Сонгодог эдийн засгийн сургуулийн танилцуулга. “Улс төрийн эдийн засгийн сонгодог сургууль” сэдэвт илтгэл. Т.Мальтусын гол бүтээлүүд

Сонгодог
сургууль
улс төрийн
хадгаламж
Илтгэгч
Леонова Анастасия Витальевна
Факультетийн оюутан
олон улсын харилцаа, бүлэг
174702

Англи: 17-р зууны сүүлч

Хөгжил
үйлдвэрүүд
Хурдан
аж үйлдвэрийн
авирах
Банкууд,
хувьцаат
нийгэм,
солилцоо
Агуу хүмүүсийн эрин үе
шинэ бүтээлүүд
Шинэ
эх сурвалжууд
ирлээ
Аж үйлдвэрийн
нийслэл
Анги томорчээ
ажилд авсан
ажилчид

Шинэ эдийн засгийн сургууль

1) Ард түмний баялгийг юу бүрдүүлдэг вэ?
↓
2) Үйлдвэрлэлийн салбарын судалгаа
↓
3) эргэлтийн хүрээний дүн шинжилгээ, гэхдээ шинээр эхэлж байна
байр суурь, шинэ зарчмуудыг санал болгож байна
үнэ тогтоох
↓
4) мөнгөний мөн чанарын тухай шинэ тайлбар

Эдийн засгийн онолын сонгодог сургууль ба меркантилизмын үндсэн ялгаа:

Сонгодог сургуулийн гол ялгаа
эдийн засгийн онол-аас
Меркантилизм:
Эдийн засгийн шинжилгээний сэдэв
эргэлтийн хүрээ биш харин бөмбөрцөг болж хувирдаг
үйлдвэрлэл
Дотоод үнэ цэнэ ба хоорондын ялгаа
барааны үнэ
Сонгодог сургуулийн үндэс нь хөдөлмөр юм
үнэ цэнийн онол

Сонгодог сургуулийн үндсэн байр суурь

Нийгмийн баялгийг бүтээдэггүй
эргэлт, материалын бүх салбарт
үйлдвэрлэл. Худалдаачид юу ч үйлдвэрлэдэггүй
бүтээгдэхүүн, гэхдээ зөвхөн хүргэх
янз бүрийн чиглэлүүд
Уильям Петти

Хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онолын үндэс:

Барааны өртөг нь “өртөгтэй тэнцүү
мөнгө эсвэл алтны хэмжээ
Үүний зэрэгцээ өөр хүн авч болно,
зөөж, зоосон мөнгө болгох"
Үнэ цэнийн эх үүсвэр нь тодорхой хөдөлмөр юм
мөнгөний олборлолт, хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүний үнэ цэнэ
-ээр солилцсоны үр дүнд тодорхойлогддог
үнэт металлууд

Адам Смит

Хөдөлмөрийн хэлтэс
Мөнгө ба түүний үүрэг
Үнэ цэнийн онол
зарчим" үл үзэгдэх гар»
Үндсэн дүрмүүд
татвар
Адам Смит

Хөдөлмөрийн хэлтэс

Мэргэжил
↓
Олон дахин томруулах
хөдөлмөрийн бүтээмж

"Эргэлтийн их хүрд"

Мөнгө бол аяндаа байдаг онцгой бараа юм
олны дундаас ялгарах
Мөнгө бол чадах хэрэгсэл юм
барааны үнэ цэнийг хэмжих

Үнэ цэнийн онол

Бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх хөдөлмөрийн зардал
тэдгээрийг харьцуулах үндэслэл болно
зардал.
Барааны үнэ цэнийг тодорхойлдог
хувь хүний ​​хөдөлмөрийн зардлаар биш
түүхий эд үйлдвэрлэгч, дундаж
тухайн хөгжлийн түвшний зардал
үйлдвэрлэл.

"Үл үзэгдэх гар"-ын зарчим

Эдийн засагт хамгийн бага интервенц хийх
болон зах зээлийн өөрийгөө зохицуулах
Эдийн засгийн либерализм
“...бүх зүйл өөрөө яваг,
аяндаа, ямар ч
албадлага"

Татварын үндсэн дүрэм:

Пропорциональ байдал
Хамгийн бага байдал
Баталгаатай
Төлбөр төлөгчийн тав тухтай байдал

Улс төрийн эдийн засгийн үндсэн зарчим

Үйлдвэрлэлийн хүрээний судалгаа (бүр
эмчилгээ-хоёрдогч)
Үнийн зардлын үндэс
Зардлын ангилал нь цорын ганц юм
эдийн засгийн анхны ангилал
шинжилгээ
Хүн амын сайн сайхан байдлыг дээшлүүлэх
Мөнгөний солилцооны хэрэгсэл болох үүрэг

Ном зүй

Дэлхийн эдийн засгийн сэтгэлгээ. Призмээр
олон зуун. 5 боть / хэвлэл. Г.Г.Фетисова, А.Г.
Худокормова. - М.: Майсл, 2005
Логачева Е.Эдийн засгийн онол. М, 2014 он
Эдийн засгийн онолын хичээл. Эд. 5 / хэвлэл.
М.Н. Чепурина, Е.А. Киселева - Киров: 2005 он
Смит А. Байгаль ба шалтгаануудын талаархи судалгаа
үндэстнүүдийн баялаг. М., 2009
Эдийн засгийн цахим номын сан
уран зохиол: www.libertarium.ru.

Слайд 2

Эдийн засгийн сонгодог сургууль (улс төрийн эдийн засаг) Хөгжлийн гурав дахь шат Давид Рикардо (1772-1823) Амжилттай бизнесмен. Банкир. Лондон хотод мөнгө, талхны талаар амжилттай таамагласны ачаар Дэвид 25 нас хүртлээ хэдэн сая хөрөнгөтэй болжээ. "Улс төрийн эдийн засаг ба татварын зарчмууд" бүтээл (1817)

Тэрээр: - зардал, - хуваарилалт, ашиг - гадаад худалдааны харьцуулсан ашиг тус зэрэг асуудлуудыг хамгийн их сонирхож байв. Үндсэн постулатууд: бүтээгдэхүүний үнэ цэнэ, үнэ нь янз бүрийн хүчин зүйлээр тодорхойлогддог, бүтээгдэхүүний үнэ цэнийг бүх хөдөлмөрөөр бүрдүүлдэггүй, зөвхөн үйлдвэрлэлийн хамгийн хүнд нөхцөлд хөдөлмөр байсан нийгмийн зайлшгүй хөдөлмөрөөр бий болдог.Рикардогийн мөнгөнд мөн үнэ цэнийг тэрээр хоёр янзаар тодорхойлдог: - тэдгээрийг үйлдвэрлэхэд зарцуулсан хөдөлмөрийн хэмжээ; - эргэлтэнд байгаа тэдгээрийн тоо хэмжээний дериватив; Рикардогийн ашиг нь худалдан авалтын хөрөнгийн өртөгтэй пропорциональ байв ажиллах хүч, илүүдэл бүтээгдэхүүнийг бий болгосон - ашгийн үндэс. Рикардо мөн хөдөлмөрийг бараа бүтээгдэхүүн гэж үзэж, түүний үнэ цэнийг тодорхойлсон цалин. Хөдөлмөрийн "байгалийн" өртөг нь хөдөлмөрийн нөхөн үйлдвэрлэлийн хамгийн бага хэрэгслээр тодорхойлогддог бөгөөд зах зээлийн үнэ нь хөдөлмөрийн зах зээл дэх эрэлт, нийлүүлэлтийн хоорондын хамаарлаас бүрддэг.

Слайд 3

Эдийн засгийн сонгодог сургууль (улс төрийн эдийн засаг) Хөгжлийн гурав дахь шат Давид Рикардо (1772-1823)

Слайд 4

Сонгодог эдийн засгийн сургууль (улс төрийн эдийн засаг) Цаашдын хөгжилсонгодог сургууль Эдийн засгийн сэтгэлгээний нийгэмшил

Капитализмын цаашдын хөгжил нь үүнийг улам хүндрүүлсэн нийгмийн бүтэцкапиталист нийгэм. Эдийн засгийн сэтгэлгээ үүнд даруй хариу өгч, эдийн засгийн өвийг сайтар судалж, тэдний сонирхол, хэрэгцээнд хамгийн сайн тохирох зүйлийг олж мэдсэн нийгмийн бүх давхаргын төлөөллийг нэгтгэв. Сонгодог улс төрийн эдийн засаг нь хамгийн сүүлийн үеийн онолын судалгаа, маш олон зөрчилтэй байсан тул 19-р зууны эдийн засгийн онолд агуулгын хувьд зөрчилтэй, гарал үүслийн хувьд нэгдмэл хэд хэдэн чиглэлийг бий болгосон.

Слайд 5

Сонгодог эдийн засгийн сургууль (улс төрийн эдийн засаг)Сонгодог сургуулийн цаашдын хөгжил

Слайд 6

Слайд 7

Капитализмын “харамгүй” хөгжлийг хамгаалагчид: Ж.Б.Сей, Т.Р.Мальтус, Н.У.Сениор, Ф.Бастиа, Г.К. Кэри Тэд эсрэг талын бүлгүүдийн дайралтаас хамгаалах үр дүнтэй аргыг боловсруулсан. Нийгэм-эдийн засгийн гэм нүглийн төлөө капитализмыг буруутгах нь тухайн хэрэгт тохирсон онолоор бүрмөсөн үгүйсгэгдэж, эсвэл капитализм өөрөө хангалтгүй хөгжсөнтэй холбон тайлбарлаж, эсвэл ирээдүйн эдийн засгийн сайн сайхан байдлын баталгаатай холбон тайлбарлав. Сонгодог эдийн засгийн сургууль (улс төрийн эдийн засаг)Сонгодог сургуулийн цаашдын хөгжил

Слайд 8

Эдийн засгийн сонгодог сургууль (улс төрийн эдийн засаг) Капитализмын чөлөөт хөгжлийг хамгаалагчид Жан Батист Сей ​​(1767-1832) А.Смитийн сургаалийг удаан хугацаанд тайлбарлаж, тайлбарлаж байсан Францын томоохон үйлдвэрлэгч “Практик улс төрийн иж бүрэн курс” бүтээл. Эдийн засаг” (1829) “Зах зээлийн хууль” бол Ж.Б. Тариа. Үүний мөн чанар: 1) бүтээгдэхүүнийг бүтээгдэхүүнээр солих нь автоматаар худалдан авалт, борлуулалтын хооронд тэнцвэрт байдалд хүргэдэг. 2) нийт эрэлт ба нийт нийлүүлэлт үргэлж тэнцүү байдаг: бүтээгдсэн барааны өртөг = орлого, энэ нь барааг өртгөөр нь худалдан авахад зарцуулагддаг.Дүгнэлт: зах зээлийн эдийн засагт хэт үйлдвэрлэлийн хямрал үүсэх боломжгүй. Эхнийх нь үнэн. Эрэлт нийлүүлэлтийг бий болгодог Хоёр дахь нь буруу! Түүхий эдийн биржийн хөгжил нь үнэ цэнэ ба хэрэглээний үнэ цэнийн хоорондох зөрчилдөөнийг бэхжүүлж, мөнгийг зөвхөн солилцооны хэрэгсэл биш, харин тусгай төрлийн бараа болгон хуваарилахад хүргэдэг тул зах зээлийн мөнгөний эдийн засагт хэт үйлдвэрлэл боломжтой байдаг. мөнгөний эрэлтээс илүү нийлүүлэлт

Слайд 9

Эдийн засгийн сонгодог сургууль (улс төрийн эдийн засаг) Капитализмын чөлөөт хөгжлийг хамгаалагчид Жан Батист Сей ​​(1767-1832) Үнэ цэнийн хууль: -зарим барааны борлуулалт нь бусдын борлуулалтад эерэг нөлөө үзүүлдэг. Нэг салбарт амжилттай арилжаа хийснээр бусад салбарыг худалдан авах хөрөнгө мөнгө өгдөг; -үйлдвэрлэгч олон байх тусам бүтээгдэхүүний борлуулалт илүү өргөн цар хүрээтэй болно; -хэрэглэгчийн дэмжлэгтэйгээр (цалингийн түвшний зохицуулалт) үр ашигтай эрэлт нэмэгдэхийн хэрээр үйлдвэрлэл хөгждөг.

Слайд 10

Эдийн засгийн сонгодог сургууль (улс төрийн эдийн засаг) Капитализмын чөлөөт хөгжлийг хамгаалагчид Жан Батист Сей ​​(1767-1832) Үнэ цэнийг бүтээх тэгш хүчин зүйлүүд: газрын хөдөлмөрийн капитал. Үүний дагуу орлогын гурван үндсэн эх үүсвэрийг цалин (хөдөлмөрийн хөлс), түрээс (газрын төлбөр) гэсэн гурван төрөлд хуваадаг. хүү (капиталын төлбөр) Хүмүүст мөнгө хэрэггүй, харин түүгээр худалдаж авсан зүйл нь хэрэгтэй байдаг тул мөнгө бол зүгээр л солилцооны хэрэгсэл юм. Тиймээс өртөг нь: бүтээгдэхүүний ашиг тус, бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх зардал, эрэлт (шууд хамаарал) нийлүүлэлт (урвуу хамаарал) зэргээс хамаарна. Дүгнэлт: Ж.Б. Сэй А.Смитийн хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онолыг орхисон.

Слайд 11

Эдийн засгийн сонгодог сургууль (улс төрийн эдийн засаг) Капитализмын чөлөөт хөгжлийг хамгаалагчид Томас Роберт Мальтус (1766-1834) Английн санваартан, улс төрийн эдийн засгийн профессор хүн төрөлхтний бүх зовлон зүдгүүрийг тайлбарлав: "байгалийн хууль ба хүний ​​хүсэл тэмүүллийн үйл ажиллагаа", байгалийн харамч байдал, овгийн хүн төрөлхтний хэт хурдацтай нөхөн үржихүй Оршихуйн объектууд арифметик прогрессоор, хүн ам нь геометрийн хэлбэрээр ургадаг. Илүүдэл хүн ам нь ядуурал, өлсгөлөн, устаж үгүй ​​болох зайлшгүй шаардлагатай. Ямар ч шинэчлэл, өмчийн хувьсгал энэ байгалийн хатуу хэв маягийг өөрчлөхгүй. Мальтус хөдөлмөрийн үнэ цэнийн эх үүсвэр болох онцгой үүргийг үгүйсгэсэн, учир нь нөгөө гол элемент нь ашиг нь бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд зарцуулсан хөдөлмөрөөс илүү ашиг болж хувирдаг байв.

Бүх слайдыг үзэх

Сонгодог улс төрийн эдийн засаг XVIII зууны сүүл - XIX зууны эхэн үе. Нийгмийн баялгийг бүтээхэд үйлдвэрлэлийн салбар давамгайлах үүрэг. Адам Смит (1723-1790) Английн эдийн засагч А.Смитийн эдийн засгийн үзэл бодол нь материаллаг үйлдвэрлэлийн бүтээгдэхүүн нь үндэстний баялаг мөн гэсэн санаан дээр суурилдаг. Эрдэмтэн татварын зарчмуудыг томъёолсон. Тэрээр улс хоорондын чөлөөт худалдааг дэмжсэн. Үйлдвэрлэлийн зардлын янз бүрийн түвшинд үндэслэн олон улсын худалдааны харилцан ашигтай байдлыг харуулсан янз бүрийн улс орнууд. 2014.11.22. Дудаева Л.В.

Слайд 20танилцуулгаас "Эдийн засаг нь шинжлэх ухаан ба эдийн засаг". Танилцуулга бүхий архивын хэмжээ 939 KB байна.

Эдийн засаг 10-р анги

хураангуйбусад илтгэлүүд

"Тэмцээн" - Өрсөлдөөн. Эрх чөлөөний зэрэглэлийн дагуу. Эрэлт, нийлүүлэлт, үнэ, ашгийн хэмжээ зэрэг мэдээллийн хүртээмж. Орчин үеийн зах зээлийн загварууд: төгс өрсөлдөөн; монополь өрсөлдөөн; олигополи; монополь. Цэвэр монополь. Хэд хэдэн томоохон пүүсүүдийн өрсөлдөөн байгаа эсэх (гурваас тав хүртэл). Үнийн дохио. М о н о п о л и а. Өрсөлдөөний төрөл, хэлбэр. Үнийн бус. Салбарын харьяаллаар. О л и г о п о л и и.

"Эдийн засаг ба эдийн засгийн тогтолцоо" - Өрсөлдөөний төрлүүдийн онцлог шинж чанарууд. Зах зээлийн эдийн засгийг хөгжүүлэх нөхцөл. Эдийн засгийн гол сургуулиуд. Нийгмийн хязгааргүй хэрэгцээ. Зах зээлийн функцууд. Макро ба микро эдийн засгийн ялгааг тооцоолох. Үндсэн төрлүүд эдийн засгийн системүүд. Шинжлэх ухаан, боловсролын материал. Эдийн засгийн онол. Капитал. Зах зээлийн дэд бүтцийн чиг үүрэг. Эрэлтийн уян хатан чанарыг мэдэх. Эдийн засаг ба эдийн засгийн шинжлэх ухаан. Маягтууд.

"VAZ Cars" - Аж ахуйн нэгжийн бүтээгдэхүүн. ВАЗ-21102. Үргэлжлэл. Эхний байшингийн суурийг Тольятти хотын Автозаводский дүүрэгт тавьсан. Үйл явдлын он дараалал. Байгууллагын шагналууд. VAZ-2104-ийн онцлог шинж чанарууд. VAZ-2110-ийн өөрчлөлтүүд. VAZ-2107-ийн онцлог шинж чанарууд. ВАЗ-21072. VAZ-2110 "Премьер". ВАЗ-21103. VAZ-2104-ийн өөрчлөлтүүд. Анхны загвартай седан биетэй VAZ-2110 автомашинууд. VAZ нь Алтан мөнгөн ус шагналыг хүртсэн. Ерөнхий санаа.

BMW - Компанийн үндсэн үйлдвэрлэлийн байгууламжууд Германд төвлөрдөг. Өгүүллэг. Үйл ажиллагаа. BMW-ийн стратеги дайны дараах жилүүд. Эзэмшигч ба удирдлага. BMW-ийн түүх. BMW санаа зоволт. BMW компани Эйзенах дахь автомашины үйлдвэрийг худалдаж авсан. Тус компани нь хөдөлгүүр үйлдвэрлэх гэрээнд гарын үсэг зурдаг. Хяналтын зөвлөл. 1919 онд Франц Димер BMW-ийн анхны дэлхийн дээд амжилтыг тогтоожээ. Нэр.

“Зах зээл дээрх үйлдвэрлэгч” - Үйлдвэрлэл ба түүний зан чанарын шинж чанарууд. Маркетинг ба түүний зах зээлийн нөхцөл дэх үүрэг. Үйлдвэрлэл. Үйлдвэрлэл гэж юу вэ? Жижиг туршилт. Маркетингийн судалгааны мөн чанар. Эрэлтийн хууль. Эдийн засгийн янз бүрийн төрлийн бүтээгдэхүүнийг бий болгох үйл явц. Нэгтгэх асуултууд. Зах зээл дээрх үйлдвэрлэгч. Аж ахуйн нэгж гэж юу вэ? Эрэлтийн хууль. Үзэл баримтлал ба тодорхойлолтуудын хоорондын уялдаа холбоог бий болгох. Диаграмыг нээ. Үзэл баримтлалыг орхих.

"Татвар ба татварын тогтолцоо" - Систем. Татвар төлөх. Татвар. Баскаки. Албадан хураамж. Татварын систем. Лабораторийн ажил гүйцэтгэх. Хувь хүний ​​орлогын албан татварын хэмжээ. Сидоров. Эсэргүүцлийг олохыг хичээ. Татвар ба татварын тогтолцоо. Үзэгдэл. Аль систем нь хүн амд хамгийн ашигтай вэ? Москва дахь "давс" үймээн. Татвар нь регрессив байна. Та ямар системийг сонгох вэ, яагаад? Орлогын татвар. Давуу тал. Татварын хураамжийн дүнгийн тооцоог шалгаж байна.

Сэдэв 8 Улс төрийн эдийн засгийг шинжлэх ухаан болгон хувиргах нь 1. Английн сонгодог улс төрийн эдийн засаг (А.Смит, Д.Рикардо, Д.С.Милл); 2. Ж.-Б-ын эдийн засгийн үзэл бодол. Сэя. 3. Т.Р.-ийн нийгэм-эдийн засгийн үзэл санаа. Мальтус; 4. Утопист социалистуудын эдийн засгийн үзэл санаа. 5. К.Марксын эдийн засгийн сургаал.

Сонгодог сургууль Сонгодог улс төрийн эдийн засаг бол чөлөөт өрсөлдөөний капитализмын мөн чанарыг тусгасан эдийн засгийн сэтгэлгээний чиглэл юм. Сонгодог сургуулийн үндсэн заалтууд: 1. Нийгмийн баялаг бол мөнгө биш, харин хүмүүсийн амьдралд шаардлагатай энгийн бүтээгдэхүүн (А.Смитийн хэлснээр хэрэгцээ, тав тух, таашаал) 2. Эдгээр бүтээгдэхүүн нь зөвхөн материаллаг үйлдвэрлэл, тиймээс материаллаг үйлдвэрлэлд хөдөлмөрлөх ба баялгийн эх үүсвэр, барааны үнэ цэнийн үндэс (хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онол) 3. Хөдөлмөрийг янз бүрийн талаас авч үздэг: Хөдөлмөр бол баялаг, үнэ цэнэ, нийгмийн бүх орлогын эх үүсвэр юм; Хөдөлмөр нь бусад бараагаар солигдсон бараа болох; Хөдөлмөр нь туршлага (хөдөлмөрийн ачаалал); Хөдөлмөр нь бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх зардал. 4. Хөдөлмөрийн бүтээмжийг нэмэгдүүлэх гол хүчин зүйл нь хөдөлмөрийн хуваагдал буюу мэргэшил 5. Үйлдвэрлэл, хөдөлмөр үр дүнтэй байхын тулд laissez faire зарчимтай эдийн засгийн эрх чөлөө шаардлагатай 6. Судалгааны төвд эдийн засгийн Хувиа хичээсэн, хувийн ашиг хонжоо хайдаг хүн санхүүгийн байдлаа байнга сайжруулахыг хүсдэг. Хүн бүрийн энэхүү хувиа хичээсэн ашиг сонирхол нь хүмүүсийг бие биедээ санамсаргүйгээр үйлчлэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь эдийн засгийн үйл ажиллагааны хүчирхэг хөшүүрэг болж, улмаар нийгмийн баялаг нэмэгдэхэд хүргэдэг. (А. Смит: “Яргачин, шар айраг үйлдвэрлэгч, эсвэл талх нарийн боовны өгөөмөр сэтгэлээр бид тэднээс оройн хоол хүлээн авна гэж найдаж байгаа нь биш, харин өөрсдийнхөө сайн сайхны төлөө санаа тавьдагтай холбоотой юм.)

Адам Смит (1723–1790) Үндсэн ажил: Үндэстнүүдийн баялгийн мөн чанар, шалтгааны талаархи судалгаа (1776) Энэ нь таван номноос бүрдэнэ: 1. Хөдөлмөрийн бүтээмж нэмэгдсэн шалтгаан ба түүний бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх дараалал хүмүүсийн янз бүрийн ангиудад байгалийн жамаар хуваарилагдсан. 2. Капиталын мөн чанар, түүний хуримтлал, хэрэглээний талаар. 3. Янз бүрийн үндэстнүүдийн сайн сайхан байдлыг хөгжүүлэх тухай. 4. Улс төрийн эдийн засгийн тогтолцооны тухай (эдийн засгийн сургаалын түүхийн эссе). 5. Бүрэн эрхт буюу төрийн орлогын тухай (санхүүгийн сургаал). А.Смитийн эдийн засгийн сургаалын эхлэлийн цэг нь тухайн үндэстний баялаг нь материаллаг үйлдвэрлэлийн хөдөлмөрөөр бүтээгддэг гэсэн санаа бөгөөд эдийн засгийн дэвшлийн хамгийн чухал хүчин зүйл нь хөдөлмөрийн хуваагдал (мэргэшсэн байдал) ба хөдөлмөрийн бүтээмжийн өсөлт юм. (Тэрээр тээглүүр үйлдвэрийн жишээн дээр мэргэшлийн дэвшилтэт байдлыг харуулсан). Смитийн сургаал дахь мөнгө бол бараа солилцоог хөнгөвчлөх түр зуурын зуучлагч юм. бүх нийтийн эмчилгээсолилцох. Эргэлтийн зардлыг багасгахын тулд тэрээр цаасан мөнгөнд давуу эрх олгохыг Адам Смитэд уриалав

Адам Смит (1723–1790) А.Смит хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онолыг хуваалцаж байсан боловч бүтээгдэхүүний үнэ цэнийг зөвхөн хөдөлмөрийн зардлаар бус, мөн худалдан авсан хөдөлмөр, орлогоор тодорхойлдог тул энэ асуудалд бүрэн нийцээгүй байв. Тэрээр капиталист нийгэм дэх үндсэн орлогыг хөрөнгөтний нийгмийн үндсэн ангиуд болох ажилчид, капиталистууд, газрын эзэд тус тус авдаг цалин, ашиг, рент гэж үздэг. Бүх орлогын эх үүсвэр нь хөдөлмөр юм. Энэ тохиолдолд ашиг, түрээсийг ажилчдын цалингүй хөдөлмөрөөр бий болгодог. Капитал бол капиталист ашиг олохыг хүлээж буй хувьцааны хэсэг бөгөөд капиталын хуримтлалын гол хүчин зүйл нь хэмнэлт юм. Капиталыг үндсэн болон эргэлтийн капиталд хуваах нь эдийн засгийн бүх салбарт хамаарна. А.Смит анх удаа эдийн засагт нийт ба цэвэр орлого гэсэн ойлголтыг оруулсан. Нийт орлого бол нийгмийн нийт бүтээгдэхүүн юм. Цэвэр орлого гэдэг нь шинээр бий болсон үнэ цэнэ буюу үндэсний орлого юм. Гадаад худалдаанд үнэмлэхүй давуу байдлын онолыг бий болгосон. Сургаалын үндэс нь эдийн засгийн либерализмын үзэл санаа юм. (plaissez faire зарчим): төр бол капитализмын шөнийн манаач; эдийн засгийн зохицуулагчид (өрсөлдөөний явцад эрэлт нийлүүлэлтээс хамаарч хөгждөг чөлөөт үнэ) зах зээлийн үл үзэгдэх гар. Хөнгөн татвар бол улс орны сайн сайхан байдлын үндэс.

Дэвид Рикардо (1772–1823) Үндсэн ажил Улс төрийн эдийн засаг ба татварын зарчмууд (1817) Оршил үгэнд улс төрийн эдийн засгийн үндсэн зорилт болох газрын эзэд, капиталистууд, ажилчдын ангиудын хооронд бүтээгдэхүүний хуваарилалтыг зохицуулах хуулийг тодорхойлохыг заасан байдаг. Судалгааны үндсэн арга нь хийсвэр, загварчлалын арга байсан. Д.Рикардо хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онолыг ухамсартай, тууштай тунхагласан. Түүний бодлоор зөвхөн хөдөлмөр л чөлөөтэй олширсон барааны үнэ цэнийг бүтээгч цорын ганц бүтээгч юм. Өртөг нь хөдөлмөрийн дундаж зардлаар бус, харин хамгийн муу нөхцөлд ажиллах хүчний зардлаар тодорхойлогддог. тухайн бүтээгдэхүүний нийгмийн хэрэгцээг хангахад шаардлагатай бол. Мөнгө бол солилцооны техникийн хэрэгсэл юм. Тэрээр мөнгөний үнэ цэнийг (алт, мөнгө) үйлдвэрлэхэд зарцуулсан хөдөлмөрийн хэмжээнээс гаргаж авсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр мөнгөний тоон онолыг баталж, өөрөөр хэлбэл мөнгөний үнэ цэнийг гүйлгээнд байгаа тоо хэмжээгээр тодорхойлсон. Тэрээр алтыг мөнгөний эргэлтийн хамгийн сайн суурь гэж үзэж, мөнгөн дэвсгэртийг алтаар чөлөөтэй солилцохыг дэмжсэн.

Давид Рикардо (1772–1823) Д.Рикардо хөдөлмөрийг нийгмийн бүх орлогын эх үүсвэр гэж үздэг. Цалин бол хөдөлмөрийн хөлс юм. Энэ нь тохируулах боломжтой хүн ам зүйн хүчин зүйлүүд, хөдөлмөрийн эрэлт, нийлүүлэлтээс хамаардаг бөгөөд хүн амын байгалийн хууль (цалин хөлсний төмөр хууль) -аас шалтгаалан ажилчдын амьжиргааны хэрэгслийн өртөг (амьжиргааны доод хэмжээ) хүртэл буурдаг. Ашиг гэдэг нь барааны үнэ ба хөдөлмөрийн үнэ (цалин) хоорондын зөрүү юм. Энэ нь ажилчдын цалингүй хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн юм. Ашиг нэмэгдүүлэх нэг арга бол хөдөлмөрийн бүтээмжийг нэмэгдүүлэх явдал юм. Ашиг нь ашгийн түвшин буурах хуульд захирагддаг. Түрээс (зөвхөн дифференциал рент гэж тооцогдоно) гэдэг нь үржил шим, байршлын ялгаатай байдлаас үүдэн бий болсон үнийн дүнгийн дундаж ашгаас давсан хэмжээ юм. газар. Түрээс авах цорын ганц үндэс нь газар өмчлөх эрх байсан. Хөрсний үржил шим буурах хуулийг хүлээн зөвшөөрсөн. Олон улсын хөдөлмөрийн хуваарьт харьцангуй давуу байдлын онолыг бий болгосон.Гадаад худалдааны эрх чөлөө, аливаа бараа, мөнгө экспортлох бүх хязгаарлалтыг арилгахыг дэмжсэн (чөлөөт худалдааны санаа)

Жан-Батист Сэй (1767–1832) Жан-Батист Сэй Гол бүтээлүүд: Улс төрийн эдийн засгийн зохиол (1803) ба Улс төрийн эдийн засгийн бүрэн курс (). Ж.-Б. Сэй улс төрийн эдийн засгийн асуудлуудыг үйлдвэрлэл, хуваарилалт, солилцоо, хэрэглээ гэсэн уламжлалт дарааллаар танилцуулав. Ж.-Б. Сэй үйлдвэрлэлийн гурван хүчин зүйлийн онолыг эзэмшдэг: хөдөлмөр, газар, капитал үйлдвэрлэлд (үнэ цэнийг бий болгох) тэгш оролцдог бөгөөд хуваарилалтын явцад зохих орлогыг бий болгодог: цалин, түрээс, ашиг. Ашиг нь эргээд хүүгийн болон бизнесийн орлогод хуваагддаг. Ж.-Б. Сэй бизнес эрхлэгч гэдэг ойлголтыг эдийн засгийн шинжлэх ухаанд нэвтрүүлж, ирээдүйд их хэмжээний капитал авах эрсдэлтэй сул зогсолттой хөрөнгийг татах чиг үүргийг авч үзсэн.

Жан-Батист Сэй (1767–1832) Жан-Батист Сэй Хамгийн гол нь Ж.-Б. Сэй нь зах зээлийн хуулийн зохиогч гэдгээрээ алдартай бөгөөд хожим нь түүний нэрийг авсан. Энэ хуулийн хэд хэдэн томъёолол байдаг бөгөөд хамгийн алдартай нь: үйлдвэрлэл өөрөө борлуулалтыг хангаж, нийлүүлэлт өөрөө эрэлтийг бий болгодог.Сэгийн хуулиас харахад капитализмын үед хэт үйлдвэрлэлийн хямрал үүсэх шалтгаан байхгүй. Тодорхой салбар дахь хэсэгчилсэн хэт үйлдвэрлэлийн үр дүнд зөвхөн нийгмийн үйлдвэрлэлийн явцад түр зуурын саатал гарах боломжтой.

Томас Роберт Мальтус (1766–1834) Хамгийн алдартай бүтээл: Хүн амын хуулийн тухай эссэ (1798), Үндсэн санаа: Хөрсний өгөөж буурах хуулийн дагуу амьжиргаа нь арифметик прогрессоос хурдан өсөх боломжгүй юм. Хүн ам нь асар хурдацтай өсөж байгаа бөгөөд үүнийг хянахгүй бол 25 жил тутамд хоёр дахин нэмэгдэх боломжтой. Амьжиргааны хэрэгслийн өсөлтөөс давж, хүн амын нөхөн үржихүйн хүсэл эрмэлзэл нь хүн амын нэг хэсгийг ядуурал, устах аюулд хүргэж буй хүн амын хууль юм. Ийнхүү Мальтус анх удаа хүн төрөлхтний бие махбодид эдгэрдэггүй шархыг онцлон тэмдэглэсэн нь хүн амын өсөлт, хүнсний хэмжээ ихсэх хоорондын зөрүү юм.Тиймээс доод хэсгийн нөхөн үржихүйн зөн совингоо ёс суртахууны хувьд хазаарлах шаардлагатай байна. нийгмийн давхарга.Өлсгөлөн, өвчин, дайн дэлхийн хүн амыг цөөрүүлснээсээ хойш тодорхой хэмжээгээр ашигтай.Илүү олон хүн, хоол хүнс олдоно гэж Мальтусын өмнө хэлсэн; илүү их хоол хүнс, хүмүүс ирэх болно гэж Мальтус хэлэв. Энэ нь төрийн бодлогод янз бүрийн хандлагыг бий болгоход хүргэдэг: төрөөс хүн амыг дэмжихийг тэд 18-р зуунд шаардсан; Энэ төрлийн бүх хөшүүрэг нь ашиггүй, бүр хор хөнөөлтэй гэж Мальтус итгэж, ажилгүйчүүд болон ядууст төрийн дэмжлэг үзүүлэхийг эсэргүүцэж: "Ядуу хүмүүсийн төсвийн зардлаар тэтгэгдэх зохиомол эрхийг хүлээн зөвшөөрөхөөс ил тод татгалзах шаардлагатай байна." Та намайг хүн амын нөхөн үржихүйн дайсан гэж үзэхийн тулд миний сургаалыг бүрэн ойлгохгүй байх ёстой. Миний тулалддаг дайснууд бол ядуурал, ядуурал юм. "Аль хэдийнэ завгүй ертөнцөд ирсэн хүн, хэрэв эцэг эх нь түүнийг тэжээж чадахгүй бол тэр үндэслэлтэй шаардаж чадна, хэрэв нийгэмд түүний ажил хэрэггүй бол хоол хүнс авах эрхгүй, мөн чанартаа тэр хүн дэлхий дээр илүүдэхгүй. Байгаль түүнийг орхихыг тушаасан бөгөөд өөрөө ч ялаа биелүүлэхээс буцахгүй." Хүний үүрэг бол үүлдэр угсаагаа түгээн дэлгэрүүлэх биш, харин аз жаргал, буяныг боломжит бүх хэрэгслээр түгээн дэлгэрүүлэх явдал бөгөөд хэрэв хүн энэ зорилгодоо хүрэх ямар ч үндэслэлтэй итгэл найдваргүй бол энэ нь үнэнийг түгээн дэлгэрүүлэхийг онцгойлон шаарддаг. Байгаль түүнд үр удмаа үлдээхийг ерөөсөө заадаггүй." Т.Р.Мальтус Санкт-Петербургийн Шинжлэх ухааны академийн гадаад хүндэт гишүүн байсан (1826) 18-19-р зууны зааг дээр дэлхийн хүн ам 800 саяас хэтрээгүй. хүмүүс

Томас Роберт Мальтус Т.Мальтус цалингийн төмөр хууль гэгчийг нээн илрүүлэх үүрэгтэй бөгөөд үүний дагуу ажилчдын цалингийн хэмжээг тухайн хэмжээгээр тодорхойлдог. амьжиргааны хөлс . Т.Мальтус "Улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд" (1820) бүтээлдээ нийгмийн нийт бүтээгдэхүүний бодит байдал, хэт үйлдвэрлэлийн хямралын тухай сонирхолтой бодлыг илэрхийлсэн байдаг. Түүний бодлоор хямрал нь ажилчид, капиталистуудын дутуу хэрэглээ, үйлдвэрлэлийн нийт хэмжээг шингээх чадваргүй байдлаас үүдэлтэй тул түр зуурынх юм. Энэ нь хэрэглээнд гуравдагч этгээдийн оролцоотойгоор шийдэгддэг хэрэгжилтийн асуудал үүсгэдэг. Эдгээрт Т.Мальтус газрын язгууртан, цэрэг, төрийн түшээ, санваартан, шүүгч, эмч, багш нар багтсан. Энэ анги хэдийгээр бүтээмж муутай ч нийгэм дэх эрэлт хэрэгцээг хадгалж байдаг. Энэ санаа D.M-д үнэхээр таалагдсан. Кейнс үүнийг үр ашигтай эрэлтийн онолдоо ашигласан "Ядуу хүмүүсийн төсвийн зардлаар тэтгэгдэх зохиомол эрхийг хүлээн зөвшөөрөхөөс ил тод татгалзах шаардлагатай байна." Хүний үүрэг бол үүлдэр угсаагаа түгээн дэлгэрүүлэх биш, харин аз жаргал, буяныг боломжит бүх хэрэгслээр түгээн дэлгэрүүлэх явдал бөгөөд хэрэв хүн энэ зорилгодоо хүрэх ямар ч үндэслэлтэй итгэл найдваргүй бол энэ нь үнэнийг түгээн дэлгэрүүлэхийг онцгойлон шаарддаг. Байгаль түүнд үр удмаа үлдээхийг ерөөсөө заагаагүй." "Аль хэдийнэ эзлэгдсэн ертөнцөд ирсэн хүн, хэрэв эцэг эх нь түүнийг тэжээж чадахгүй бол түүний үндэслэлтэй шаардаж болохуйц, нийгэмд түүний хөдөлмөр хэрэггүй бол түүнийг авах эрхгүй. ямар ч хоол хүнс; үндсэндээ тэр дэлхий дээр илүүц юм. Байгаль түүнийг явахыг тушааж, ялаа өөрөө биелүүлэхээс буцахгүй." Хаа сайгүй гомдоллож, буруутгаж байгаа шалтгаанаа хайж олоод, гамшгийнхаа жинхэнэ шалтгааныг хайхыг боддоггүй. Тэр бараг бүх хүмүүсийн араас өөрийгөө буруутгаж, Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр тэр ганцаараа буруутгах ёстой.Түүний цорын ганц шалтаг нь нийгмийн дээд давхаргын тараасан үзэл бодолд төөрөгдөж магадгүй юм.Магадгүй тэрээр албан тушаалын хүндийг мэдэрч, гэрлэсэндээ харамсдаг ч тэр бүр тохиолддоггүй. түүнд гэрлэснээрээ буруушаахуйц үйлдэл хийсэн, харин ч эсрэгээрээ, бүрэн эрхт болон улс орондоо шинэ албатуудыг өгснөөр тэрээр сайшаалтай үйлдэл хийж байна гэж үргэлж баталж, энэ дүрмийг баримталж, нэгэн зэрэг зовж шаналж байгаа ч шударга ёсны төлөө зовж шаналж байна, бүрэн эрхт эрхт, эх орны зүгээс түүнийг талархалтайгаар өрөвдөлтэй байдалд үлдээх нь шударга бус, харгис хэрцгий хэрэг гэсэн санаа бодолд автсан нь гайхах зүйл биш юм. өөрийн урилгаар түүнд үзүүлсэн ашиг тусын төлөө мөн түүний талаас ийм үйлчилгээ шаардлагатай гэж удаа дараа мэдэгдсэний үр дүнд. Гэм буруутай хүнийг байгалиас заяасан шийтгэлийг нь үлдээе. Тэрээр учир шалтгааны эсрэг үйлдэл хийсэн тул хэнийг ч буруутгаж чадахгүй бөгөөд хэрэв түүний үйлдэл нь түүний хувьд харамсах үр дагавартай бол өөрийнхөө тухай гомдоллох ёстой. Сүмийн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчдөд хандах эрх нь түүнд хаалттай байх ёстой бөгөөд хэрэв хувийн буяны байгууллага түүнд ямар нэгэн тусламж үзүүлбэл буяны үйлсийн сонирхол нь үүнийг хэт өгөөмөр бус байхыг шаарддаг. Эцэг эх нь хүүхдээ хаяснаар хариуцлага хүлээх гэмт хэрэг үйлдсэн; Нийгэм энэ тохиолдолд харьцангуй бага хохирол амсдаг, учир нь нэг хүүхдийг нөгөө хүүхэд амархан сольдог. Хэрвээ хүүхдүүд бидэнд хайртай бол энэ нь бидний төрөлхийн хайрт хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой юм эцэг эхийн хайр. Тэнгэрээс өөрт нь илгээсэн бэлгийг үгүйсгэдэг хүмүүс байвал нийгэм тэдний байрыг эзлэх албагүй. ...

Милл Жон Стюарт () Жон Стюарт Милл Д.С. Миллийн улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд нь нийгмийн философийн зарим хэрэглээтэй (1848) нь хэвлэгдсэнээс хойш дор хаяж хагас зуун жилийн турш улс төрийн эдийн засгийн шилдэг сурах бичиг гэж тооцогддог. Д.С. Милл А.Смитийн онол, Сэйгийн зах зээлийн хууль, Т.Мальтусын хүн амын хууль, рентийн сургаал, Д.Рикардогийн гадаад худалдааны онолыг нэгтгэхийг оролдсон. Сонирхолтой нь хуваарилалтын хуулиудын түүх, үнийн эрэлт нийлүүлэлтэд урвуу нөлөө үзүүлэх тухай, зах зээлийн уналт, тухайлбал боловсролын салбарт, шинжлэх ухаан, технологийн хөгжилд төрийн чухал үүрэг гүйцэтгэх тухай санаанууд юм. , нийгмийн амар амгалан байдал, нийгмийн гишүүдийн орлогыг тэгшитгэх хэрэгцээний талаар "Дэлхийн хоцрогдсон орнуудад л үйлдвэрлэлийн өсөлт нь чухал зорилт хэвээр байна: хамгийн өндөр хөгжилтэй орнуудад эдийн засгийн хувьд шаардлагатай зүйл бол илүү сайн хуваарилалт юм." Хүмүүс тэгдэггүй. баян байхыг хүсдэг; хүмүүс бусдаас илүү баян байхыг хүсдэг

Утопийн социализм 19-р зууны эдийн засгийн сэтгэлгээний онцгой чиглэл. Францын сэтгэгч Анри де Сент-Симон (1760-1825), Чарльз Фурье (1772-1837), англи хүн Роберт Оуэн (1771-1858) нарын шилдэг төлөөлөгчид бол утопик социализм болжээ. Тэд өнөөгийн капиталист тогтолцоог шударга бус, мөлжлөгийн шинжтэй гэж шүүмжилж, ирээдүйн нийгэмд чиглэсэн төслүүдийг дэвшүүлэв. Тэдний нийгмийн үзэл баримтлалд хувийн өмчийг нийтийн болон хамтын өмчөөр сольж, хүн бүр хийсэн ажлынхаа дагуу шагнагдах ёстой. Ийм нийгэмд аж ахуйн үйл ажиллагааны төлөвлөлт хэрэгжиж, оюуны болон биеийн хүчний хоорондын зөрчил арилна. А.де Сен-Симон энэ тогтолцоог социализм, Р.Оуэнийг коммунизм гэж нэрлэжээ. Энэ бол Р.Оуэн өөрийн санаагаа хэрэгжүүлэхийг хичээж, Англи, АНУ-д хэд хэдэн коммуныг байгуулжээ (Нью Лемарк, 1816)

Карл Генрих МАРКС (1818–1883) Германы Триер хотод төрсөн. Бонн, Берлиний их сургуульд суралцсан - Ренийн сонины редактор 1844 - Ф.Энгельстэй нөхөрлөлийн эхлэл 1848 - "Коммунист тунхаг"-ын хамтран зохиогч 1859 - хэвлэл "Улс төрийн шүүмжлэлд чиглэсэн" эдийн засгийн бүтээл" - Нэгдүгээр Интернационалын удирдлага 1867 - "Капитал" (1-р боть)

Фридрих Энгельс (1820–1895) Карл Марксын анд, хамгийн дотны холбоотон, хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн шилдэг эрдэмтэн, хувьсгалчдын нэг Фридрих Энгельс... Ф.Энгельс нэхмэлийн үйлдвэрийн гэр бүлд төржээ. Бармен. 1842 онд тэрээр Манчестер (Их Британи) руу нүүж, эцгийнхээ үйлдвэрийн оффист ажиллаж байв; Rheinische Gazeta-тай хамтран ажилласан. 1844 онд Парист Маркстай уулзсан нь тэдний нөхөрлөлийн эхлэл болсон юм. Энгельс "Коммунистуудын эвлэл"-ийн зохион байгуулалт (1847), үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцож, Маркстай хамт "Коммунист намын тунхаг" (1848) холбооны хөтөлбөрийг бичсэн. 1848 оны 6-р сар, 1849 оны 5-р сард тэрээр Кельн хотод Маркстай хамт "Шинэ Рейн сонин" хэвлүүлжээ. 1849 оны 11-р сард Энгельс Лондон руу, 1850 оны 11-р сард Манчестер руу нүүж, эцгийнхээ худалдааны албанд дахин 20 жил ажилласан. 1870 оноос тэрээр Лондонд Марксын хажууд амьдарч байжээ. Ф.Энгельс Маркст байнга санхүүгийн тусламж үзүүлж байсан. Тэрээр Маркстай хамт Нэгдүгээр Интернационалын үйл ажиллагааг удирдаж байсан. Найзыгаа нас барсны дараа тэрээр Европын социалистуудын зөвлөх, удирдагч байсан. Ф.Энгельсийн гол бүтээлүүд: “Англи дахь ажилчин ангийн байдал” (1845); Ариун гэр бүл (1845), Германы үзэл суртал (), хоёулаа Карл Маркстай; "Герман дахь тариачдын дайн" (1850); "Анти-Дюринг" (1878); "Гэр бүл, хувийн өмч, төрийн үүсэл" (1884); "Людвиг Фейербах ба Германы сонгодог философийн төгсгөл" (1886); "Байгалийн диалектик" (1925 онд хэвлэгдсэн); 1840 оны гэрэл зураг

Карл Маркс (1818–1883) К.Марксын гол бүтээл бол дөрвөн боть бүхий Капитал (Улс төрийн эдийн засгийн шүүмж) юм. Нэгдүгээр боть нь хөрөнгийн үйлдвэрлэлийн үйл явц, хоёрдугаарт - түүний эргэлтийн үйл явц, гурав дахь нь - капиталын үйлдвэрлэл, эргэлтийн үйл явцыг бүхэлд нь, дөрөв дэх ботид (Илүү үнийн онолууд) зориулагдсан болно. ) янз бүрийн эдийн засгийн онолын шүүмжийг агуулсан. К.Марксыг амьд байх хугацаанд зөвхөн эхний боть нь хэвлэгдсэн (1867). " Доктор Маркс- энэ бол миний шүтээний нэр - дундад зууны шашин, улс төрд эцсийн цохилт өгөх маш залуу (тэр 24-өөс дээш настай) хэвээр байна; гүн гүнзгий гүн ухааны ноцтой байдал нь түүнд хамгийн нарийн ухаантай хослуулсан байдаг; Руссо, Вольтер, Холбах, Лессинг, Гегель нарыг нэг хүнд нэгтгэсэн гэж төсөөлөөд үз дээ, би нэгдмэл байна, холимог биш, энэ бол Доктор Маркс байх болно” (1841, Берлиний их сургуульд багшилдаг философич М. Хессийн захидлаас)

Марксизм Марксизмын гол зүйл бол түүний нээлттэй анги, хувьсгалт шинж чанар юм. К.Маркс дарангуйлагч, мөлжлөгт анги гэж ухамсартайгаар пролетариатын талд орж, эдийн засгийн онолоороо капиталистуудын эсрэг тэмцэлд ажилчдад үзэл суртлын зэвсэг өгөхийг хүссэн. Маркс коммунистуудын эвлэл, Нэгдүгээр Интернационал зэрэг дэвшилтэт ажилчдын холбоог байгуулах санаачилга гаргаж, зохион байгуулалт, практик үйл ажиллагаагаар онолоо дэмжиж байв.

Марксизм К.Маркс хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онолыг хөгжүүлж, бараа бүтээдэг хөдөлмөрийн хоёрдмол шинж чанарын тухай сургаалыг бий болгож, капиталист ажилчдаас хөдөлмөр биш, харин ажиллах хүчийг худалдаж авдаг гэдгийг нотолсон. Капиталист хүний ​​ажиллах хүчийг хэрэглэх үйл явц нь нэгэн зэрэг бараа бүтээгдэхүүн болон илүүдэл үнэ цэнийг нэгэн зэрэг үйлдвэрлэх үйл явц юм.К.Маркс мөнгөний мөн чанар, үүргийг нарийвчлан судалсан (I боть). Түүний хийсэн энэхүү шинжилгээ нь одоо ч эдийн засгийн шинжлэх ухааны түүхэн дэх хамгийн шилдэгүүдийн нэгд тооцогдсоор байна.Хөрөнгийн хуримтлалын үйл явцыг дэлгэсэн нь (I ботийн долдугаар бүлэгт) К.Марксын сургаалын оргил хэсэг юм. Энд тэрээр капиталист хуримтлалын ерөнхий хуулийг томъёолжээ: Нэг туйлд, капиталистуудын гарт баялгийг хуримтлуулах нь ядуурлын хуримтлал, нөгөө туйл нь пролетариатын талд байгаа хөдөлмөрийн тарчлалыг эрчимжүүлэх явдал юм. Ийнхүү капиталын хуримтлал нь өөрөө капитализмын антагонист зөрчилдөөнийг хурцатгахад хүргэдэг бөгөөд тэд тэсэрч, капиталист хувийн өмчийн ажил хаях цаг ирж, хөрөнгөтний нийгмийг ялсан пролетариатын нийгэм сольдог.

Марксизм II ботид капиталын эргэлт, эргэлтийн явц, түүнчлэн энгийн ба өргөтгөсөн нөхөн үйлдвэрлэлийн үйл явцыг (диаграммд) судалж үзээд К.Маркс капиталист үйлдвэрлэлийн хөгжлийн мөчлөгийн шинж чанар, зайлшгүй байх ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Хэт үйлдвэрлэлийн хямралын тухай К.Маркс "Капитал"-ын III ботид пролетарийн бус ангийн бүх орлого (ашиг, рент, хүү) нь зөвхөн нэмэлт өртгийн хувирсан хэлбэр, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь мөлжлөгийн шинж чанартай гэдгийг нотолсон.

Фридрих Энгельс (1820-1895) "Капитал"-ын хоёр дахь (1885), гуравдугаар (1894) боть нь зохиолчийг нас барах үед зөвхөн гар бичмэл, тойм зураг хэлбэрээр л байсан. Тэдгээрийг хэвлэхээр бэлтгэж, Ф.Энгельс хэвлүүлсэн. Маркс, Энгельс, Марксын охид Женни, Элеанора, Лаура нар. Берлин дэх Маркс, Энгельсийн хөшөө

• Хэмжээ: 1.8 мегабайт
• Слайдын тоо: 55

Илтгэлийн тайлбар Улс төрийн эдийн засгийн сонгодог сургуулийн төлөвшил Зах зээлийн механизм, эсвэл слайдаар

Улс төрийн эдийн засгийн сонгодог сургуулийн үүсэл Зах зээлийн механизм буюу "үл үзэгдэх гар" өмчийн тухай санаа (Жон Локк) Томас Хоббсын гутранги үзэл Бернард Мандевиллийн зөгий тухай үлгэр (Адам. Смит) Нийгмийн гэрээ, халамжийн шалгуур Эд баялаг бол үйлдвэрлэлийн үр дүн, худалдааны бус Түрээсийн тухай ойлголт (Уильям Петти) Доктор Кесне ба түүний хүснэгт - оролт-гаралтын аргын прототип Физиократууд (Франсуа Кесне, Роберт Жак Тюрго)

● Сонгодог улс төрийн эдийн засаг бий болсноор эдийн засаг нь шинжлэх ухаан гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. ● Энэ нь эдийн засгийн сэтгэлгээ эрүүл ухааны төвшинд мэдлэгт сэтгэл хангалуун байхаа больж, энгийн нүдээр олж харах боломжгүй зүйлийг олж харахыг хичээсэн гэсэн үг. ● Үүний зэрэгцээ сонгодог улс төрийн эдийн засаг үүсэх нь өөр нэг том үйл явцын нэг хэсэг байв. 18-р зуунд Энэ нь зөвхөн шинэ шинжлэх ухааны тухай төдийгүй шинэ үзэл суртал, нийгмийн амьдрал дахь эдийн засгийн үнэт зүйлсийн байр суурийг дахин үнэлэх тухай байв. Худалдаачид, тариачид, үйлдвэрчид - зах зээлийн эдийн засагт хүмүүжсэн нийгмийн давхарга аль хэдийн түүхийн тэргүүн эгнээнд гарч ирсэн боловч олон нийтийн ухамсарт "гуравдагч эрх мэдэл", эргэлзээтэй гарал үүсэл, нэр хүнд багатай мэргэжлүүд хэвээр үлджээ. (Гурав дахь үл хөдлөх хөрөнгө (Францын Tiers état), 15-18-р зууны үеийн Францын татвар төлдөг хүн ам (худалдаачид, гар урчууд, тариачид, дараа нь мөн хөрөнгөтөн, ажилчид). Энэ нь эхний хоёр үл хөдлөх хөрөнгөөс ялгаатай нь гурав дахь гэж нэрлэгддэг байсан - татвар ногдуулдаггүй байсан санваартнууд ба язгууртнууд (XVIII зуунд - зөвхөн үндэсний хэмжээний бага татвар) Тургот - эдийн засгийн асуудалд ийм оюун ухааны төвлөрлийг өөр ямар ч эрин мэддэггүй.

● Эдийн засгийн сэтгэлгээний түүхэнд Адам Смит (1723-1790) онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ нь түүний 1776 онд хэвлэгдсэн "Үндэстнүүдийн баялгийн мөн чанар, шалтгааны талаархи судалгаа" хэмээх алдартай ном нь шинэ шинжлэх ухааныг олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөв. Шотландын ёс суртахууны философийн профессор эдийн засгийн анхны сонгодог болжээ. А.Смитийн дүрд эдийн засгийн сэтгэлгээний хөгжлийн хоёр шугам бэлгэдлийн хувьд огтлолцсон: тэрээр ёс суртахууны философийн хувьд эдийн засгийн үзэгдлийн ёс зүйн ойлголтын олон зуун жилийн Аристотелийн уламжлалыг өөртөө шингээсэн; эдийн засагчийн хувьд тэрээр өмнөх болон үеийн хүмүүсийн санааг амжилттай нэгтгэн дүгнэж, хожим улс төрийн эдийн засгийн сонгодог сургууль гэгдэх эдийн засгийн сэтгэлгээний шинэ уламжлалыг үндэслэгч болжээ. Там м Смитхаа (Англи: Адам Смит); баптисм хүртсэн, 1723 оны 6-р сарын 5 (6-р сарын 16) төрсөн, Кирккалди - 1790 оны 7-р сарын 17, Эдинбург) - Шотландын эдийн засагч, ёс зүйн философич; орчин үеийн эдийн засгийн онолыг үндэслэгчдийн нэг.

"Сонгодог улс төрийн эдийн засаг" гэдэг нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн нэр томъёо боловч энэ нь түүний тайлбарын зөрүүг үгүйсгэхгүй. Эдгээр зөрчилдөөн нь үзэл суртлын өөр өөр уламжлалыг өөртөө шингээж, үзэл суртлын болон шинжлэх ухааны асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгдсэн сонгодог улс төрийн эдийн засгийн өөр өөр байдлаас үүдэлтэй юм. Сонгодог сургууль нь ● солилцооны (зах зээлийн) онол ● ба үйлдвэрлэлийн (баялгийн) онол гэсэн хоёр зарчмын нэгдлээр хөгжсөн. Энэ хоёр онол хоёулаа нийтлэг гарал үүсэлтэй байсан: тэд 16-17-р зууны товхимолчдын санаанаас үүссэн. мөн эдгээр санаануудаар өөрсдийгөө шүүмжилсэн, ижил төстэй зохиолчид, шүтэн бишрэгчидтэй байв. Гэсэн хэдий ч хоёр онол тус бүр өөрийн гэсэн сэдэвтэй, судлах өөрийн гэсэн арга барилтай, меркантилизмтэй тусгаарлах өөрийн гэсэн шугамтай байв. Биржийн онол нь төрийн протекционизмын практикийн эсрэг зах зээлийн өөрийгөө зохицуулах санааг хөгжүүлж, улмаар либерализмын үзэл суртлын замыг цэвэрлэв; Үйлдвэрлэлийн онол нь худалдааны үүргийг хэт үнэлж, баялгийн гадаад илрэлийг (ялангуяа худалдаа болон мөнгөний эргэлт) түүний жинхэнэ мөн чанарыг илчлэх.

● Эхлээд - 18-р зуунд. - Энэ хоёр онол хоёулаа нийтлэг уялдаа холбоотой хөгжиж, дараа нь сонгодог сургуулийн хүрээнд ялгаатай байдал (Сэйгийн шугам ба Рикардогийн шугам), эцэст нь 19-р зууны 70-аад оны "маржиналист хувьсгал"-ын үеэр гарч ирэв. тэдний хооронд салалт байсан. ● Сонгодог сургуулийн үечлэлийн ялгаа нь эдгээр онолуудын харьцангуй ач холбогдлыг үнэлэхэд гарсан санал зөрөлдөөнийг тусгасан: ● Марксын хувьд гол онол нь үйлдвэрлэлийн онол байсан бөгөөд гол дүрүүд нь Петти, Куэсне, Рикардо нар байв; ● Өрнөд, ялангуяа Англо-Саксоны хувьд уламжлал, солилцооны онол, үүний дагуу А.Смитийн дүр илүү чухал байсан бөгөөд үүнтэй харьцуулахад Куэснай хүртэл ард үлдсэн байв. К.Марксын хэлснээр сонгодог үеийн эхлэл нь В.Петти, П.Бойсгилберт нарын нэрс (17-р зууны сүүлч), төгсгөл нь Д.Рикардо, С.де Сисмонди (1/3) нарын нэртэй холбоотой байдаг. 19-р зуун). Барууны уран зохиолд стандарт хандлага нь 18-р зууны хоёрдугаар хагаст "сонгодог сургууль"-ийг байрлуулдаг. ба 19-р зууны эхний хагас. : А.Смитээс J. St. Милл (заримдаа: физиократуудаас К. Маркс хүртэл).

Зах зээлийн механизм буюу "үл үзэгдэх гар"-ын санаа Худалдаа, эдийн засгийн үйл ажиллагааг ёс суртахууны хувьд зөвтгөх, түүнээс хоёрдугаар зэрэглэлийн тамга тэмдгийг арилгах чадвартай үзэл суртлын эрэлт хэрэгцээ нь зөвхөн эдийн засагт нөлөөлсөн. ● Энэ нь тухайн хүний ​​нийгэмд эзлэх байр суурь, түүний эрх, эрх чөлөө, тэр дундаа эдийн засгийн үйл ажиллагааны хүрээнд эрх, тухайлбал, юуны түрүүнд өмчлөх эрхийн тухай асуулт байв. Энэ асуудлыг боловсруулахад тэргүүлэх үүргийг Английн агуу философич Жон Локк (1632-1704) гүйцэтгэсэн. Локк өмчийн хөдөлмөрийн онолыг дэвшүүлсэн. Түүний бодлоор хүн бүр өөрийн биеийг эзэмшиж, захиран зарцуулж байгаа хэрээрээ өмч хөрөнгөтэй байдаг. Энэ бол түүний төрсөн цагаасаа эхлэн олгосон төрөлхийн эрх юм. Гэхдээ хүн өөрийн биеийг удирдаж байгаагаараа өөрийн биеийн хөдөлмөр, гарынхаа ажлыг удирддаг. ● Хөдөлмөрийг байгалийн бүтээгдэхүүнд хэрэглэх нь түүнийг өмчлөхөөс өөр зүйл биш - өмч ийм байдлаар үүсдэг. Энэ нь байгалийн жамаар харагддаг, энэ нь хүний ​​өөрийн хөдөлмөр дээр суурилдаг. Локкийн хэлснээр өмч бол хүний ​​төрөлхийн эрх юм. Өмч нь эрх мэдлээс түрүүлж, түүнтэй холбоотой анхдагч байдаг тул засгийн газар иргэдийн өмчийг дур мэдэн захиран зарцуулах эрхгүй гэж Локк дүгнэв.

1632 оны 8-р сарын 29-нд Бристол хотын ойролцоох Английн баруун хэсэгт орших Врингтон хэмээх жижиг хотод мужийн хуульчийн гэр бүлд төрсөн. 1646 онд эцгийнхээ командлагчийн (Иргэний дайны үед Кромвелийн парламентын армийн ахмад байсан) зөвлөмжийн дагуу Вестминстерийн сургуульд элсэн оржээ. 1652 онд тус сургуулийн шилдэг оюутнуудын нэг Локк Оксфордын их сургуульд элсэн орсон. 1656 онд тэрээр бакалаврын зэрэг, 1658 онд энэ их сургуульд магистрын зэрэг хамгаалжээ. 1667 - Локк Лорд Эшлигийн (дараа нь Шафтесберигийн гүн) өрхийн эмч, хүүгийнхээ багшийн оронд ажиллах саналыг хүлээн авч, улмаар улс төрийн үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцов. 1704 оны 10-р сарын 28-нд тэрээр өөрийн найз хатагтай Дамерис Машамынхаа гэрт астма өвчнөөр нас баржээ. Жон Локк (англи. John Locke; 1632 оны 8-р сарын 29, Врингтон, Сомерсет, Англи - 1704 оны 10-р сарын 28, Эссекс, Англи) - Британийн сурган хүмүүжүүлэгч, гүн ухаантан, эмпиризм ба либерализмын төлөөлөгч. Түүнийг соён гэгээрүүлэгчийн хамгийн нөлөө бүхий сэтгэгчид, либерализмын онолчдын нэг гэж олон нийт хүлээн зөвшөөрдөг. Локкийн захидал Вольтер, Руссо, Шотландын соён гэгээрүүлэгчид, Америкийн хувьсгалчдад нөлөөлсөн. Түүний нөлөө Америкийн тусгаар тогтнолын тунхаглалд ч тусгагдсан байдаг.

● Локкийг барууны либерализмын эцэг, үндсэн хуульт хаант засаглал, эрх мэдлийг хууль тогтоох, гүйцэтгэх (түүний дотор шүүх) болон холбооны (гадаад харилцаа) гэж хуваах тухай онолч, зөв ​​бүтэцтэй төлөвт динамик тэнцвэрт байдалд байгаа гэж үздэг. ● Үүнд хүрэхийн тулд Локкийн үзэж байгаагаар улс төрийн нийгмийг нийгмийн гэрээгээр бий болгож, ард түмний өмнө хариуцлага хүлээдэг засгийн газрыг бүрдүүлдэг. Локк бол хааны эрх мэдлийн бурханлаг гарал үүслийн тухай онолыг хүчтэй эсэргүүцэгч байсан. Түүний улс төрийн философийн элементүүд нь Америк, Францын хувьсгалын үзэл суртал, практикийн үндэс болсон. ● Колончлолын Америкт Томас Пэйн, Томас Жефферсон, Жон Адамс нар эх орон нэгтнүүдээ амьдрал, хувийн эрх чөлөө, аз жаргалын төлөөх тэмцлийн төлөө бослого гаргахыг ятгаж байсан нь Локийн бараг ишлэл боловч нэг чухал нэмэлт өөрчлөлтөөр: Жефферсон "өмч" гэдэг үгийг сольсон. Локк "аз жаргалын эрэл хайгуул"-тай. Ийнхүү хувьсгалын гол зорилго нь хувь хүний ​​эрх чөлөөнд суурилсан бүгд найрамдах улс, засаглагчдын зөвшөөрлөөр засаглах явдал байв. Жеймс Мэдисон үр дүнтэй өөрөө удирдах ёсыг хангах, эдийн засгийн цөөнхийн эрхийг хамгаалахын тулд тэнцвэртэй байдал, хяналт шалгалтын тогтолцоо зайлшгүй шаардлагатай гэж үзсэн. Энэ нь АНУ-ын Үндсэн хуульд тусгагдсан (1787): холбооны болон бүс нутгийн эрх баригчдын хоорондын тэнцвэр; эрх мэдлийг гүйцэтгэх, хууль тогтоох, шүүх эрх мэдэлд хуваах; хоёр танхимтай парламент. Армид иргэний хяналтыг нэвтрүүлж, офицеруудыг алба хаасны дараа иргэний амьдралд буцаах арга хэмжээ авсан. Ийнхүү эрх мэдлийг нэг хүний ​​гарт төвлөрүүлэх нь бараг боломжгүй болсон.

Нийгмийн гэрээ Томас Хоббс (1651), Жон Локк (1689), Жан-Жак Руссо (1762) нар нийгмийн гэрээний онолын хамгийн алдартай философчид юм. Гэсэн хэдий ч тэд энэ эхлэлээс тэс өөр дүгнэлт хийсэн. Гоббс авторитар хаант засаглалыг, Локк либерал хаант засаглалыг, Руссо либерал бүгд найрамдах ёсыг хамгаалсан. Тэдний ажил үндсэн хуульт хаант засаг, либерал ардчилал, бүгд найрамдах засаглалын онолын үндэс суурийг тавьсан юм. Нийгмийн гэрээг Тусгаар тогтнолын тунхаглалд ардчиллыг эрхэмлэн дээдлэхийн бэлгэдэл болгон ашигласан бөгөөд хожим Жон Роулс зэрэг сэтгэгчид дахин сэргээсэн. Функцуудыг үзнэ үү нийтийн халамж(ES, 43-р лекц. 2) Ядуу хүмүүсийн яриа, эсвэл Жон Роулс - онолын шударга ёсны төлөөх агуу тэмцэгч (ES, лекц 43. 4) Үйл ажиллагааны нийгмийн гэрээ (Жон Ромер, Йелийн их сургууль, уур амьсгалын асуудал) -ийг үзнэ үү.

Нийгмийн гэрээ ● Процедурын шударга ёсны онолууд. Бидний 43-р лекц дээр хэлэлцсэн халамжийн бүх шалгуурууд нь зөвхөн үйл явцын үр дүнд бий болсон эдийн засгийн байдлыг харгалзан үзсэн. Үүний эсрэгээр, процессын шударга ёсны онолууд нь дахин хуваарилалтын үйл явцын үүргийг чухалчилдаг. ● Эдгээр онолууд нь Гоббс, Локк нарын бүтээлүүд дэх төрийн гэрээний онолууд руу буцаж очдог бөгөөд үүний дагуу хүн хөдөлмөрийн үр шимийг хүртэх жам ёсны эрхтэй бөгөөд төр нь иргэнтэй нэг төрлийн гэрээ байгуулдаг. ● Орчин үеийн хэлбэрээрээ энэ хандлагыг Р.Нозик хамгийн тод илэрхийлдэг. Нозикийн хэлснээр тэгш боломж бүхий нийгэмд, өөрөөр хэлбэл тодорхой мэргэжил эзэмших, боловсрол эзэмшихэд ямар нэгэн хязгаарлалт байхгүй тохиолдолд төрийн үүрэг хамгийн бага байх ёстой - хууль, хэв журмыг сахиулах, иргэдийн аюулгүй байдлыг хангах. . Ийм хандлагаар төр нь "шөнийн харуул"-ын үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний чиг үүрэг маш хязгаарлагдмал байдаг. Төрөөс дээр дурьдсан чиг үүргээсээ давсан арга хэмжээ авбал иргэдийг шаардлагагүй татвар төлөхөд хүргэж, улмаар хувь хүний ​​эрх чөлөөг зөрчих нь гарцаагүй. ● Мэдээж Нозикийн арга барил нь нэг туйлшралыг илэрхийлдэг. Үүний гол үүрэг нь анхны хуваарилалт (эхлэх цэг) шударга байна гэсэн таамаглал юм. Анхны хуваарилалт шударга байна гэдэг нь тэгш эрхтэй гэсэн үг биш.

Нийгмийн гэрээ ● Нозик өөрөө боломжуудын тэгш бус хуваарилалтын дараах жишээг өгсөн. Тодорхой хүн сагсан бөмбөг тоглох авъяастай, гэхдээ шаардлагатай биеийн шинж чанарыг эзэмшсэн байдаг. Тэрээр амжилттай мөрийтэй тоглоомчин болж, авьяас чадварынхаа төлөө түрээс авдаг. Энэ нь шударга мөн үү, төр хөндлөнгөөс оролцож, орлогын албан татварыг дэвшилтэт хэлбэрээр авах замаар “илүүдэл” орлогыг хураах ёстой юу? ● Мэдээжийн хэрэг, өнөөгийн байдал шударга байна - үзэгчид энэ сагсан бөмбөгчний оролцоотой тоглолтонд оролцохын тулд сайн дураараа илүү их мөнгө төлөхөд бэлэн байгаа бөгөөд авъяас чадварыг анх хуваарилах нь шударга гэж үзвэл төр сайн дураараа оролцоход саад болохгүй. солилцох. ● Одоо бид авьяасыг шударга хуваарилах тухай биш, харин материаллаг болон санхүүгийн ашиг тусыг тэгш бус хуваарилах тухай ярьж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Билл Гейтсийн өв залгамжлагчийн гарааны байр суурь ядуу айлын хүүхдийнхээс өөр. Ийм нөхцөлд процессын шударга ёсны онол нийгмийн хамгийн ноцтой эсэргүүцэлтэй тулгардаг. ● Гэхдээ албадан дахин хуваарилах замаар барааны анхны хуваарилалтын тэгш бус байдлыг бууруулах боломжийг хүлээн зөвшөөрснөөр бид процедурын шударга ёсны зарчмаас холдох болно. Хувь хүмүүс сайн дураараа сагсан бөмбөгийн одтой тоглолтыг илүү төлж чадвал мөнгөө өөр зүйлд зарцуулж, үр хүүхэд, ач зээ нартаа зориулж хуримтлал болгож яагаад болохгүй гэж.

● Боломжит ашиг тусын муруйг өгвөл оновчтой цэгийг олох нь орлогын ямар хуваарилалтыг шударга гэж үзэж болох талаар тодорхой үнэ цэнийн дүгнэлтийг тусгасан нийгмийн халамжийн функцийн тодорхой хэлбэрээс хамаардаг болохыг харуулсан. Олж авсан бүх шийдлээ нэг график дээр нэгтгэж үзье (Зураг 10). Хэлэлцэж буй шалгууруудыг улс төрийн утга санааны үүднээс нь жагсаавал процессын шударга ёсны онол (Р.Нозик) баруун жигүүрт тавигдах бөгөөд энэ үр дүнд хүрэх үйл явц нь ямар ч үр дүнг шударга гэж хүлээн зөвшөөрдөг. шударга. Үүнийг боломжит хэрэгслүүдийн муруй дээр дур зоргоороо сонгосон K цэг хэлбэрээр дүрсэлж болно. Энэ K цэг нь Нозикийн хэлснээр шударга хуваарилалтыг тусгах болно; засгийн газрын аливаа хөндлөнгийн оролцоо нь шударга ёсноос холдох гэсэн үг юм. Зөвхөн боломжтой тохиолдолсайжруулахын тулд - баян иргэнийг ядуу хүний ​​төлөө сайн дураар шилжүүлэх зөвшөөрөл (KL хэсэг). Гэхдээ бидний сонгосон K цэг нь Паретогийн үр ашигтай биш юм. KL хэсгийн аль ч цэг рүү шилжих нь Паретогийн сайжруулалт болно. Хэрэв бид Нозикийн шалгуурыг орхих юм бол дахин хуваарилах үйл явцад төрийн оролцооны үндсэн дээр энэ хэсгийн К цэгээс өөр цэг рүү шилжих боломжтой. Паретогийн шалгуурын дагуу энэхүү өөрчлөлт нь шударга байх болно.

Бидний жагсаалтын дараагийн хэсэгт хамгийн их халамжийн функцэд тохирох хамгийн оновчтой нь М цэг байх болно (нийгмийн хамгийн чинээлэг гишүүдийн ашиг тусыг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх хуваарилалтыг шударга гэж үзнэ). Зүүн жигүүрт ойртох нь ашигтай зарчим (B цэг) бөгөөд энэ нь нийгмийн бүх гишүүдийн сайн сайхан байдлыг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх шийдвэрийг шударга гэж үздэг. Дараа нь Роулсын шалгуур (нийгмийн хамгийн бага орлоготой гишүүдийн сайн сайхан байдлыг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх ёстой, R цэг), харин "хамгийн зүүн" нь Платоны тэгшитгэх зарчим (Е цэг) байх бөгөөд зөвхөн ашиг тусыг тэгш хуваарилах явдал юм. Нийгмийн бүх гишүүд шударга гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Нийгмийн халамжийн чиг үүргийг (ES, лекц 43.2) үзнэ үү.

Жон Локк хувийн өмчийн эрхийн “байгалийн мөн чанарыг” зөвтгөсөн нь либерал үнэт зүйлсийг бий болгоход чухал, зайлшгүй шаардлагатай боловч хангалтгүй урьдчилсан нөхцөл байсан юм. Хүмүүс байгалиас заяасан эрхээ хэрхэн эдлэх вэ гэдэг асуулт үлдсэн. 17-р зуунд Энэ оноонд гутранги үзэл давамгайлсан. ● Жон Локкийн ахмад үеийн хүн, алдарт философич Томас Хоббс хүмүүс зан төлөвөөрөө “хүн бол чоно” гэсэн зарчмыг баримталдаг гэсэн үндэслэлийг үндэслэсэн байдаг. Эндээс тэрээр хүмүүсийг өөртөө үлдээсэн нийгэм "бүх нийтийн дайн"-ын талбар болон хувирах нь гарцаагүй гэж дүгнэжээ. Тийм ч учраас Хоббс "Левиафан" (1651) номондоо хүний ​​хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллийг дарангуйлах чадвартай Левиафан (домогийн мангасын нэрийн өмнөөс) хүчирхэг улсгүйгээр нийгэм хийж чадахгүй гэж маргажээ. Тухайн үеийн өөр нэг алдартай сэтгэгч Лорд Шафтесбери хүний ​​ёс суртахууны хөгжилд найдвар тавьжээ. Тэрээр байгалийн зохицол, нийгмийн амьдралын зохицолгүй байдлыг хооронд нь харьцуулж, зөвхөн буянтай хүмүүс л нөхцөл байдлыг өөрчилж, энэ эв нэгдлийг даван туулж чадна гэж үзжээ.

Томас Хоббс (eng. Thomas Hobbes) (1588 оны 4-р сарын 5, Малмесбери - 1679 оны 12-р сарын 4, Хардвик) - Английн философич - материалист, нийгмийн гэрээний онолыг зохиогч. Глостершир мужид боловсрол муутай гэр бүлд төрсөн, сүмийн үүдэнд хөрш зэргэлдээх хамба ламтай муудалцсаны улмаас ажилгүй болсон халуухан зантай сүмийн санваартан. Түүнийг чинээлэг авга ах өсгөсөн. Тэрээр эртний уран зохиол, сонгодог хэлийг сайн мэддэг байсан. Арван таван настайдаа Оксфордын их сургуульд элсэн орж, 1608 онд төгссөн. Хоббс бол төрийн гарал үүслийн тухай "гэрээний" онолыг үндэслэгчдийн нэг юм. Хоббс төрийг хүмүүсийн хооронд байгуулсан гэрээний үр дүн гэж үзэж, "бүх бүхний эсрэг дайн" гэсэн төрөөс өмнөх байгалийн байдлыг эцэс болгож байна. Тэрээр хүмүүсийн анхны тэгш байдлын зарчмыг баримталсан. Иргэд амар амгалан, аюулгүй байдлыг хангах үүрэг бүхий төрийн ашиг тусын тулд эрх, эрх чөлөөгөө сайн дураараа хязгаарладаг. Хоббс эрх зүйн позитивизмын зарчмыг баримталж, туйлын бүрэн эрхт гэж хүлээн зөвшөөрсөн төрийн үүргийг магтан дуулдаг. Төрийн хэлбэрийн тухай асуудалд Гоббсын өрөвдөх сэтгэл нь хаант засаглалын талд байдаг. Сүмийг төрд захируулах хэрэгцээг хамгаалж, шашныг ард түмнийг хазаарлах төрийн эрх мэдлийн хэрэгсэл болгон хадгалах шаардлагатай гэж үзсэн. [Бүрэн эрхт (Францын souverain - "дээд", "дээд")]

Томас Хоббс. ЛЕВИАТАН XVII БҮЛЭГ Яагаад зарим амьтад ямар ч шалтгаангүй, хэл яриагүй ч нийгэмд ямар ч албадлагын хүчгүйгээр амьдардаг вэ? Зөгий, шоргоолж зэрэг зарим амьд оршнолууд хоорондоо эвтэй найртай амьдардаг (ийм учраас Аристотель тэднийг нийгмийн амьтдын тоонд оруулсан) боловч тус бүр нь зөвхөн өөрийн хувийн дүгнэлт, хүсэл тэмүүллээр удирддаг бөгөөд тэдэнд байдаггүй. ярих чадвар, тэдгээрийн аль нэг нь нийтийн сайн сайхны төлөө шаардлагатай гэж үзсэн зүйлээ нөгөөдөө хэлж чаддаг. Тийм учраас хүн төрөлхтөн яагаад ийм байдлаар амьдарч чадахгүй байгааг хэн нэгэн мэдэхийг хүсэх байх. Үүнд би хариулж байна: Нэгдүгээрт, хүмүүс нэр төр, зэрэг дэвийг эрэлхийлж, бие биетэйгээ байнга өрсөлддөг бөгөөд эдгээр амьтад үүнийг хийдэггүй бөгөөд үүний үндсэн дээр хүмүүсийн дунд атаархал, үзэн ядалт үүсч, үүний үр дүнд дайн байлдаан үүсдэг. тэд болохгүй Энэ нь тохиолддог. Хоёрдугаарт, эдгээр амьтдын дунд нийтлэг ашиг тус нь хувь хүн бүрийн сайн сайхан байдалтай давхцдаг бөгөөд тэд өөрсдийн хувийн ашиг тусыг эрэлхийлэх хандлагатай байдаг тул нийтлэг сайн сайхныг бий болгодог. Өөрийгөө бусад хүмүүстэй харьцуулах нь өөрөө таашаал авдаг хүн зөвхөн өөрийг нь бусдаас дээгүүр тавьдаг зүйлээс л таашаал авч чадна.

Томас Хоббс. ЛЕВИАТАН XVII БҮЛЭГ Гуравдугаарт, эдгээр амьтад (хүмүүс шиг) оюун ухаангүй тул нийтлэг үйлдлээ удирдахдаа ямар ч алдааг олж хардаггүй бөгөөд олж хардаггүй, харин хүмүүсийн дунд өөрсдийгөө илүү ухаалаг, илүү чадвартай гэж үздэг хүмүүс олон байдаг. төрийн ажлыг бусдаас илүү удирдах, тиймээс төрийн тогтолцоог шинэчлэх, шинэчлэхийг эрмэлзэх; зарим нь - нэг арга зам, бусад нь - өөр; Энэ нь муж улсад эмх замбараагүй байдал, иргэний дайн авчирдаг. Дөрөвдүгээрт, эдгээр амьтад найздаа хүсэл, хүсэл тэмүүллээ илэрхийлэхийн тулд дуу хоолойгоо ашиглах чадвартай боловч зарим хүмүүс бусдад сайн сайхныг муугаар харуулахыг мэддэг, тэрхүү үг хэлэх урлагаас салсан байдаг. бузар мууг сайн гэж үзэн, сайн муугийн үзэгдэх хэмжигдэхүүнийг хэтрүүлэн харуулах эсвэл багасгах нь хүмүүсийн сэтгэл санааг түгшээж, тэдний ертөнцийг төөрөгдүүлдэг. Тавдугаарт, ухаангүй амьтад буруу зүйл, эд материалын хохирол хоёрыг ялгаж чаддаггүй, тиймээс тэд сайхан амьдралтай л бол бусад хүмүүстэйгээ эвтэй найртай амьдардаг бол хүн хамгийн сайхан амьдралтай байх үедээ хамгийн тайван бус болдог. тэр цагаас хойш тэрээр мэргэн ухаанаа харуулж, төрийг удирдаж буй хүмүүсийн үйлдлийг хянах дуртай.

Томас Хоббс. ЛЕВИАТАН XVII БҮЛЭГ Эцэст нь хэлэхэд, эдгээр амьтдын зөвшөөрөл нь байгалиас үүдэлтэй, харин хүмүүсийн зөвшөөрөл нь зохиомол зүйл болох тохиролцооноос үүдэлтэй юм. Иймээс энэхүү гэрээг байнгын, бат бөх болгохын тулд (гэрээнээс гадна) өөр зүйл, тухайлбал, хүмүүсийг айдаст автуулж, тэдний үйлдлийг нийтийн сайн сайхны төлөө чиглүүлэх ерөнхий эрх мэдэл шаардлагатай байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Левиат наа (Еврей хэлээр ןתת ית וו לל (унших: livyat naa) "эрчилсэн, мушгирсан") бол Хуучин Гэрээнд дурдсан, заримдаа Сатантай адилтгасан, орчин үеийн еврей хэлээр халим хэмээх аймшигт далайн могой юм.

Томас Хоббс. ЛЕВИАТАН ТӨРИЙН ШАЛТГААН, ҮҮСЭЛ, ТОДОРХОЙЛОЛТЫН XVII БҮЛЭГ Энэ нь хүн бүр нөгөөдөө: Би үүнийг зөвшөөрч байна гэж хэлсэн мэтээр хүн бүр өөр хоорондоо хийсэн гэрээний дагуу нэг хүнд туссан бодит нэгдэл юм. хүн эсвэл энэ хүмүүсийн цугларалтад мөн адил эрхээ түүнд шилжүүлж, түүний бүх үйлдлийг зөвшөөрөх тохиолдолд өөрийгөө удирдах эрхийг түүнд даатга. Хэрэв ийм зүйл тохиолдсон бол нэг хүнд нэгтгэсэн олон тооны хүмүүсийг Латинаар civitas гэж нэрлэдэг. Үхэшгүй мөнхийн Бурханы ноёрхлын дор бидний амар амгалан, хамгаалалтад байх ёстой тэр агуу Левиафан, эс тэгвээс (илүү хүндэтгэлтэй яривал) мөнх бус Бурханы мэндэлсэн нь ийм юм. Учир нь муж улсын хувь хүн бүр өөрт нь олгосон эрх мэдлийн ачаар тухайн хүн эсвэл хүмүүсийн хурал нь түүний дотор маш их төвлөрсөн эрх мэдэл, эрх мэдлийг эдэлдэг тул тэр эрх мэдэл, эрх мэдлээс үүдэлтэй айдас нь тухайн хүнийг эсвэл хүмүүсийн чуулганыг чадвартай болгодог. бүх хүмүүсийн хүсэл зоригийг дотоод амар амгалан, гадаад дайснуудын эсрэг харилцан туслахад чиглүүлэх.

Зөгийнүүдийн үлгэр Санамсаргүй байдлаас өөр шийдэл гарч ирэв. ● Зохиогч нь эмч мэргэжилтэй, зохиолч Бернард Мандевилл (1670-1733) байсан бөгөөд тэрээр анх 1705 онд хошин шогийн жижиг товхимол, дараа нь өргөн хүрээтэй товхимол хэвлүүлсэн нь "Зөгийн үлгэр" хэмээн алдаршжээ. , эсвэл Хувийн хүмүүсийн муу санаанууд - Нийгэмд үзүүлэх ашиг тус." ● Мандевилл Хоббс, Шафтесбери нарын гутранги үзлийг өөдрөг үзлээр биш, харин элэг доогтойгоор эсэргүүцсэн. "Үлгэр" дээр . . "Зөгийн үүрний амьдралын тухай байсан, гэхдээ ямар ч үлгэрийн нэгэн адил энэ нь нийгэм дэх харилцааны тухай үлгэр байв. Мандевилл гаднах цэцэглэн хөгжиж буй зөгий сүрэг нь муу муухай зүйлд бүрэн шингэж, хууран мэхлэлт, шунал, хувиа хичээсэн байдал цэцэглэн хөгжиж байгааг харуулсан. Хүн бүр мөнгө олохын тулд ямар ч шаардлагагүй байсан ч гэсэн үйлчилгээгээ тулгаж, арга хэрэгслийг ойлгохгүйгээр, залилан мэхлэхийг үл тоомсорлож, үйлчлүүлэгчдийн сул тал, суурь хандлагыг дуртайяа өөгшүүлж байв. ● Эцэст нь бөөн зөгий гомдоллож, тэднийг бузар муугаас аврахын тулд Төгс Хүчит Бурханд хандав. Төгс Хүчит Бурхан бувтнахыг сонсож, сүргийг нүглээс нь чөлөөлөв.

● Зөгий буянтай болж, дараа нь гэнэтийн зүйл тохиолдов: Зөгийн үүрийг ямар байсантай харьцуулж үзээрэй: Худалдааг шударгаар устгасан. Тансаг байдал алга болж, бардам зан алга болсон, Бүх зүйл тийм биш байна. Энэ нь зөвхөн үрэлгэн хүн биш, мөнгөө тоолгүй зарцуулсан: Бүх ядуус хаашаа явах вэ, Хэн түүнд хөдөлмөрөө зарсан бэ? Одоо хаа сайгүй нэг хариулт байна: Борлуулалт, ажил байхгүй! Бүх бүтээн байгуулалт нэг дор зогссон, Урчуудын захиалга байхгүй болсон. Зураач, мужаан, чулуу зүсэгч - Бүгд ажилгүй, мөнгөгүй. (А.В. Аникинийн орчуулга: Шинжлэх ухааны залуучууд. М., 1971. Х. 128.) Мандевилл Б. Зөгийн үлгэр. М.: Mysl, 1974. (Энэ үлгэрийн зохиолын орчуулгыг үзнэ үү: МУРРАНТЫН ЗӨВ БУЮУ ШУДАРГА БОЛСОН ЛУЙВАРЧИД.

Бернард де Мандевилл (англи хэл: Bernard de Mandeville; 1670, Роттердам - ​​1733 оны 1-р сарын 21, Лондонгийн ойролцоох Хакни) - Английн гүн ухаантан, шог зохиолч, эдийн засагч. Лейдений их сургуульд сурсан. М.Блаугийн хэлснээр "Кейнсийн өмнөх зуун агуу эдийн засагчдын" жагсаалтад багтсан. Үрэлгэн байх нь худалдааг дэмжигч муу тал, харин ч эсрэгээрээ шунал нь худалдаанд хор хөнөөл учруулдаг гэсэн санааг уран сайхны хэлбэрээр М. Зөгий: Эсвэл хувийн муу санаа, нийтийн ашиг тус, 1714, Орос орчуулга 1924. Хадгаламжийн төлөө тансаглалаас салж, зэвсгээ хорогдуулахаар шийдсэн нийгэм гунигтай хувь тавилантай тулгарах болно гэдгийг эдгээр бүтээлүүд зүйрлэлээр нотолж байна. 1723 онд Английн Мидлсекс мужийн тангарагтны шүүхийн шийдвэрээр үлгэрийг хортой гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Луис Дюмонтыг үзнэ үү. Мандевиллийн зөгий үлгэр: Эдийн засаг ба ёс суртахуун

● Харгис хандлага арилж, тансаглах хүсэл алга болж, найзыгаа хуурах оролдлого зогссон үед зөгий бөөгнөрөл буурч эхлэв. Мандевиллийн үлгэрийн ёс суртахуун нь түүний орчин үеийн нийгмийн мөн чанар нь муу муухай зүйлгүйгээр амьдрах боломжгүй болсон явдал байв. Гэвч зөгийн үүрний дүр төрх нь Хоббс, Шафтесбери хоёрын үзэл бодлыг шууд эсэргүүцсэн өөр нэг санааг агуулж байв: ● нүгэлт хүмүүсийг өөрсөддөө үлдээвэл нийгэм огт мөхдөггүй - эсрэгээрээ цэцэглэдэг. Мандевиллийн товхимол амьдралын бодит байдлыг тусгаж, Британийн олон нийтийн анхаарлыг татсан юм. Олон хүн үүнийг олон нийтийн санаа бодлыг эсэргүүцэж байна гэж үзсэн. ● Энэ сорилын хамгийн бүрэн хариулт хагас зуу гаруй жилийн дараа гарч ирэв. Үүнийг А.Смит өгсөн. Эхлээд "Ёс суртахууны мэдрэмжийн онол" (1759) бүтээлд шууд хэлбэрээр, дараа нь "Үндэстнүүдийн баялаг" -д. Сүүлчийн ном нь Мандевиллийн эсрэг шууд полемик байсангүй - энэ нь илүү суурь түвшний хариулт байв. Смит маргааныг өөр тийш нь эргүүлэв: хувийн ашиг сонирхлыг эрэлхийлэх нь нийтийн сайн сайхныг хангадаг тул эдгээр ашиг сонирхлыг нэлээд ашигтай, тиймээс байгалийн гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэсэн үг юм.

Смит хүн бүр өөрийн ашиг сонирхлыг бусдаас илүү мэддэг бөгөөд түүнийгээ чөлөөтэй дагаж мөрдөх эрхтэй гэж үздэг. Смитийн хувьд зах зээлийн хуулиуд эдгээр либерал итгэл үнэмшлийн эрч хүчийг баталгаажуулах үүрэг гүйцэтгэсэн: “. . . Бидний оройн хоолыг бид махчин, шар айраг үйлдвэрлэгч, талхчин хоёрын нинжин сэтгэлээс биш, харин тэдний өөрсдийн ашиг сонирхлыг харгалзан үзсэнээс хүлээж байгаа юм.” ● Энэ санааг нэгтгэн Смит өөрийн ашиг сонирхлыг эрэлхийлдэг хүн “ихэвчлэн үйлчилдэг” гэж бичжээ. Нийгмийн ашиг сонирхолд ухамсартайгаар үйлчлэхийг хичээснээс илүү үр дүнтэй байдаг." Энэ бол хүнийг "зорилгодоо огт ороогүй зорилго руу чиглүүлдэг" "үл үзэгдэх гар" хэмээх алдартай дүрийн утга учир юм. "Үл үзэгдэх гар" гэсэн санаа нь засгийн газрын эдийн засагт хөндлөнгөөс оролцох нь дүрмээр бол шаардлагагүй, тиймээс хязгаарлагдмал байх ёстой гэсэн санааны ерөнхий илэрхийлэл болжээ. Үүний зэрэгцээ, "үл үзэгдэх гар" зарчмын үндэс болсон солилцооны онол өөрөө хөгжөөгүй хэвээр байсан бөгөөд өдөр тутмын ухамсрын хүрээнээс хэтэрсэнгүй. Үндсэндээ энэ нь зах зээл дэх эрэлт нийлүүлэлтийн механизмын өөрийгөө зохицуулах үйл ажиллагааны санаа байв. (Адам Смит “Үндэстнүүдийн баялгийн мөн чанар, шалтгааныг судлах” ном 1. “Хөдөлмөрийн хуваагдлыг үүсгэсэн шалтгааны тухай” II бүлэг http: //ek-lit. narod. ru/smit 003. htm-ийг үзнэ үү.

● Эрэлт өсөх юм бол үнэ нь ч өсдөг гэдгийг Смит мэдэж байсан бөгөөд энэ нь илүү их нөөцийг холбогдох хэрэгцээг хангахад чиглүүлэх боломжийг олгодог; ба эсрэгээр - хэрэв эрэлт буурвал нийтлэгдсэн хүрээ нь нөөцийн гадагш урсах замаар өдөөгдөнө. Гэсэн хэдий ч ийм төрлийн хөрөнгийн хөдөлгөөн нь эдийн засгийг тэнцвэрт байдалд оруулж чадна гэсэн хатуу нотолгооноос хол байсан. ● Энэ нь зөвхөн аргументуудын хүчтэй байдлын тухай биш юм: Смит ийм нотлох баримтыг тийм ч их сонирхдоггүй байсан. Энэ нь түүний эрин үеийн сэтгэлгээний онцлогтой холбоотой байв. Тиймээс Смит Ньютоны физикийг сайн мэддэг байсан нь түүний эдийн засгийн онолын ажилд үлгэр жишээ болсон нь мэдэгдэж байна. Гэвч тэрээр шинжлэх ухаанд хандах хандлагад Ньютоныг дагасан. Энэхүү хандлага нь шинжлэх ухааны үүрэг бол ертөнцийг бурханлаг мэргэн ухааны илрэл, бурханлаг бүтээлийн бүтээгдэхүүн гэж ойлгох явдал юм гэсэн шашны санаанаас үүдэлтэй юм. ● Бурхан ямар нэгэн төгс бус зүйлийг бүтээж чадахгүй байсан тул нийгэм эцэстээ ямар нэгэн эв нэгдэлтэй байдалд хүрдэг гэдгийг нотлох шаардлагагүй байв. Хэрэв бид зах зээлийн "үл үзэгдэх гар"-ын үндэслэлийн талаар ярих юм бол энэ нь теологийн шинж чанартай байсан. "Үл үзэгдэх гар" гэсэн санаа нь Смитийн шашны ертөнцийг үзэх үзлийн салшгүй хэсэг байв.

“Laissez faire, laissez passer” зарчим ● Орос хэлээр галиглахад: “lesse faire, lesse passer”. Франц хэлнээс: зөвшөөр, бүү саад бол, "бүх зүйл байгаагаар нь явуул". ● Францын эдийн засагч, татварын фермер Винсент де Гурнегийн (1712-1759) физик эдийн засагчдын (чөлөөт худалдааг дэмжигчид) хурал дээр хэлсэн үгнээс (1758) хэлсэн үг. Үүнд тэрээр гар урлал, худалдааг цэцэглүүлэхийн тулд төр бизнес эрхлэхэд оролцох ёсгүй гэж үзсэн. ● Төрд "шөнийн манаач"-ын үүргийг гүйцэтгэдэг - зах зээл дэх эдийн засгийн агентуудын харилцан үйлчлэлийн дүрмийг тогтоож, тэдгээрийн хэрэгжилтэд хяналт тавьдаг боловч зах зээлийн бие даасан субъект биш юм. ● Орчин үеийн шинжлэх ухаан Laissez-faire зарчмыг бодит ертөнцөд тохиолддоггүй, харин микро эдийн засгийн онолыг бий болгох үндэс суурь болсон оюун санааны хамгийн тохиромжтой бүтэц гэж үздэг. Шүүмжлэл ● Сонгодог сургуулийн эдийн засагчид хүрэх үйл явцыг илчлээгүй

тэнцвэрт байдлын эдийн засаг, тэнцвэрийн төлөвийг өөрөө судалсан. Үүний зэрэгцээ, аалзны тор загварын дагуу (энэ нь зах зээл дараалсан давталт, үнэ, тоо хэмжээг өөрчлөх замаар тэнцвэргүй байдлаас хэрхэн тэнцвэрт байдалд хүрдэгийг харуулдаг) эцэст нь тэнцвэрт байдалд хүргэдэггүй зах зээлийн тэнцвэргүй байдлын төлөвүүд байдаг. ● Нөгөө талаас хөндлөнгөөс оролцохгүй байх зарчим нь нийгэмд ямар нэгэн байдлаар харш гэж шүүмжилдэг. Эдийн засгийн объектив шалтгааны улмаас цалингийн үнэ цэнэ огцом буурч байгаа тохиолдолд эдийн засаг аажмаар шинэ тэнцвэрт байдалд хүрэх боловч үүнтэй зэрэгцэх болно. хүн ам бага, хөдөлмөрийн зах зээл дээр гараа санал болгож байна. ● Laissez-faire-г дэмжигчид харин засгийн газрын татаасаар эдгээр ажлын байрыг хадгалах нь татварыг нэмэгдүүлэх замаар хүн амын бүтээмжтэй хэсгийн орлогыг шударга бусаар бууруулахад хүргэнэ гэж үзэж байна. Санаа боловсруулах ● Нийгмийн халамжийн нэг ба хоёр дахь теоремууд нь сонгодог эдийн засгийн сургуулийн хамгийн шударга шүүмжлэлд хариулж, үүний дагуу Лайссез-фэйр зарчмыг, өөрөөр хэлбэл эдийн засагчид зах зээл дэх өрсөлдөөний үр дүнд хүрэх механизм, нөхцөлийг харуулсан. Гэвч энэ ойлголт нь өөрөө мэргэжлийн орчинд хэрэглэгдэхээ больсон.

● Дараа нь орчин үеийн онолЗах зээлийн доголдол, засгийн газрын бүтэлгүйтэлд анхаарлаа хандуулсан Микро эдийн засгийг судлахдаа бид зах зээлийн доголдол, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн ашиг тусын үнэ цэнийг нэмэгдүүлэх нь онолын хувьд Паретогийн зарим сайжруулалтыг хангаж чадахгүй байгаа нөхцөл байдалд итгэлтэй болсон. . Зах зээлийн “үл үзэгдэх гар” бүрэн хангалттай ажиллахгүй бол төрөөс (эдийн засгийн төрийн сектор) тусламж авах уруу таталт үүсдэг. Гэхдээ улс төрийн шийдвэр гаргах, хэрэгжүүлэх талбарт зах зээлд худалдагч, худалдан авагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг аминч сонирхолтой хүмүүс байдгийг санах хэрэгтэй. Тэдний хувийн ашиг сонирхлыг ухамсарлахуйц ухаалаг зан байдал нь төрийн байгууллагын үйл ажиллагааны үр ашгийг дээд зэргээр хангах албагүй.

Баялгийн нууц ● Эрдэмтний хувьд Смитийн даалгавар юу байсан бэ? Энэ асуултад хариулахын тулд бид сонгодог сургуулийн оюуны өвийн өөр нэг хэсэг болох улс төрийн эдийн засгийн сонгодог хүмүүс эдийн засгийн амьдралын үзэгдлийг тайлбарлах үндэслэлийг хаанаас, хэрхэн хайсан бэ гэдэгт хандах хэрэгтэй болно. ● Эдийн засагт шинжлэх ухааны онолыг бий болгох гэсэн тэдний мэдэгдэл - үүнийг дахин онцолж хэлье - зах зээлийн "үл үзэгдэх гар"-тай огт холбоогүй юм. ● Эдийн засаг нь баялгийн нууцыг ойлгож, тайлбарлах хүсэл эрмэлзлээс үүссэн. ● Шинэ шинжлэх ухааныг бүтээгчид баялаг бол мөнгө, эх үүсвэр нь худалдаа гэсэн тайлбарт сэтгэл ханамжгүй байв. Худалдааг баялаг алтны төлөөх нэгэн төрлийн “хүйтэн дайн” мэтээр танилцуулж байсан цагт энэ үзэл бодол логиктой санагдав: ● бараа зарж мөнгө авсан хүн баялгийг олж авдаг, ● бараа худалдаж авсан хүн баялгийг үрдэг. ● Эсрэгээр, хэрэв худалдаа нь харилцан ашигтай, сайн дурын асуудал юм бол, хэрэв худалдааны гүйлгээ нь зөвхөн харгалзах барааны өмчлөгчийг сольж байгаа бол ийм гүйлгээнээс авсан мөнгө нь баялгийн эх үүсвэр болж чадахгүй.

● Улс баян байна төдий чинээ их бүтээгдэхүүн бүтээдэг. Баялгийн мөн чанарын талаарх үзэл бодлын зөрчилдөөнийг товч бөгөөд тодорхой илэрхийлсэн Пушкиний алдарт "эдийн засгийн бадаг" -ыг эргэн санацгаая: алт эсвэл "энгийн бүтээгдэхүүн" - шүлгийн баатар:. . . тэр бол гүн гүнзгий эдийн засагч байсан, өөрөөр хэлбэл төр хэрхэн баяжиж, хэрхэн амьдарч байгааг, энгийн бүтээгдэхүүн байхад яагаад алт хэрэггүй болохыг шүүх мэддэг байсан. ● Баялгийн эх үүсвэрийг худалдаа, солилцоонд бус, харин үйлдвэрлэлээс хайх ёстой, улс үндэстний эдийн засгийн сайн сайхан байдлын үндэс нь үйлдвэрлэлийн хөгжил гэдгийг ухаарах тухай байв. Энэ үзлийн анхдагчдын нэг бол англи хүн Уильям Петти (1623-1687) байсан бөгөөд түүнээс бид "Хөдөлмөр бол баялгийн эцэг ба идэвхтэй зарчим, эх нь дэлхий" гэсэн алдартай томъёоллыг олдог. Хөдөлмөр, газар хоёр бол баялгийн эх үүсвэр. Петти эдгээр эх сурвалж бүрийн оруулсан хувь нэмрийг хэрхэн ялгах талаар тайлбарлав.

● Хэрэв та хөдөлмөр эрхэлдэггүй газрын бүтээгдэхүүн болон тариалангийн талбайд ургуулсан ижил төрлийн бүтээгдэхүүнийг харьцуулж үзвэл эхнийх нь "газрын цэвэр бүтээгдэхүүн", хоёр дахь тохиолдолд бүтээгдэхүүний өсөлтийг "цэвэр" гэж үзэж болно. хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн". ● Энэхүү дүн шинжилгээ нь Петтиг “нууцлаг чанар. . . мөнгө түрээс": хэрэв фермер зөвхөн өөрийн гараар ажилладаг бол ". . . Ургац хураалтаас тэрээр тариалалтанд ашигласан үр тариа, түүнчлэн хувцас, байгалийн болон бусад хэрэгцээгээ хангахын тулд хэрэглэж, бусдад өгсөн бүх зүйлээ хасвал үр тарианы үлдсэн хэсэг нь байгалийн ба жинхэнэ газрын рентийг бүрдүүлнэ. энэ жил." ● Түрээсийг тухайн бүтээгдхүүний бүтээгдхүүнийг бий болгох зардлаас давсан хэмжээ гэж тодорхойлсоноор Петти баялгийн мөн чанарын тухай шинэ тайлбарыг өгсөн нь түүний эргэн тойронд удалгүй сонгодог улс төрийн эдийн засгийн онол бий болж эхэлсэн тайлбар юм. ● Петти шинийг эрэлхийлэгч сэтгэл нь 17-р зууны 70-аад онд бичсэн "Улс төрийн арифметик"-д тод илэрч байв. 1690 онд нас барсны дараа хэвлэгдсэн. Статистик ба эконометрикс нь энэ номоос үүсэл гарлаа олдог. Эрхэм ноён Уильям Петти (A.V. Anikin)-г үзнэ үү. ESH-г үзнэ үү. Лекц 36. Хүчин зүйлийн орлогын нэг хэсэг болох эдийн засгийн рент.

● Цөөн, хэсэгчилсэн тоо баримтыг ашиглан Петти өөрийн цаг үеийн эдийн засгийн үзэгдлийг тоон байдлаар илэрхийлэхийн тулд оюун ухааны гайхамшгийг харуулсан. Тэрээр үндэсний орлогын хэмжээ, мөнгөний эргэлтийн хурдыг тооцоолох анхны оролдлогуудыг хийсэн. хүн ам зүйн үзүүлэлтүүд. Уильям Петти (William Petty; Английн Уильям Петти; 1623 - 1687) - Английн статистикч, эдийн засагч, Англид сонгодог улс төрийн эдийн засгийг үндэслэгч, анхдагчдын нэг; худалдаа эрхэлж, Хааны Тэнгисийн цэргийн хүчинд алба хааж, Оксфордод анагаахын шинжлэх ухаанд суралцаж, физик, анатомийн чиглэлээр суралцсан; 1658 онд тэрээр парламентын гишүүн байв.

Физиократууд Эдийн засгийн сэтгэлгээний анхны шинжлэх ухааны сургууль бол физиократуудын сургууль (Грекийн физиократ - байгалийн хүч) юм. Сургуулийн нэр нь баялгийн гол хүчин зүйл болох дэлхийн байгалийн хүчийг гол санааг тусгасан байв. Физиократууд өөрсдийгөө "эдийн засагчид" гэж нэрлэдэг байсан - 18-р зууны дунд үед хийсэн зүйл. Шинэ мэргэжил төрөхийг зарласан нэр томъёо анх удаа гарч ирэв. Физиократууд-"эдийн засагчид" гэдэг үгийн явцуу бөгөөд хатуу утгаар нь шинжлэх ухааны сургууль байсан: нийтлэг үзэл санаагаар нэгдсэн, удирдагч багшаар удирдуулсан бүлэг хүмүүс юм. ● Ийм удирдагч нь Францын хаан XV Людовикийн ордны эмч Франсуа Кене (1694-1774) байв. Куэснэгийн хүрээлэл, түүний санаа бодлыг сурталчлагч, шавь нар нь тухайн үеийн Францын нийгмийн элитэд багтдаг байв. Түүний дагалдагчдын нэг нь Жак юм. Тургот (1727 -1781) Луис XVI хаанчлалын эхний жилүүдэд Францын Сангийн сайд болж, физиократуудын санааг хэрэгжүүлэхийг хичээсэн. ● Эмчийн уран сэтгэмж Ф.Кеснэйд эдийн засгийн үйл явцыг амьд организмын цусны эргэлттэй адилтган харуулсан алдарт Эдийн засгийн хүснэгтийг (1758) бүтээхэд тусалсан.

Хатагтай де Помпадурын эмчийн хувьд тэрээр шүүхэд хандах эрхтэй болж, 1752 онд Францын хаан XV Людовикийн эмч болжээ. Түүний салонд олон янзын намын хүмүүс цугларчээ - Д'Аламбер, Дидро, Дюклос, Мармонтел, Буффон, Хельветиус, Мирабогийн Маркиз, Тургот; Адам Смит ч бас түүн дээр ирж, түүнд хүндэтгэлтэй хандсан. Quesnay өндөр наснаасаа эдийн засгийн судалгаа хийж эхэлсэн. Энэ сэдвээр түүний анхны нийтлэлүүд 1756 онд Дидро нэвтэрхий толь бичигт "Фермиер", "Үр тариа" гэсэн гарчигтайгаар хэвлэгджээ. 1758 онд тэрээр "Эдийн засгийн хүснэгт"-ийг тайлбартай нийтлэв. Франко Куэн аа ea, 1694 оны 6-р сарын 4, Парисын ойролцоох Мер - 1774 оны 12-р сарын 16, Версаль) - Францын алдарт эдийн засагч, физикчдийн сургуулийг үндэслэгч. Тариаланч хүү 12 настайдаа л уншиж, бичиж сурсан. 17 настайдаа Парист очиж, сийлбэрчийн туслахаар хэдэн жил ажиллаж, боловсрол эзэмшсэн. 1710 онд тэрээр анагаах ухаанд суралцаж эхэлсэн. Эрч хүчтэй, хөдөлмөрч тэрээр 1718 онд мэс заслын докторын зэрэг хамгаалж, Мантес дахь эмнэлгийн ерөнхий эмч болжээ. Нутгийн язгууртнууд түүний үйлчилгээг ашиглаж эхлэв;

● Үндэслэл гэдгийг Квесне харуулсан эдийн засгийн амьдралнийгмийн бүтээгдэхүүний байнга давтагдах эргэлтийг бүрдүүлдэг ба мөнгөн орлого. Нийгмийн янз бүрийн ангиудын үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүнийг анги болгонд дахин үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэхэд шаардлагатай бүх зүйл байхаар солилцож, хуваарилдаг. ● Эдийн засгийн хүснэгт нь загварчлалын анхны туршлага байсан эдийн засгийн үйл явцЭдийн засгийг бүтээгдэхүүн, орлогын эргэлтийн дүр төрх нь улс төрийн эдийн засгийн хөгжлийн мөн чанар, чиглэлийг ихээхэн урьдчилан тодорхойлсон. ● Quesnay-ийн эдийн засгийн хүснэгт нь газрын эзэд, хөдөөгийн үйлдвэрлэгчид (фермерүүд) болон хотын үйлдвэрлэгчид гэсэн нийгмийн гурван ангиллын жилийн бүтээгдэхүүний хуваарилалтыг загварчилсан. ● Физиократуудын сургаалын дагуу хөдөө аж ахуй бол нийгмийн баялгийн эх үүсвэр болох "цэвэр бүтээгдэхүүн" (produitnef) бий болдог цорын ганц салбар юм. Жилийн бүтээгдэхүүнийг шинжилгээний объект болгон сонгох нь хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийн жилийн мөчлөгтэй холбоотой байдаг. ● Физиократууд хотын оршин суугчдын хөдөлмөрийг үр ашиггүй гэж үздэг: тэд гар урчууд, үйлдвэрчид, худалдаачдыг ариутгасан эсвэл ариутгасан анги, өөрөөр хэлбэл "цэвэр бүтээгдэхүүн" үйлдвэрлэдэггүй анги гэж нэрлэдэг.

● Физиократууд мэдээжийн хэрэг, хотод ашигтай бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг гэдгийг үгүйсгээгүй; Газар дээр ажилладаггүй хүмүүс зөвхөн өөрт нь өгөгдсөн түүхий эдийг, жишээлбэл, хөдөө аж ахуйгаас нийлүүлдэг түүхий эдийг л хувиргаж чадна гэсэн тэдний үндэслэлийн логик байв. Хотын оршин суугчид хоол хүнсээ хэрэгцээтэй бараа бүтээгдэхүүнээр сольж хооллож болох ч шинэ баялаг бүтээхэд оролцох нөхцөл бүрдээгүй байна. ● Quesnay "Эдийн засгийн хүснэгт"-дээ хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүнийг жилд 5 тэрбум ливр гэж үздэг бөгөөд үүнийг гурван хэсэгт хуваадаг: ● 2 тэрбум нь "цэвэр бүтээгдэхүүн"; ● Би тэрбум нь тухайн жилийн хугацаанд зарцуулсан “анхны урьдчилгаа”-г (бараа материал, барилга байгууламж) нөхөхөд зарцуулж буй бүтээгдэхүүний хэсэг, үлдсэн ● 2 тэрбум нь “жилийн урьдчилгаа”-ны зардлыг нөхөх тариаланчдын өөрсдийнх нь орлого юм. (үндсэндээ үр, амьжиргаа). ● Мөн хотын гар урчууд, үйлдвэрчид 2 тэрбум ливр үйлдвэрлэдэг бөгөөд энэ нь тэдний амьжиргааны болон түүхий эд худалдан авах зардлыг яг нөхдөг гэж үздэг.

● Нийгмийн бүтээгдэхүүний нэг хэсэг нь "анхны" болон "жилийн урьдчилгаа"-г шинэчлэхэд чиглэх ёстой гэсэн санаа, үүнээс гадна ийм шинэчлэл нь "цэвэр бүтээгдэхүүн" бий болгох, эдийн засгийн үйл явцын хэвийн явцын зайлшгүй нөхцөл юм. Quesnay-ийн онолын гол ололтуудын нэг юм. Энэ нь ойлгох тухай байсан эдийн засгийн үүрэгхөрөнгө, үүний дагуу хожим нэр томьёогоор "үндсэн ба" гэсэн ойлголтыг шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулах эргэлтийн хөрөнгө". Жилийн бүтээгдэхүүний эргэлтийн үйл явц Quesnay-ийн хэлснээр дараах байдлаар хөгждөг. Эхний алхам: тариаланчид бүтээгдэхүүнээ зарж борлуулсны дараа "цэвэр орлого" (2 тэрбум ливр) авч, газар ашигласны төлбөр хэлбэрээр газар эзэмшигчдэд шилжүүлдэг. Хоёрдахь алхам: Газар эзэмшигчид энэ түрээсийг тариачдаас хоол хүнс (1 тэрбум) болон ариутгасан бүтээгдэхүүн (1 тэрбум) худалдаж авахад ашигладаг. Гурав дахь алхам: газар өмчлөгчдөд бараагаа худалдсанаас олсон мөнгөөр ​​үржил шимгүй анги (хотын оршин суугчид) тариачдаас хоол хүнс худалдаж авдаг (1 тэрбум).

Эцэст нь дөрөв дэх алхам бол тариачид 1 тэрбум ливрийн үнэ бүхий хуучирсан тоног төхөөрөмжийг солихын тулд ариутгасан ангиас тоног төхөөрөмж худалдаж авдаг боловч хотын оршин суугчид бүтээгдэхүүнээ үйлдвэрлэдэг түүхий эдийг тариаланчдад буцааж өгдөг. ● Эдгээр бүх харилцан үйлчлэлийн үр дүнд хөдөө аж ахуйн шинэ жилийн эхэнд нөхцөл байдал анхныхаа цэг рүү буцаж ирдэг: ● Тариаланчид ажлаа үргэлжлүүлэхэд шаардлагатай эргэлтийн хөрөнгөтэй, мөн түрээсийн төлбөрийг төлөх, солих 3 тэрбум ливртэй болсон. үндсэн хөрөнгө, ариутгасан анги нь амьжиргааны хэрэгсэл, үйлдвэрлэлээ үргэлжлүүлэх түүхий эдтэй. ● Куэснай өөрийн загварт газрын эздэд өгсөн үүрэг нь цусны эргэлтийн систем дэх зүрхний үйл ажиллагаатай тохирч байна. Энэ бол эдийн засгийн эргэлтийн сувгаар мөнгө шахдаг нэгэн төрлийн “хавхлага” юм. Үүнтэй холбоотой Quesney өөрийн хүснэгтийн үндсэн дээр гаргасан хамгийн чухал практик дүгнэлтүүдийн нэг юм: хэрэв газар эзэмшигчид түрээсийн мөнгөө бүрэн зарцуулахгүй бол нийгмийн бүтээгдэхүүн бүрэн хэрэгжихгүй, тариачид бага орлого олж чадахгүй, үр ашиггүй болно. Ирэх онд ижил хэмжээний бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх боломжтой бөгөөд энэ нь түрээсийн төлбөрийг тогтмол түвшинд төлнө гэсэн үг юм.

● Эдийн засгийн бодлогын асуудлаар Смитийн нэгэн адил физиократууд эдийн засагт төрийн оролцоог хязгаарлаж, гаалийн татварыг бууруулахыг дэмжиж байв. ● Эдийн засгийн либерализмын алдарт уриа “laissez / faire, laissez passer” буюу бизнес эрхлэгчдийн үйл ажиллагааны эрх чөлөө, бараа бүтээгдэхүүнийхээ чөлөөтэй (албан хураамж, хураамжгүй) хөдөлгөөнийг шаардах эдгээр хэлэлцүүлгийн үеэр бий болсон гэж үздэг. ● Үнэний төлөө Франц тухайн үед аж үйлдвэрийн ивээх үзлийн орон байсан бөгөөд ийм нөхцөлд татвар, хураамжийг бууруулах шаардлага нь зарчмын асуудал төдийгүй ашиг сонирхлын илэрхийлэл байж болохыг дурдах нь зүйтэй. газар өмчлөгч, хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэгчдийн . "Цэвэр бүтээгдэхүүн" бий болгоход хөдөө аж ахуйд онцгой үүрэг өгсөн физиократуудын үзэл баримтлал нь тэргүүлэх чиглэлийг өөрчлөхөд чиглэсэн байв. эдийн засгийн бодлогоидэвхтэй улс төрийг бүрмөсөн орхихоос илүү. Физиократуудын үйл ажиллагаа нь либерализмын зарчмуудыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна, гэхдээ тэдгээрийг тууштай либерал гэж үзэх нь хэтрүүлэг байх болов уу. Франсуа Кенегийн нөхөн үржихүйн онолыг үзнэ үү. Blaug M. PHYSIOCRATİYA

Quesne-ийн хүснэгтийн талаар илүү ихийг мэдэж аваарай ● Quesne заасан эдийн засгийн сэтгэлгээзардлын хоёр ангиллыг ялгах: нэг удаагийн болон одоогийн. Хөдөө аж ахуйн хөдөлмөрийн тухайд Quesnay тэдгээрийг "анхны урьдчилгаа" ба "жилийн урьдчилгаа" гэж нэрлэдэг. ● Эхнийх нь нэн даруй, олон жилийн турш зарцуулах шаардлагатай зүйл юм. Газар тариалан эрхлэхийн тулд мал, анжис, тармуур, үр худалдаж авах хэрэгтэй. . . Үхрийн хашаа, саравч барина. . . Шуудуу ухах, хоолой тавих. . . Ажилчдыг ажилд авна. . . Үндсэндээ фермерийн капиталыг бий болгох талаар ярьж байна. Quesnay-ийн хэлснээр "анхны урьдчилгаа" нь хөрөнгө оруулалт юм хөрөнгийн хөрөнгө оруулалт. Эдгээр нь үндсэн болон эргэлтийн хөрөнгийн аль алинд нь хөрөнгө оруулалтыг агуулдаг. Газарт ийм хэмжээний хөрөнгө оруулалт хийхээс өмнө түүнд байх хэрэгтэй. ● "Жилийн урьдчилгаа" нь Куэснэгийн хэлснээр, мал аж ахуй эрхлэх, ажилчдын цалин хөлс, тоног төхөөрөмж, барилга, байгууламжийг засах зэрэгт байнга шаардлагатай зардал юм. . . Эдгээр нь бүтээгдэхүүний өртгийг бүрдүүлдэг үйлдвэрлэлийн зардал юм. Тэд гаднаас нэмэлт мөнгө татахыг шаарддаггүй бөгөөд тэдгээрийг борлуулах үед үйлдвэрлэлийн үнийг нөхөн төлдөг. ● Мөн өмнө нь хүмүүс мэдээж хөрөнгө оруулалт болон үйлдвэрлэлийн зардлын ялгааг мэдэрдэг байсан. Гэхдээ эдгээр хоёр ангиллын эдийн засгийн ялгааг тодорхой салгаж, тодорхойлсон нь Квенегийн маргаангүй шинжлэх ухааны гавьяа юм.

Эдийн засгийн хүснэгт доктор Куэснай докторын зэрэг хамгаалаагүй эдийн засгийн шинжлэх ухаан" Тэр эмч байсан. Залуу Франсуа Куэснайгийн бичсэн анхны нийтлэл нь цусыг задлах техникт зориулагдсан байв. Тэрээр Харвигийн шалтгаан, хүсэл тэмүүлэлээс хамааралгүйгээр ажилладаг цусны эргэлтийн системийг нээсний талаар мэддэг байсан. Магадгүй энэ нь хожим нь түүнийг нийгмийн бүтээгдэхүүний эргэлт, орлогын эсрэг дугуй урсгалын талаар гайхалтай төсөөлөлтэй болоход түлхэц өгсөн байх, үүнээс гадна хоёр урсгал нь төрийн оролцоогүйгээр хөдөлдөг. Quesnay зохих санаануудыг өөрийнх нь нэрлэсэн хэлбэрээр боловсруулсан " Эдийн засгийн хүснэгт"(12-1-р зургийг үз). Quesnay-ийн энэхүү бүтээлийг эхлээд ойлгоход хэцүү мэт санагдаж магадгүй юм. Үнэн хэрэгтээ, хэрэв та үүнийг дарааллаар нь ойлговол тэнд бүх зүйл маш энгийн байдаг. Эдийн засгийн хүснэгтийн постулатууд ● Квенегийн эдийн засгийн хүснэгт бол мэдээж диаграмм юм. Мөн ямар ч диаграмын нэгэн адил энэ нь бодит байдлыг ихээхэн хялбаршуулдаг бөгөөд ингэснээр хамгийн чухал хэв маяг нь харагдах болно. Эдгээр хялбаршуулсан аргууд нь: 1) үнэ нь жилийн туршид тогтмол байдаг; 2) бүх орлогыг хэрэглээнд зарцуулдаг (энэ нь хөрөнгө оруулалт жил ирэх тусам өсөхгүй гэсэн үг); 3) ангилал тус бүрийн худалдан авалт, борлуулалтыг тооцохгүй; 4) гадаад худалдааг тооцохгүй; 5) бүх газрыг өмчлөгчдөөс түрээслэдэг тариаланчид тариалсан;

6) тариачид ба тэдний хөлсний ажилчдын хооронд, үйлдвэрчид ба тэдний ажилчдын хооронд ялгаа байхгүй. ● Ийм байрыг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой. Зохиогч дараа нь тэдгээрийн аль нэгийг нь орхиж болох бөгөөд энэ тохиолдолд схем нь арай илүү төвөгтэй болох боловч үүнээс болж ерөнхий хэв маяг өөрчлөгдөхгүй. ● Квенегийн эдийн засгийн хүснэгт юуг харуулж байна вэ? ● Нийгмийн нийт бүтээгдэхүүн ангиудад хэрхэн хуваарилагдаж байгааг харуулдаг; ● нийгмийн гурван давхаргын орлого юунаас бүрддэг; ● орлогыг ангиудын хооронд бүтээгдэхүүнээр хэрхэн сольж байгаа; ● анги тус бүрийг хэрхэн нөхөн төлдөг. ● Хүснэгтэд үзүүлсэн зүйлийг нийгмийн нөхөн үржихүйн үйл явц (жилийн туршид) гэж нэрлэдэг. ● Хэрэв диаграмм нь орлогын зарим хэсгийг (хөрөнгө оруулалтын өсөлт) хөрөнгө оруулалтыг харгалзан үзсэн бол өргөтгөсөн нөхөн үйлдвэрлэлийг харуулах болно. Энэ хэлбэрээр энэ нь энгийн нөхөн үйлдвэрлэлийг харуулдаг (нийгмийн капитал тогтмол хэвээр байна).

Эдийн засгийн анхны нөхцөл байдал Quesney ширээдараах анхны өгөгдлийг хүлээн зөвшөөрнө: 1. Бүтээмжийн ангийн эхний урьдчилгаа (урсгалд ороогүй) - 10 тэрбум ливр 2. Бүтээмжийн ангийн жилийн аванс - 2 тэрбум ливр 3. Бүтээмжийн ангийн жилийн бүтээгдэхүүн - 5 тэрбум ливр, үүнд: үйлдвэрийн түүхий эд – 1 тэрбум ливр хүнс – 4 тэрбум ливр ● Хүснэгтэнд ургац хураалтын төгсгөлийг тусгасан. Бэлэн бүтээгдэхүүнээс жилийн урьдчилгааг хасвал зах зээлд гарах 3 тэрбум ливр (түүхий эд 1 тэрбум, хүнсний 2 тэрбум) үлдэнэ. Үүний нэг тэрбум нь эхний урьдчилгааныхаа тодорхой хэсгийг нөхөн төлөх ёстой бөгөөд үлдсэн хоёр нь цэвэр бүтээгдэхүүнийг төлөөлдөг. Энэ эхний мөчид ● ариутгасан анги (үйлдвэр, худалдаа) 2 тэрбумын бүтээгдэхүүнтэй, ● болон газар эзэмшигчид бэлнээр 2 тэрбумаар (энэ нь тэд авсан зүйл юм өнгөрсөн жилбүтээмжийн ангиас түрээс болгон).

Бүтээгдэхүүний борлуулалт, орлого, зарлага ● Одоо хөдөлгөөн эхэлж байна (12-2-р зургийг үз). ● Газар эзэмшигчид тариаланчдаас 1 тэрбумын үнэтэй хүнс худалдаж авдаг.Энэ нь солилцоо гэсэн үг: эхнийх нь 1 тэрбумын үр тариа гэх мэтийг хүлээн авч, дараагийнх нь энэ хэмжээний мөнгөөр ​​авдаг. ● Газар эзэмшигчид ариутгасан ангид дахин 1 тэрбум мөнгө өгч, хариуд нь тэднээс энэ хэмжээгээр үйлдвэрийн бараа авдаг. ● Ариутгасан анги энэ бүх мөнгийг хоол хүнсээр сольж, үр дүнд нь тариаланчдад дахин 1 тэрбум бий болно ● Энэ хоёр дахь 1 тэрбумыг тариачид ариутгасан ангид буцааж өгч, хариуд нь үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүнээ авдаг. ● Ариутгасан анги одоо 1 тэрбумтай болсон. Энэ мөнгө нь гар урлалын үйлдвэрлэлийн түүхий эдээр солигдож, тариаланчдад очиж, хадгалдаг. ● Солилцоо дууссан, нийгмийн бүтээгдэхүүн бүхэлдээ хэрэгжиж, бүх орлого хуваарилагдсан. Эцэст нь юу болсон бэ? Газрын эзэд нэг тэрбумын хүнсний бүтээгдэхүүн, нэг тэрбумын үйлдвэрийн барааг худалдан авч хэрэглээнд нэвтрүүлсэн. Ариутгасан анги нь бүтээгдэхүүнээ 2 тэрбумаар зарж, хариуд нь хоол хүнс - 1 тэрбум, түүхий эд - 1 тэрбум, бүтээмжтэй анги 2 тэрбумаар хоол, 1 тэрбумаар түүхий эд худалдаж авсан. Үүний тулд тэд үйлдвэрлэлийн бараа хүлээн авсан. 1 тэрбумаар 2 тэрбумаар

Эдгээр сүүлийн 2 тэрбум буюу цэвэр бүтээгдэхүүний мөнгөн илэрхийлэл нь газар эзэмшигчдэд түрээс болон очсон. Тэгээд л болоо. Цэвэр бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэггүй газрын эздийг яагаад ариутгасан ангилалд оруулаагүйг бид одоо харж байна. Quesnay-ийн хэлснээр орлогоо хүнс, түүхий эдэд зарцуулснаар тэд бүтээмжтэй, ариутгасан ангиллын бүтээгдэхүүний борлуулалтад оролцдог эдийн засгийн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг. Квенегийн эдийн засгийн хүснэгтийн ач холбогдол ● Квенегийн өмнө бид эдийн засгийн зохиолчид улс орны эдийн засгийг бүх зүйл харилцан уялдаатай нэг салшгүй организм гэж үздэгийг олж хардаггүй. Нийгмийн нөхөн үржихүй нь тодорхой, тэнцвэртэй харьцаатай гэж хэн ч бодсонгүй. Эдийн засгийн бүтцийг бүтээгдэхүүн, орлогын дугуй урсгал гэж хэн ч төсөөлөөгүй. ● Хүснэгтийн нэг сонирхолтой онцлогийг тэмдэглэе. Хэрэв бид аж үйлдвэр-арилжааны ангийн үргүйдлийн тухай сургаалаас татгалзвал түүний орлого нь ажилчдын цалин, ажил олгогчдын ашгийн нийлбэр байх ёстой.

Quesnay хүснэгт нь “оролт-гаралт” хүснэгт ● Орц-гаралтын загвар эсвэл салбар хоорондын тэнцвэрийн загвар (орц - гаралтын дүн шинжилгээ эсвэл салбар дундын шинжилгээ), - эдийн засаг (эдийн засаг) доторх үйлдвэрлэлийн салбаруудын хоорондын бүтцийн харилцааг судлах, эмпирик хэмжих. Шинжилгээний аргачлалыг Василий Леонтьев (1906 онд төрсөн) боловсруулсан бөгөөд үйлдвэрлэлийн тодорхой түвшинд хүрэхийн тулд янз бүрийн салбаруудад шаардлагатай үйлдвэрлэлийн хүчин зүйлийн тоог хэмжсэн. ● Эдийн засгийн салбар бүр түүхий эд, завсрын бүтээгдэхүүн, үйлчилгээ гэх мэт бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхийн тулд бусад салбарын үйлдвэрлэсэн нөөцийг шаарддаг. хөдөлмөрийн нөөц. Үйлдвэрлэлийн салбар буюу салбар хоорондын харилцаа шугаман бус харин нарийн төвөгтэй байдаг. ● Өөрөөр хэлбэл, нэг салбар хэрэгцээнээс үл хамааран бусад салбарын нүүрсийг үйлдвэрлэдэггүй нүүрсний үйлдвэрлэлбусад салбарын үйлдвэрлэсэн нөөцөд . Нүүрс нь нүүрсний уурхайн үйлдвэрлэлийн эцсийн бүтээгдэхүүн боловч цахилгаан эрчим хүчний салбарын нөөц юм. ● Үүний зэрэгцээ нүүрсний салбар нь нүүрс үйлдвэрлэхэд нөөц (цахилгаан эрчим хүч зэрэг) шаарддаг. Энэ энгийн жишээ нь эдийн засгийн нарийн төвөгтэй байдлыг харуулж байна. Даниел А.Грахамыг үзнэ үү. Зардал-гаралтын арга ба шугаман програмчлал

Баялгийн тухай орчин үеийн ойлголт ● баялаг: Зах зээлийн үнэ цэнэтэй, мөнгө, бараагаар сольж болох аливаа зүйлийг баялаг гэж үзэж болно. ● Үүнд биет бараа, хөрөнгө, санхүүгийн хөрөнгө, ур чадвар, ур чадвар, өөрөөр хэлбэл орлого олох боломжтой бүх зүйл орно. Эдгээр бүх элементүүдийг түүхий эдийн болон мөнгөний зах зээл дээр худалдах, худалдан авах боломжтой тохиолдолд баялаг гэж үздэг. ● Баялгийг үндсэн хоёр төрөлд хувааж болно - биет болон санхүүгийн хөрөнгөнд агуулагдах биет баялаг, капитал, ● болон биет бус баялаг. хүний ​​хөрөнгө(хүний ​​хөрөнгө). Бүх төрлийн баялаг нь орлого бий болгох үндсэн шинж чанартай байдаг ба энэ нь баялгийн өгөөж юм. ● Тиймээс баялаг бол хувьцаа, орлого бол урсгал юм. ● Орлогын урсгалын өнөөгийн үнэ цэнэ нь хөрөнгийн нөөцийн үнэ цэнэ юм. Үзнэ үү: Том үсгээр бичих (38-р лекц) Тэгш бус байдал ба түүний хэмжилт (Лекц 44. 2)

Мөнгөний эргэлт ба эдийн засгийн үр өгөөжОрчин үеийн хэлбэрээр Хэрэглэгчид зах зээл дээр бараа бүтээгдэхүүн худалдан авч, хэрэгцээгээ хангахын тулд эзэмшдэг нөөцөө зардаг. Үйлдвэрлэгчид үйлдвэрлэсэн бараагаа зарж, ашиг олохын тулд нөөцийг худалдан авдаг. Бараа, үйлчилгээний зах зээл дээрх үнийн тогтолцоогоор дамжуулан юу үйлдвэрлэх, нөөцийн зах зээлд хэрхэн үйлдвэрлэхийг тодорхойлдог. Үйлдвэрлэлийн хүчин зүйлүүд нь хөдөлмөрийн үйлчилгээ, газар, машин механизм, багаж хэрэгсэл, барилга байгууламж, бараа, үйлчилгээ үйлдвэрлэхэд ашигласан түүхий эд зэрэг орц юм. Өрхүүд түүхий эд, хөдөлмөрийн үйлчилгээг борлуулах, газар, үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл (машин, багаж хэрэгсэл, барилга) түрээслэх замаар орлого олдог. Хэдийгээр эдийн засгийн ихэнх газар, барилга байгууламж, тоног төхөөрөмж нь пүүсүүдийн эзэмшилд байдаг ч бүх пүүсүүд эцсийн дүндээ өрхүүдийн мэдэлд байдаг. Өөрөөр хэлбэл, тэд үйлдвэрлэлийн хүчин зүйлсийнхээ үйлчилгээг пүүсүүдэд зарж, цалин хөлс, түрээс, ашгаас бүрдэх орлогоо пүүсүүдийн үйлдвэрлэсэн бараа, үйлчилгээг худалдан авахад ашигладаг.

Хүчин зүйлийн орлогын нэг хэсэг болох эдийн засгийн рент Үйлдвэрлэлийн хүчин зүйл бүр - хөдөлмөр, капитал, бизнес эрхлэх нь тодорхой төрлийн орлого - цалин, хүү, ашигт нийцдэг. Газраас олсон орлогыг түрээс гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн эдийн засгийн онолд эдийн засгийн рент нь бусад хүчин зүйлийн орлогын бүрэлдэхүүн хэсэг гэсэн ойлголт байдаг. Хэрэглээний аль нэг салбарт үйлдвэрлэлийн аливаа хүчин зүйл нь боломжит зардлаа нөхсөн үйлчилгээнийхээ төлбөрийг, өөрөөр хэлбэл орлогыг хамгийн сайн хувилбараар ашиглах замаар хүлээн авдаг. Үгүй бол тэр өөр газар руу нүүх болно, учир нь тэнд үзүүлсэн үйлчилгээнийхээ төлөө илүү их орлого олох болно. Тухайн ажил эрхлэлтийн салбарт түүнийг хэвээр үлдээж, өөр ажилд шилжихээс сэргийлж чадах хүчин зүйлийн үйлчилгээний хамгийн бага төлбөрийг хадгалах орлого гэнэ. Эдийн засгийн рент гэдэг нь тухайн хүчин зүйлийн үйлчилгээний төлбөрийн үлдэгдэл орлогоос хэтэрсэн хэмжээ юм. Зураг дээр. үйлдвэрлэлийн зарим хүчин зүйлийн эрэлт нийлүүлэлтийн шугамыг харуулав. OAEF E дүрсийн талбай нь орлогын хадгалалттай, Ap E E талбай нь эдийн засгийн түрээстэй тохирч байна. Эдийн засгийн рент нь хүчин зүйлийн зах зээл дэх барааны зах зээл дэх үйлдвэрлэгчийн илүүдэлтэй ижил төстэй зүйл юм. Энэ нь хүчин зүйлийн төлбөр нь түүнийг энэ чиглэлд татахад хангалттай хэмжээнээс хэр их байгааг харуулж байна.

Гэрийн даалгавар: ● Хэрэглэсэн нэр томъёоны утгыг мэдэж байхын зэрэгцээ үндсэн болон ойлгомжгүй зүйлийг тэмдэглэж авах шаардлагатай богино эссэ (2-3 хуудас) өөрийн үгээр бичих. Эссэ нь семинарт богино хэмжээний илтгэл тавих материал болно. Цахимаар илгээсэн: hse 111. 116. 2012@gmail. com ● 03-р илтгэлд зориулсан эссений сэдвүүд: 1. Адам Смит. "Үндэстнүүдийн баялгийн мөн чанар, шалтгааны талаархи судалгаа" номноос (1-3-р бүлэг): http: //seinst. ru/383 хуудас/ 2. Томас Хоббс. Левиафан, ч. 17 Төрийн шалтгаан, үүсэл, тодорхойлолтын талаар 3. Жон Локк. Засгийн газрын тухай хоёр дахь товхимол (7-9-р бүлэг): http: //www. эрх чөлөө. ru/library/classic/two_treatises/ 4. Зөгийн үлгэр (Бернард Мандевилл) 4. Эрхэм сэр Уильям Петти (А.В. Аникин, 3-р бүлэг) 5. А.В.Аникин. Шинжлэх ухааны залуучууд. Доктор Куэснай ба түүний сект 6. E. M. MAYBURD. GL. 13. СУУТАЙ ЗӨВЛӨМЖ 7. ШУДАРГА ЁС (ЛЕКЦ 43. 0 -5): HTTP: //МИХАЙЛИВАНОВ. ORG/SE 5/ЭДИЙН ЗАСГИЙН_СУРГУУЛИЙН_СЭТГҮҮЛИЙН_ТАВ ДАХЬ_Хэвлэлийн_АГУУЛГА. PHP ● Семинарын асуултанд хариулах чадвартай байх

Семинарт зориулсан асуултууд: ● Зах зээлийн механизм буюу "үл үзэгдэх гар"-ын санаа ● Өмч (Жон Локк) ● Томас Хоббсын гутранги үзэл ● Бернард Мандевиллийн зөгий тухай үлгэр ● "Лиссез faire" зарчим. , laissez passer” (Адам Смит) ● Нийгмийн гэрээ, халамжийн шалгуур ● Эд баялаг бол худалдаа биш үйлдвэрлэлийн үр дүн ● Түрээсийн тухай ойлголт (Уильям Петти) ● Доктор Куэснай ба түүний хүснэгт – оролт-гаралтын аргын үлгэр жишээ ● Физиократууд (Франсуа Куэсне, Роберт-Жак Тюрго)

Уран зохиол: Томас Хоббс. ЛЕВИАТАН. XVII БҮЛЭГ ТӨРИЙН ШАЛТГААН, ҮЗҮҮЛЭЛТ, ТОДОРХОЙЛОЛТЫН ТУХАЙ A. V. Аникин. Шинжлэх ухааны залуучууд. Доктор Мандевилл Мандевиллийн парадоксууд B. Зөгий тухай үлгэр A. V. Аникин. Шинжлэх ухааны залуучууд. Доктор Куэснай ба түүний сект Франсуа Кенегийн нөхөн үржихүйн онол. Адам Смит. “Үндэстнүүдийн баялгийн мөн чанар, шалтгааны судалгаа” ЭДИЙН ЗАСГИЙН ТҮРЭЭС (эдийн засгийн рент) – “ES”-ийн тодорхойлолт. Лекц 36. Эдийн засгийн рент Хувьцаа ба урсгал - баялаг ба орлого: Капиталжуулалт (Лекц 38) Тэгш бус байдал ба түүний хэмжилт (Лекц 44. 2) Даниел А.Грахам. Зардал чөлөөлөх арга ба шугаман програмчлал Жак Тюрго. Винсент Де Гурнай А.В. Аникинд магтаалын үг. Сэтгэгч, сайд, хүн: Төргөт Э.М.МАЙБУРД. GL. 13. СУУТАЙ ЗӨВЛӨГӨӨ М.БЛАУГ. ФИЗИКРИК

Нэр томьёо: Үндсэн нэр томьёоны тайлбар толь (Нэр томьёог мөн үзнэ үү: Эдийн засгийн толь бичиг, Эдийн засагчдад зориулсан математикийн гарын авлага, түүнчлэн нэр, нэр томьёо)