 잃었습니다. 그는 부유한 삼촌 밑에서 자랐습니다. 그는 고대 문학과 고전 언어를 잘 알고있었습니다. 그는 15세에 옥스퍼드 대학교에 입학하여 1608년에 졸업했습니다. 홉스는 국가의 기원에 관한 "계약적" 이론의 창시자 중 한 사람입니다. 홉스는 국가를 사람들 사이의 계약의 결과로 보고, “만인에 대한 만인의 전쟁”이라는 국가 이전의 자연스러운 상태를 종식시킵니다. 그는 인간의 원래 평등의 원칙을 고수했습니다. 개별 시민은 평화와 안전을 보장하는 것이 임무인 국가를 위해 자발적으로 자신의 권리와 자유를 제한했습니다. 홉스는 법실증주의의 원칙을 고수하고 국가의 역할을 찬양하며 국가를 절대 주권자로 인정합니다. 국가 형태에 관한 문제에서 홉스의 동정심은 군주제 편에 있습니다. 그는 교회를 국가에 종속시켜야 할 필요성을 옹호하면서 종교를 국민을 억제하는 국가 권력의 도구로 보존하는 것이 필요하다고 생각했습니다. [Sovereign(프랑스 souverain에서 유래 - “supreme”, “supreme”)]

토마스 홉스. 리바이어던 제17장 왜 어떤 생물들은 이성과 말이 없음에도 불구하고 어떤 강제력도 없이 사회에서 살아가는가? 그러나 벌이나 개미와 같은 일부 생명체는 서로 우호적으로 살아가지만(아리스토텔레스가 그들을 사회적 동물로 분류한 이유가 바로 여기에 있습니다), 그들 각자는 오직 자신의 사적인 판단과 열망에 의해서만 인도되며, 말할 수 있는 능력, 그 도움으로 그들 중 한 사람이 공동선을 위해 필요하다고 생각하는 것을 다른 사람에게 전달할 수 있습니다. 그러므로 누군가는 인류가 왜 같은 방식으로 살 수 없는지 알고 싶어 할 것입니다. 이에 대해 나는 대답합니다. 첫째, 사람들은 명예와 지위를 추구하면서 끊임없이 서로 경쟁합니다. 이 생물들은 그렇게하지 않습니다. 따라서이를 바탕으로 사람들 사이에 시기심과 증오가 발생하고 결과적으로 전쟁이 발생합니다. 그런 일은 일어나지 않습니다. 둘째, 이들 존재들 사이에서 공동선은 각 개인의 이익과 일치하며, 자연스럽게 자신의 사적 이익을 추구하려는 경향이 있어 공동선을 창출합니다. 자신을 다른 사람과 비교하는 데서 즐거움을 느끼는 사람은 자신을 다른 사람보다 높이는 것만 즐길 수 있습니다.

토마스 홉스. 레비아탄 제17장 셋째로, (사람처럼) 지능이 없는 이 생물들은 자신들의 공동 업무를 관리하는 데 있어서 어떤 오류도 보지도 못하고 보지도 못한다고 생각합니다. 반면에 사람들 중에는 자신이 더 현명하고 더 능력이 있다고 생각하는 사람들이 많습니다. 다른 사람보다 공무를 관리하여 국가 시스템을 개혁하고 갱신하기 위해 노력합니다. 어떤 것 - 한 가지 방법, 다른 것 - 다른 것; 그리고 이것은 국가에 무질서와 내전을 가져온다. 넷째, 이 생물들은 자신의 목소리를 사용하여 친구에게 자신의 욕망과 열정을 알리는 능력이 있지만 일부 사람들이 다른 사람에게 선을 악으로 표현하는 방법을 아는 언어 기술이 없습니다. 악을 선으로 여기고 눈에 보이는 선과 악의 차원을 마음대로 과장하거나 최소화하여 사람들의 영혼에 불안을 가져오고 세상을 혼란스럽게 만듭니다. 다섯째, 불합리한 존재는 불법과 물질적 손해를 구별할 줄 모르기 때문에 좋은 삶을 누리는 한 동료들과 평화롭게 살아가지만, 사람은 가장 좋은 삶을 누릴 때 가장 불안해집니다. 그 이후로 그는 자신의 지혜를 보여주고 국가를 통치하는 사람들의 행동을 통제하는 것을 좋아합니다.

토마스 홉스. 리바이어던 제17장 마지막으로, 이 생물들의 동의는 자연에 의한 것이지만, 사람의 동의는 인위적인 합의에 따른 것입니다. 따라서 이 합의를 영구적이고 지속되게 만들기 위해서는 (합의 외에) 다른 것이 필요하다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 즉, 사람들을 두려움에 빠뜨리고 그들의 행동을 공동선을 향하도록 지시하는 일반적인 권한이 필요합니다. Leviath naa(히브리어 ןתת ית וו לל(읽기: livyat naa) "뒤틀린, 뒤틀린")는 구약성서에 언급된 괴물 같은 바다뱀으로, 때로는 현대 히브리어인 고래에서 사탄과 동일시되기도 합니다.

토마스 홉스. 국가의 원인, 기원, 정의에 관한 레비아탄 제17장 국가는 마치 각 사람이 다른 사람에게 다음과 같이 말하는 방식으로 모든 사람이 다른 사람과 맺은 합의를 통해 한 사람 안에 구현된 진정한 통일체입니다. 당신이 그에게 당신의 권리를 같은 방식으로 양도하고 그의 모든 행동을 승인한다면, 당신은 자신을 다스릴 나의 권리를 그에게 맡기십시오. 이런 일이 발생했다면 이렇게 한 사람으로 뭉친 다수의 사람들을 라틴어로 '국가'라고 합니다. 이것이 바로 저 위대한 리워야단의 탄생, 아니 오히려 (더 정중하게 말하자면) 불멸의 하나님의 통치 아래 있는 우리가 우리의 평화와 보호를 빚지고 있는 저 필멸의 하나님의 탄생입니다. 왜냐하면 국가의 모든 개인이 그에게 부여한 권한으로 인해 상기 사람 또는 사람들의 집합은 그에게 매우 집중된 권력과 권위를 누리기 때문에 이 권력과 권위에 의해 영감을 받은 두려움이 그 사람 또는 이 사람들의 집합을 가능하게 만들기 때문입니다. 모든 사람의 의지를 내면의 평화로 향하게 하고 외부의 적에 맞서 상호 지원하도록 하는 것입니다.

꿀벌 우화 대안적인 해결책은 예상치 못한 방향에서 나왔습니다. ● 저자는 직업 의사이자 작가인 버나드 맨더빌(1670-1733)으로 밝혀졌으며, 그는 1705년에 처음으로 작은 풍자 팜플렛을 출판했고 나중에는 "벌의 우화"로 알려진 광범위한 팜플렛을 출판했습니다. , 또는 개인의 악덕 - 사회에 대한 이익." ● Mandeville은 Hobbes와 Shaftesbury의 비관주의에 대해 낙관주의가 아니라 풍자적으로 반대했습니다. "우화"에서 . . “벌집의 삶에 관한 이야기지만 여느 우화와 마찬가지로 사회 관계에 대한 우화였습니다. Mandeville은 겉보기에 번영하는 벌 떼가 완전히 악덕에 빠져 있고 그 속에서 속임수, 탐욕, 이기심이 만연하고 있음을 보여주었습니다. 각자는 돈을 벌기 위해 필요하지 않더라도 수단을 이해하지 않고 사기를 경멸하지 않고 기꺼이 고객의 약점과 기본 성향에 탐닉하면서 자신의 서비스를 부과했습니다. ● 결국 벌 떼는 불평을 하며 전능자에게 자신들을 구해 달라고 요청했습니다. 전능하신 하나님께서 그 불평을 들으시고 그 떼를 그 죄에서 구원하셨습니다.

● 꿀벌은 선량해졌고 예상치 못한 일이 일어났습니다. 벌집을 원래의 벌집과 비교하십시오. 정직함으로 인해 무역이 파괴되었습니다. 사치도 사라졌고, 오만함도 사라졌고, 일이 전혀 그렇게 되지 않습니다. 세어 보지도 않고 돈을 쓴 낭비벽꾼만이 아닙니다. 가난한 사람들은 모두 어디로 갈 것입니까? 누가 그에게 노동력을 팔았습니까? 이제 어디에서나 하나의 대답이 있습니다. 판매도 없고 일도 없습니다! 모든 공사가 한꺼번에 중단되었고, 장인들은 더 이상 주문을 받지 못했습니다. 예술가, 목수, 석공 - 모두 일도 없고 자금도 없습니다. (A.V. Anikin 번역: Youth of Science. M., 1971. P. 128.) Mandeville B. The Fable of the Bees. M.: Mysl, 1974. (이 우화의 산문 번역을 참조하십시오: 무란트 하이브 또는 정직한 사기꾼

Bernard de Mandeville (영어: Bernard de Mandeville; 1670년, 로테르담 - 1733년 1월 21일, 런던 근처 Hackney) - 영국 철학자, 풍자 작가 및 경제학자. 레이던 대학교에서 공부했습니다. M. Blaug에 따르면 "케인스 이전의 위대한 경제학자 100인" 목록에 포함되어 있습니다. 예술적 형태로 M.은 낭비가 무역을 촉진하는 악덕이라는 생각을 표현했으며, 반대로 탐욕은 상업에 해를 끼친다는 풍자 "The Fable of 꿀벌: 아니면 사적인 악덕, 공공의 이익”, 1714, 러시아어 번역 1924. 이 작품들은 저축을 위해 사치품을 버리고 군비를 줄이기로 결정한 사회가 슬픈 운명에 직면하게 될 것임을 우화적인 형태로 증명합니다. 1723년 영국 미들섹스 카운티 배심원단의 결정에 따라 이 우화는 해로운 것으로 인정되었습니다. 루이스 뒤몽을 참조하세요. 맨더빌의 꿀벌 우화: 경제와 도덕

● 사악한 성향이 사라지고, 사치에 대한 욕구가 사라지고, 친구를 속이려는 시도가 멈췄을 때, 벌떼는 쇠퇴하기 시작했습니다. 맨드빌 우화의 교훈은 그의 현대 사회의 본질이 더 이상 악덕 없이는 살 수 없다는 것입니다. 그러나 벌집의 이미지에는 Hobbes와 Shaftesbury의 견해에 직접적으로 반대되는 또 다른 생각도 포함되어 있습니다. ● 죄 많은 사람들이 그대로 방치되면 사회는 전혀 멸망하지 않고 오히려 번영합니다. Mandeville의 팜플렛은 삶의 현실을 반영했으며 영국 대중의 마음을 사로잡았습니다. 많은 사람들이 이를 여론에 대한 도전으로 인식했습니다. ● 이 과제에 대한 가장 완전한 답은 반세기 이상이 지난 후에 나타났습니다. A. Smith가 제공한 것입니다. 처음에는 "도덕 감정 이론"(1759) 작품에서 직접적인 형태로, 그다음에는 "국부론"에서 직접 형태로 나타납니다. 마지막 책은 맨더빌에 대한 직접적인 논쟁이 아니라 보다 근본적인 수준의 대응이었습니다. Smith는 말하자면 주장을 뒤집습니다. 사적 이익 추구가 공익을 제공하기 때문에 이러한 이익이 다소 유익하고 따라서 자연스러운 것으로 인식되어야 함을 의미합니다.

스미스는 각 사람이 자신의 이익을 다른 사람보다 더 잘 알고 있으며 이를 자유롭게 따를 권리가 있다고 믿었습니다. 스미스에게 시장의 법칙은 이러한 자유주의 신념의 활력을 확인하는 역할을 했습니다. . . 우리가 저녁 식사를 기대하는 것은 정육점, 양조장, 빵집 주인의 자비심 때문이 아니라 그들이 자신의 이익을 고려하기 때문입니다." ● 이 생각을 요약하여 스미스는 자신의 이익을 추구하는 사람은 "종종 봉사한다"고 썼습니다. 사회의 이익을 위해 의식적으로 노력할 때보다 더 효과적으로 사회의 이익을 추구합니다." 이것이 "전혀 의도하지 않았던 목표를 향해" 사람을 인도하는 "보이지 않는 손"이라는 유명한 이미지의 의미입니다. '보이지 않는 손'이라는 개념은 경제에 대한 정부의 개입은 원칙적으로 불필요하므로 제한되어야 한다는 생각의 일반적인 표현이 되었습니다. 동시에 '보이지 않는 손'의 원리를 뒷받침하는 교환 이론 자체는 아직 개발되지 않았으며 일상 의식의 범위를 벗어나지 못했습니다. 본질적으로 그것은 시장의 수요와 공급 메커니즘의 자체 조절 작용에 대한 아이디어였습니다. 참조(Adam Smith “An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations” Book 1. Chapter II “On the Reason Causing the Division of Labor” http: //ek-lit. narod. ru/smit 003.htm

● Smith는 수요가 증가하면 가격도 상승하며 이를 통해 해당 요구 사항을 충족하는 데 더 많은 자원을 투입할 수 있다는 사실을 알고 있었습니다. 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 수요가 감소하면 출판 영역은 자원 유출로 인해 자극을 받게 됩니다. 그러나 이러한 종류의 자본 이동이 경제를 균형 상태로 가져올 수 있다는 엄밀한 증거는 아직 멀었습니다. ● 이는 단지 주장의 강도에 관한 것이 아닙니다. Smith는 그러한 증거에 그다지 관심이 없었습니다. 이는 그의 시대의 사고방식의 특성 때문이었습니다. 따라서 스미스는 뉴턴의 물리학에 대해 잘 알고 있었으며, 이는 그의 경제 이론 연구에서 그에게 모델이 되었던 것으로 알려져 있습니다. 그러나 그는 과학에 대한 일반적인 태도에서 뉴턴을 따랐습니다. 그리고 이러한 태도는 과학의 임무가 세상을 신성한 지혜의 표현이자 신성한 창조의 산물로 이해하는 것이라는 종교적 관념에서 비롯되었습니다. ● 신은 불완전한 것을 창조할 수 없었기 때문에 사회가 궁극적으로 일종의 조화로운 상태에 도달한다는 것을 증명할 필요가 없었습니다. 시장의 '보이지 않는 손'에 대한 이론적 근거를 이야기할 수 있다면 그것은 오히려 신학적인 측면이 있습니다. "보이지 않는 손"이라는 개념은 스미스의 종교적 세계관에서 없어서는 안될 부분이었습니다.

“Laissez faire, laissez passer”의 원칙 ● 러시아어 음역: “lesse faire, lesse passer”. 프랑스어에서: 허용하다, 방해하지 마세요, "모든 것을 그대로 놔두세요." ● 프랑스 경제학자이자 세금 농부인 Vincent de Gournay(1712-1759)가 중농 경제학자(자유 무역 지지자) 모임에서 한 연설(1758)에서 남긴 말입니다. 그 안에서 그는 공예와 무역의 번영을 위해 정부가 기업가 정신 영역에 간섭해서는 안 된다고 주장했습니다. ● 국가는 "야경꾼"의 역할을 맡습니다. 즉, 시장에서 경제 주체의 상호 작용에 대한 규칙을 설정하고 그 이행을 모니터링하지만 독립적인 시장 주체는 아닙니다. ● 현대과학에서는 자유방임 원리를 현실 세계에서는 발생하지 않지만 미시경제학 이론의 기초가 되는 이상적인 정신적 구성물로 간주합니다. 비판 ● 고전파 경제학자들은 성취 과정을 밝히지 않았다.

균형상태의 경제학, 균형상태 그 자체를 연구하였다. 동시에, 시장이 연속적인 반복, 가격 및 수량 변경을 통해 불균형 위치에서 균형에 도달하는 방법을 보여주는 거미줄 모델에 따르면 궁극적으로 균형으로 이어지지 않는 불균형 시장 상태가 있습니다. ● 반면, 불간섭 원칙은 다소 반사회적이라는 비판을 받고 있다. 객관적인 경제적 이유의 결과로 임금 가치가 급격히 감소하는 경우 경제는 점차 새로운 균형에 도달하지만 인구가 적다, 노동 시장에 손을 내밀고 있습니다. ● 그러나 자유방임론자들은 정부 보조금으로 이러한 일자리를 유지하면 세금 인상을 통해 생산적인 부분의 소득이 부당하게 감소할 것이라고 믿습니다. 아이디어의 전개 ● 첫 번째와 두 번째 복지 정리는 함께 고전경제학파에 대한 가장 공정한 비판에 답하고, 이에 따라 자유방임주의 원칙, 즉 경제학자들은 시장에서 경쟁을 통해 효율성을 달성하기 위한 메커니즘과 조건을 보여주었다. 그러나 전문적인 환경에서는 개념 자체가 더 이상 사용되지 않습니다.

● 이후 현대 이론시장 실패와 정부 실패에 초점을 맞춘 미시 경제학 연구에서 우리는 시장 실패, 즉 효용 함수의 가치를 극대화하는 사람들의 상호 작용이 이론적으로 가능한 파레토 개선을 제공하지 못하는 상황의 존재를 확신하게 되었습니다. . 시장의 "보이지 않는 손"이 완전히 만족스럽게 작동하지 않을 때 국가(경제의 공공 부문)의 도움에 의지하려는 유혹이 있습니다. 그러나 정치적 결정을 내리고 실행하는 영역에는 시장에서 판매자 및 구매자 역할을 하는 사람들과 동일한 이기적인 이해관계를 가진 사람들이 있다는 점을 기억해야 합니다. 자신의 이익을 실현하는 합리적인 행동이 반드시 공공 부문의 기능에서 최고의 효율성을 보장하는 것은 아닙니다.

부의 신비 ● 그렇다면 과학자로서 스미스의 임무는 무엇이었는가? 이 질문에 답하기 위해 우리는 고전 학교의 지적 유산의 또 다른 부분, 즉 정치 경제의 고전이 경제 생활 현상을 설명하기 위한 기초를 어디서 어떻게 찾았는지 살펴봐야 할 것입니다. ● 경제학에서 과학적 이론을 창안한다는 그들의 주장은 다시 한번 강조하지만 시장의 '보이지 않는 손'과 전혀 관련이 없습니다. ● 경제학은 부의 신비를 이해하고 설명하려는 욕구에서 탄생했습니다. ● 새로운 과학의 창시자들은 부는 돈이고 그 원천은 무역이라는 설명에 만족할 수 없었다. 무역이 부-금에 대한 일종의 “냉전”으로 제시되는 한 이러한 견해는 논리적으로 보였습니다. ● 상품을 팔고 돈을 받는 사람은 부를 얻고, 상품을 사는 사람은 부를 낭비합니다. ● 반대로 무역이 상호 이익이 되고 자발적인 문제라면, 무역 거래가 단지 해당 상품의 소유자가 바뀌는 것이라면, 그러한 거래를 통해 받은 돈은 부의 원천이 될 수 없습니다.

● 국가가 부유할수록 더 많은 제품이 생산됩니다. 부의 본질에 대한 견해의 충돌이 간결하고 정확하게 표현된 "Eugene Onegin"의 유명한 푸쉬킨 "경제 연"을 떠올려 보겠습니다. 금 또는 "단순한 제품"-시의 주인공:. . . 그는 심오한 경제학자였습니다. 즉 그는 국가가 어떻게 부자가 되는지, 어떻게 생활하는지, 간단한 제품만 있으면 왜 금이 필요하지 않은지 판단하는 방법을 알고 있었습니다. ● 부의 원천은 무역이나 교환이 아닌 생산 그 자체에서 찾아야 하며, 생산의 발전이야말로 국가 경제적 복지의 기초라는 인식에 관한 것이었습니다. 이 견해의 선구자 중 한 명은 영국인 윌리엄 페티(William Petty, 1623-1687)였는데, 그에게서 우리는 "노동은 부의 아버지이자 적극적 원리이며, 지구는 부의 어머니이다"라는 유명한 공식을 발견했습니다. 노동과 토지는 부의 두 가지 원천이다. Petty는 이러한 각 소스의 기여도를 구별하는 방법까지 설명했습니다.

● 노동에 의해 경작되지 않은 토지의 산물과 경작지에서 생산된 유사한 산물을 비교하면 전자는 “순수한 토지의 산물”이고, 후자의 경우 산물의 증가는 “순수한 토지의 산물”이라고 할 수 있다. 노동의 산물”. ● 이 분석을 통해 Petty는 '신비로운 자연'을 설명합니다. . . 돈 임대료": 농부가 자신의 손으로만 일하는 경우 ". . . 수확물에서 그는 파종에 사용한 곡물과 그가 의복과 교환하고 자연적 필요와 기타 필요를 충족시키기 위해 소비하고 다른 사람에게 준 모든 것을 뺀 다음 나머지 곡물은 자연적이고 실제적인 토지 임대료를 구성합니다. 올해." ● 임대료를 생산 비용에 대한 생산물의 초과로 정의함으로써 Petty는 부의 본질에 대한 새로운 설명을 제공했습니다. 이 설명을 바탕으로 곧 고전 정치 경제 이론이 구축되기 시작했습니다. ● 페티의 혁신정신은 17세기 70년대에 쓴 『정치산술』에서 뚜렷이 드러났다. 그리고 사후 1690년에 출판되었습니다. 통계학과 계량경제학은 이 책에서 유래되었습니다. 명예로운 Sir William Petty(A.V. Anikin)를 참조하십시오. ESH를 참조하십시오. 강의 36. 요소 소득의 일부인 경제적 임대료.

● 부족하고 단편적인 데이터를 사용하여 페티는 당시의 경제 현상을 수량화하려는 노력으로 독창성의 기적을 보여주었습니다. 그는 국민소득의 양, 화폐유통의 속도, 인구통계학적 지표. 윌리엄 페티(William Petty, English William Petty, 1623 - 1687) - 영국의 통계학자이자 경제학자, 영국 고전 정치경제학의 창시자이자 선구자 중 한 명. 무역에 종사하고, 왕립 해군에서 복무했으며, 의학을 공부하고, 옥스퍼드에서 물리학과 해부학을 읽었습니다. 1658년에 그는 국회의원이 되었다.

중농주의자 경제 사상의 첫 번째 과학 학교는 중농학파(그리스 생리학에서 유래 - 자연의 힘)입니다. 학교 이름은 부의 주요 요소로서 대지의 자연적 힘에 대한 중심 사상을 반영했습니다. 중농주의자들은 스스로를 "경제학자"라고 불렀습니다. 18세기 중반에 그들은 그렇게 했습니다. 처음으로 새로운 직업의 탄생을 예고하는 용어가 등장했습니다. 중농주의자-“경제학자”는 가장 좁고 엄격한 의미의 과학 학교였습니다. 그것은 공통된 생각으로 뭉치고 교사-지도자가 이끄는 사람들의 그룹이었습니다. ● 그러한 지도자는 프랑스 왕 루이 15세의 궁정 의사인 프랑수아 케네(Francois Quesnay, 1694-1774)였습니다. Quesnay의 서클, 학생 및 그의 아이디어 선전가는 당시 프랑스 사회의 엘리트에 속했습니다. 그의 추종자 중 한 명은 Jacques입니다. 루이 16세의 통치 첫 해에 Turgot(1727 -1781)은 심지어 프랑스 재무부 장관이 되어 중농주의자들의 사상을 구현하려고 노력했습니다. ● 의사의 상상력은 F. Quesnay가 경제 과정을 살아있는 유기체의 혈액 순환과 유사하게 제시한 유명한 경제 도표(1758)를 만드는 데 도움이 되었습니다.

마담 드 퐁파두르의 주치의로서 그는 궁정에 접근할 수 있게 되었고 1752년에는 프랑스 왕 루이 15세의 주치의가 되었습니다. D' Alembert, Diderot, Duclos, Marmontel, Buffon, Helvetius, Mirabeau 후작, Turgot 등 가장 다양한 정당의 사람들이 그의 살롱에 모였습니다. 아담 스미스(Adam Smith)도 그를 방문했고 그에 대한 존경심이 고취되었습니다. Quesnay는 말년에 경제 연구를 시작했습니다. 이 주제에 대한 그의 첫 번째 기사는 1756년 Diderot의 백과사전에서 "Fermiers"와 "Grains"라는 제목으로 출판되었습니다. 1758년에 그는 설명이 포함된 "경제표"를 출판했습니다. Francou Quen aa ea, 1694년 6월 4일, 메르, 파리 근처 - 1774년 12월 16일, 베르사유) - 유명한 프랑스 경제학자이자 중정주의 학교 창립자. 농부의 아들인 그는 12살이 되어서야 읽고 쓰는 법을 배웠습니다. 17세에 그는 파리로 가서 수년 동안 조각사의 조수로 일하면서 동시에 교육도 받았습니다. 1710년에 그는 의학을 공부하기 시작했습니다. 정력적이고 근면한 그는 1718년에 외과 박사 학위를 받고 만테스(Mantes) 병원의 주치의가 되었습니다. 지역 귀족이 그의 서비스를 사용하기 시작했습니다.

● Quesnay는 다음과 같은 근거를 보여주었습니다. 경제생활사회적 생산물의 끊임없이 반복되는 유통을 구성하며, 현금 수입. 사회의 다양한 계층이 생산한 생산물은 각 계층이 다시 활동을 계속하는 데 필요한 모든 것을 갖추는 방식으로 그들 사이에서 교환되고 배포됩니다. ● 경제표는 첫 모델링 경험이었습니다. 경제적 과정, 그리고 경제를 생산물과 소득의 순환으로 보는 이미지는 정치경제 발전의 성격과 방향을 크게 결정했습니다. ● Quesnay의 경제표는 사회의 세 계층, 즉 토지 소유자, 농촌 생산자(농민), 도시 생산자 간의 연간 생산 분포를 모델로 합니다. ● 중농의 가르침에 따르면 농업은 사회적 부의 원천인 '순수한 제품'(produitnef)이 창출되는 유일한 산업입니다. 분석 대상으로 연간 생산량을 선택하는 것은 농업 생산의 연간주기와 관련이 있습니다. ● 중농주의자들은 도시 거주자들의 노동을 비생산적이라고 여겼습니다. 그들은 장인, 산업가, 무역업자를 불모의 계급, 즉 '순수한 제품'을 생산하지 않는 계급이라고 불렀습니다.

● 물론 중농주의자들은 도시에서 유용한 상품이 생산된다는 사실을 부정하지 않았습니다. 그들의 추론 논리는 땅에서 일하지 않는 사람들은 그들에게 주어진 원자재, 예를 들어 농업에서 공급되는 원자재만을 변형시킬 수 있다는 것이었습니다. 도시 거주자들은 필요한 물품과 식량을 교환하여 스스로 먹을 수 있지만, 새로운 부의 창출에 참여할 수 있는 조건은 없습니다. ● 경제표에서 Quesnay는 농산물이 연간 50억 리브르이고 세 부분으로 나누어진다고 가정합니다. ● 20억은 "순수 제품"입니다. ● 10억은 해당 연도 동안 지출된 '초기 선지급금'(재고 및 건물)을 상환하는 데 사용되는 제품의 일부이며, 나머지 ● 20억은 '연간 선지급' 비용을 충당하는 농부 자신의 소득입니다. (주로 씨앗과 생존). ● 또한 도시의 장인과 산업가들은 20억 리브르를 생산한다고 가정합니다. 이는 생계비와 원자재 구매 비용을 정확히 충당하는 금액입니다.

● 사회적 생산물의 일부가 '초기' 및 '연간 발전'의 갱신을 향해 가야 한다는 생각, 더욱이 그러한 갱신은 '순수한 제품'의 창출과 경제 과정의 정상적인 과정을 위한 필수 조건이라는 생각 Quesnay의 주요 이론적 성과 중 하나입니다. 이해에 관한 것이었습니다. 경제적 역할자본과 그에 따라 나중에 용어 적으로 "주요 및"로 확립 된 개념의 과학적 순환에 도입에 대해 유동 자산". Quesnay에 따르면 연간 제품의 유통 과정은 다음과 같이 전개됩니다. 첫 번째 단계: 농부는 제품을 판매한 후 "순이익"(20억 리브르)을 받은 후 이를 토지 사용을 위한 임대료 형태로 토지 소유자에게 양도합니다. 두 번째 단계: 토지 소유자는 이 임대료를 사용하여 농부로부터 식품(10억)을 구입하고 불임 계층의 제조품(10억)을 구입합니다. 세 번째 단계: 토지 소유자에게 물건을 판매하여 얻은 돈으로 불모계층(도시 거주자)은 농부(10억)로부터 식량을 구입합니다.

마지막으로 네 번째 단계에서는 농부들이 10억 리브르 상당의 낡은 장비를 교체하기 위해 무균 등급에서 장비를 구입합니다. 그러나 이 장비는 마을 사람들이 상품을 생산하는 데 사용되는 원자재로 농부에게 반환됩니다. ● 이러한 모든 상호 작용의 결과로 새 농업 연도가 시작되면 상황은 다음과 같은 시작점으로 돌아갑니다. ● 농민은 작업을 계속하는 데 필요한 운전 자본을 보유할 뿐만 아니라 임대료를 지불하고 고정자본인 불임계급은 생산을 계속할 수 있는 생활수단과 원자재를 갖고 있다. ● Quesnay가 자신의 모델에서 토지 소유자에게 할당한 역할은 순환계의 심장 기능에 해당합니다. 이것은 경제 순환 채널을 통해 돈을 밀어내는 일종의 "밸브"입니다. 이와 관련하여 Quesnay가 자신의 표를 바탕으로 도출한 가장 중요한 실제 결론 중 하나는 다음과 같습니다. 토지 소유자가 임대료를 전액 지출하지 않으면 사회적 제품이 완전히 실현되지 않을 것이며 농부는 더 적은 수입을 얻지 못할 것이며 더 이상 수익을 얻지 못할 것입니다. 내년에도 같은 양의 생산량을 제공할 수 있어야 하며 이는 일정한 수준으로 임대료를 지불하는 것을 의미합니다.

● 경제 정책 문제에서 나중에 스미스처럼 중농주의자들은 경제에 대한 정부 개입 제한과 관세 인하를 옹호했습니다. ● 기업가의 행동의 자유와 상품의 자유로운(관세 및 수수료 부과 없이) 이동을 요구하는 경제 자유주의의 유명한 슬로건인 “laissez / faire, laissez passer”가 이러한 논의 중에 탄생했다고 믿어집니다. . ● 사실, 당시 프랑스는 산업 보호주의 국가였으며, 이러한 상황에서 세금 및 관세 인하 요구는 원칙의 문제일 뿐만 아니라 이익의 표현이기도 했다는 점을 언급할 필요가 있습니다. 토지 소유자와 농업 생산자. "순수한 제품"을 만드는 데 있어 농업에 특별한 역할을 부여한 중농의 개념은 오히려 농업의 우선순위 변화에 초점을 맞췄습니다. 경제 정책적극적인 정치를 완전히 포기하는 것보다. 중농주의자들의 활동이 자유주의 원칙 확립에 기여했다는 것은 의심할 여지가 없지만, 그들을 일관된 자유주의자라고 생각하는 것은 아마도 다소 과장된 일일 것이다. François Quesnay의 생식 이론을 참조하세요. 블라우그 M. 피시오크라티야

Quesne의 테이블에 대해 자세히 알아보세요. ● Quesne이 가르쳤습니다. 경제적 사고비용은 일회성 비용과 현재 비용이라는 두 가지 범주로 구분됩니다. 농업 노동과 관련하여 Quesnay는 이를 각각 "초기 발전"과 "연간 발전"이라고 부릅니다. ● 첫 번째는 즉시, 그리고 앞으로 수년 동안 지출해야 하는 것입니다. 땅을 경작하려면 가축, 쟁기, 써레, 씨앗을 구입해야 합니다. . . 외양간과 창고를 건설하세요. . . 도랑을 파고 파이프를 깔아주세요. . . 근로자를 고용하십시오. . . 본질적으로 우리는 농민 자본 창출에 대해 이야기하고 있습니다. Quesnay에 따르면 "초기 발전"은 투자이거나 자본 투자. 여기에는 고정 자본과 운전 자본에 대한 투자가 모두 포함됩니다. 이 금액을 토지에 투자하기 전에 토지가 있어야 합니다. ● Quesnay에 따르면 "연간 대출금"은 가축 관리, 근로자 급여, 장비, 건물 및 구조물 수리 등 가구 운영에 지속적으로 필요한 비용입니다. . . 이는 제품 비용을 구성하는 생산 비용입니다. 외부로부터 추가적인 자금 유치가 필요하지 않으며, 생산된 제품이 판매될 때 그 가격으로 상환됩니다. ● 그리고 이전에도 사람들은 물론 투자비용과 생산비용의 차이를 느꼈습니다. 그러나 두 범주 사이의 경제적 차이를 명확하게 분리하고 식별하는 것은 케네의 명백한 과학적 장점입니다.

경제표 케네 박사는 박사학위가 없었습니다. 경제 과학" 그는 의사였습니다. 젊은 Francois Quesnay가 쓴 첫 번째 기사는 유혈 기술에 관한 내용이었습니다. 그는 Harvey가 이성이나 욕망과 독립적으로 작동하는 순환계를 발견했다는 사실을 알고 있었습니다. 아마도 이로 인해 그는 사회적 생산물의 순환과 소득의 역순환 흐름에 대한 훌륭한 아이디어를 갖게 되었고, 게다가 두 흐름 모두 국가의 참여 없이 움직인다. Quesnay는 그에 상응하는 아이디어를 다음과 같은 형태로 발전시켰습니다. 경제 테이블"(그림 12-1 참조). 케네의 이러한 발명은 처음에는 이해하기 어려울 수도 있습니다. 사실 순서대로 이해하면 모든 것이 매우 간단합니다. 경제표의 가정 ● 케네의 경제표는 물론 도표이다. 그리고 다른 다이어그램과 마찬가지로 현실을 크게 단순화하여 가장 중요한 패턴을 볼 수 있습니다. 이러한 단순화는 다음과 같습니다. 1) 가격은 일년 내내 일정합니다. 2) 모든 수입은 소비에 소비됩니다(이는 수년 동안 투자가 증가하지 않음을 의미함). 3) 각 클래스 내 구매 및 판매는 고려되지 않습니다. 4) 대외 무역은 고려되지 않습니다. 5) 모든 토지는 소유자로부터 임대한 농부에 의해 경작됩니다.

6) 농부와 고용된 노동자, 산업가와 노동자 사이에는 차별이 없습니다. ● 그러한 전제는 상당히 수용 가능합니다. 그런 다음 작성자는 그 중 하나를 버릴 수 있으며, 이 경우 계획은 좀 더 복잡해지지만 이로 인해 일반적인 패턴은 변경되지 않습니다. ● 케네 경제표는 무엇을 보여줍니까? ● 총 사회적 생산물이 계층 간에 어떻게 분배되는지 보여줍니다. ● 사회의 세 계층의 소득은 어떻게 구성되어 있는가? ● 계층 간 소득이 제품으로 교환되는 방식; ● 각 수업의 환급 방법. ● 표에서 보여주는 것은 사회적 재생산 과정(연중)이라고 합니다. ● 소득의 일부에 대한 투자(자본증가)를 고려하면 재생산이 확대되는 모습을 볼 수 있다. 이 형태에서는 단순한 재생산(사회의 자본은 일정하게 유지됨)을 보여줍니다.

경제의 초기 조건 케네 테이블다음 초기 데이터를 받아들입니다. 1. 생산 클래스의 초기 발전(흐름에 포함되지 않음) - 100억 리브르 2. 생산 클래스의 연간 발전 - 20억 리브르 3. 생산 클래스의 연간 생산량 - 50억 리브르 포함: 공업용 원자재 – 식품 10억 리브르 – 40억 리브르 ● 표는 수확의 끝을 반영합니다. 완제품에서 연간 발전 금액을 빼면 30억 리브르가 남고 이는 시장에 판매됩니다(원자재 10억, 식품 20억 포함). 이 중 10억 개는 초기 투자금의 일부를 상환해야 하며 나머지 2개는 순수 제품을 나타냅니다. 이 초기 순간에, ● 불임 계층(산업 및 무역)은 20억 상당의 제품을 보유하고 있으며, ● 토지 소유자는 현금으로 20억만큼(이것이 그들이 받은 금액입니다. 작년생산적인 계급에서 임대료로).

제품 판매, 수입 및 지출 ● 이제 이동이 시작됩니다(그림 12-2 참조). ● 지주는 농민으로부터 10억 상당의 식량을 구입하는데, 이는 전자가 곡물 등 10억 상당을 받고, 후자는 이 금액을 돈으로 받는 교환을 의미한다. ● 지주들은 불임계층에게 추가로 10억 달러를 주고, 그 대가로 이 금액에 해당하는 공업제품을 받는다. ● 불임계층은 이 모든 돈을 식량과 교환하여 농부들에게 10억 달러를 더 줍니다. ● 두 번째 10억은 농민들이 불임계층에게 돌려주고 그 만큼의 생산품을 받습니다. ● 불임 클래스는 현재 10억 개를 보유하고 있습니다. 이 돈은 수공예품 생산을 위한 원자재와 교환하여 이를 소유하는 농부에게 전달됩니다. ● 교환이 완료되고 전체 소셜 제품이 실현되며 모든 수입이 분배됩니다. 결국 무슨 일이 일어 났니? 토지 소유자는 소비를 위해 10억 상당의 식품과 10억 상당의 공산품을 구입했습니다. 무균계층은 제품을 20억에 팔아 그 대가로 식품 10억, 원자재 10억, 생산계열은 식품 20억, 원자재 10억을 팔아 공산품을 받았다. 10억과 20억의 돈으로

순생산의 금전적 표현인 이 마지막 20억 달러는 토지 소유자에게 임대료로 전달되었습니다. 그게 다야. 이제 우리는 순수한 제품을 생산하지 않는 토지 소유자가 불임 클래스로 분류되지 않은 이유를 알 수 있습니다. Quesnay에 따르면 그들은 수입을 식품과 원자재에 지출함으로써 생산 및 불임 클래스의 제품 판매에 참여하여 중요한 경제적 기능을 수행합니다. 케네 경제표의 의의 ● 케네 이전에는 경제 저술가들이 국가 경제를 모든 것이 서로 연결되어 있는 단일한 유기체로 간주하는 것을 볼 수 없습니다. 누구도 사회적 재생산이 일정하고 균형 잡힌 비율을 가지고 있다고 생각하지 않았습니다. 누구도 경제 구조를 생산물과 소득의 순환 흐름으로 상상하지 않았습니다. ● 표의 흥미로운 특징 중 하나를 살펴보겠습니다. 만약 우리가 산상계급의 불임 교리를 버리면, 그 소득은 노동자의 임금과 고용주의 이윤의 합계가 되어야 합니다.

Quesnay 테이블은 "입출력" 테이블입니다. ● 투입-산출 모델 또는 산업간 균형 모델(투입-산출 분석 또는 산업간 분석) - 경제(경제) 내 생산 부문 간의 구조적 관계에 대한 연구 및 실증적 측정. 분석 기술은 Vasily Leontiev(b. 1906)가 특정 생산량 수준을 달성하기 위해 다양한 산업에서 요구하는 생산 요소 수를 측정하기 위해 개발했습니다. ● 경제의 각 부문은 원자재, 중간 제품 및 서비스 등의 산출물을 생산하기 위해 다른 부문에서 생산된 자원을 필요로 합니다. 노동 자원. 생산 부문, 즉 부문 간의 관계는 선형이 아니라 복잡합니다. ● 즉, 한 부문은 필요에 관계없이 다른 부문을 위한 석탄을 생산하지 않습니다. 석탄 산업다른 부문에서 생산된 자원. 석탄은 석탄 채굴 산업의 최종 생산물이지만 전력 산업의 자원이기도 합니다. ● 동시에 석탄산업은 석탄을 생산하기 위해 자원(전력 포함)이 필요합니다. 이 간단한 예는 경제학의 복잡성을 보여줍니다. 다니엘 A. 그레이엄(Daniel A. Graham)을 참조하십시오. 비용 산출 방법 및 선형 계획법

부에 대한 현대적 개념 ● 부: 시장 가치가 있고 돈이나 물건으로 교환할 수 있는 모든 것을 부로 간주할 수 있습니다. ● 여기에는 물리적 재화와 자산, 금융 자산, 기술, 능력, 즉 소득을 창출할 수 있는 모든 것이 포함됩니다. 이러한 모든 요소는 상품이나 화폐 시장에서 사고 팔 수 있을 때 부로 간주됩니다. ● 부는 두 가지 주요 유형으로 나눌 수 있습니다. 즉 자본이라고 하는 물리적 및 금융 자산으로 구현된 유형의 부와 ● 자본이라고 하는 무형의 부입니다. 인적 자본(인적 자본). 모든 유형의 부는 소득, 즉 부에 대한 수익을 창출할 수 있다는 기본 속성을 가지고 있습니다. ● 따라서 부는 스톡이고 소득은 흐름이다. ● 소득 흐름의 현재 가치는 자산의 가치입니다. 참조: 자본화(강의 38) 불평등과 그 측정(강의 44. 2)

돈의 유통과 경제적 이익현대적인 형태에서 소비자는 시장에서 상품을 구매하고 자신의 필요를 충족시키기 위해 자신이 소유한 자원을 판매합니다. 생산자는 자신이 생산한 상품을 판매하고 이익을 얻기 위해 자원을 구매합니다. 상품 및 서비스 시장의 가격 시스템을 통해 무엇을 생산할지, 자원 시장에서는 생산 방법을 결정합니다. 생산요소는 노동 서비스, 토지, 기계, 도구, 건물, 상품과 서비스를 생산하는 데 사용되는 원자재 등을 포함하는 투입물입니다. 가계는 원자재와 노동 서비스를 판매하고, 토지와 생산 수단(기계, 도구, 건물)을 임대하여 소득을 얻습니다. 경제에서 대부분의 토지, 건물 및 장비는 기업 소유이지만 모든 기업은 궁극적으로 가계 소유입니다. 즉, 그들은 자신의 생산요소 서비스를 기업에 판매하고 임금, 임대료, 이윤으로 구성된 소득을 사용하여 기업이 생산하는 재화와 서비스를 구매합니다.

요소 소득의 일부인 경제적 임대료 각 생산 요소(노동, 자본, 기업가 정신)는 임금, 이자, 이윤 등 특정 유형의 소득에 해당합니다. 토지로부터 얻는 소득은 전통적으로 임대료라고 불립니다. 그러나 현대 경제 이론에는 다른 요소로 인한 소득의 구성 요소로서 경제적 임대료라는 개념이 있습니다. 특정 적용 분야의 모든 생산 요소는 기회 비용, 즉 최선의 대안 사용 시 소득을 충당하는 서비스에 대한 대가를 받는다는 사실로 유지됩니다. 그렇지 않으면 그는 제공된 서비스에 대해 더 많은 수익을 얻을 수 있기 때문에 다른 지역으로 이동할 것입니다. 특정 직업 분야에서 그를 유지하고 다른 분야로 이동하는 것을 방지하기에 충분한 요소 서비스에 대한 최소 지불을 유지 소득이라고 합니다. 경제적 임대료는 소득 유지를 초과하는 요소 서비스에 대한 지불 초과액입니다. 그림에서. 특정 생산요소에 대한 수요와 공급선이 표시됩니다. 그림 OAEF E의 영역은 소득 유지에 해당하고 Ap E E 영역은 경제적 임대료에 해당합니다. 경제적 임대료는 요소 시장의 상품 시장에서 생산자 잉여와 유사합니다. 이 지역으로 그를 끌어들이기에 충분한 금액보다 요소의 지불액이 얼마나 높은지 보여줍니다.

숙제: ● 사용된 용어의 의미를 알고 주요 내용과 이해할 수 없는 내용을 기록해야 하는 자신의 말로 짧은 에세이를 작성합니다(2-3페이지). 에세이는 세미나에서 짧은 발표를 위한 자료로 사용됩니다. 전자 전송: hse 111. 116. 2012@gmail. com ● 발표 주제 03: 1. Adam Smith. 책에서: “국부론의 본질과 원인에 관한 연구”(1-3장): http: //seinst. ru/page 383/ 2. 토마스 홉스. 레비아탄, ch. 17 국가의 원인, 기원 및 정의 3. 존 로크. 정부에 관한 두 번째 논문(7-9장): http: //www. 자유. ru/library/classic/two_treatises/ 4. 꿀벌의 우화(Bernard Mandeville) 4. 명예로운 Sir William Petty(A.V. Anikin, 3장) 5. A.V. Anikin. 과학의 청년. Quesnay 박사와 그의 종파 6. E. M. MAYBURD. GL. 13. 천재적인 팁 7. 정의(강의 43.0 -5): HTTP: //MIKHAILIVANOV. ORG/SE 5/THE_CONTENT_OF_THE_FIFTH_EDITION_OF_THE_JOURNAL_THE_SCHOOL_OF_ECONOMICS. PHP ● 세미나에 대한 질문에 답변할 수 있습니다.

세미나 질문: ● 시장의 메커니즘 또는 “보이지 않는 손”의 개념 ● 재산(존 로크) ● 토마스 홉스의 비관주의 ● 버나드 맨더빌의 벌 우화 ● “자유방임”의 원리 , laissez passer”(Adam Smith) ● 사회 계약과 복지 기준 ● 부는 생산의 결과이지 무역이 아니다 ● 지대의 개념(William Petty) ● Quesnay 박사와 그의 테이블 - 입출력 방식의 원형 ● 중농주의자(프랑수아 케네, 로베르 자크 튀르고)

문학: 토머스 홉스. 거대한. 국가 A. V. Anikin의 원인, 발생 및 정의에 관한 XVII 장. 과학의 청년. Mandeville 박사의 역설 Mandeville B. 꿀벌 A. V. Anikin의 우화. 과학의 청년. Quesnay 박사와 그의 종파 Francois Quesnay의 재생산 이론. 아담 스미스. “국가 부의 성격과 원인에 관한 연구” ECONOMIC RENT(경제적 임대료) – “ES”의 정의. 강의 36. 경제적 지대 주식과 흐름 - 부와 소득: 자본화 (강 38) 불평등과 그 측정 (강 44. 2) Daniel A. Graham. 비용 릴리스 방법 및 선형 프로그래밍 Jacques Turgot. Vincent De Gournay A. V. Anikin에게 찬사를 보냅니다. 사상가, 목사, 남자: Turgot E. M. MAYBURD. GL. 13. 천재적인 팁 M. BLAUG. 생리권

용어: 기본 용어집(용어는 이름과 용어뿐만 아니라 경제학 사전, 경제학자를 위한 수학 수첩 참조)