Санхүүгийн зан үйлийн стереотипүүд ба тэдгээрийн үр дагавар. Санхүүгийн зан үйл нь социологийн шинжилгээний объект болох. Танин мэдэхүйн болон нийгмийн функцүүдийн хоорондын хамаарал

БҮЛЭГ 11. БҮЛГИЙН зан үйлийн нийгэм, эдийн засгийн онолууд.

Зарим нөхцөл байдалд хүн бусдын зан авирыг дуурайх нь түгээмэл байдаг бөгөөд энэ нь сүргийн зан төлөвийг бий болгоход хүргэдэг гэдгийг эртнээс тэмдэглэж ирсэн. 6-р бүлэгт авч үзсэн олон түмний сэтгэл зүйн эртний онолууд нь хувь хүмүүсийн зохисгүй байдлаас эхлээд энэ үзэгдлийг тайлбарладаг. Серж Московичи хэлэхдээ, "...зохиогчид (олон түмний сэтгэл судлалын - Э.Ч.) ашиг сонирхол, үндэслэл, эсвэл тооцоонд тулгуурлан хуучин улс төрийн үзэл бодлын эсрэг тэмцэнэ. Энэ нь үйлдвэрчин, ажилчин, гэр бүлийн эцэг болон бусад хүмүүсийн зан төлөвийг зөвхөн иргэний объектив ашиг сонирхлын призмээр харгалзан үздэг хүний ​​талаархи үзэл бодол юм. Юу олж авах, юу алдаж болохыг ойлгоход анхаарлаа төвлөрүүлж, хүн эдгээр ашиг сонирхлын дагуу хатуу ажиллаж, мэдрэмж, итгэл үнэмшилээ дарангуйлдаг.

Олон түмний сэтгэл зүй нь хүн ерөнхийдөө хамгийн их хувийн ашиг хонжоо олж авахын тулд авирлаж, худалдан авагч, худалдагчийн хоорондын зах зээлийн хэлцэл шиг өөр хүнтэй нийгмийн харилцаа тогтоодог гэж үздэггүй ... "[ Москвачууд 1996, х. 58].

Ле Бон, Тардын онолууд нь нийгэмд ажиглагдаж буй олон үзэгдлийг тайлбарлаагүй ухаалаг, атомчлагдсан (өөрөөр хэлбэл бусдаас тусдаа оршин тогтнох) хувь хүний ​​тухай сургаалтай холбоотой нэг алхам урагшлах нь дамжиггүй.

Гэхдээ неоклассик оновчтой байдал тийм ч хурдан бууж өгөхгүй байсан. Магадгүй бусадтай адил байх хүслийг логикоор тайлбарлаж болох уу?

Би найзтайгаа хамт

Бид гайхалтай амьдарч байна.

Бид түүнтэй маш их найзууд,

Тэр хаана явна, би ч бас очдог, -

Сергей Михалковын хүүхдийн яруу найргийн уянгын баатар. Баатрын "сүргийн" зан авирыг тайлбарлахад хялбар байдаг: тэр найзтайгаа илүү хөгжилтэй байдаг. Өөр нэг дуунд хэлсэнчлэн:

Хамтдаа задгай газар алхах нь хөгжилтэй,

Нээлттэй орон зайгаар дамжуулан, задгай талбайгаар.

Мэдээж найрал дуугаар дуулах нь дээр.

Найрал дуугаараа илүү, найрал дуунд илүү.

(М. Матусовский)

Социологичид, эдийн засагчид хамтдаа “нээлттэй газар алхах” нь илүү хөгжилтэй байдаг гэж хэлдэг. Московичи хэлэхдээ, "олон түмний тэгш байдал нь аюулгүй газар юм. Энэ бол өөрийгөө нээх мэдрэмжээр дүүрэн хоргодох газар юм. Хувь хүмүүс чөлөөлөгдсөн мэдрэмжийг мэдэрдэг. Тэд нийгэм, сэтгэл зүйн саад бэрхшээл, ачааллаас ангижирч, хүмүүс тэгш эрхтэй гэдгийг олж мэдсэн мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Москвачууд 1996, х. 331]. Түүний бодлоор “дууриамал таашаал нь бэлгийн таашаал авахтай тэнцүү” [ Мөн тэнд., Хамт. 331].

"Дуураймал таашаал"-ын анхны бүрэн үндэслэлтэй тайлбарыг 20-р зууны эхэн үеийн Америкийн социологич, эдийн засагч Торштейн Веблен 1899 онд хэвлэгдсэн "Чөлөөт цагийн ангийн онол" номондоо санал болгосон. Веблений бүтээлийг хэвлэн нийтлэх үед эдийн засгийн шинжлэх ухаанд эрэлтийн муруй нь сөрөг налуутай, өөрөөр хэлбэл, бүтээгдэхүүний үнэ өндөр байх тусам түүний эрэлт буурдаг гэсэн таамаглал давамгайлж байв. Веблен зарим төрлийн барааны хувьд энэ нь үнэнээс хол байгааг харуулж байна. Эсрэгээрээ, тэднийг илүү дуртайгаар худалдаж авдаг, үнэ нь өндөр байдаг. Шинэ Оросын тухай алдартай хошигнолын нэгэн адил:

“Би 1000 доллараар ямар костюм худалдаж авснаа хар даа!

"Тэгээд би 2000-аар ижилхэн худалдаж авсан!"

Энэ үзэгдлийг хожим "Веблений эффект" гэж нэрлэсэн. Веблений хэлснээр энэ нөлөө нь тансаг зэрэглэлийн бараа бүтээгдэхүүнд харагддаг. Тэдний хэрэглээний үнэ цэнэ нь шууд үйл ажиллагаатай (жишээлбэл, үслэг дээл нь хүйтнээс хамгаалдаг) биш харин нийгмийн байр сууриа харуулах, тодорхой тойрогт харьяалагдах чадвартай холбоотой байдаг. Үүний зэрэгцээ нийгмийн статусаа харуулахын тулд тэд "чөлөөт цагийн анги" -ын бусад төлөөлөгчдөд байгаа зүйлийг худалдаж авахыг хичээдэг. Нийгмийн байдал нь ашигтай харилцаа холбоог нээж, ашигтай хэлэлцээрт хүргэдэг. Статусыг харуулах хөрөнгө оруулалт нь нэлээд ашигтай байдаг тул ийм зан үйл нь оновчтой байдаг. Тиймээс "охидын хамгийн сайн найзууд" урт удаан хугацаанд үнэ цэнэтэй байх болно. Веблений "Чөлөөт цагийн ангийн онол" ном нь гайхалтай бичигдсэн, сэтгэл татам (нэг суултаар шууд утгаараа уншдаг) бөгөөд хуучирсангүй. Уншиж амжаагүй хүмүүст завтай үедээ үзэхийг зөвлөж байна.

Үүний дараагаар Америкийн эдийн засагч Харви Лебенштейн 1950 онд бичсэн нийтлэлдээ Веблений эффект, snob эффект (ижил бүтээгдэхүүнийг илүү олон хүн хэрэглэхэд эрэлт буурдаг) болон өргөн хүрээний эффектийг ялгахыг санал болгосон. ). "Чуулгатай машин" гэсэн хэллэг тэнд байсан Англи хэлболон Лебенштейн. Энэ нь бүлгийн шүтэн бишрэгчид багтах тул ийм тэрэг хэт их ачаалалтай байх болно гэсэн үг юм. Лебенштейн хэлэхдээ хүмүүс өөрт тохирох, харилцахыг хүссэн хүмүүстээ тохирох, загварлаг эсвэл загварлаг байхын тулд "тэдний нэг" мэт санагдахын тулд бүтээгдэхүүн худалдаж авдаг. Хүүхдийн тоглоомын хэлээр хэлэхэд энэ нь санхүүгийн зах зээлд оролцогчдын зан үйлийн тайлбартай холбоотой "хүйтэн" хэвээр байгаа ч аль хэдийн "дулаахан" болсон.

Уоррен Баффет энэхүү анекдотыг ярихдаа "вагоны эффект"-ийг санасан бололтой: "Нэгэн газрын тосчин нас барсны дараа тэнгэрт очихыг үнэхээр хүсч байсан ч тэндхийн бүх газрыг газрын тос хайж олдог бизнес эрхлэгчид эзэлдэг байв. Дараа нь газрын тосчин: "Тэд тамаас тос олсон!" гэж хашгирав. Бүгд тэр даруй тийшээ гүйж, диваажинд олон хоосон газар гарч ирэв. Гэтэл газрын тосчин тэнд аятайхан суурьшихын оронд олны араас дагалаа. "Чи хаашаа явж байгаа юм бэ?" - Бурхан түүнээс асуув. "Би тамд очно, магадгүй тэнд үнэхээр тос байгаа байх. Галгүй бол утаа байхгүй!"

1957 онд Америкийн нийгмийн сэтгэл судлаач Леон Фестингер "Танин мэдэхүйн диссонансын онол" хэмээх номоо хэвлүүлсэн нь олон нийтийн шуугиан дэгдээж, сэтгэл судлалын хөгжлийн түүхэн тэмдэг болсон юм. Үүнд тэрээр толгойдоо хоёр зөрчилдөөнтэй санаа нэгэн зэрэг (нэг нь өөрийнх нь, нөгөө нь бусдын зан төлөвт ажиглагддаг) хүн эвгүй мэдрэмж, тэр байтугай стрессийг мэдэрдэг гэж үздэг. Хувь хүн болон нийгмийн үзэл бодлын ялгаа их байх тусам үл нийцэх байдал улам ихэсдэг. Үйлдэл аль хэдийн хийгдсэн бол, өөрөөр хэлбэл хүн өөрийн итгэл үнэмшилд тулгуурлан ямар нэгэн үйлдэл хийсэн бол сонголтын зөв эсэх талаар зовлон шаналал илүү хүчтэй байх тусам асуулт илүү чухал байх тусам илүү их хүчин чармайлт гаргасан болно. Шийдвэр гаргах тусам эхлэх цэг рүү буцах нь илүү хэцүү болно. Ийм шидэлтийн Америкийн сонгодог жишээ бол машиныг аль хэдийн худалдаж авсны дараа машины брэндийн чанарын талаархи хэрэглэгчдийн сэтгэгдлийг харах явдал юм. Хүн анхны итгэл үнэмшилдээ өөрчлөлт оруулах эсвэл тэдгээртэй зөрчилдөж буй зүйлийг үгүйсгэх замаар стрессээ багасгаж, нэг санаад хүрэхийг хичээдэг. Энэ шалтгааны улмаас, жишээлбэл, хүмүүс дотроо тэмцэж буй санаануудын хоорондын үл нийцэх түвшинг нэмэгдүүлэх мэдээллээс зайлсхийхийг хичээдэг.

Фестингер мөн ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгэнд хандах хандлагыг үйлдлээр бүрдүүлж болно гэж мэдэгджээ. Энэ нь тухайн цаг үедээ анхдагч санаа байсан: Фестингерээс өмнө эсрэгээрээ үйлдэл нь хандлагаас үүдэлтэй гэж үздэг байв. Үйлдэл, хандлагын "санал хүсэлт" нь мөн диссонанстай холбоотой байдаг. Жишээлбэл, хэн нэгэн: "Би энэ хүнээс ямар зэвүүн юм бэ, гэхдээ ... би түүнээс маш их хамааралтай!" Түүний зан авирын хувьд хүн юуны түрүүнд хараат байдлаас үүдэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь түүний хандлагыг өөрчилж чаддаг. Тэр муухай төрөлтэй харилцахаа зогсоохгүй, харин энэ хүнийг илүү тааламжтай гэж бодож эхэлнэ, өөрөөр хэлбэл түүний зан авирыг зөвтгөж, улмаар диссонансыг багасгах болно. Жишээ болгон санал хүсэлтДайны үеэр энгийн иргэдийг санамсаргүйгээр хөнөөсөн цэргийн хариу үйлдлийг байнга иш татдаг. Тэд дайчидтай холбоотой байж, тэдэнд тусалж байгаа байх - цэрэг өөрийгөө ингэж ятгах болно. Магадгүй ийм учраас амь үрэгдсэн энгийн иргэдийг террористуудын хамсаатан гэж нэрлэдэг, эс бөгөөс дайныг яаж зөвтгөх вэ? Энэ логикийн дагуу (хувьцааны хөрөнгө оруулалттай холбоотой) бид хувьцааг "сайн" гэж үзэх хандлагатай байдаг, учир нь тэдгээр нь манай багцад байдаг, өөрөөр хэлбэл, манай хөрөнгө оруулалтын багцсарнай өнгийн шилээр дамжуулан. Дашрамд хэлэхэд, энэ бол зан төлөв судлаачдын баримтжуулсан бодит үр нөлөөний нэг юм.

Фестингер уг үзэл баримтлалыг анхлан нэвтрүүлсэн нийгмийн бодит байдал. Фестингерийн хэлснээр хүн итгэл үнэмшлээ баталгаажуулахын тулд нийгмийн санаа бодлыг ашигладаг боловч түүний хувьд зөвхөн тодорхой нийгмийн хүрээний үзэл бодол чухал байдаг - дүрмээр бол эдгээр нь өөртэйгөө адил хүмүүс юм. Бидний хувьд Фестингерийн “биеийн бодит байдлаас хамаарал бага байхад нийгмийн бодит байдлаас хамаарал өндөр байна” гэсэн санаа нь суурь юм [Cit. By Дреман 1998, б. 358]. Энэ нь гэсэн постулатыг давтаж байна санхүүгийн хөөсүнэлэхэд хамгийн хэцүү объектууд дээр үүсдэг бөгөөд энэ талаар бид цаашид ярих болно.

Нийгмийн таагүй байдлыг багасгах үндсэн санаагаа бүлгийн шийдвэр гаргахад ашиглахдаа Фестингер бүлэг хэдий чинээ нэгэн төрлийн байх тусам тухайн асуудлаарх гишүүдийн санал бодол нэг төрлийн байх болно гэж үздэг. Фестингерийн үзэж байгаагаар тухайн хүний ​​өөрийн үзэл бодлыг бүлгийн дундаж үзэл бодолд залруулах түвшин нь тухайн бүлгээс хамаарах хамааралтай байдаг: хамаарал өндөр байх тусам өөрчлөлтүүд илүү хүчтэй байх болно.

Фестингерийн танин мэдэхүйн диссонансын талаарх таамаглал нь хэрэв зөв бол Ле Боны тодорхойлсон үр дүнтэй суртал ухуулгын хуулиудыг тайлбарлаж болох юм, тухайлбал: суртал ухуулгын санаа яагаад энгийн, ямар ч төвөгтэй, зөрчилдөөнгүй байх ёстой, яагаад "нэг талд" гэх мэт хэллэгээс зайлсхийж илэрхийлэх ёстой вэ? гар... нөгөө талаас...", мөн яагаад тэдгээрийг олон удаа давтах шаардлагатай байна. Эдийн засаг дахь бихевиоризмын анхдагчдын нэг, "Сэтгэл зүйн эдийн засаг" номын зохиогч Жорж Катонагийн тэмдэглэснээр: "Тусгаарлагдсан мэдээлэл нь маш ховор бөгөөд хурдан мартагддаг. Мэдээлэл нь тодорхой хугацааны туршид олон тооны хүмүүст нөлөөлдөг урт хугацааны, энэ нь бүхэлдээ нэг том сэдэвт зориулагдсан эсвэл сэтгэл хөдлөлийн өнгө аястай байх үед. Ихэнх хүмүүс эерэг ба сөрөг мэдээг нэгэн зэрэг дурдах нь ховор; Тэд бизнесийн нөхцөл байдал сайжирч байна уу, муудаж байна уу гэдгээсээ хамаараад зөвхөн муу эсвэл сайн мэдээг л хүлээн авдаг." Катона 1975, б. 200]. Энэ нь Фестингерийн онолоос санаа авсан нь тодорхой.

Фестингерийн онолыг нарийн төвөгтэй гэж шүүмжилдэг. Хүн яагаад үзэл бодлоо өөрчилсөн нь эмпирик байдлаар хэцүү байдаг. Магадгүй энэ нь үл нийцэх асуудал биш байсан ч олон нийтийн санаа бодлын аргументуудыг илүү үнэмшилтэй гэж үзжээ. Дараа нь бид яг ийм байдлаар асуулт тавьсан онолуудыг авч үзэх болно.

Фестингерийг патриарх гэж үздэг, учир нь түүний санаанаас олон зүйл төрсөн. Олон янзын хэлбэрийн танин мэдэхүйн диссонансын судалгаа дараагийн хорин жилийн хугацаанд нийгмийн сэтгэл зүйд давамгайлсан. Фестингер бүлгийн зан үйлийн талаархи судалгааны давалгааг бий болгосон. Дараачийн бүтээлүүд дээр эрдэмтэд үр дүнтэй, зөв ​​шийдвэр гаргахын тулд бүлэг нь нэг төрлийн бүтэцтэй байх ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн (энэ нь ерөнхийдөө Фестингерээс шууд гардаг. - Э.Ч.), гэхдээ шинжилгээний сэдвээс холгүй, холбогдох салбарын мэргэжилтнүүдийг багтаасан нь дээр. Мөн бүлэгт ардчилал ноёрхох нь чухал, өөрөөр хэлбэл удирдагч нь хэт авторитар биш байх нь чухал юм. Хэрэв удирдагч дарангуйлагч бол бүлэг нь түүний үзэл бодолтой санал нийлэх магадлал өндөр бөгөөд үүний дагуу алдаа гарах магадлал өндөр болно.

Бүлгийн зан үйлийг судлахад зориулагдсан бүтээлүүдээс би Ирвинг Янисын 1977 онд хэвлэгдсэн "Бүлгийн сэтгэлгээ" номыг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Янис бол "бүлэг сэтгэлгээ" гэсэн нэр томъёог анх гаргасан. Үзэл суртлын хувьд нэгдмэл бүлгийн гишүүд өөрсдийн үзэл бодол, дүгнэлтээ зөвшилцөлд нийцүүлэн “тохируулах” үзэгдлийг тайлбарлахад тэрээр үүнийг ашигласан. Жанисын гол дүгнэлтүүд нь дараах байдалтай байна: бүлэг нь халдашгүй байдлын хуурмаг байдлыг өгдөг (түүний гишүүд хэтэрхий өөдрөг үзэлтэй, илэрхий аюулыг үл тоомсорлож, хэт их эрсдэлтэй байдаг); Жанисын хамтын үндэслэл гэж нэрлэсэн бүлгүүдэд ("бүлгийн санал"-ын эсрэг илэрхийлсэн санаа зовнилыг "үндэслэлээр" үгүйсгэдэг); бүлэг нь ёс суртахууны зан үйлийн хуурмаг байдлыг бий болгодог (бүлгийн гишүүд бүлгийн шийдвэр нь ёс суртахууны үр дагавараас үл хамааран ёс суртахууны хувьд зөв гэж үздэг); groupthink нь хэвшмэл ойлголтод хэт их тулгуурладаг (ялангуяа бүлэгт хамааралгүй хүмүүсийн дүр төрх нь хэвшмэл байдлаар сөрөг байдаг: "бидтэй хамт байхгүй хүмүүс бидний эсрэг байдаг"); бүлгүүдэд конформист дарамт үүсдэг (бүлэг нь тухайн бүлгийн хэвшмэл ойлголт, үзэл бодол, итгэл үнэмшил, хуурмаг байдлын эсрэг үг хэлдэг хүмүүст дарамт учруулдаг; бүлэгт эсэргүүцэх нь үнэнч бус байдал гэж тооцогддог); бүлэгт өөрийгөө цензур бий болгодог (түүний гишүүд "бүлгийн санал бодол"-той зөрчилдсөн үзэл бодлоо илэрхийлэх, нотлохоо больсон); бүлгүүдэд санал нэгтэй шийдвэр гаргах дүр төрхийг бий болгодог (хэрэв хэн ч дуугараагүй эсвэл эсрэг санал өгөөгүй бол бүгд санал нэг байна гэж хүмүүс боддог); эцэст нь өөрсдийгөө нэр дэвшүүлсэн хүмүүс бүлгийн ашиг сонирхлыг хамгаалагчид гарч ирдэг - эдгээр хүмүүс бүлгийн амар амгаланг алдагдуулж болзошгүй мэдээллээс гишүүдээ хамгаалах үүрэгтэй гэж үздэг. Мэдээллийг муу хайж, нэг талыг барьсан, боломжит хувилбаруудыг бүрэн хянадаггүй, хэрэв олдвол сайн үнэлдэггүй, сонгосон хувилбарын эрсдэлийг бас дутуу үнэлдэг зэргээс шалтгаалан шийдвэр гаргах үйл явц өөрөө алдаатай байдаг. Дүгнэлт: "дотоод эсэргүүцэгчдийг" дэмжихгүй бол бүлэгт шийдвэр гаргах нь үр дүнгүй болно.

Жанис АНУ-ын цэргийн түүхийн жишээн дээр үндэслэн бүлгийн шийдвэр гаргахад дүн шинжилгээ хийсэн. Тэрээр 20-р зуунд АНУ-ын цэргийн томоохон бүтэлгүйтэл, тухайлбал Гахайн булангийн мөргөлдөөн (1959 онд Фидель Кастро АНУ-аас тусгаар тогтнолоо зарлахад Куба руу довтлох оролдлого) гэж дүгнэжээ. Э.Ч.), Солонгос, Вьетнам дахь дайн, Сувдан Харбор, Кубын пуужингийн хямрал зэрэг нь яг ийм "бүлэглэлийн" шийдвэрүүдийн жишээ байв. Жанис бас Уотергейт болон Маршаллын төлөвлөгөөг энд багтаасан боловч сүүлийнх нь яагаад түүнд таалагдаагүйг би сайн ойлгохгүй байна.

"Нийгэмд яагаад эсэргүүцэгчид хэрэгтэй вэ" номын зохиолч Карл Санстейн бичсэнчлэн. (“Нийгэмд яагаад эсэргүү хэрэгтэй байна вэ?”), “Хэт туйлширсан үзэл бодолтой хүмүүс өөрсдийнхөө зөв гэдэгт илүү итгэлтэй байдаг ба үзэл бодол нь хэт туйлширвал хүмүүс нэмэлт итгэлийг олж авдаг. Үүний эсрэгээр, өөртөө итгэлгүй, юу бодох ёстойгоо мэдэхгүй хүмүүс дундаж үзэл бодолтой байдаг. Юу хийхээ мэдэхгүй, болгоомжтой хүмүүс хоёр туйлшралын хооронд ямар нэг зүйлийг сонгох магадлал өндөр байдаг. Гэхдээ бусад хүмүүс таны үзэл бодлыг хуваалцаж байгаа мэт санагдах юм бол таны зөв гэдэгт итгэх итгэл нэмэгдэх болно. Үүний үр дүнд та илүү эрс тэс байр суурь эзэлнэ. Хүмүүсийн үзэл бодол нь зөвхөн тэдний үзэл бодол батлагдсан учраас, мөн бусад хүмүүс өөрсдийнхөө үзэл бодлыг хуваалцдаг гэдгийг мэдсэний дараа илүү итгэлтэй болсон учраас тэдний үзэл бодол илүү туйлширч байсныг олон төрлийн туршилтууд харуулсан. Нэг намын гурван шүүгч хоёроос илүү эрс шийдэмгий шийдвэр гаргах нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд энэ баримтыг ч мөн адил тайлбарлаж болно. Нөгөө хоёроос нэр нь үл мэдэгдэх баталгаа нь өөртөө итгэх итгэлийг нэмэгдүүлж, улмаар хэт туйлшралыг дэмждэг. Ялангуяа анхаарал татахуйц зүйл бол энэ үйл явц - өөртөө итгэх итгэл, хэт туйлшралын өсөлт нь бүх оролцогчдод зэрэгцэн тохиолдож болно" [ Нарны толбо 2003, б. 121–122]. Мөн тэрээр: "Хэлэлцүүлгийн хэсэг нь хэлэлцүүлэг эхлэхээс өмнө дундаж гишүүдийн барьж байснаас илүү туйлширсан байр суурь эзэлнэ ... ижил төстэй үзэл бодолтой хүмүүс ижил төстэй хүмүүстэй ярилцсаны дараа өмнө нь бодож байснаас илүү радикал зүйлийн талаар бодож эхэлдэг. - сэтгэлгээтэй хүмүүс » [ Мөн тэнд., Р. 112].

Суровецкигийн тайлбарласнаар “Туйлшралын нэг шалтгаан нь нийгмийн харьцуулалтын чиг баримжаа юм... Энэ нь хүмүүс бүлэгт хамаарах байр сууриа хадгалахын тулд өөрийгөө бусадтай байнга харьцуулдаг гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв та бүлгийн төв байр сууринаас эхэлсэн бол бүлэг таны бодлоор баруун тийшээ нүүсэн бол нүдэн дээр байр сууриа хадгалахын тулд байр сууриа баруун тийш шилжүүлэхэд бэлэн байна. бусад бүх хүмүүсийн. Мэдээжийн хэрэг, баруун тийш шилжсэнээр та бүхэл бүтэн бүлгийг баруун тийш шилжүүлэхэд тусалж, нийгмийн харьцуулалтыг нэг төрлийн бие даасан таамаглал болгодог. Бодит санагдаж байсан зүйл бодит болдог" [ Суровьески 2007, х. 183–184]. Хөрөнгийн зах зээл дээр хувьцаа худалдаж авах шийдвэр гаргаж байгаа юм шиг санагдаж байна, тийм ээ?

Социологич Жеймс Марчийн хэлснээр, “Бие биетэйгээ дэндүү төстэй хүмүүсээс бүрдсэн бүлгүүд шинэ, ер бусын мэдээллийг шингээхэд хүндрэлтэй байдаг тул нэг төрлийн зогсонги байдал үүсдэг. Нэг төрлийн бүлгүүдийн гишүүд бүгд мэддэг үйл ажиллагаандаа амжилтанд хүрдэг ч өөр хувилбаруудыг судлах хамтын чадвараа алддаг. Эсвэл 3-р сарын алдартай хэллэгээр тэд мөлжлөгт хэт их цаг зарцуулж, туршилт хийх (судлах) хийхэд хэтэрхий бага цаг зарцуулдаг. By Суровьески 2007, х. 46].

Суровецки олон нийтийг хэрхэн ухаалаг болгох талаар социологичдын үзэл бодлыг нэгтгэн дүгнэжээ: "Энэ бол олон янзын үзэл бодол (хүн бүр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байх ёстой, энэ нь мэдэгдэж байгаа баримтуудын хамгийн гайхалтай тайлбар байсан ч), оролцогчдын хараат бус байдал (санал бодол) юм. бүлгийн бие даасан гишүүд бусдын дүгнэлтээс хамаардаггүй), төвлөрлийг сааруулах (хүмүүс орон нутгийн мэдээлэлд найдах боломжтой) болон нэгтгэх (хувийн санаа бодлыг хамтын шийдвэр болгон нэгтгэх механизм). Хэрэв дээр дурдсан бүх нөхцөлийг бүлэгт хангасан бол түүний ерөнхий "шүүлт" үнэн зөв байх магадлалтай. Яагаад? Үндсэндээ энэ нь математик логик ашиглан үнэнийг олох явдал юм. Хэрэв та өөр өөр, бие даасан хүмүүсээс бүрдсэн хангалттай том бүлгийг урьдчилан таамаглах эсвэл тодорхой үйл явдал болох магадлалыг тооцоолохыг хүсч, дараа нь тэдний нийтлэг "хариулт" -ыг олохыг хүсвэл оролцогчдын алдаанууд бие биенээ арилгах болно. Аливаа таамаглал нь үнэн зөв мэдээлэл, алдаатай давхарга гэсэн хоёр бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрдэнэ. "Халс" -ыг арилгаж, үнэний үрийг олж ав" [ Мөн тэнд., Хамт. 27].

Бидний сонирхож буй чиглэлийн дараагийн нээлтийг 1970-аад онд Томас Шеллинг, Марк Грановеттер нарын хийсэн судалгаа гэж үзэж болно.

Хүмүүнлэгийн ухааны ерөнхий судлаач - эдийн засагч, мэргэжилтэн олон улсын харилцаазэвсгийн хяналтын талаар, 2005 оны эдийн засгийн салбарын Нобелийн шагналын эзэн, би түүнийг бас социологич гэж хэлмээр байна, Шеллинг 1970-аад онд маш тодорхой хэрэглээний судалгаа хийж байсан: шийдвэр гаргахад арьс өнгө, үндэстний дагуу ялгах аяндаа үүсэх үйл явц. үл хөдлөх хөрөнгөтэй холбоотой. Тэрээр дараах загварыг олж мэдсэн: хэрэв хар гэр бүл "цагаан" бүсэд байшин худалдаж авбал юу ч болохгүй - цагаан арьстнууд энд урьдын адил амьдардаг. Хэрэв хар гэр бүлийн 10% байгаа бол дахин юу ч болохгүй; гэвч 20%-д хүрмэгц ямар нэг шалтгаанаар бүх цагаан арьстнууд байрнаасаа хасагдсан байдаг ("Сегрегацын динамик загварууд" ба "Орон сууцыг тусгаарлах үйл явц", 1971–1972 өгүүллүүд). Цагаан арьстнууд байшингаа зардаг бөгөөд одоо зөвхөн хар арьстнууд л худалдаж авдаг бөгөөд энэ газар нутгийн нэр хүнд муудаж байна. Бүлгийн зан байдал эрс өөрчлөгдөж, хэзээ нэгэн цагт хүн бүр адилхан зан гаргаж эхэлдэг. Энэ мөчийг англиар гэж нэрлэдэг эргэлтийн цэг. Би хангалттай орчуулгын талаар бодсон боловч орос хэл дээр тохирох нэр томъёо олдсонгүй. Энэ нэр томъёог "эвдрэх цэг" гэж орчуулж болох ч энэ нь энгийн эргэлтийн цэг биш, харин ямар нэгэн санаа гэнэт вирус шиг маш хурдан тархаж эхлэх үе юм. Энэ утгаараа "хөөрөх цэг" нь ийм нөхцөл байдлыг тодорхойлоход тохиромжтой.

Хэрэв бид Шеллингийн тухай ярьж байгаа бол тэр үзэл баримтлалын зохиогч гэдгийг дурдах хэрэгтэй фокусын цэг(шууд утгаараа - линзний фокус) нийгмийн үйл явцтай холбоотой. Шеллинг "линзний фокус" гэдэг нь "хүн бүрийн хүлээлт, үйлдлүүдийнх нь хувьд бусад хүмүүс түүнээс юу хүлээж байгааг хүлээх" гэж тодорхойлсон. Нэг ёсондоо "Тэр эргэж харсан эсэхийг мэдэхийн тулд би эргэж харлаа." Бид өөр хүний ​​​​шийдвэрийг мэдэхгүй нөхцөл байдалд төлөөлөгчдийн шийдвэр гаргах тухай ярьж байна, гэхдээ тэдний амжилт нь тэдний зан үйл хэр уялдаатай байгаагаас хамаарна. Энэ үзэл баримтлал нь тоглоомын онолд хамаатай бөгөөд жишээ нь "хоригдын бэрхшээл" юм. Шеллинг өөрийн санаагаа өөрөөр тайлбарлав. Танд Нью-Йоркт хэрэгтэй гэж бодъё тодорхой хугацаахүнтэй уулзах, гэхдээ та ч тэр ч тэр цаг хугацаа, газар дээр тохиролцож чадахгүй. Та хаана, хэзээ явах вэ? Ихэнх хүмүүс Гранд төв вокзал дээр 12 цагийг сонгодог. Энэ цэг нь "линзний фокус" юм.

Марк Грановеттер Шеллинг болон түүн шиг бусад хүмүүсийн үр дүнг нэгтгэхийг оролдсон социологийн онол. Тэрээр 1978 онд хэвлэгдсэн илтгэлдээ “Хамтын зан үйлийн босго загварууд” гэж нэрлэсэн. Грановеттерийн загвараар тодорхой нэг хүний ​​тодорхой санааг хэрэгжүүлэхэд гарах зардал, үр ашиг (жишээлбэл, тухайн газар нутагтаа үргэлжлүүлэн амьдрах эсвэл орхих) бусад хүмүүс юу төлөвлөж байгаагаас хамаарна. Хэзээ нэгэн цагт тодорхой тооны хүмүүс шийдвэр гаргасны дараа (бидний жишээн дээр явах нь) дараа нь сонголтоо хийсэн хүн дараа нь үр ашиг нь зардлаас давж эхэлдэг бөгөөд тэр ч бас орхидог. Шийдвэр гаргагч маш оновчтой ажилладаг.

Грановеттер шилжилт хөдөлгөөнөөс гадна бусдын юу хийж байгаагаас шалтгаалж тухайн хүн ямар нэг байдлаар үйлдэл хийдэг бусад нөхцөл байдлын жишээг өгдөг. Ялангуяа бослого, ажил хаялтад оролцох, оролцохгүй байх шийдвэр юм, учир нь олон хүн оролцох тусам эрсдэл бага. (Энэ хандлагыг хөгжүүлснээр тэд дараа нь хувьсгалыг тайлбарлахыг оролдсон бөгөөд бид дараа нь энэ тухай ярих болно.) Хүн олонхийн үйлдлээс хамааралтай байх хоёр дахь тохиолдол бол инновацийг түгээх явдал юм. Грановеттер 1970-аад оны эхээр Солонгосын тосгонд жирэмслэлтээс хамгаалах хэрэгслийн тархалтын талаархи угсаатны зүйн судалгааг иш татав: эмэгтэйчүүд бусдын юу хийснийг харав. Инновацийн тархалтын талаар өөр олон жишээ бий. Жишээлбэл, Айдахогийн тариаланчид эрдэнэ шишийн шинэ сортуудыг нутагшуулах судалгаа байдаг. Хэн ч анхдагч байхыг хүсээгүй ч анхдагчид олдож, өөрсөд дээрээ сортыг туршиж үзэн туршилт амжилттай болмогц бүгд шинэ сорт тарьж эхлэв. Эрүүл ухаан эндээс харагдаж байна. Яагаад өөр дээрээ туршилт хийж байна вэ? Оросын зүйр цэцэн үгэнд заадаг шиг та бусдын алдаанаас суралцах хэрэгтэй.

Хамтын зан үйлийн эргэлтийн гурав дахь тохиолдол бол хов жив, цуурхал тараах явдал юм. Олон хүмүүс цуурхалыг зөвхөн нэг эх сурвалжаас сонссон бол тараахгүй, хэд хэдэн эх сурвалжаас сонсвол энэ нь илүү найдвартай мэт санагддаг (мөн бид үр дүнтэй суртал ухуулгын зарчмуудыг санаж байна!) гэдгийг тогтоосон. Сонгуульд хэнд саналаа өгөх вэ гэдэг нь мөн л эргэлтийн цэг. Ард түмэн энэ нэр дэвшигч ямар ч байсан тэнцэхгүй гэж үзвэл өөрт нь өрөвдөж байгаа нэр дэвшигчдээ санал өгөхгүй, “санал алдахгүйн тулд” ялах хүндээ саналаа өгөх хандлагатай байдаг. Сургуулийн хүүхдүүд ангийнхаа хүүхдүүдийг хаашаа явахаас шалтгаалж аль их сургуульд суралцахаа шийддэг (санаж байна уу: "тэр хаашаа явна, би ч бас тэгэх болно"?), үдэшлэгт уригдсан хүмүүс түрүүлж явахыг хүсдэггүй ч хэд хэдэн ирэхэд баяртайгаар алга болдог. хосууд аль хэдийн явсан. Энэ бүхэн бол "чуулганы аялж буй сүйх тэрэгний нөлөө" юм.

Грановеттерийн загвар нь маш тогтворгүй байдаг. Үймээн самуун гаргахад бэлэн 100 хүн байна гэж бодъё. Эхнийх нь ямар ч дэмжлэггүйгээр эхэлж болно, нөгөөд нь ядаж нэг холбоотон, гурав дахь нь хоёр хэрэгтэй гэх мэт. Үүний үр дүнд 100 хүн бүгд аажмаар оролцдог. Одоо анхны нөхцөлүүдийг бага зэрэг өөрчилье. Эхнийх нь нэг хүн, гурав дахь нь гурав, дөрөв дэх нь дөрөв гэх мэт хэрэгтэй, харин хоёр дахь нь нэг биш, хоёр хэрэгтэй. Ямар ч эвдрэл байхгүй (эхнийх нь оролцоогүй, харин хоёр дахь нь оролцоогүй, үүний дагуу дараагийн бүх хүмүүс оролцдоггүй). Эхний тохиолдолд үймээн самуун дэгдээсэн дээрэмчид үймээн самуун дэгдээсэн гэж сонин хэвлэлээр бичих болно, хоёрдугаарт - зарим нэг новш шил хагалан, олигтойхон иргэд энэ гутамшигт байдлыг эелдэгхэн харав. Түүгээр ч барахгүй Грановеттерийн хэлснээр энэ хоёр тохиолдолд бараг ижил олон түмэн, ижил мэдрэмжтэй байдаг.

Суровиески Грановеттерийн онолыг ойлгомжтой хэлээр дүгнэжээ: “...үйл олны хамтын шинж чанар нь үр дүн юм. нарийн төвөгтэй үйл явцгалзуурал руу гэнэт буухаас илүү. Ямар ч хүний ​​олны дунд... хэзээ ч бослого гаргадаггүй тодорхой тооны хүмүүс байдаг бөгөөд ямар ч үед бослого гаргахад бэлэн хүмүүс байдаг - өдөөгчид. Гэхдээ ихэнх хүмүүс дунд нь хаа нэгтээ байдаг. Тэдний бослого гаргах хүсэл нь бусдын юу хийж байгаагаас шалтгаална. Бүр тодруулбал, тэдний хэд нь бослого гаргахаас хамаарна. Хүмүүс үймээн самуун гаргах тусам өөрсдийгөө ч үймээн самуун гаргахад бэлэн гэж шийддэг...

Хааяа нэг хүн шуугиад эхэлбэл бослого гарах нь гарцаагүй юм шиг санагддаг. Гэхдээ Грановеттерийн хэлснээр энэ нь тийм биш юм. Үр дүн нь олны бүрэлдэхүүнээс хамаарна. Цөөн хэдэн өдөөгч, тэр олны багагүй хэсэг нь бослого гаргавал үйлдэх олон хүн байвал юу ч болох нь юу л бол. Олон нийтийг салахын тулд өдөөгч (“радикалууд”) буюу түрэмгий байдлын босго багатай хүмүүс, нөлөөнд автаж чадах олон тооны хүмүүс хэрэгтэй. Үр дүнд нь үймээн самууныг зохион байгуулах амаргүй ч нэг л удаа олон нийт түрэмгийллийн босгыг давсан бол зан авир нь хамгийн харгис хэрцгий гишүүдээрээ тогтоно... ийм бөөгнөрөл нь учир дутагдалтай. Түүний шүүлт туйлын...

Аналоги хувьцааны зах зээлМэдээжийн хэрэг: бусад хүмүүс хувьцааг худалдаж авахаас татгалздаг хөрөнгө оруулагчид хэдий чинээ их байх тусам өсөлт гарах магадлал багасна. Кэйнсийн тодорхойлсон гоо сайхны уралдаан шиг зах зээлд хөрөнгө оруулагчид цөөхөн байх тусам зах зээлийн шийдвэрүүд илүү бодитой, ухаалаг байх болно." Суровьески 2007, х. 246–247].

Хамтын зан үйлийн эргэлтийн цэгийн загвараас мэдээллийн каскадын онолд нэг алхам л үлдлээ. Гэсэн хэдий ч эдийн засгийн шинжлэх ухаанд энэ цаг үед юу болж байгааг харахын тулд социологийн ололт амжилтын танилцуулгыг тасалцгаая. Бидний хувьд хамгийн чухал зүйл бол мэдээллийн онол бий болсон явдал юм. Мэдээлэл үнэ цэнэтэй байдаг нь харьцангуй удаан хугацаанд ойлгогдож ирсэн бөгөөд энэ санаа нь өөрөө өчүүхэн мэт санагдаж байна. Гүйлгээний зардал буюу гүйлгээг дуусгахтай холбоотой зардал гэж 1937 онд "Пүүсийн мөн чанар" номондоо дурдсан Рональд Коуз ийм зардалд шаардлагатай мэдээллийг багтааж, олох боломжтой гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн гэж хэлж болно.

1960, 1970-аад онд боловсруулсан хязгаарлагдмал оновчтой байдлын онолыг зохиогч Нобелийн шагналт Герберт Саймон хайлтын зардал гэж үзсэн. оновчтой шийдэлмаш өндөр тул агент нь ашиг тусаа нэмэгдүүлэх биш, харин түүнд тохирсон шийдлийг илүүд үздэг (хангалттай, англиар - сэтгэл ханамжтай). Эдийн засгийн агентууд ашиг тусаа дээд зэргээр нэмэгдүүлдэггүй. Гэсэн хэдий ч би Саймонтой арга зүйн хувьд санал нийлэхгүй байна: миний бодлоор хамгийн ихийг олох зардал өндөр, бага зэрэг нэмэгдэж байгаа нөхцөлд хангалттай шийдлийг хайхыг (мэдээлэл хайх зардлыг харгалзан) хамгийн их болгох гэж нэрлэж болно - энэ бол бүх асуудал юм. нэр томъёоны. Гэхдээ гол нь энэ биш.

Мэдээллийн үнийн асуудлыг хэлэлцэх албан ёсны эхлэлийг Жорж Стиглерийн нийтлэл "гэжээ. Эдийн засгийн онолМэдээлэл" ("Мэдээллийн эдийн засаг") 1961 он. Мэдээллийн үнийг харгалзан үзсэний дараа энэ нь эдийн засгийн байгууллагад ашигтай байж болох юм. бүрэн мэдээлэл, тодорхойгүй байдлыг багасгахад мөнгө зарцуулахгүйгээр. Бүрэн бус мэдээлэл нь мэдээллийн тэгш бус байдлыг илэрхийлдэггүй: мэдээлэл хүн бүрт адилхан бүрэн бус байж болно эдийн засгийн байгууллагууд. Гэсэн хэдий ч нэг ангиллын эдийн засгийн нэгжүүд нөгөөгөөсөө илүү бүрэн мэдээлэлтэй байдаг, өөрөөр хэлбэл мэдээлэл тэгш бус байдлаар тархдаг гэж үзэж болно. Тэгш бус мэдээллийн тухай ойлголт гарч ирснээр "үүнтэй хэрхэн харьцах" судалгааны давалгаа бий болсон. Энэхүү судалгааны чиглэлийг нэрлэдэг мэдээллийн эдийн засаг(мэдээллийн эдийн засаг).

Энэ чиглэлийн удирдагчид нь Жорж Акерлоф, Майкл Спенс, Жозеф Стиглиз нар байв. Энэ гурвал 2001 онд мэдээллийн эдийн засгийн онолыг хөгжүүлсний төлөө Нобелийн шагнал хүртжээ. Анхны эрдэмтэн 1966 онд "Нимбэгний зах зээл" хэмээх гайхалтай өгүүлэл нийтлүүлсэн: үүнд нимбэг нь худалдан авахдаа чанарыг нь үнэлэхэд хэцүү барааг илэрхийлдэг; Акерлофын жишээ бол хуучин машин юм. Худалдагч, худалдан авагч хоёр өөр мэдээлэлтэй, өөрөөр хэлбэл мэдээллийн тэгш бус байдал үүсдэг “Нимбэг” зах нь сайн, муу барааг дундаж үнээр зардаг тул сайн бараа нь угааж эхэлдэг гэдгээрээ уламжлалт зах зээлээс ялгаатай. гарах - саналыг багасгах. Барааны өртөг, чанарыг бууруулж чадах хүмүүс зах зээлд үлддэг. Энэ үйл явцыг сөрөг сонголт гэж нэрлэдэг. Зөвхөн муу нь л үлддэг - хэрэглэгч үүнийг таньж, худалдан авахаа больсон, үнэ нь улам унадаг гэх мэт. Энэ харгис тойргийг эвдэхийн тулд нэр хүндтэй эдийн засгийн төлөөлөгч, жишээлбэл, нэр хүндтэй дилер, гэрчлэх шаардлагатай. бүтээгдэхүүний чанар.

Акерлофын санаан дээр үндэслэн Майкл Спенс дохионы онол гэж нэрлэгддэг зүйлийг бий болгосон. 1973 онд тэрээр "Хөдөлмөрийн зах зээлийн дохиолол" нийтлэл, зах зээлийн жишээг харуулсан ижил сэдвээр ном хэвлүүлсэн. ажиллах хүчсайн чанарын бүтээгдэхүүн зарагдаж байна гэсэн дохиог хэрхэн илгээж болохыг харуулж байна. Хөдөлмөрийн зах зээлд ашиглахдаа энэ нь жишээ нь анкет дээрх сайн бизнесийн сургуулийн нэр юм. Энэ санаа нь Акерлофынхтай бараг адилхан: хүн ухаантай ч бай, ухаангүй ч бай хамаагүй, гэхдээ тэр нэр хүндтэй бизнесийн сургуулийн тамгатай бичиг баримттай бол тэр хүн тэнд очиж, суралцах боломжтой байсан. Энэ бол "чанарын шинж тэмдэг" юм. Чи цаасгүй алдаа мөн үү? Дараа нь эдийн засгийн зарим үйлдлийг дохио гэж тайлбарлаж болно гэсэн санааг бараг бүх чиглэлд зээлсэн. эдийн засгийн шинжлэх ухаан, зөвхөн хөдөлмөрийн эдийн засаг биш.

Стиглиц 1971 онд Санфорд Гроссмантай хамтран "Мэдээлэл ба зах зээлийн бүтэц" сэдэвт маш сонирхолтой бөгөөд чухал нийтлэл нийтлүүлсэн бөгөөд үүндээ мэдээлэл олж авах нь зардал ихтэй гэсэн үндэслэлд үндэслэн зах зээлийн үнэ бодит үнэ цэнийг тусгаж болно гэж үзжээ. янз бүрийн хэмжээгээр хөрөнгийн . Хэрэв бүх тоглогчид ижил мэдээлэлтэй байсан бол зах зээлийн үнэ нь хөрөнгийн бодит үнэ цэнийг тусгах болно (Гроссман, Стиглиц нарын хувьд ашигт ажиллагаа). Гэхдээ мэдээлэл олж авахтай холбоотой зардал байдаг тул тоглогч бүр мэдээлэлтэй болох боловч зардал гаргах, эсвэл мэдээлэлгүй байж хэмнэлт гаргах боломжтой. Мэдээлэл өндөр байх тусам тоглогчдын эзлэх хувь хэмжээ ихсэх тусам мэдээлэлгүй байх сонголтыг илүүд үзэх болно. Мэдээлэлтэй хүмүүс хөрөнгийн бодит өгөөжийг мэддэг гэж үздэг бол мэдээлэлгүй хүмүүс зөвхөн түүний зах зээлийн үнийг ажиглаж, энэ өгөөжийг тусгаж, өгөөжийг шууд бусаар тооцдог гэж үздэг. Зах зээлд зөвхөн мэдээлэлгүй тоглогчид байхад зах зээлийн үнэ ч бас мэдээлэлгүй болдог. Хөрөнгийн үнэ яагаад өндөр байгаа нь тодорхойгүй байна - энэ нь өндөр өгөөжийг илэрхийлдэг, эсвэл тухайн хөрөнгийн нийлүүлэлт маш хязгаарлагдмал, эсвэл мэдээлэлжсэн эрэлтийн муруй нь өмнөхөөсөө илүү хавтгай байна. Зах зээлийн үнэ хүргэж байна зарим төрлийнхөрөнгийн ашигт ажиллагааны талаарх мэдээлэл боловч чимээ шуугиантай дохио болдог. Энэ нь дохионы чимээ шуугиан нь мэдээлэлтэй хүмүүст мэдээлэлгүй байдлаа ашиглаж, мэдээлэл олж авах зардлыг нөхөх боломжийг олгодог.

Дашрамд дурдахад дурдсан нийтлэлийг Евгений Фамагийн үр ашигтай зах зээлийн таамаглалыг шүүмжилсэн анхны шүүмжүүдийн нэг гэж үзэж болно. хэн чилүүдэл өгөөжийг харуулах боломжгүй. Үүний зэрэгцээ Гроссман, Стиглиц нар үнэмшилтэй санал болгож байна онолынЭнэ нь яагаад тийм биш байж болох талаар аргументууд байгаа бөгөөд энэ нь зан төлөв судлаачдын хожим баримтжуулсан гүйцэтгэлийн бодит хазайлтаас хамаагүй илүү сонирхолтой гэж би бодож байна. Үнэлгээ хийхэд хэцүү хөрөнгийн зах зээл дээр бөмбөлөг яагаад өсдөгийг ойлгох эхний алхамуудын нэг учраас нийтлэл нь бидний хувьд чухал юм. Гроссман-Стиглицын загвараар бол мэдээлэл олж авах зардал өндөр байх тусам зах зээлд оролцогчид төдий чинээ мэдээлэлгүй, тэнэг хэвээр үлддэг. энгийн хэлээр, магадгүй үнэ.

Стиглицын гавьяа нь тэгш хэмт бус мэдээллийн асуудлыг шийдвэрлэх өөр нэг шийдлийг санал болгосон бөгөөд үүнийг скрининг гэж нэрлэдэг. Мэдээлэлгүй тал нь түүний жинхэнэ чанарыг илчлэхэд туслах гэрээний нөхцөлийг мэдээлэлтэй талдаа санал болгож болно. Нимбэгний ердийн зах зээл бол даатгалын зах зээл юм. Даатгалын нэг үнээр хамгийн түрүүнд эрүүл мэндийн даатгалыг хамгийн өвчтэй нь, машины даатгалыг хамгийн муу жолооч нар худалдаж авах нь ойлгомжтой. Гэхдээ даатгагч хэрэглэгчдэд хэд хэдэн бүтээгдэхүүн болох шимтгэлийг (төлсөн дүн) санал болгож болно. даатгуулагчаас даатгагчид) бага байх боловч босго нь өндөр байх бөгөөд үүнээс зардлын нөхөн төлбөр эхэлдэг. Энэ сонголтыг сонгох болно сайн жолооч нар, Тэд маш их жижиг зураас авах, зогсоол дээр хөрш зэргэлдээх машинуудыг мөргөхөөс айдаггүй ч тэднээс үл хамаарах нөхцөл байдлын улмаас томоохон осолд орж болзошгүй юм. Эрүүл мэндийн даатгалИжил төстэй нөхцөлтэй харьцангуй эрүүл хүмүүс ижил шалтгаанаар сонгох болно.

Тиймээс мэдээллийн эдийн засгийн онолчид зарчмын хувьд худалдагч, худалдан авагч хоёр өөр мэдээлэлтэй бол худалдаж авсан барааны тоо хэмжээ, үнэд юу тохиолдох талаар асуулт асуусан (мөн тэдэнд хариулахыг оролдсон); Эдийн засгийн үр дүнг сайжруулахын тулд илүү сайн мэдээлэлтэй, мэдээлэл муутай төлөөлөгчид юу хийх ёстой вэ? Тэгш бус мэдээллийг үндэс болгон ашигладаг мэдээллийн каскадын онол хөгжих талбарыг бүрэн хагалсан.

1992 онд Абхижит Банержигийн “Сүргийн зан үйлийн энгийн загвар” нийтлэл гарчээ. Тэрээр Грановеттерийг дагаж мөрддөг боловч логикоо бага зэрэг өөрчилдөг. Түүний загварт хүн бүр ямар нэгэн зүйлийн талаар хувийн мэдээлэлтэй байдаг (гэхдээ энэ нь зөв гэдэгт эргэлздэг), мөн бусдын үйлдлийг ажиглаж чаддаг бөгөөд энэхүү ажиглалтаар олж авсан мэдээлэл нь ижил утгатай байдаг. Жишээлбэл, нэг хотод 100 хүн А, В рестораны аль нэгийг сонгох гэж оролдож байна. Хүн бүр өөрийн гэсэн анхны сонголттой байдаг. 99 хүн Б-г илүү гэж бодож байна гэж бодъё; харин өөрийгөө А-аас илүү гэж боддог хүн эхлээд сонгодог. Хоёрдахь сонголтыг хийсэн хүн А ресторанд орж магадгүй. Дараа нь гурав дахь нь А-д, дөрөв дэх нь ч бас төгсөх болно. Хүмүүсийн 99% нь анх В-г илүү сайн гэж бодож байсан ч А ресторан дүүрч, В ресторан хоосон байх болно. Хүмүүс зөвхөн ажиглаж чаддаг тул энэ нь боломжтой юм үйлдлүүдбусад хүмүүс, гэхдээ тэднийг мэдэхгүй үзэл бодол. Хэрэв санал бодлыг ажиглах боломжтой байсан бол мэдээжийн хэрэг хүн бүр хүссэн газраа хүрэх болно - Б.Банержи түүний загвар нь зөвхөн загварын хэлбэлзлийг төдийгүй олон хөрөнгийн зах зээл дэх хэт их хэлбэлзлийг тайлбарлаж чадна гэж санал болгож байна.

Банержи мөн хоёр өгүүлбэрээр маш чухал хоёр санааг товч, шууд утгаараа илэрхийлдэг. Эхнийх нь хэрэв сүргийн зан үйлтэй холбоотой зардал өндөр байвал энэ нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт түүний урмыг хугалах механизмыг бий болгоно. Энэ бол бидний ярьж байгаа зүйл юм. Уралдааны эхний нүүдэлчид давуу талтай байх тохиолдол ихэвчлэн байдаг (англи хэлээр - эхний хөдөлгөгч давуу тал). Ижил нөлөө үзүүлэх онцгой тохиолдол бол "ялагч бүгдийг авна" (англи хэлээр - ялагч бүгдийг авна), эхний шагнал байдаг, гэхдээ хоёр дахь нь байхгүй; эсвэл Америкт бас ярьдаг шиг хоёр дахь нь түрүүлж хожигддог. Өгүүллийн зохиогч нийгэмд хэт их сүргийн зан авираас урьдчилан сэргийлэх арга замыг олж илрүүлсэн шинэ бүтээлийг анх гаргасан хүнийг шагнадаг патентын хуулийн жишээг дурджээ. Энэ нь хэрэв патентын хууль байхгүй байсан бол шинэ бүтээлүүд хурдан хуулбарлагдах тул инновацийн түвшин доогуур байж магадгүй гэсэн үг бөгөөд энэ нь зохион бүтээгчид судалгааны зардлаа нөхөх боломжийг олгохгүй.

Мөн би ресторан сонгох жишээг үргэлжлүүлэх сонирхолтой байна. Ресторанд хамгийн түрүүнд ирсэн хүний ​​давуу тал нь хамгийн сайн ширээг авдаг гэж бодъё. Хэрэв та хоцорч ирвэл дараалал хүлээх хэрэгтэй эсвэл огт суухгүй. Энэ баримт нь таны алдартай ресторанд орох хүслээс давж магадгүй тул та бага алдартай ресторанд очихоор шийдсэн. Тиймээс, дашрамд хэлэхэд, алдартай ресторан боломжтой хэн чбитгий яв, тэгвэл хоосон болж магадгүй. Эхний ээлжинд байхын илүү давуу тал нь жишээнээс тодорхой харагдаж байна санхүүгийн зах зээл. Моод болохоосоо өмнө хувьцаа худалдаж авсан хүмүүс илүү хямд үнээр худалдаж авсан тул илүү их орлого олох болно (эсвэл бага хохирол амсах болно). Хэрэв та маш их алдартай хувьцаанд хөрөнгө оруулалт хийвэл тэдгээр нь мэдээжийн хэрэг үнэтэй бөгөөд үүнээс хамааран бага орлого олох боломжтой. Энэ нь хөрөнгө оруулагчдыг шинэ боломжуудыг хайхад түлхэц өгч магадгүй юм.

Банержийн хоёр дахь чухал санаа бол хүмүүсийг багцаас холдохоос сэргийлдэг олон тооны байгууллагын хязгаарлалтууд байдаг. Бид энэ асуудлыг 16-р бүлэгт илүү дэлгэрэнгүй авч үзэх болно.

Зарим шалтгааны улмаас Баренгигийн нийтлэл шүтлэгт дуртай болсонгүй. Үүнийг мэдээллийн урсгалын анхдагч гэж нэрлэдэг бөгөөд бусад зохиолчид болох Сушил Бихчандани, Дэвид Хиршлейфер, Иво Уэлч нарын бүтээлүүд "Мэдээллийн цуваа болох загвар, ёс заншил, соёлын өөрчлөлтийн онол" ("Мэдээллийн онол, загвар, Гааль ба соёлын өөрчлөлт нь мэдээллийн цуваа" (1992) болон тэдний нийтлэл, зургаан жилийн дараа хэвлэгдсэн "Бусдын зан төлөвөөс суралцах нь: нийцэл, моод, мэдээллийн цуваа"). Эдгээр зохиогчид шинжлэх ухаанд үндэслэж, судалгааны бүхэл бүтэн чиглэлийг тодорхойлж эхэлсэн "мэдээллийн каскад" гэсэн нэр томъёог бий болгосон. Мэдээллийн каскад гэдэг нь тухайн хүн өөрт байгаа мэдээлэлд тулгуурлан шийдвэр гаргахдаа төдийгүй бусад хүмүүсийн хийж буй үйлдлийг харгалзан үзэж шийдвэр гаргахдаа ямар зан үйлийг хэлдэг. Мэдээллийн каскадын албан ёсны загвар нь хувь хүмүүс шийдвэрээ дараалан, өөрөөр хэлбэл нэг нэгээр нь гаргадаг, харин дараагийн хүн бүр өмнөх бүх хүмүүс юу хийснийг хардаг боловч тэдний жинхэнэ сонголтуудыг мэддэггүй (зоогийн газар сонгохтой адил). Баренги: бид хэн хаана сууж байгааг харж байгаа ч яагаад тийшээ очсоныг мэдэхгүй байна).

Бихчандани, Хиршлейфер, Уэльс нар хар эсвэл цагаан байж болох дэлхийн төлөв байдлыг таамаглах жишээг өгдөг. Хар төлөвийг ихэвчлэн хар бөмбөлөг агуулсан "хар" ургамлаар төлөөлдөг, гэхдээ бас зарим цагаан бөмбөлөгүүд байдаг бөгөөд "цагаан" саванд эсрэгээр нь цагаан өнгөтэй байдаг. Хүмүүс ээлжлэн савнаас бөмбөг зурж, бөмбөгийг сугалж аваад, "цагаан" эсвэл "хар" -аас аль савнаас авч байна гэж бодож байгаагаа хэлдэг. Хүн бүр бөмбөгийнхөө өнгийг харж, өмнөх оролцогчид юу хэлснийг сонсдог боловч ямар бөмбөг гаргаж ирснийг хардаггүй. Бид "цагаан" савнаас зурсан гэж бодъё. Мөн эхний сугалж авсан бөмбөг нь цагаан өнгөтэй. Эхний оролцогч "цагаан" гэж хэлж байна, учир нь "цагаан" саванд хар бөмбөгнөөс илүү олон цагаан бөмбөг байдаг. Хэрэв хоёр дахь бөмбөг нь цагаан өнгөтэй бол хоёр дахь оролцогч нь "цагаан" гэж хэлэх бөгөөд гурав дахь нь хар бөмбөг гаргаж авсан ч гэсэн ижилхэн хэлэх болно (эцсийн эцэст тэр "цагаан" гэж хоёр удаа сонссон). Үүнтэй төстэй схемийн дагуу өгсөх хүрхрээ гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл дэлхийн төлөв байдлыг зөв таамагласан (тооцоолсон) "зөв" каскадууд үүсдэг. Хэрэв хоёр дахь бөмбөг хар өнгөтэй бол хоёр дахь оролцогч ижил магадлалтайгаар "хар" ба "цагаан" гэж хэлж болно. Каскад хараахан хөгжөөгүй байна. Гэхдээ эхний оролцогч хар бөмбөг зурвал яах вэ? Хоёр дахь оролцогч "хар" гэж хэлье (тэр хар бөмбөг гаргаж авсан эсвэл цагаан бөмбөг гаргаж "хар" гэж хэлэхээр шийдсэн - энэ нь ямар ч ялгаагүй). Гурав дахь оролцогч цагаан бөмбөгийг сугалахад юу хийх вэ? Тэр "хар" гэж хэлэх болно! Дөрөв, тав, зургаа дахь оролцогчид ч мөн адил хийх болно... Үүний үр дүнд дэлхийн төлөвийг буруу таамагласан уруудах каскад гэж нэрлэгддэг. "Цагаан" ургамлыг хар бөмбөлөгөөр дүүргэх тусам уруудах каскад үүсэх магадлал өндөр байдаг нь тодорхой байна.

Тиймээс, мэдээллийн каскадын санааны мөн чанар нь хэрэв зах зээлд тоглогчдын хувийн мэдээлэл олон нийтэд нээлттэй биш бол энэ нь сүргийн зан төлөвт хүргэж болзошгүй юм. Эдийн засгийн агентууд өөрсдийн хувийн мэдээлэл, бусдын зан үйлийн талаарх олон нийтийн мэдээллийн үндсэн дээр үйл ажиллагаа явуулж, буруу замаар явж болно, гэхдээ хамтдаа, хамтад нь тэд шаардлагатай газар очих хангалттай мэдээлэлтэй байдаг.

Хэдийгээр эхэндээ олон хүн ижил үйлдэл хийсэн бол (жишээлбэл, тухайн хувьцааг худалдаж авсан) бүгд зөвхөн өөрсдийн хувийн мэдээллийн үндсэн дээр ажиллаж байсан ч эдгээр үйлдлүүд нь гэмт хэрэг болж хувирсан бол каскад үүсэх магадлал өндөр байдаг. бүрэн санамсаргүй байдлаар. Гуру гэж тооцогддог хүний ​​үйлдлээр каскадыг улам сайжруулж болно.

Энэ загвар нь Granovetter болон Barengi загваруудын нэгэн адил зан төлөвт ханддаггүй. Энэ нь хувь хүний ​​оновчтой байдлын суурь дээр суурилдаг. Зарим нөхцөл байдалд сүргийн зан байдал оновчтой байж болохыг загвар харуулж байна. Гол нь мэдээлэл олж авах нь үнэтэй боловч бусдын зан байдлыг ажиглах нь нэлээд үнэтэй байдаг. хямд аргаүүнийг хүлээн авч байна.

Сэдвээс бага зэрэг ухарч, мэдээллийн каскадын тухай ойлголтод сөрөг утга байхгүй гэдгийг онцолж хэлье. Мэдээллийн цуваагаар олон шинэлэг зүйл тархаж, тархаж байна. Суровецки сайн жишээг дурдлаа: “Америкийн технологийн түүхэн дэх хамгийн чухал бөгөөд үнэ цэнэтэй шинэчлэлүүдийн нэг нь мэдээллийн амжилттай шат дамжлагаар бий болсон. Шинэлэг зүйл бол бүх нийтийн боолтыг нэвтрүүлэх явдал байв. 1860-аад онд машин хэрэгслийн үйлдвэрлэл нь 1990-ээд оны дэвшилтэт технологийн дүр төрх байсан үед тухайн үеийн тэргүүлэх машинист Уильям Селлерс хэмээх хүн өөрийн загварын стандарт боолтыг Америк даяар ашиглах кампанит ажлыг эхлүүлсэн. Үүнээс өмнө Америк даяар боолтыг машинистууд гараар хийдэг байв. Энэ нь бөөнөөр үйлдвэрлэх боломжийг хязгаарлаж байсан ч машинистуудад өөрсдийн эрх ашгийг хамгаалах боломж олгосон... захиалгаар хийсэн аливаа зүйл нь хэрэглэгчдийг дархандаа даатгадаг давуу талтай. Механикчаас токарь худалдаж авсан хүн механизмаа засах эсвэл боолтыг солихын тулд ижил мастерт ханддаг. Хэрэв боолтыг сольж болдог байсан бол үйлчлүүлэгчид нэг техникчтэй холбоотой байх нь бага бөгөөд өртөгт нь тулгуурлан үйлчилгээг сонгох байсан.

Ийм санаа зовоосон асуудлын мөн чанарыг ойлгосноор Борлуулагчид сольж болох эд анги, бөөнөөр үйлдвэрлэх нь зайлшгүй гэдэгт итгэлтэй байв. Түүний боолтны загвар нь бусадтай харьцуулахад энгийн, үйлдвэрлэхэд хялбар, хямд байсан. Энэ нь хэрэгцээ шаардлагад нийцдэг шинэ эдийн засаг, үүнд хурд, эзэлхүүн, өртөг зэрэгт гол анхаарлаа хандуулсан. Гэхдээ эрсдэлд орсон зүйл, мөн механикийн нийгэмлэг маш нягт уялдаа холбоотой байсан тул шийдвэрүүд нь харилцаа холбоо, нөлөөллөөр тодорхойлогддог гэдгийг Sellers мэдэж байсан. Тиймээс дараагийн таван жилийн хугацаанд тэрээр Пенсильвани зэрэг хамгийн нөлөө бүхий хэрэглэгчдэд нөлөөлсөн. Төмөр замболон АНУ-ын Тэнгисийн цэргийн хүчин нь түүнд шинэ төрлийн боолтыг зах зээлд гаргахад таатай орчинг бүрдүүлэхэд тусалсан. Шинэ худалдан авагч бүр худалдагчийн санааны гарцаагүй амжилтыг баталж байгаа мэт санагдсан бөгөөд энэ нь эцэстээ болсон юм. Арван жилийн дотор худалдагч боолтыг үндэсний стандарт болгон бараг бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн. Үүнгүйгээр конвейер үйлдвэрлэхэд хэцүү, бүр бүрэн боломжгүй байх болно. Нэг ёсондоо Sellers-ийн нээлт орчин үеийн масс үйлдвэрлэлд зам тавьж өгсөн... Стандартчилсан боолтыг нэвтрүүлсэн нь Америкийн аж үйлдвэрт ихээхэн түлхэц өгсөн" [ Шуровиески Пронников Владимир Алексеевич

Ерөнхий социологи номноос зохиолч Горбунова Марина Юрьевна

Эелдэг байдал, харилцааны хэв маягийн ангилал номноос зохиолч Ларина Татьяна Викторовна

51. Шошгоны онол дахь гажсан зан үйлийн тайлбар ба нийгмийн эв нэгдлийн онолын үүднээс Хошгололтын онолд девиант зан үйлийг хувь хүний ​​сэтгэл зүй, генетикийн удамшлын бүтээгдэхүүн биш, харин үр дагавар гэж тайлбарладаг.

Киноны онол номноос: Эйзенштейнээс Тарковский хүртэл зохиолч Фрейлих Семён Израилевич

2-р бүлэг Харилцааны зохицуулагчийн хувьд эелдэг байдал

Оросууд номноос [зан байдал, уламжлал, сэтгэлгээний хэвшмэл байдал] зохиолч Сергеева Алла Васильевна

Санхүүгийн хөөсний анатоми номноос зохиолч Чиркова Елена Владимировна

2-р бүлэг Өдөр тутмын зан үйл, амьдралын хэв маягийн хэвшмэл ойлголт

Дундад зууны барууны соёл иргэншил номноос Ле Гофф Жак

3-р бүлэг Оросуудын ухамсрын болон нийгмийн зан үйлийн уламжлалт хандлага Янз бүрийн соёлд ёс суртахуун, ёс суртахууны үнэт зүйлс үргэлж давхцдаггүй нь тодорхой юм. Жишээлбэл, оросууд гар урлалыг хүндэтгэх, Францын соёл иргэншлийн тэргүүлэх чиглэлүүдэд дасаагүй нь мэдэгдэж байна.

"Групп секс: "Эрдэмтний нүдээр" групп сексийн америк арга" номноос зохиолч Бартел Гилберт Д.

БҮЛЭГ 6. БҮЛГИЙН СЭТГЭЛ ЗҮЙН ОНОЛ 19-19-р зууны зааг дээр Европын философич, сэтгэл судлаачид шинэ үзэл санааг судалж эхэлсэн. шинжлэх ухааны чиглэл- олны сэтгэл зүй. Энэ хөдөлгөөний анхны төлөөлөгчдийн гол санаа бол олон түмэн оюун ухаан, ёс суртахууны хувьд тэднээс доогуур байдаг.

Улс төрийн антропологи номноос зохиолч Волтман Людвиг

БҮЛЭГ 16. САНХҮҮГИЙН ХӨӨСНИЙ ОНОЛ “Ердөө” 15 бүлэг ардаа үлдэж, эцэст нь санхүүгийн хөөсийг хэрхэн тайлбарлах тухай сэдэв рүүгээ орлоо. Санхүүгийн тогтворгүй байдал нь төрөлхийн өмч байж болно санхүүгийн систем, гэж зарим макро эдийн засагчид болон

Хайр ба францчууд номноос Аптон Нина

IX БҮЛЭГ СЭТГЭЛ ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ЕРТӨНЦ, ЗАН ЗҮЙН ХЭЛБЭР (X-XIII ЗУУН) Дундад зууны хүмүүсийн оюун ухаан, сэтгэл санаанд нөлөөлж, зан үйлийг нь тодорхойлж байсан зүйл бол тодорхойгүй байдлын мэдрэмж юм. Материаллаг аюулгүй байдал, оюун санааны тодорхойгүй байдал; сүм үүнээс авралыг олж харсан

Хятад номноос: Богино өгүүллэгсоёл зохиолч Фицжералд Чарльз Патрик

Групп секс: Эрдэмтний нүдээр групп сексийн америк арга. Агуулга: 1 Оршил 1 Групп сексийн үзэгдэл 8 Дүүжин охид - тэд хэн бэ? 14 Тэд яагаад үүнийг хийж байгаа юм бэ? 18 Хэвлэл мэдээлэл ба групп секс 23 Хамтдаа 33 Гэрлэлт

Сонгодог номноос, дараа болон дараагийн зохиолч Дубин Борис Владимирович

Зохиогчийн номноос

Бүлэг 7. Орчин үеийн хайр ба сексийн онолууд Наваррегийн Маргарет бидний харж байгаачлан хайрын тухай Платоник онолыг боловсруулсан бол Бойто зэрэг реалист сургуулийн онолчид хайр бол эмгэг, "ер бусын өвөрмөц шинж чанартай сэтгэцийн өвчин" гэж үздэг.

Зохиогчийн номноос

XXVIII бүлэг. Эдийн засгийн үр дагавардалайн худалдаа 18-р зууны дунд үед Хятадын бүх гадаад худалдаа Кантонд (Гуанжоу) төвлөрч байсан нь Европын хөлөг онгоцууд нэвтрэхийг зөвшөөрдөг цорын ганц боомт байв. Манжийн засгийн газар сэжиглэж байсан

  • Хичээлийн төлөвлөгөө: Тодорхойлолт: хүн ам зүй, хүн амын нөхөн үржихүй. Хуулбарлах төрлүүд, 123.59кб.
  • Дэлхийн санхүүгийн нөхцөл байдалд байгууллагын санхүүгийн байдлыг үнэлэх асуудал, 147.64kb.
  • 66 км

    Хямралын дараах үеийн хүн амын санхүүгийн зан үйлийн төрлүүд

    Хямралын дараах үеийн хүмүүсийн санхүүгийн зан үйлийн төрлүүд

    Тэмдэглэл. Эдийн засгийн хямралын дараа хүн амын санхүүгийн зан үйлийн шинэ чиг хандлагыг тодорхойлохын тулд зохиогч төлөөлөгчид оролцсон жижиг социологийн судалгааг явуулсан. янз бүрийн бүлгүүдхүн ам. Судалгаанаас харахад хүн амын банкинд итгэх итгэл харьцангуй өндөр, зээл авах хандлага дундаж байна. Хямралын дараах үед хүмүүс найз нөхөд, хамаатан садандаа мөнгөөр ​​туслахад бэлэн байдаг бөгөөд ихэнх нь өөрсдийгөө өгөөмөр гэж үздэг ч эрсдэлд ороход бэлэн байдаггүй.

    Түлхүүр үг: Үүрэг. Хадгалж байна. Санхүүгийн мэдлэг. Санхүүгийн зан байдал. Орлогын түвшин. Хэрэглэгчид. Хадгалагч. Зээлдэгч. Хямралын дараах үе.

    Түлхүүр үг: Өр. Хадгаламж. Санхүүгийн мэдлэг. Санхүүгийн зан байдал. Орлогын түвшин. Хэрэглэгчид. Хадгалагч. Хямралын дараах үе.

    Хийсвэр. Эдийн засгийн хямралын дараа хүн амын санхүүгийн зан үйлийн шинэ чиг хандлагыг тодорхойлохын тулд зохиогч янз бүрийн бүлгүүдийн төлөөлөгчдийг оролцуулсан санал асуулга явуулсан. Судалгаанаас харахад иргэдийн банкинд итгэх итгэл харьцангуй өндөр, зээлийн дундаж хандлага ажиглагдаж байна. Хямралын дараах үеийн хүмүүс найз нөхөд, хамаатан садандаа мөнгө хандивлахад бэлэн байдаг, ихэнх нь өөрсдийгөө өгөөмөр гэж үздэг ч эрсдэлд ороход бэлэн байдаггүй.

    Миний ажил маш их зориулагдсан одоогийн асуудалЗээл, өр, хадгаламжид хандах хандлагаараа бие биенээсээ эрс ялгаатай хүн амын бүлгийг судалдаг сэтгэл судлал ба эдийн засаг гэсэн хоёр салбарын уулзвар дээр байрладаг. Миний ажлын зорилго бол хүн амын тодорхой ангиллын зарим давуу талыг тодорхой болгох биш, манай улс сүүлийн үеийн санхүү, эдийн засгийн хямралын үр дагавраас аль хэдийн ангижирсан энэ үед бий болсон шинэ чиг хандлагыг тодорхойлох явдал юм. Одоогийн байдлаар хүн амын тодорхой бүлгийг санхүүгийн байдлаас нь хамааруулан тодорхойлох талаар хэлэлцэж байгаа тул миний сонирхож буй асуудлыг бүрэн судалж, дүн шинжилгээ хийсэн гэж үзэх боломжгүй юм. Хүн амын тодорхой ангиллыг ялгах боломжтой янз бүрийн ангилал байдаг боловч асуудал маш шинэ хэвээр байгаа бөгөөд нэмэлт судалгаа шаарддаг.

    Судалгааны явцад миний ашигласан гол арга бол эмпирик юм. Энэ нь хүн амын янз бүрийн хэсгийн төлөөлөгчид оролцсон социологийн нэргүй судалгаа хийхээс бүрдсэн байв. Эмпирикийн зэрэгцээ би цаашдын бие даасан судалгаанд шаардлагатай мэдээллийг олж авахын тулд эдийн засаг, сэтгэлзүйн шинж чанартай нийтлэлүүдийг судлах онолын аргыг ашигласан.

    Өмнө дурьдсанчлан, санхүүгийн зан үйлийн дагуу хүн амын янз бүрийн ангилал байдаг боловч миний бодлоор хамгийн бүрэн гүйцэд бөгөөд гайхалтай нь бидний авч үзэх ангилал юм. Энэ нь хүн амын санхүүгийн үйл ажиллагаанд нөлөөлж буй хэд хэдэн хүчин зүйлийг харгалзан үзэх боломжийг танд олгоно.

    Харгалзан үзэж буй ангиллын дагуу байдаг зургаан кластер гэж нэрлэгддэг: албадан хэрэглэгчид, идэвхтэй хадгалагч, болгоомжтой хадгалагч, болгоомжтой зээлдэгчид, идэвхтэй зээлдэгчид, идэвхтэй хэрэглэгчид. Кластер бүр өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь миний бодлоор сонирхолтой бөгөөд нэмэлт анхаарал шаарддаг.

    Албадан хэрэглэгчид– Эдгээр нь маш ядуу, цөхрөнгөө барсан хүмүүс, тэдэнд хуримтлал байхгүй. Тэд хэнд ч мөнгө зээлдэггүй, өөрсдөө хэзээ ч зээлдэггүй, зээлдэггүй, ямар ч тохиолдолд эрсдэлд ороход бэлэн байдаггүй. Бараг бүх орлого нь хүнс, хэрэгцээт бараа худалдан авахад зарцуулагддаг. Тэдэнд юу ч хэрэггүй, юунд ч итгэдэггүй, юунд ч найддаггүй. Амьдрал тэднийг уурлаж, бухимдуулжээ. Баян чинээлэг хүмүүст маш сөрөг ханддаг. Тэд санхүүгийн асуудлын талаар огт ойлголтгүй байдаг.

    Идэвхтэй хадгалагчМөн санхүүгийн байдал нь нэлээд доогуур түвшинд байгаа боловч үнэ төлбөргүй байдаг бэлэн мөнгө, тэд үүнийг хойш тавьж, хэмнэлт хийхийг хичээдэг. Хадгаламжтай байх нь гэж үздэг чухал үзүүлэлттогтвортой байдал, аюулгүй байдал. Тэд бараг хэзээ ч мөнгө зээлдэггүй, буцааж өгөх зүйлгүй тул өөрсдөө авахгүй байхыг хичээдэг. Зээл, өр гэсэн ойлголтуудыг тусад нь авч үздэг. Зээлийг эерэгээр, өрийг сөрөг гэж үздэг. Чамайг боломжийнхоо хэрээр хэмнэлттэй амьдрах хэрэгтэй бөгөөд зөвхөн залхуу, шимэгч хорхойтнууд л өрөнд ордог гэж тэд үздэг.

    Болгоомжтой аврагчидХарин ч бусдад мөнгө зээлүүлэх хүсэлтэй байдаг ч өөрсдөө зээл авах, зээл авах сонирхолгүй байдаг. Тэд шаардлагатай хэмжээгээр хуримтлуулахын тулд шаардлагатай хугацаанд ажиллах магадлал өндөр байдаг. Санхүүгийн асуудалд тэд болгоомжтой, болгоомжтой ханддаг: тэд "гарт байгаа шувуу тэнгэр дэх бялуунаас дээр" гэдэгт итгэдэг. Тэд эрсдэл хүлээхэд бэлэн биш, мөнгөтэй болгоомжтой, болгоомжтой харьцдаг. Тэдний үзэж байгаагаар мөнгийг хоосон хүмүүс эсвэл ухаалаг, өөртөө итгэлтэй иргэд биш, харин нөхцөл байдлаас шалтгаалсан аз жаргалгүй хүмүүс зээлдэг тул тэднийг ойлгож, өрөвдөх сэтгэлээр ханддаг.

    Болгоомжтой зээлдэгчидТэд бараг бусдад мөнгө зээлдэггүй, гэхдээ өөрсдөө зээл, зээлийн талаар маш эерэг хандлагатай байдаг. Тэд хуримтлал хийдэг ч тэдний тусламжтайгаар өөрт тулгарсан асуудлаа шийдэх боломжгүй гэж үздэг. Их хэмжээний зардал гаргахаас болгоомжил. Эдгээр нь дунд зэргийн орлоготой хүмүүс юм - баян биш, гэхдээ бас ядуу биш. Тэд сэтгэл хангалуун бус байгаа санхүүгийн байдлаа сайжруулахыг хичээдэг. Тэдэнд зээл хэрэгтэй, авах гэсэн боловч зээлээ хугацаанд нь төлж чадахгүй байх вий гэж айж байна. Эрсдлийн хоолны дуршил дундаж байна.

    Идэвхтэй зээлдэгчидТэд мөнгөний асуудалд тайван ханддаг: тэд бусдад мөнгө зээлж, шаардлагатай бол зээлэх эсвэл зээл авах боломжтой, хуримтлал үүсгэж, эрсдэл хүлээх чадвартай. Санхүүгийн асуудлаар сайн мэдээлэлтэй. Зээл авах үүднээс хамгийн ирээдүйтэй бүлэг - хэдийгээр авахаар төлөвлөж байгаа ч тэд үүнийг хийхээр төлөвлөж байна.

    Идэвхтэй хэрэглэгчидхарьцангуй өндөр орлоготой, амьдралд амархан ханддаг. Тэд хэмнэлттэй байдал гэж юу болохыг мэддэггүй - тэд мөнгө зарцуулах, ашиглах, ямар нэгэн байдлаар хэмнэх ёсгүй гэж үздэг бөгөөд үүний дагуу тэд хэмнэх шаардлагагүй гэж үздэг. Тэд зээлэнд эргэлздэг бөгөөд өөрсдийгөө зохистой амьдралын түвшингээр хангаж чаддаг тул зээл авахыг эрэлхийлдэггүй. Тэд банк санхүүгийн байгууллагатай холбоо барихгүй, хамаатан садан, найз нөхдөөрөө дамжуулан асуудлаа шийддэг. Шаардлагатай бол тэд амархан мөнгө зээлнэ, учир нь тэд үргэлж буцааж төлөх чадвартай гэдгээ мэддэг. Үүнтэй адилаар тэд өөрсдөө найз нөхдөө хангаж чадна санхүүгийн тусламж. Эрсдэлд орох хүсэл эрмэлзэл - эрсдэлд маш их дуртай байдаг.

    Хамгийн олон тооны кластер бол "идэвхтэй хадгалагчид" кластер юм, гэхдээ үзэл бодлын үүднээс санхүүгийн байгууллагууд, хамгийн сайн сонголтЭнэ нь “идэвхтэй зээлдэгч” бүлэглэлийн өсөлт юм.

    Мөн иргэдийн мөнгө зээлэх хандлагад нас, боловсрол, мэргэжил, хөдөлмөр эрхлэлтийн салбар, өрхийн орлогын түвшин зэрэг үзүүлэлтүүд ихээхэн нөлөөлдөг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

    31-44 насны иргэд зээл авах хандлагатай байна. Залуучуудын (18-30 насны) дунд өртэй амьдрах хүсэл бага зэрэг ажиглагдаж байна. Магадгүй энэ нь тэдний ирээдүй хараахан тодорхойлогдоогүй байгаатай холбоотой байж болох юм: тэдний ихэнх нь тогтвортой ажилгүй, ирээдүйдээ итгэлгүй байдаг. 45-аас 54 насны хооронд өрийн талаарх хандлага харьцангуй төвийг сахисан, 55-аас хойш огцом сөрөг байдаг. Эдгээр нөхцөл байдал нь өрийн тухай ойлголт онцгой бэлгэдлийн утгатай байдаг ахмад үеийнхний тод консерватизмтай холбоотой байж магадгүй юм. Өр бол ичгүүрийг үүсгэдэг, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг дагалддаг нэлээд сөрөг үзэгдэл юм. Энэ нь бүр ядуурлын биш, харин туйлын ядуурлын шинж тэмдэг болдог.

    Дээд, дунд, дунд мэргэжлийн боловсролтой иргэд өрийн талаар ямар нэгэн тодорхой хандлагаар тодорхойлогддоггүй: тэдний дунд зээл авахыг дэмждэг, зөвшөөрөхгүй хүмүүс ойролцоогоор ижил байдаг. Харин бүрэн бус дунд, бага боловсролтой хүмүүс мөнгө зээлэх талаар туйлын сөрөг хандлагатай байдаг.

    Түр ажилгүй, гэрийн эзэгтэй нар мөнгө зээлэхэд бэлэн, ажилчид болон оюутнууд ерөнхийдөө эерэг хандлагатай, тэтгэвэр авагчид болон бизнес эрхлэгчид зээл авахад сөрөг хандлагатай байна. Тэтгэвэр авагчдын санал бодолд тэдний нас, бага орлого ихээхэн нөлөөлдөг бол харьцангуй өндөр орлоготой бизнес эрхлэгчид нэмэлт зээл авах шаардлагагүй байж магадгүй юм.

    Хөдөлмөр эрхэлж буй иргэдийн дунд соёл урлаг, боловсрол, эрүүл мэндийн салбарт ажиллаж буй сэхээтнүүд, төрийн албан хаагчид зээл авахад эерэг хандлагаараа бусдаас ялгардаг; ажилчид санхүүгийн салбармөн цагдаа, дотоод хэргийн ажилтнууд. Сөрөг хандлага нь зөвхөн орон сууц, нийтийн аж ахуй, хэрэглээний үйлчилгээний салбарын ажилтнуудад л байдаг.

    Өрхийн сарын дундаж орлого нэмэгдэхийн хэрээр иргэдийн мөнгө зээлэх хүсэл ч нэмэгддэг. Баян чинээлэг хүмүүс амьжиргааны баталгаажих түвшингээс доогуур орлоготой хүмүүсээс илүү мөнгө зээлэх хүсэлтэй байдаг. Мэдээжийн хэрэг, өндөр орлоготой байх нь сэтгэл зүйн хувьд илүү хялбар байдаг өрийн бичиг. Эдгээр хүмүүс бусадтай харьцуулахад өөртөө болон ирээдүйдээ илүү их итгэлтэй байдаг бөгөөд тэд "өөрийн боломжоороо" амьдрах шаардлагатай гэсэн хэвшмэл ойлголтод автдаггүй, тэд илүү ихийг эрэлхийлдэг. Хэрэв ядуу өрийн хувьд айдас, ядуурал гэсэн үг бол зээлээр амьдардаг олон чинээлэг иргэдийн хувьд загварлаг, нэр хүндтэй, бүр жам ёсны зүйл болж байгаа бололтой.

    Хүйс, албан тушаал зэрэг үзүүлэлтүүд зээл авах хандлагад нөлөөлдөггүй.

    Мэдээллийг хямралын өмнөх үед цуглуулж, боловсруулж, тухайн үеийн дүр төрхийг харуулсан. Энэ хугацаанд хүн амын зээлийн үйл ажиллагаа санхүүгийн хямралмөн түүний араас өөрчлөгдсөн. Хямралаас хойшхи хугацаанд зээлийн үйл ажиллагаа царцаах шатандаа байна. Үүнтэй холбогдуулан банкны салбар дэлхийн санхүү, банкны хямралаас сургамж авч, зээлийн үйл ажиллагааг төлөвшүүлэхэд хамгийн үр дүнтэй арга барилыг ашиглах нь чухал байна.

    Миний бодлоор эхлээд банкуудын зан үйлийн өөрчлөлтийн талаар хэдэн үг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Хялбар мөнгөний бодлого нь банкуудыг дампуурлаас зайлсхийхэд тусалсан. Гэхдээ тэд аль хэдийн бууж өгч байна зээлийн эрсдэл, хямралаас өмнө авсан. Санхүүгийн хямралтай шууд холбоотой асуудлуудын нэг нь банкууд зээлийн практикт “тогтвортой харилцагчийн харилцаа” загвараас татгалзаж, нарийн дүн шинжилгээ хийсэн явдал юм. зээлийн эрсдэлнэг зээлдэгчид “танихгүй хүнд үйлчилдэг” загварт шилжиж, бусдын санал бодолд тулгуурлан зээлийн эрсдэлд орох. Хямралын дараах үе нь ерөнхийдөө зээлийн эрсдэл нэмэгдсэнээр тодорхойлогддог. Харамсалтай нь сайн зээлдэгч байхгүй болсон. Өөрсдийнх нь хувьд банкны зээл, дараа нь дараах баримтууд явагдана: автомашины зээл болон ипотекийн зээлийн зээлнь одоогоор өсөлтийн тэргүүлэх чиглэл биш юм. Зөвхөн өсөлтийг харуулсан хэрэглээний зээл, богино шуурхай байдлаас шалтгаалан хангалттай байгаа нь тэдний эрэлт хэрэгцээ үргэлжлэн байгааг тайлбарлаж байна. Банкууд эзлэхүүнээ илүү эрчимтэй бууруулж байна жижиглэнгийн зээлкорпорацитай харьцуулахад. Энэ нь томоохон компаниуд зээл авах магадлал өндөр байна гэсэн үг. Оросын компаниудБанкууд бүтээгдэхүүнийхээ эрэлт, өрийн дарамтын талаар санаа зовж байгаагаас болж дунд хэмжээний компаниудаас илүү. Хүн амын санхүүгийн байдал ч бас эргэлзээтэй байна. Орлогын өсөлт хязгаарлагдмал орчинд хөшүүргийг нэмэгдүүлэх нь тийм ч таатай биш байж магадгүй юм. Энд гол хүчин зүйл бол ирээдүйн ажлын байр, орлогын урьдчилсан таамаглал, аюулгүй байдал юм. Банкуудын бодлого нь хүн амын хадгаламжид хандах хандлага өөрчлөгдсөнтэй холбоотой байх магадлалтай. Хэрэв банкууд зээлийн хүүгээ хангалттай бага байлгахыг хичээвэл энэ нь хадгаламжийн хүү буурч, үүний үр дүнд хүн амын хадгаламжийн түвшин буурна гэсэн үг юм. Тиймээс хандах санхүүгийн эх үүсвэртөр гэдэг нь автоматаар хүн амын хадгаламжид найдах чадваргүй болж, банкны салбарыг санхүүгийн эрх баригчдын бодлогод улам эмзэг болгож байна. Ийм хараат байдал нь зээлийн үйл ажиллагааг урт хугацаанд сэргээхэд хувь нэмэр оруулдаггүй. Хэрэглэгчийн эрэлт сэргэж байгаа тул өрхүүдэд олгох зээл аажмаар нэмэгдэж байна.

    Санхүүгийн хямрал аль хэдийн ард хоцорч, манай улсын хүн амын санхүүгийн зан үйлд ямар шинэ чиг хандлага бий болсныг олж мэдэх цаг болжээ. Энэ зорилгоор би социологийн судалгаа хийж, “Өр, зээлийн талаарх хандлага” гэсэн асуулгын хуудасны асуултад хариулахыг урьсан. Судалгаанд Саратовын их дээд сургуулийн оюутнууд, санхүү, зээлийн байгууллагын ажилтнууд, тэтгэвэр авагчид болон бусад хүмүүс оролцов.

    Судалгаанд хамрагдагсдын дийлэнх нь (57%) бараг хэзээ ч мөнгө зээлдэггүй нь судалгааны үр дүнгээс харагдаж байна. Санал асуулгад оролцогчдын дийлэнх олонхи буюу 72% нь яаралтай шаардлагатай үед л зээл авах боломжтой гэж үзэж байгаа бол ердөө 7% нь зөвхөн өөртөө найдах хэрэгтэй гэж хариулжээ. 86% нь найз нөхөддөө санхүүгийн тусламж үзүүлэхэд бэлэн, 4% нь зөвхөн найз нөхөддөө бус бүх хүнд туслахад бэлэн байна. Тэд сайн таньдаг хүндээ мөнгө зээлүүлэхэд бэлэн байгаа ч 29% нь сандарч, 64% нь туйлын тайван, 7% нь нэг бус удаа хууртагдсан тул маш их сандарч байна.

    Нийт судалгаанд хамрагдагсдын дөнгөж 7% нь өөрсдийгөө шунахай гэж хүлээн зөвшөөрсөн бол 43% нь зөвхөн зарим тохиолдолд шунахайрдаг гэж үздэг, судалгаанд оролцогчдын тал хувь нь өөрсдийнхөө бодлоор нилээд өгөөмөр, 14% нь шунахай, атаархагч хүмүүсийг хамгийн ихээр үзэн яддаг гэжээ.

    Хүн амын зээлийн идэвхжлийн хувьд энд байдал тийм ч муу биш байна. Судалгаанд хамрагдагсдын 43% нь үнэтэй зүйл худалдаж авахын тулд зээл авахад бэлэн байгаа бөгөөд судалгаанд оролцогчдын 43% нь тийм биш юм. их хувьСудалгаанд оролцогчид (7%) нь тухайн зүйл үнэхээр таалагдсан ч зээл авахгүй гэж хариулжээ. Гэсэн хэдий ч ихэнх хүмүүс өөрсдийн хөрөнгөөр ​​хийж, сар бүр бага зэрэг хэмнэхийг илүүд үздэг.

    Сонирхолтой баримт бол миний бодлоор ярилцлага авсан бүх хүмүүс мөнгө ажиллах ёстой гэсэн санал нэгтэй шийдвэр юм. 100 хувь "тийм" гэдэг нь хямралын дараах үед хүмүүс мөнгө зүгээр хэвтэх ёсгүй, түүнд хөрөнгө оруулах хэрэгтэй гэдгийг ойлгодог болохыг харуулж байна. Үүнээс харахад иргэдийн хөрөнгө оруулалтын идэвхжил өндөр байна өндөр түвшинхямралын дараах үед.

    Одоо хуримтлалын тухайд: 29% нь бороотой өдөр мөнгөө хойш тавихын тулд зайлшгүй шаардлагатай зүйлсээс татгалзахад бэлэн байна, мөн ийм тооны хүмүүс мөнгө авсан даруйдаа мөнгө үрдэг, 36% нь энэ асуудал тэдэнд санаа зовох болно гэж хариулжээ. бороотой өдөр мөнгө хуримтлуулахгүй бол 40-өөс дээш настай.

    Амьдралын хамгийн чухал зүйл бол мөнгө гэж үздэг судалгаанд оролцогчдын 36% -д арилжааны ашиг сонирхол илэрчээ. Тэгээд дахиад зээлийн асуудал руугаа буцъя. Судалгаанд хамрагдагсдын 21% нь банкны зээл авсан бөгөөд эдгээр нь ихэвчлэн эдийн засгийн дээд боловсролтой хүмүүс байсан бөгөөд тэдний 33% нь санхүүгийн мэдлэгийн түвшингээ өндөр гэж үнэлсэн нь анхаарал татаж байна. Судалгаанаас харахад 2008-2009 оны санхүүгийн хямрал. хүн амын сэтгэлзүйн байдалд сөргөөр нөлөөлсөн. Судалгаанд хамрагдсан иргэдийн 57 хувь нь зээлээ хугацаанд нь төлж чадахгүй байх вий гэсэн айдастай байна. Гэсэн хэдий ч санал асуулгад оролцогчдын ижил %% нь үйлчлүүлэгчид нь байгаа банкинд итгэдэг гэдгээ итгэлтэйгээр хэлж чадна. Оюутнууд ихэвчлэн банкуудад итгэдэггүй нь санхүүгийн мэдлэгийн түвшин доогуур, дундаж орлоготой хүмүүс ихэвчлэн санхүүгийн болон зээлийн харилцааны бүрэн оролцогч байх боломжийг олгодоггүйтэй холбоотой байж болох юм.

    Санхүүгийн туршлагатай, эрсдэл хүлээхэд бэлэн байгаа эсэхэд анхаарлаа хандуулахгүй байх боломжгүй. эдийн засгийн хямрал. Та эрсдэлд орж, ихэнх хөрөнгө оруулалтаа хийхэд бэлэн үү санхүүгийн хөрөнгөСудалгаанд оролцсон хүмүүсийн 21%. Ихэнх нь эрсдэлд дургүй байдаг (50%). Хямрал нь судалгаанд оролцогчдын 57% нь төсвөө сайтар тооцоолоход хүргэсэн бөгөөд 29% нь үүнийг хийхийг албадаагүй; үлдсэн хэсэг нь хямралын өмнө болон дараа нь үүнийг хийсэн байх магадлалтай.

    Та зээл авахад бэлэн үү хүүСудалгаанд оролцогчдын ердөө 7% нь өөрчлөгдөх болно, зөвхөн мөнгө үнэхээр хэрэгтэй бол 36%, 57% нь үүнийг хийхэд бэлэн биш байна.

    Та 1 сая еврогоо хаашаа зарцуулах вэ гэж асуухад 50% нь үл хөдлөх хөрөнгөд хөрөнгө оруулалт хийнэ гэж хариулсан бол 22% нь банкинд данс нээлгэж хүүгийн мөнгөөр ​​амьдрах нь хамгийн зөв сонголт гэж үзсэн байна. Бизнес зохион байгуулах, хөрөнгө оруулалт хийх зэрэг сонголтууд үнэт цаас- бага алдартай байсан.

    дүгнэлт

    Миний жижиг судалгааг нэгтгэн дүгнэхэд дараахь зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй: эдийн засгийн нөхцөл байдал нэлээд хүнд, зарим нэг хурцадмал байдалтай байгаа ч иргэдийн банкуудад итгэх итгэлийн түвшинг доогуур гэж хэлэх аргагүй. Судалгаанд хамрагдагсдын харьцангуй дийлэнх хувь нь зээлийн талаар эерэг хандлагатай, шаардлагатай бол зээл авахад бэлэн гэдгээ илэрхийлсэн байна. Хямралаас хойшхи хугацаанд манай иргэдийн оюун санаанд мөнгө нэгдүгээрт ороогүй, олон хүн ойр дотны хүмүүс, хамаатан садандаа санхүүгийн хүнд байдалд орвол туслахад бэлэн байгаа нь эргэлзээгүй эерэг зүйл юм.

    Хүн амын санхүүгийн зан үйлийг сэтгэл зүйн талаас нь авч үзэж болно. Сэтгэл судлаач Д.Каннеман, В.Смит нарын үзэж байгаагаар субьектийн эдийн засгийн зан үйлийг ихэнх тохиолдолд зөн совингийн "танин мэдэхүй" удирддаг бөгөөд оновчтой сэтгэлгээзөвхөн тохируулга хийхэд ашигладаг. Зөн совингийн давамгайллыг зөн совингийн шийдвэр нь бодит байдлын ойлголтод илүү хүртээмжтэй талуудад үзүүлэх хариу үйлдэл гэдгээр тайлбарладаг. Гэхдээ ийм "хөнгөвчлөх" ойлголт нь гажуудалтай байдаг, учир нь объектын ижил төстэй байдал нь ялгаатай байдлаас илүү хялбар байдаг тул объектын өөрчлөлт нь үнэмлэхүй утгаас илүү хялбар байдаг. Дээр дурдсан зохиогчид ухамсартай ба ухамсаргүй гэсэн хоёр төрлийн оновчтой байдлын тухай ярьдаг. Гэсэн хэдий ч бидний ашигладаг мэдлэг, шийдвэр гаргах чадварын ихэнх нь ухамсаргүй байдаг. Нэмж дурдахад хүн бүр гэр бүл болон хөгжсөн нийгмийн түвшинтүүний зан үйл, түүний дотор эдийн засгийн зан үйлийг бий болгох үйл ажиллагааны дүрэм, уламжлал, зарчим.

    Эдийн засаг нь хичээл ордог салбар биш гэдэг нь батлагдсан гэж үздэг эдийн засгийн үйл ажиллагааоновчтой сэтгэлгээнд тулгуурлан шийдвэр гаргаж чаддаг. Эдийн засгийн байгууллагуудын зан үйлийн мөн чанарыг тэдний сэтгэл зүй, дадал зуршил (жишээ нь институци) -ийн генетик (төрөлхийн) үндэслэлээр тодорхойлдог. Тэдний үйлдлүүд нь неоклассик уламжлалд итгэдэг шиг ашиг тусаа нэмэгдүүлэх хүсэл эрмэлзэлээр бус, харин юуны түрүүнд статус квог хадгалах, эрсдэл, тодорхойгүй байдлаас зайлсхийх хүслээр тодорхойлогдоно. Энэ бүхнээс үзэхэд хүн өөрийн зөн совиндоо тулгуурлан зээл авах уу, эсвэл мөнгө хэмнэх нь дээр үү гэдгийг шийддэг. Миний бодлоор субъектив хүчин зүйл нь хүн амын санхүүгийн зан үйлийг тодорхойлоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэрэв хямралын үед хүн бүр сөрөг сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч байвал энэ нь банкуудад итгэх итгэл буурч, зээлийн үйл ажиллагаа буурах нэг шалтгаан байж магадгүй юм.

    Манай улс санхүүгийн хямралаас гарч, анхны байдалдаа бараг буцаж ирсэн ч социологийн судалгаагаар зарим сөрөг хандлага ажиглагдаж байна. Энэ нь юуны түрүүнд зээл олгоход хамаатай. Хэдийгээр дийлэнх нь банкуудад итгэл хүлээлгэсэн хэвээр байгаа ч судалгаанд оролцогчдын дийлэнх хувь нь зээлээ хугацаанд нь төлж чадахгүй байх вий гэсэн болгоомжлолтой байгаа нь банкнаас зээл авах хүсэлтэй иргэдийн тоо буурах магадлалтай байна. Энэ асуудалд зөв, ажил хөдөлмөр эрхэлж буй иргэдийн эрх ашигт нийцэж байж л хамгийн их үр дүнд хүрнэ гэж бодож байна. төрийн бодлого. Манай улсын иргэдэд ирээдүйдээ итгэх итгэлийг өгч чадвал зээлийн үйл ажиллагаанд бүх зүйл сайхан болно гэж бодож байна. Банкууд хүн амын санхүүгийн мэдлэгийн түвшинг дээшлүүлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэх нь зүйтэй болов уу, учир нь судалгаагаар санхүүгийн чиглэлээр илүү сайн боловсрол эзэмшсэн хүмүүс ихэвчлэн зээл авдаг. санхүүгийн байгууллагаэсвэл ядаж байдаг эдийн засгийн боловсрол. Миний бодлоор банкуудын зүгээс зээл олгох асуудлаар иргэдтэй зөвшилцөх, давуу болон сул талуудыг тодорхой тайлбарлах зэрэг арга хэмжээ ч нүдэнд харагдахуйц үр дүнг өгнө.

    Уран зохиол

    1. Мехряков В.Д. Хямралаас авсан сургамж, зээлийн үйл ажиллагааг бий болгох шинэ хандлага // Банк. 2010. No5. х.46-48.

    2. Ольсевич Ю.Я. Эдийн засгийн зан үйлийн психогенетик ба сэтгэц-нийгмийн үндэс. // Москвагийн их сургуулийн мэдээллийн товхимол. 2008. No 1. х.3-15.

    3. Ольсевич Ю.Я. Эдийн засгийн зан үйлийн психогенетик ба сэтгэц-нийгмийн үндэс. // Москвагийн их сургуулийн мэдээллийн товхимол. 2008. No 2. х.3-40.

    4. Стребков D. Хүн амын зээлийн зан үйлийн үндсэн төрлүүд, хүчин зүйлүүд орчин үеийн Орос// Эдийн засгийн асуудлууд. 2004. No 2. х.109-128.

    Битгий алд.Бүртгүүлж, нийтлэлийн холбоосыг имэйлээр хүлээн авна уу.

    Нийгмийн хэвшмэл ойлголт нь нийгмийн объект - хүн, бүлэг, үзэгдэл, үйл явдлын харьцангуй тогтвортой, хялбаршуулсан дүр төрх юм. Эдгээр нь хүмүүсийн бүлгүүдэд тодорхой шинж чанаруудын тархалтын талаархи ерөнхий үзэл бодол юм. Жишээ нь: "Италичууд сэтгэл хөдлөлтэй" эсвэл "Улс төрчид худалч".

    Яагаад хэвшмэл ойлголт үүсдэг вэ? Үүнд хоёр үндсэн шалтгаан байгаа байх. Нэгдүгээрт: сэтгэцийн залхуурал. Хүн аливаа үйл явдал, хэсэг бүлэг хүмүүс, хүмүүсийн талаар илүү ихийг олж мэдэхийн тулд оюуны хүчин чармайлт гаргахыг хүсдэггүй тул урьд нь мэдэж байсан зүйлдээ чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Хоёрдугаарт: мэдээлэл эсвэл цаг хугацаа дутмаг. Энэ нь ихэвчлэн тохиолддог: танд хурдан шийдвэр гаргах цөөн хэдэн жижиг баримт бий. Нөлөөллийн дор нийгмийн хэвшмэл ойлголт ч бий болдог хувийн туршлага, итгэл үнэмшил, сонголт. Эдгээр гурван параметр нь зөвхөн хувийн шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл субъектив гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй.

    Стереотипүүд нь дараахь байж болно.

    • эерэг;
    • сөрөг;
    • үнэн зөв;
    • ойролцоогоор;
    • төвийг сахисан;
    • хэт ерөнхий;
    • хэт хялбаршуулсан;

    Өөрийгөө хуурч, хэвшмэл ойлголтод өртөхгүй гэж бодох шаардлагагүй. Тэд бидний дотор амьдардаг, бидний ертөнцийг үзэх үзэл, зан төлөвт нөлөөлж, заримдаа бодит байдлыг буруу ойлгоход хувь нэмэр оруулдаг. Интернет, телевиз, харилцаа холбоо, хувийн туршлага, буруу мэдрэмж, зөн совин - энэ бүхэн бидний сэтгэл зүйд асар олон тооны хэвшмэл ойлголтыг бий болгодог.

    Үүний зэрэгцээ, хэвшмэл ойлголт нь үргэлж биш ч гэсэн үнэнтэй холбоотой байж болохыг мартаж болохгүй. Жишээлбэл, микроавтобусны жолооч, хуульч, улс төрч, жүжигчид, бусад олон мэргэжлийн төлөөлөгчид мэргэжлийн хэв гажилтанд өртдөг.

    Мэргэжлийн хэв гажилт гэдэг нь гадаад болон дотоод хүчин зүйлийн байнгын дарамтаас үүдэлтэй хүний ​​танин мэдэхүйн гажуудал, сэтгэл зүйн чиг баримжаа алдагдах явдал юм. мэргэжлийн үйл ажиллагаа. Өөрөөр хэлбэл, санамсаргүй байдлаар сонгогдсон хуульч нь микроавтобусны жолоочоос илүү санамсаргүй байдлаар сонгогдсон хуульчтай адилхан байх болно. Мэргэжил хүнийг өөрчилдөг бөгөөд үүнийг үгүйсгэх аргагүй. Үүнээс үүдэн өөр өөр мэргэжлийн төлөөлөгчдөд хандах хандлага өөр байж болно.

    Хэвшмэл ойлголтоос бүрмөсөн ангижрах боломжгүй тул та ядаж тэдэнтэй хамт амьдарч сурах хэрэгтэй, ялангуяа чухал шийдвэр гаргахдаа: хэнтэй бизнес хийх, хаашаа нүүх, ямар ажилд орох вэ.

    Гэхдээ эхлээд хэвшмэл ойлголтын үйл явц ямар үүрэг гүйцэтгэдэг талаар ярилцъя.

    Хэвшмэл ойлголтын үүрэг, үүрэг

    Эрт үеийн судалгаагаар хэвшмэл ойлголтыг зөвхөн хатуу ширүүн, дарангуйлагч хүмүүс ашигладаг гэж үздэг. Орчин үеийн судалгаагаар хэвшмэл ойлголтыг бүрэн ойлгохын тулд тэдгээрийг тодорхой соёл/дэд соёлын хүрээнд хуваалцсан болон хувь хүний ​​оюун санаанд бий болсон гэсэн хоёр өөр өнцгөөс харах шаардлагатай гэж үздэг.

    Танин мэдэхүйн хоорондын холбоо нийгмийн чиг үүрэг

    Стереотип нь хүмүүс хоорондын түвшинд танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, бүлэг хоорондын түвшинд нийгмийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг.

    Танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа

    Стереотипүүд нь ертөнцийг ойлгоход тусалдаг. Эдгээр нь мэдээллийг хялбарчлах, зохион байгуулахад тусалдаг ангиллын нэг хэлбэр юм. Тиймээс мэдээллийг тодорхойлох, эргэн санах, урьдчилан таамаглах, хариу үйлдэл үзүүлэхэд хялбар байдаг.

    Сэтгэл зүйч Гордон Олпорт хүмүүс яагаад мэдээллийг ангиллаар ойлгоход илүү хялбар байдаг вэ гэсэн асуултын хариултыг санал болгов.

    • Нэгдүгээрт, ийм байдлаар тэд хариултын хэв маягийг тодорхойлохын тулд категорийг шалгаж болно.
    • Хоёрдугаарт, ангилсан мэдээлэл нь ангилаагүй мэдээллээс илүү тодорхой байдаг, учир нь ангилал нь бүлгийн бүх гишүүдийн хуваалцдаг шинж чанарыг онцолдог.
    • Гуравдугаарт, ижил ангиллын объектууд нийтлэг шинж чанартай байдаг тул хүмүүс тухайн ангиллын объектыг хялбархан дүрсэлж чаддаг.
    • Эцэст нь хэлэхэд, тухайн ангилал нь өөрөө дур зоргоороо бүлэглэл байж болох тул хүмүүс тухайн ангиллын шинж чанарыг энгийн зүйл гэж үзэж болно.

    Стереотипүүд нь түр зуурынх бөгөөд цаг хугацаа хэмнэж, илүү үр дүнтэй ажиллах боломжийг бидэнд олгодог.

    Нийгмийн чиг үүрэг: нийгмийн ангилал

    Хүмүүс хамтын өөрийгөө (бүлэгт гишүүнчлэлээ) дараах нөхцөл байдалд эерэгээр харуулдаг.

    • Нийгмийн үйл явдлыг тайлбарлахын тулд хэвшмэл ойлголтыг ашиглах үед. Энэ нөхцөл байдлыг жишээ болгон авч үзье. Эрдэмтэн Анри Тажфел Сионы ахлагчдын протокол нь хүмүүст нийгмийн үйл явдлуудыг тайлбарлах боломжийг олгосон бөгөөд иудейчүүдэд тодорхой шинж чанарууд байдаг тул зөвхөн утга учиртай гэж үздэг.
    • Өөрийн бүлгийн үйл ажиллагааг өөр бүлэгт зөвтгөхийн тулд хэвшмэл ойлголтыг ашиглах үед. Жишээлбэл, Энэтхэг эсвэл Хятад хүн Европын тусламжгүйгээр санхүүгийн амжилтанд хүрч чадахгүй гэсэн хэвшмэл ойлголт.
    • Хэзээ хэвшмэл ойлголтыг ашиглан бүлгийг гадуурх бүлгээс эерэгээр ялгах болно.

    Нийгмийн онцлог: нийгмийн нөлөөболон зөвшилцөл

    Стереотипүүд нь ерөнхий зөвшилцлийн үзүүлэлт юм. Нацист Германд Гитлер еврейчүүдийг үзэн ядах замаар үндэстнийг нэгтгэсэн. Хэдийгээр бусад асуудлаар германчуудын хооронд асар их санал зөрөлдөөн байсан ч еврейчүүдийн асуулт маш хүчтэй байсан тул бусад бүх асуултыг дарж орхив.

    Зан үйлийн стереотипүүд

    Хэрэв хүн өөрийгөө ямар нэг бүлэгтэй холбовол түүний ердийн төлөөлөгч шиг аашилж эхэлдэг нь эмпирик байдлаар тогтоогдсон боловч ийм зан үйл нь түүний хувьд ердийн зүйл биш байв. Жишээлбэл:

    • Хөгжмийн хамтлагийн концерт дээр хүн энэ бүлгийн шүтэн бишрэгчдэд хэвшмэл байдлаар ханддаг.
    • Хүн ямар үндэстэн болохыг сануулбал ард түмнийхээ талаарх хэвшмэл ойлголтод тулгуурлан биеэ авч явж эхэлдэг.
    • Үүнийг сануулахад Лондонгийн хүн Лондонгийн хүн шиг аашилдаг.

    Хүн ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр хэвшмэл ойлголтод өртөхөд түүнд зан төлөв, сэтгэлгээний хэв маягийн хөтөлбөр бий болдог гэж бид хэлж чадна. Түүнд бууж өгөх үү, өөрчлөх үү гэдгээ өөрөө л шийднэ. Өмнө дурьдсанчлан, бүх хэвшмэл ойлголтууд муу биш, зарим нь маш үндэслэлтэй үндэслэлтэй байдаг.

    Хэрхэн хэвшмэл ойлголтоос салах вэ

    Өөрийн хэвшмэл ойлголтыг мэддэг байх

    Хэвшмэл ойлголтоос ангижрахын тулд эхлээд тэдгээрийн алинд нь өртөмтгий болохыг ойлгох хэрэгтэй. Тэдгээрийн тоо маш олон байгаа тул төөрөгдөл үүсгэх болно. Хэрэв тийм бол таны амьдралд хамгийн хүчтэй буюу хамгийн их хор хөнөөл учруулдаг арван хүнийг сонгоорой: хүйс, арьс өнгө, шашны үзлийг.

    Та хөгжимчид, эрдэмтэд, жолооч нар, хүүхдүүд, төрийн албан хаагчид болон бусад олон анги, бүлгүүдийн талаар сөрөг бодолтой байж болно. Гэхдээ үүнийг ухаарвал та зөв чиглэлд эхний алхамаа хийх болно.

    Хэвшмэл ойлголтын сөрөг нөлөөг таних

    Энэ алхам нь хоорондоо нягт холбоотой тул эхнийхтэй хослуулж болно. Муу хэвшмэл ойлголт таны амьдралд юу авчирдагийг олж мэдэх ёстой. Та амьдралын бүхий л салбарыг, тэр ч байтугай хамгийн гэнэтийн эсвэл эхлээд харахад тийм ч чухал биш мэт санагдах зүйлсийг ажиглах хэрэгтэй.

    • Санхүүгийн салбар.
    • Нийгмийн хүрээ.
    • Сэтгэцийн эрүүл мэнд.

    Жишээлбэл, тамирчдыг "дүлий, боловсролгүй" гэж бодох нь таныг биеийн тамирын заал руу явахаас бүрмөсөн холдуулж болзошгүй юм. За, чи үүгээр хэнийг дордуулах вэ?

    Хязгаарлагдмал итгэл үнэмшлийнхээ ихэнх нь хэвшмэл ойлголт дээр суурилдаг гэдгийг та олж мэднэ. Жишээлбэл, та 50 настай бөгөөд та үүнийг хийхэд хэтэрхий хөгширсөн гэж боддог тул хувийн бизнесээ үүсгэдэггүй. Хэдийгээр хүмүүс өндөр настай байсан ч бизнест асар их амжилтанд хүрсэн жишээг хүн бүр мэддэг.

    Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бууруул

    Эхлэхийн тулд энэ зөвлөгөөнд хандах хандлагаа багасга. Ер нь өөрийгөө хэт үнэлснээс болж олон хэвшмэл ойлголт гарч ирдэггүй гэж үү? Эцсийн эцэст тэр хэн, юу болох нь түүнд шууд тодорхой болно. Энэ бол мунхаглалын нэг хэлбэр юм.

    Тиймээс, хэрэв та өөрийгөө өндөр үнэлдэг бол үүнийг өөртөө хүлээн зөвшөөр. Хэрэв та ийм хандлага нь амьдралын чанарыг бууруулна гэж айж байгаа бол хоёр дахь цэг, хэвшмэл ойлголт ямар сөрөг үр дагаварт хүргэдэг талаар дахин бодож үзээрэй. Энэ бол ертөнцийг үзэх үзлээ тэлэх, олон шинэ танилтай болгох, жинхэнэ нийгэмшихэд багахан үнэ гэдгийг та ойлгох болно.

    Хэвшмэл ойлголтоос ангижрахын ач тусыг олж мэдээрэй

    Хэрэв та уулзсан хүн бүрийг хувь хүн гэж үзэж эхэлбэл таны бодол санаа, итгэл үнэмшил, үнэт зүйлс хэрхэн өөрчлөгдөж болох талаар дэлгэрэнгүй жагсаалтыг гарга. Өмнө нь та түүнд олон арван шошго наасан байж магадгүй бөгөөд тэр амаа нээх цаг ч байсангүй. Хүнийг эхнээс нь дүгнэх нь илүү сонирхолтой биш гэж үү?

    Өөрийгөө янз бүрийн хүмүүсээр хүрээлүүл. Тийм ээ, бидэнтэй төстэй хүмүүс илүү тааламжтай байдаг, гэхдээ тохиромжийн хувьд зэврэх нь амархан байдаг. Илүү их аялаарай - ядаж бусад хотууд руу.

    Бид танд амжилт хүсье!

    Энэ нийтлэлд би зарим алдартай зүйлийг харахыг хүсч байна санхүүгийн хэвшмэл сэтгэлгээ, өөрөөр хэлбэл, нэг талаараа хамааралтай сэтгэл зүйн хандлага мөнгөний хүрээ, үүнийг олон хүмүүс өөрсдийн нөхцөл байдалд тохирсон эсэх талаар бодолгүйгээр "яг л тийм" эсвэл "шаардлагатай учраас" үнэмлэхүй үнэн гэж үздэг.

    Юуны өмнө сэтгэлгээний хэвшмэл ойлголт гэж юу болохыг тодорхойлъё. Энэ бол тодорхой үйл явдал, нөхцөл байдал, үйлдэл, амьдралын талбарт хандах хүний ​​сэтгэлзүйн программчилсан хандлага юм. Хэрэв та сэтгэл судлалын талаархи вэбсайтуудыг уншвал тэд бүгд хэвшмэл сэтгэхүй нь сөрөг үзэгдэл гэж бичдэг. сөрөг нөлөөНэг хүнд ногдох. Би ч гэсэн ийм үзэл бодолтой байдаг, би хэвшмэл ойлголтын эсрэг байдаг бөгөөд амьдралдаа би түүнд захирагдахгүй байхыг хичээдэг.

    Тиймээс сэтгэхүйн хэвшмэл ойлголтууд хүний ​​амьдралын бүхий л салбарт байдаг бөгөөд сайтын сэдвийг харгалзан бид санхүүгийн чиглэлтэй нэг талаараа холбоотой зүйлийг сонирхох болно.

    Ийм хэвшмэл ойлголтыг дагаж мөрдөх нь олон сөрөг үр дагаварт хүргэж болзошгүй бөгөөд тэдгээрийн дотроос би хоёр гол зүйлийг онцолж болно.

    Би та бүхний анхаарлыг татаж байна: энэ нь заавал байх албагүй бөгөөд үр дагавар нь сөрөг байх албагүй. Санхүүгийн тогтсон сэтгэлгээний хэв маяг нь таны үзэл бодолтой давхцаж магадгүй юм. Мөн зарим тогтсон санхүүгийн уламжлалууд таны нөхцөл байдалд ашиглахад хамгийн тохиромжтой байх нь бүрэн боломжтой юм. Яагаад үгүй ​​гэж.

    Энэхүү нийтлэлийн гол зорилго нь хийж байгаа зүйлдээ итгүүлэх бус харин өмнө нь танд аксиом мэт санагдаж байсан зарим зүйлийн талаар танд эргэцүүлэн бодоход оршино. Үүнд дүн шинжилгээ хийж, бие даан дүгнэлт гарга: тодорхой нөхцөл байдал бүрт хэвшмэл ойлголтыг бодож, тэдгээрийн дагуу ажиллах нь зүйтэй юу, үгүй ​​юу.

    Тиймээс санхүүгийн сэтгэлгээний зарим хэв маягийг энд оруулав.

    Стереотип 1. Их мөнгө олохын тулд маш их хөдөлмөрлөх хэрэгтэй.Энэ нь огт шаардлагагүй бөгөөд ихэнхдээ бүх зүйл эсрэгээрээ тохиолддог: хүн маш их ажилладаг боловч бага орлого олдог. Миний бодлоор Стив Жобсын өөр нэг хэллэгийг ашиглах нь илүү зөв байх болно: "Чи 12 цаг биш, харин толгойгоо ажиллуулах хэрэгтэй."

    Стереотип 2. Үүнийг зарцуулахын тулд мөнгө хэрэгтэй.Энэ бол хамгийн энгийн боловч мөнгөний хамгийн үр дүнтэй хэрэглээнээс хол байна. Хэрэв та олсон бүхнээ зарцуулбал хэзээ ч баяжиж, санхүүгийн хувьд бие даасан болохгүй. Миний бодлоор мөнгийг эх үүсвэр болгон ашиглах нь хамаагүй чухал идэвхгүй орлого, гэсэн үг санхүүгийн хамгаалалт, санхүүгийн тогтвортой байдал, бие даасан байдалд хүрэх арга хэрэгсэл.

    Стереотип 3. Та нэр хүндтэй, өндөр цалинтай мэргэжил эзэмшиж, мэргэжлээрээ ажиллах хэрэгтэй.Энэ хэвшмэл ойлголт нь ихэнхдээ эсрэгээрээ хүмүүсийг амьдралдаа чадахаасаа бага үр дүнд хүрэхийг программчилдаг. Мөн хамт санхүүгийн цэгҮүнийг харгалзан үзвэл ийм нөхцөлд ашиг тус нь маш эргэлзээтэй юм. Би бүр энэ сэдвээр тусдаа нийтлэл бичсэн:. Энэ хэвшмэл сэтгэхүйг дагах нь зүйтэй эсэх талаар сайн танилцаж, бодохыг би танд зөвлөж байна.

    Стереотип 4. Эрэгтэй хүн мөнгө олох ёстой, эмэгтэй хүн зарцуулах ёстой.Энэ бол аюултай сэдэв гэдгийг би ойлгож байна, гэхдээ одоо ч гэсэн. Бүх тохиолдол хувь хүн гэдэгт би итгэдэг. Эмэгтэй хүн санхүүгийн сайн хангагч, эрэгтэй хүн сайн менежер байж чадна. Нэмж дурдахад, олсон хүн мөнгөө удирдах нь илүү зөв юм - энэ нь шударга бөгөөд зарцуулалтын чиглэлийн талаархи санал зөрөлдөөнийг арилгадаг. Ерөнхийдөө энэ талаархи хэвшмэл ойлголт нь тусдаа нийтлэлийн сэдэв байсан тул та үүнийг бас уншиж болно.

    Стереотип 5. Гэр бүлийн төсөверөнхий байх ёстой.Дахин хэлэхэд ийм төрлийн төсөв нь гэр бүл бүрт тохиромжгүй байдаг. Ихэнх тохиолдолд энэ нь эсрэгээрээ шалтгаан болдог. Хөгжингүй капиталист орнуудад гэр бүлүүд үүнийг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд энэ нь нийтлэг хүмүүсийн бий болгодог олон асуудлыг шийддэг. Хамгийн сүүлчийн арга бол буулт хийх явдал юм - холимог төрлийн төсөв.

    Стереотип 6. Миний санхүүгийн гол зорилго бол миний хувийн байшин.Өөрийн гэсэн үл хөдлөх хөрөнгөгүй олон хүмүүс юуны түрүүнд үүнийг худалдаж авахыг эрмэлзэж, эдгээр зорилгоор мөнгөө хуримтлуулж, авахыг хичээдэг. Мөн энэ зорилгодоо хүрэхэд олон жил, магадгүй хагас нас, түүнээс ч илүү хугацаа шаардагддаг. Бодоод үз дээ, магадгүй энэ нь хамгийн чухал зүйл биш бөгөөд та өөр зүйл рүү тэмүүлэх ёстой юу? Ирээдүйд үүнийг зөвшөөрөх болно орон сууцны асуудалҮүнийг шийдэх нь хамаагүй хялбар уу?

    Стереотип 7. Та өөрийн гэсэн машинтай байх хэрэгтэй.Учир нь энэ нь тав тухтай байдал, тайтгарал гэх мэт өөр зүйл юм. Гэсэн хэдий ч бид нөгөө талыг нь харах ёстой: машин бол "идэвхгүй хөрөнгө" бөгөөд ихээхэн хэмжээний хөрөнгө шаарддаг санхүүгийн зардалмөн тэр үед зөвхөн үнэ цэнээ алддаг. Хэрэв та тооны машин аваад тооцоо хийвэл олон тохиолдолд такси барих нь хувийн машинаа жолоодохоос илүү ашигтай байх болно. Мөн үүнээс хамаагүй бага асуудал гарах болно. болон санхүүгийн.

    Стереотип 8. Та "бусдаас дордохгүй" байх хэрэгтэй.Хамгийн аймшигтай нь миний бодлоор санхүүгийн хэвшмэл сэтгэлгээ юм. Үүний мөн чанарыг тайлбарлая: олон хүмүүс "бусдаас дутуугүй" харагдахын тулд, бусадтай адил байхын тулд маш их мөнгө зарцуулдаг. Үүнд машинтай болох хүсэл, үнэтэй амралтын газруудад амрах, брэндийн хэрэгслийг байнга солих, үнэтэй салон/байгууллагад зочлох гэх мэт зүйлс багтаж болно. Хэрэв өмнөх бүх сэтгэлгээний хэвшмэл ойлголтууд нь өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл юм бол энэ нь эсрэгээрээ орчин үеийн, тийм ч удалгүй бий болсон.

    Энэхүү хэвшмэл ойлголтын шалтгаан нь ихэнх хүмүүсийн хүчтэй хамааралтай байдал, бидний амьдарч буй нөлөө юм. Хүмүүс өөрийн мэдэлгүй хэвшмэл ойлголтоос хамааралтай болж, өөрийн зорилгоос илүүтэй бусдын зорилгыг дагаж, үүнээс үүдэн их зүйл, тэр дундаа санхүүгийн хувьд хохирч байгааг олж мэдэхийн тулд холбогдох нийтлэлүүдийг уншихыг зөвлөж байна.

    Би зөвхөн санхүүгийн хамгийн түгээмэл хэвшмэл сэтгэхүйг тоймлосон бөгөөд магадгүй та бусдыг олох боломжтой. Хэрэв та тэдгээрийг мэддэг бол сэтгэгдэл дээр бичээрэй, энэ нь хүн бүрт сонирхолтой бөгөөд хэрэгтэй байх болно.

    Үүгээр би чамтай баяртай гэж хэлье. Санхүүгийн асуудалдаа болгоомжтой, хэмнэлттэй ханд, тэгвэл тэд хариугаа өгөх нь дамжиггүй. Сайтын захиалагч, байнгын уншигчдын тоонд нэгдэж, өөрийн тоог нэмэгдүүлээрэй санхүүгийн мэдлэг! Сайтын хуудсууд дээр дахин уулзацгаая!

    Хүний сэтгэлгээ нь оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл дээр үндэслэсэн олон сая жилийн хувьслын үр дүн юм. Энэхүү харгис тэмцлийн явцад сэтгэлгээний зохион байгуулалт сайжирч, хүн төрөлхтний оршин тогтнохыг баталгаажуулсан чанаруудыг нэгтгэж, үржүүлэв. Объектуудын ангиллаар ажиллах чадвартай хийсвэр-дүрслэлийн сэтгэлгээг хөгжүүлж, үзэл баримтлалын аппаратыг баяжуулсан. Хүний практик үйл ажиллагааны хүрээ өргөжиж байгаа нь хүнтэй харилцахаас өөр аргагүй болсон гадаад ертөнцийн объектуудын тоо огцом нэмэгдэж, энэ харилцан үйлчлэлд шаардлагатай оюуны нөөц хязгаарлагдмал байгаатай холбоотой зөрчилдөөнийг улам хурцатгаж байна. Сэтгэл судлаачдын хийсэн туршилтууд нь энгийн хүн идэвхтэй анхаарлын төвд 7 ± 2 объектыг нэгэн зэрэг барьж чаддаг болохыг харуулж байна. Бодит байдал дээр хүний ​​ойр орчинд дүрмээр бол илүү олон тооны өөр өөр объектууд байдаг. Энэхүү зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх нь хүний ​​​​сэтгэцийн ийм талыг чанарын хувьд хөгжүүлэх замаар боломжтой болсон бөгөөд энэ нь тогтсон рефлексийн холболтын гинжийг бий болгох чадвар бөгөөд нэгэнт үүссэн бол "дамжсан дүрс" зарчмын дагуу ажиллах боломжтой болсон. оролтод - гаралт дахь хариу үйлдэл." Ийм тогтвортой рефлексийн гинжин хэлхээний хамгийн энгийн жишээ бол хүний ​​алхах явдал юм. Бага наснаасаа алхаж сурсан хүн аль хөл, хаашаа явахдаа анхаарлаа төвлөрүүлэхээ больсон. Энэ мөчцагийг шилжүүлэх шаардлагатай, тэр үүнийг автоматаар хийдэг. Үүний үр дүнд сэтгэцийн энерги нь бусад үйлдлүүдэд чөлөөлөгддөг. Жишээлбэл, машин жолоодож сурахад ийм зүйл тохиолддог бөгөөд энэ нь эхлээд маш хэцүү мэт санагдаж, дараа нь улам бүр энгийн, байгалийн болж хувирдаг. Хүний рефлексийн үйл ажиллагааны ийм тогтвортой хэлхээг динамик хэвшмэл ойлголт гэж нэрлэдэг.

    Гэсэн хэдий ч динамик хэвшмэл ойлголтууд нь оюун санааны хязгаарлагдмал нөөцтэй холбоотой зөрчилдөөнийг хэсэгчлэн шийдвэрлэх боломжтой байв. Хөгжил, нарийн төвөгтэй байдалтай нийгмийн бүтэцХүмүүсийн амьдралд "хүн-хүн" холбоо, "хүн-байгалийн" холбоо улам бүр багасч эхэлсэн. Үүний дагуу нийгмийн объектуудаас (бусад хүмүүс, тэдгээрийн бүлэг, баримт, үзэгдэл) гарч буй мэдээллийг хүлээн авах, боловсруулахад сэтгэлгээний зарцуулалт хэмжээлшгүй нэмэгдсэн байна. олон нийтийн амьдралгэх мэт). Эдгээр үйл явцын хөгжил нь хүний ​​оюуны нөөцийн хязгаарлагдмал асуудлыг чанарын шинэ түвшинд улам хурцатгасан. Одоогийн асуудалтай нөхцөл байдлаас гарах арга зам нь програмчлагдсан үйл ажиллагааны хувьд хувь хүний ​​сэтгэлгээний чадварыг сайжруулах замаар боломжтой болсон. Энэхүү сэтгэлгээний хэлбэр нь ойлголт, үнэлгээний хөтөлбөр (алгоритм, загвар) үүсэх, хадгалах, хуулбарлахтай холбоотой юм. нийгмийн мэдээлэл, тодорхой нөхцөл байдалд хувь хүний ​​зан төлөвийг урьдчилан тодорхойлох. Ийм хөтөлбөрийг нийгмийн хэвшмэл ойлголт гэж нэрлэдэг.

    Нийгмийн хэвшмэл ойлголтыг бий болгох хоёр үндсэн арга байдаг. Эхнийх нь хувь хүний ​​далд ухамсарт бүртгэгдэж, түүний сэтгэхүйг тодорхойлдог нийгмийн объект, үзэгдлийн талаархи тогтвортой, ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийн цэнэгтэй санаа хэлбэрээр хувь хүний ​​туршлага хуримтлуулах, нэгтгэхтэй холбоотой юм. Хоёр дахь нь нийгэмшүүлэх явцад олж авсан хувь хүний ​​гаднах санааг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрөхтэй холбоотой юм. Энэ үйл явц нь бага наснаасаа эхлэн эцэг эх нь хүүхэддээ хэнтэй найзалж, хэнтэй найзалж болохгүйг хэлдэг. Байнга хамааралтай амьтан (эцэг эх, бүлгээс, ажил олгогчоос, төрөөс) хүн өөрийн нийгмийн орчны онцлог шинж чанартай санаа бодлыг сайн дурын үндсэн дээр дагаж мөрдөхийг албаддаг. Ийм зан үйлийн тархалт нь олон нийтийн ухамсрын "стереотипийн нөлөө" (Соколова Г.Н., 1995) -д хүргэдэг бөгөөд тодорхой санаа, үзэл бодол нь маргаангүй болж, нийгмээс шүүмжлэлтэй тусгах хүрээнээс хасагддаг. "Хэвшмэл нөлөө" нь массын ухамсрын хөгжлийн байгалийн үр дагавар боловч түүний үүсэх өвөрмөц байдал, үр дагавар нь хэрхэн хөгжихөөс ихээхэн хамаардаг. нийгмийн тогтолцоо: гол төлөв нийгэм-эдийн засгийн объектив хууль тогтоомжийн үйл ажиллагааны дагуу байгалийн жамаар буюу төвлөрсөн хяналтын нөхцөлд, шинж чанар нь моно-үзэл суртал.

    "Хэвшмэл нөлөө"-ийн илрэлийн "байгалийн" орчин нь нийгмийн гишүүдийн бодит ашиг сонирхолд нийцсэн нийгмийн хэвшмэл ойлголтыг хөгжүүлэхэд илүү таатай байдаг. Ийм тогтолцооны хувьслын хөгжил нь массын ухамсрын давамгайлсан хэвшмэл ойлголтыг аажмаар өөрчлөх замаар дагалддаг. Дүрмээр бол эрх баригч (улс төр, эдийн засгийн) элитүүдийн эрх ашгийг "ард түмний ашиг сонирхол" нэрийн дор халхалсан "стереотипийн эффект"-ийн илрэлийн "эрх мэдэлт" орчин нь бүрэлдэх явцыг тодорхойлдог. "Хэн бидэнтэй хамт байхгүй вэ" гэсэн зарчмын дагуу нийгмийн бодит байдлын талаарх ойлголтыг тодорхойлдог идэвхгүй, нэгэн хэвийн хэвшмэл ойлголтууд , тэр бидний эсрэг байдаг." Ийм хэвшмэл ойлголтын хор хөнөөл, аюул нь нийгмийн өөрчлөлтийн нөхцөлд бүрэн илэрдэг. Энд байгаа нэгэн гайхалтай түүхэн жишээ бол Зөвлөлтийн эдийн засгийн тогтолцоо задран унасан явдал юм. Социализмын нэгдмэл үзэл задран унаснаар хүмүүсийн толгойд үнэ цэнийн хэм хэмжээний хоосон орон зай бий болж, "хөтөч, чиглүүлэх" хүчин байхгүй үед сэтгэлгээ, зан үйлийн хөтөлбөрөө бие даан боловсруулж чадахгүй байв.

    ЗХУ-ын нийгэм-эдийн засгийн тогтолцоо нь нэг төрийн өмчийн хэлбэрийн нөхцөлд эдийн засгийн үйл ажиллагааны аргыг хатуу зохицуулдаг байв. Хүнд эдийн засгийн зан үйлийн хязгаарлагдмал багцыг ногдуулсан бөгөөд энэ нь үндсэндээ нэг загвар болох төрийн ажилд хөлсөлсөн хөдөлмөр эрхэлдэг. Энэ загварын түүхэн хэлбэрүүд нь фермдээ хавсаргасан, нэгэн цагт иргэний паспортгүй, хүлээн авсан хамтын тариачдын "хамтын" хөдөлмөрөөс ялгаатай байв. цалинАлдарт "ажлын өдрүүд" -д зориулсан байгалийн гаралтай бүтээгдэхүүнүүд, санаачлага, бүтээлч байдлыг хязгаарласан үйлдвэрлэлийн харилцааны ижил төрлийн бүтцэд мэргэжлийн чадавхиа хэрэгжүүлсэн ажилчид, ажилчдын "чөлөөт" хөдөлмөр. Энэ байдалЭнэ нь олон нийтийн ухамсрын нийтлэг хэвшмэл ойлголтоор илэрч, "санаачлага нь шийтгэлтэй" бөгөөд 1991 онд хийсэн бүгд найрамдах улсын социологийн судалгааны үр дүнд тусгагдсан бөгөөд үүний дагуу "санал асуулгад оролцогчдын ердөө 34% нь хөдөлмөрийн чадвараа бүрэн ухамсарласан, 50% - үргэлж биш, 10" % - хэрэгжүүлээгүй, 4% нь хариулахад хэцүү гэж үзсэн. “Та илүү сайн ажиллаж чадах уу?” гэсэн асуултад – 40 хүртэлх хувь нь эерэг гэж хариулсан; магадгүй - 50% хүртэл; үгүй - 10%. Асуусан асуултын хариулт нь ажилчин, тариачин гэсэн бидний ярилцсан хүнээс бараг хамаардаггүй нь онцлог юм." Улс орон, тэр дундаа эдийн засгийн хувьд ямар үр дүнд хүрээгүй, нийгмийн үйлдвэрлэлийн үр ашиг хэр доогуур байсныг төсөөлөхөд ч бэрх.

    Зөвлөлт нийгэмд перестройкийн үйл явц эхэлснээр асуудалтай нөхцөл байдал шийдэгдэх ёстой юм шиг санагдаж байна. Эдийн засгийн хувилбаруудын хүрээ ихээхэн өргөжиж, хамтын болон хувийн өмчийн хэлбэрийг хөгжүүлэх нөхцөл бүрдсэн. Хүмүүс эдгээр шинэ боломжуудыг “атгаж”, түүнийгээ бүрэн дүүрэн ухамсарлаж, өөрийгөө болон улс орноо баяжуулна гэсэн санаа оюун санааг эзэмдэж, олон түмний урам зоригийг түр зуур нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн. Асар том гүрний уналт, нийгмийн зөрчилдөөн хурцдах, эдийн засгийн хямрал зэрэг найдварын хуурмаг шинж чанарыг дараагийн түүх харуулсан... Нийгмийн практик Дахин нэг удааЭдийн засгийн ухамсрыг түүхэн богино хугацаанд, ялангуяа засаглалын авторитар хэлбэр, албан ёсны моно-үзэл суртлын ноёрхлын үед хэвшмэл ойлголтын тухайд өөрчлөх боломжгүй гэдгийг баталсан. Хүмүүс эдийн засгийн эрх чөлөөгүй, өөрийгөө ухамсарлах нөхцөл хангалтгүй байгаад сэтгэл ханамжгүй байгаагаа амаар (эсвэл бодлоор) илэрхийлэх нь нэг зүйл бөгөөд энэ эрх чөлөөг олж авах, түүгээрээ эдийн засгийн сонголтоо хийх (эсвэл хийх) хариуцлага хүлээх нь огт өөр зүйл юм. хийхгүй) мөн энэ талаар юу хийхээ мэдэхгүй байна.

    Хоцрогдсон хэвшмэл ойлголтоор хязгаарлагддаг хүний ​​эдийн засгийн сэтгэлгээ нь эдийн засгийн шинэ нөхцөлд хувь хүний ​​​​эдийн засгийн зан үйлийн үр дүнтэй загварыг бие даан боловсруулах боломжгүй болж байна. Үүний үр дагавар нь сэтгэхүйн үйл явцын уялдаа холбоогүй байдал, тэнцвэргүй байдал, сэтгэл хөдлөлийн хэт ачаалал бөгөөд энэ нь хүн өөртөө байр олж чадахгүй "шинэ" ертөнцөөс хөндийрөхөд хүргэдэг. Ийм нөхцөл байдал газар авч байгаа нь бүх зүйл "тодорхой", "эмх цэгцтэй" байсан цаг үеийн нийгмийн дурсахуйг төрүүлдэг. Нийгмийн сэтгэлийн энэ шинж чанар нь нийгмийг анхны байдалд нь буцаах хүслийг тодорхойлдог. Үүний үр дүнд хүмүүс нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн (сонгуулийн) зан үйлийн уламжлалт, шинэчлэлийн өмнөх төрлүүдийг сэргээж, үржүүлдэг. Гэсэн хэдий ч загвар нийгмийн хөгжил"түүхийн хүрд"-ийг эргүүлэх боломжгүй юм. Ийм нөхцөлд эдийн засгийн сэтгэлгээ нь хувь хүний ​​оршин тогтнох тактикт чиглэсэн эдийн засгийн зан үйлийн үл нийцэх загваруудыг боловсруулж, шинэ санааг өмнөх туршлагатай хослуулахыг хичээдэг.

    Беларусийн Үндэсний Шинжлэх Ухааны Академийн Социологийн Хүрээлэнгээс 2001 онд хийсэн бүгд найрамдах социологийн судалгааны материалыг ашиглан тайлбарласан нөхцөл байдлыг харуулъя. Судалгаанд оролцогчдоос үйл ажиллагааны үр нөлөөг үнэлэхийг хүссэн төрийн байгууллагуудянз бүрийн түвшний менежмент. Судалгаанд оролцогчдын 10.1% нь орон нутгийн удирдлагын үйл ажиллагааг үр дүнтэй, 45.4% нь үр дүнгүй, 41.5% нь хариулахад хүндрэлтэй гэж хариулсан; Сайд нарын зөвлөлийн үйл ажиллагааг үр дүнтэй гэж үнэлсэн - судалгаанд оролцогчдын 7.0%, үр дүнгүй - 38.0%, хариулахад хэцүү гэж үзсэн - 51.7%; Үндэсний ассамблейн үйл ажиллагааг "үр дүнтэй" гэж тодорхойлсон - санал асуулгад оролцогчдын 7.8%, "үр дүнгүй" - 37.6%, хариулахад хэцүү гэж үзсэн - 51.2%; тус улсын Ерөнхийлөгчийн үйл ажиллагаа - 25.2%; 34.7%; 37.8%. Сөрөг хариултууд давамгайлж байгаа нь гайхмаар зүйл биш бөгөөд санал асуулгад оролцогчид бүгд найрамдах улсын нийгэм, эдийн засгийн байдал, өөрсдийн санхүүгийн байдалд бага үнэлгээ өгч байгаагийн байгалийн үр дагавар юм. Санал асуулгад оролцогчдын дөнгөж 1.2% нь гэр бүлийнхээ санхүүгийн байдлыг "маш сайн", 4.1% нь "нэлээн сайн", 45.5% нь "дундаж", 32.1% нь "нэлээн муу", ​​11 .5% нь "маш муу" гэж үнэлсэн байна. ”, 5.1% – хариулахад хэцүү гэж үзсэн. Бүгд найрамдах улсын нийгэм, эдийн засгийн байдлын үнэлгээний хувьд хариултын хуваарилалт нь масштабын сөрөг тал руу илүү шилжсэн байна. Судалгаанд оролцогчдын дөнгөж 0.1% нь маш сайн, 2.1% нь сайн, 26.9% нь дундаж, 36.4% нь муу, 20.6% нь маш муу, 13.5% нь хариулахад хэцүү гэж үзсэн байна. Түүнчлэн, санал асуулгад оролцогчдын 38.2% нь бүгд найрамдах улсын байдал улам дордсоор байна гэж үзэж байна (4.7% нь сайжирч байна гэж үзэж байна).

    Судалгаанд оролцогчид өнөөгийн хүндрэлтэй байдлаас гарах гарцыг юу гэж харж байна вэ? -ийн товч тайлбарЭнэ нь тэдний хэлснээр өөрийн үнэлгээ, – “Нийгэм эдийн засгийн байдал муу, төрийн байгууллагуудын үр ашиг бага”? 43.8 хувь нь энэ шийдлийг ялангуяа “төрийн хяналт, зохицуулалтыг бэхжүүлэх” гэж үзэж байна. Судалгаанд оролцогчдын эдийн засгийн сэтгэлгээнд тодорхой зөрчилдөөн байгаа бөгөөд энэ нь хараат хэвшмэл ойлголтод голлон баригдсан хэвээр байна. Ард түмэн нийгэм, эдийн засгийн асуудлаа төрийн эрх мэдэл бүхий “сайн ноёнтон” шийдэж чадна (мөн хийх ёстой) гэдэгт итгэсээр байна. "Хаягийн системд шилжих" тухай диссертацид оролцогчдын зүрх сэтгэлд амьд хариулт олсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. нийгмийн дэмжлэгхүн амын янз бүрийн ангилал." Үг хэллэгийн өргөн цар хүрээтэй байдал нь төрөөс дэмжлэг хүлээж буй эдгээр "өөр өөр ангиллын" төлөөлөгчидтэй өөрсдийгөө тодорхойлоход хүргэсэн бөгөөд тэдний хариултыг тодорхойлсон: Судалгаанд оролцогчдын 50.5% нь энэхүү диссертацийг хэрэгжүүлэх нь эерэг нөлөө үзүүлнэ гэж үзсэн байна. бүгд найрамдах улсын нийгэм-эдийн засгийн байдал. Эдийн засгийн сэтгэлгээ нь хийсвэр уриа лоозонг тунхаглаж, нэгэн зэрэг тунхагласан санаагаа хэрэгжүүлэхэд нэмэр болохуйц хөтөлбөрүүдийг хүлээн зөвшөөрдөггүйн өөр нэг жишээг хэлье. Ийнхүү санал асуулгад оролцогчдын 60.0 хувь нь “Өмчийн бүх хэлбэрийг хөгжүүлэх тэгш нөхцөлийг хангана” гэсэн уриаг эерэгээр үнэлж байгаа бол төрийн өмчийг хувьчлах нь улсын нийгэм, эдийн засгийн хөгжилд эерэг нөлөө үзүүлнэ гэж ердөө 30.2 хувь нь үзэж байна. бүгд найрамдах улс.

    Судалгаанд хамрагдагсдын эдийн засгийн сэтгэлгээний илэрсэн зөрчил, зөрчил нь тэдний эдийн засгийн зан үйлийн холбогдох төрлийг тодорхойлдог. “Та материаллаг асуудлаа шийдвэрлэхдээ ямар арга барил баримталдаг вэ?” гэсэн асуултад Судалгаанд оролцогчдын 34.7 хувь нь орлогоо бүх зүйлээр нэмэгдүүлэхийг хичээж байна гэж хариулжээ боломжит арга замууд, 40.8% - хэрэгцээнийхээ түвшинг бууруулсан (тэд муу иддэг, илүү муу хувцасладаг, амрахгүй, эмчилгээ хийдэггүй), 11.7% - юу ч хийдэггүй (мартахыг оролддог, асуудлаас сатаардаг), 12.8% - өөрийгөө өөрөөр илэрхийлсэн. . Хүлээн авсан хариултаас харахад судалгаанд оролцогчдын талаас илүү хувь нь идэвхгүй эдийн засгийн зан үйлийн шинж чанартай байдаг. Судалгаанд оролцогчдын ердөө 1/3 нь шинэ, зах зээлийн нөхцөл байдалэдийн засгийн зан үйлийн идэвхтэй хэлбэрийг удирдаж, хэрэгжүүлэх. Мөн бид энэ дүр зургийг ЗХУ-ын өөрчлөн байгуулалт эхэлснээс хойш 15 жилийн дараа, Бүгд Найрамдах Беларусь улсын төрийн тусгаар тогтнолын нөхцөлд нийгэм, эдийн засгийн тогтолцоонд үндсэн өөрчлөлтүүд эхэлснээс хойш 10 жилийн дараа харж байна.

    Судалгааны үр дүнгээс харахад эдийн засгийн зан үйлийн зохистой стратегийг урьдчилан тодорхойлдог нийгмийн хэвшмэл ойлголтын чанарын чухал хүчин зүйл бол нас юм. Энэ шалгуурын дагуу маш сайн тодорхойлсон хоёр бүлгийг ялгадаг: 45-аас доош насны; 45 ба түүнээс дээш настай. Нэгдүгээр бүлгийн судалгаанд оролцогчдын 52.8 хувь нь орлогоо бүх талаар нэмэгдүүлэхийг хичээж байгаа бол хоёрдугаар насны бүлэгт 2 дахин бага буюу 26.0 хувь нь орлогоо нэмэгдүүлэхийг хичээж байна. Эхний бүлгийн судалгаанд оролцогчдын 32.1%, хоёрдугаар бүлгийн 49.0% нь хэрэгцээнийхээ түвшинг бууруулж байна; юу ч хийхгүй – 12.7% ба 23.0% тус тус. Ухамсартай үйл ажиллагаа нь асар их өөрчлөлтийн эрин үед эхэлсэн 45-аас доош насны хүмүүсийн эдийн засгийн сэтгэлгээ илүү уян хатан байдаг нь зах зээлийн эдийн засгийн нөхцөл байдалд дасан зохицоход хялбар болгодог нь ойлгомжтой. Ажлын түүхийн нэлээд хэсэг нь Зөвлөлтийн үед тохиолдсон ахмад насны бүлгийн төлөөлөгчид нь дүрмээр бол хуучин хэвшмэл ойлголт хэвээр үлдэж, илүү дасан зохицсон эдийн засгийн зан үйлийн шинэ хэлбэр үүсэхээс сэргийлдэг эдийн засгийн сэтгэлгээний тээгч юм. эдийн засгийн практикийг өөрчлөх.