Stereotipi finansijskog ponašanja i njihove posljedice. Finansijsko ponašanje kao predmet sociološke analize. Odnos kognitivnih i društvenih funkcija

POGLAVLJE 11. SOCIOLOŠKE I EKONOMSKE TEORIJE GRUPANOG PONAŠANJA

Odavno je zapaženo da je u nekim situacijama uobičajeno da osoba oponaša ponašanje drugih, a to može dovesti do pojave ponašanja krda. Rane psihološke teorije gomile, o kojima se govori u 6. poglavlju, objašnjavaju ovaj fenomen polazeći od iracionalnosti pojedinaca. Kako je rekao Serge Moscovici, „...autori (psihologije gomile - E.Ch.) borba protiv starog političkog gledišta, zasnovanog na interesu i razumu, ili kalkulaciji. Odnosno, gledište o osobi koje ponašanje industrijalca, radnika, oca porodice i drugih uzima u obzir isključivo kroz prizmu njihovih objektivnih građanskih interesa. Usmjeren na spoznaju šta može dobiti ili izgubiti, osoba se ponaša striktno u skladu sa tim interesima i potiskuje svoja osjećanja i uvjerenja.

Psihologija gomile ne smatra da se osoba općenito ponaša na način da ostvari maksimalnu ličnu korist i uspostavlja društveni kontakt s drugim poput tržišne transakcije između kupca i prodavca..." Moskovljani 1996, str. 58].

Teorije Le Bona i Tarda svakako su bile iskorak u odnosu na doktrinu racionalnog i atomiziranog (tj. postojanog odvojeno od drugih) pojedinca, koji nije objasnio mnoge pojave uočene u društvu.

Ali neoklasična racionalnost neće tako brzo odustati. Možda se želja da budete kao svi ostali ipak može objasniti logikom?

Ja i moj prijatelj zajedno

Živimo divno.

Takvi smo prijatelji sa njim,

Gde on ide, idem i ja, -

brblja lirski junak dječjih pjesmica Sergeja Mihalkova. Ponašanje heroja u „krdu“ je lako objasniti: on se mnogo više zabavlja sa prijateljem. Kako kaže druga pesma:

Zabavno je zajedno šetati otvorenim prostorima,

Kroz otvorene prostore, preko otvorenih prostora.

I naravno, bolje je pjevati u horu,

Bolje u refrenu, bolje u refrenu.

(M. Matusovski)

Sociolozi i ekonomisti takođe kažu da je zabavnije zajedno „šetati otvorenim prostorima“. Kako Moscovici kaže, „jednakost gomile je nešto kao sigurno utočište. To je utočište obojeno osjećajem samootkrivanja. Pojedinci doživljavaju osjećaj oslobođenja. Imaju utisak da su skinuli težinu, teret socijalnih i psiholoških barijera, otkrivši da su ljudi jednaki" [ Moskovljani 1996, str. 331]. Po njegovom mišljenju, “imitacija zadovoljstva je jednako seksualnom užitku” [ Ibid., With. 331].

Prvo potpuno racionalno objašnjenje „imitacije užitka“ predložio je američki sociolog i ekonomista s početka 20. veka Thorstein Veblen u svojoj knjizi „Teorija slobodnog vremena“, objavljenoj 1899. godine. U vrijeme objavljivanja Veblenovog rada, u ekonomskoj nauci je preovladavala pretpostavka da kriva tražnje ima negativan nagib – to jest, što je cijena proizvoda viša, to je potražnja za njim manja. Veblen pokazuje da je za neke vrste robe to daleko od istine. Naprotiv, kupuju se spremnije, što je cijena veća. Kao u poznatom vic o novom Rusu:

“Pogledajte kakvo sam odijelo kupio za 1000 dolara!

“I kupio sam isti za 2000!”

Ovaj fenomen je kasnije nazvan "Veblenov efekat". Prema Veblenu, ovaj efekat je vidljiv u luksuznoj robi. Njihova potrošačka vrijednost povezana je ne toliko s izravnom funkcionalnošću (na primjer, bunda štiti od hladnoće), već s mogućnošću da pokažu svoj društveni status i pokažu pripadnost određenom krugu. Istovremeno, kako bi pokazali društveni status, pokušavaju kupiti one stvari koje već imaju drugi predstavnici "razonode". A društveni status otvara vrata korisnim kontaktima i vodi do isplativih poslova. Pokazalo se da su ulaganja u pokazivanje statusa prilično isplativa, pa je shodno tome i racionalno takvo ponašanje. Tako će "najbolje prijateljice djevojčica" biti na cijeni još dugo. Veblenova knjiga "Teorija slobodnog časa" je zapanjujuće napisana, fascinantna (doslovno pročitana u jednom dahu) i nimalo zastarela. Za one koji ga nisu pročitali toplo preporučujem da ga pogledaju u slobodno vrijeme.

Nakon toga, američki ekonomist Harvey Lebenstein, u svom ključnom i naširoko citiranom članku iz 1950. godine, predložio je da se napravi razlika između Veblenovog efekta, efekta snoba (potražnja pada kada više ljudi konzumira isti proizvod) i efekta bandwagon. Izraz "auto sa ansamblom" postojao je u engleski jezik i Lebensteinu. To znači da će takav vagon sigurno biti pretrpan, jer će u njega biti zbijeni fanovi grupe. Lebenstein kaže da ljudi kupuju proizvode da bi se uklopili, da bi se uklopili s ljudima s kojima žele da se druže, da bi bili moderni ili sa stilom, da bi izgledali kao "jedni od njih". Rečeno jezikom dječje igre, ovo je još uvijek „hladno” u odnosu na objašnjenje ponašanja njihovih učesnika na finansijskim tržištima, ali je već „toplije”.

Warren Buffett je očito imao na umu „efekat vagona“ kada je ispričao ovu anegdotu: „Jedan naftaš je, nakon svoje smrti, zaista želio da ode u raj, ali su sva mjesta tamo zauzeli poduzetnici opsjednuti pronalaženjem nafte. Tada je naftaš povikao: „Našli su naftu u paklu!“ Svi su odmah pohrlili tamo, a u raju su se pojavila mnoga prazna mjesta. Ali umjesto da se tamo udobno smjesti, naftaš je krenuo za gomilom. "Gdje ideš?" - pitao ga je Bog. „Ići ću dođavola, možda tamo zaista ima nafte. Nema dima bez vatre!”

Američki socijalni psiholog Leon Festinger objavio je 1957. godine knjigu pod nazivom “Teorija kognitivne disonance” koja je izazvala širok odjek i postala orijentir za razvoj psihologije. U njemu sugerira da osoba koja istovremeno ima dvije suprotstavljene ideje u glavi (jedna je njegova, a druga je ona koju uočava u ponašanju drugih) doživljava neugodan osjećaj ili čak stres. Što je veća razlika u stavovima između pojedinca i društva, to je veća nesklada. Kada je djelo već učinjeno, odnosno kada je osoba već izvršila neku radnju na osnovu vlastitih uvjerenja, tada je muka oko ispravnosti izbora jača, što je pitanje bilo važnije, to je više truda utrošeno na donošenje odluke i utoliko je teže vratiti se na početnu tačku . Klasičan tipičan američki primjer takvog bacanja je gledanje recenzija potrošača o kvaliteti marki automobila nakon što je automobil već kupljen. Osoba nastoji smanjiti stres i doći do jedne ideje, bilo modificiranjem svojih početnih uvjerenja ili odbacivanjem onoga što im je u suprotnosti. Iz tog razloga, na primjer, ljudi pokušavaju izbjeći informacije koje povećavaju nivo disonance između ideja koje se bore u njima.

Festinger također tvrdi da se stav prema nečemu ili nekome može formirati djelovanjem. Ovo je bila pionirska ideja za svoje vrijeme: prije Festingera vjerovalo se da, naprotiv, djelovanje proizlazi iz stava. „Povratna informacija“ akcija i stavova je takođe povezana sa disonansom. Na primer, neko pomisli: „Kako sam odvratan prema ovoj osobi, ali... toliko zavisim od njega!“ U svom ponašanju osoba prvenstveno polazi od zavisnosti, što može promijeniti i njegov stav. Neće prestati komunicirati s gadnim tipom, već će o ovoj osobi početi razmišljati kao o ugodnijoj - odnosno opravdati svoje ponašanje i na taj način smanjiti nesklad. Kao primjer povratne informacijeČesto se navodi reakcija vojnika koji slučajno ubija civile u ratu. Vjerovatno su povezani sa borcima i pomažu im - tako će se vojnik uvjeriti. Možda se zato ubijeni civili nazivaju saučesnicima terorista, inače kako se opravdati rat? Po ovoj logici (u odnosu na ulaganje u dionice), mi smo skloni dionice smatrati “dobrim” jer su u našem portfelju, odnosno pogledajte naše investicioni portfolio kroz ružičaste naočare. Inače, ovo je jedan od stvarnih efekata koje su dokumentovali bihevioristi.

Festinger je prvi uveo koncept društvena stvarnost. Prema Festingeru, osoba koristi mišljenje društva kako bi potvrdila svoja uvjerenja, ali za njega je važno mišljenje samo određenog društvenog kruga - u pravilu su to ljudi poput njega. Za nas je Festingerova ideja da je “ovisnost o društvenoj stvarnosti visoka kada je ovisnost o fizičkoj stvarnosti niska” [Cit. By Dreman 1998, b. 358]. Ovo odražava postulat da finansijski baloni nastaju na objektima koje je najteže procijeniti, o čemu ćemo dalje govoriti.

Primjenjujući svoju osnovnu ideju minimiziranja društvene nelagode na grupno odlučivanje, Festinger tvrdi da što je grupa homogenija, to će biti homogenija mišljenja njenih članova o nekom pitanju. Prema Festingeru, stepen korekcije sopstvenog mišljenja pojedinca prema prosečnom mišljenju grupe povezan je i sa njegovom zavisnošću od grupe: što je zavisnost veća, to će promene biti jače.

Festingerova pretpostavka o kognitivnoj disonanci, ako je tačna, mogla bi objasniti zakone efikasne propagande koje je iznio Le Bon, naime: zašto bi propagandne ideje trebale biti jednostavne, bez ikakve složenosti ili kontradiktornosti, zašto ih treba izražavati izbjegavajući fraze kao što su „sa na jednom ruku... s druge strane...", i zašto ih je potrebno mnogo puta ponavljati. Kako je Džordž Katona, jedan od pionira biheviorizma u ekonomiji i autor knjige Psihološka ekonomija, primetio: „Izolovani delovi informacija retko imaju uticaj i brzo se zaboravljaju. Informacije utiču na veliki broj ljudi tokom određenog vremenskog perioda dugoročno, kada je u potpunosti posvećen jednoj velikoj temi ili je predstavljen u emotivnom tonu. Većina ljudi rijetko spominje i pozitivne i negativne vijesti u isto vrijeme; U zavisnosti od toga da li smatraju da se uslovi poslovanja poboljšavaju ili pogoršavaju, percipiraju samo loše ili dobre vijesti" [ Katona 1975, b. 200]. Ovo je jasno inspirisano Festingerovom teorijom.

Festingerovu teoriju obično kritikuju zbog njene složenosti. Empirijski je teško provjeriti zašto je osoba promijenila mišljenje. Možda nije riječ o neskladu, ali su mu argumenti javnog mnijenja bili uvjerljiviji. Zatim ćemo razmotriti teorije koje postavljaju pitanje upravo na ovaj način.

Festinger se smatra patrijarhom jer su mnoge stvari nastale iz njegovih ideja. Istraživanja o kognitivnoj disonanci u različitim oblicima dominirala su socijalnom psihologijom sljedećih dvadeset godina. Festinger je pokrenuo val istraživanja grupnog ponašanja. U kasnijim radovima, naučnici su došli do zaključka, na primjer, da za donošenje efikasne i ispravne odluke grupa mora biti heterogena po sastavu (što, općenito, direktno slijedi iz Festingera. - E.Ch.), ali je ipak bolje da uključuje profesionalce iz srodnih oblasti, ne previše udaljenih od predmeta analize. Takođe je važno da u grupi prevlada demokratija – odnosno da vođa nije previše autoritaran. Ako je vođa autoritaran, veća je vjerovatnoća da će se grupa složiti s njegovim mišljenjem i, shodno tome, vjerovatnoća greške će postati veća.

Među radovima posvećenim proučavanju grupnog ponašanja izdvojio bih knjigu Irvinga Janisa “Groupthink”, objavljenu 1977. Janis je prva skovala termin "grupno razmišljanje". Koristio ga je da opiše fenomen da članovi ideološki kohezivne grupe „kroje“ svoje misli i zaključke prema onome što se smatra konsenzusom. Janisovi glavni zaključci su sljedeći: grupa stvara iluziju neranjivosti (njeni članovi su previše optimistični, mogu zanemariti očiglednu opasnost i preuzeti ekstremne rizike); u grupama dolazi do onoga što Dženis naziva kolektivnom racionalizacijom (zabrinutost izražena u suprotnosti sa „grupnim mišljenjem“ se „razumno“ odbija); grupa stvara iluziju moralnog ponašanja (članovi grupe smatraju da je grupna odluka moralno ispravna, bez obzira na njene stvarne etičke posljedice); grupno razmišljanje se previše oslanja na stereotipe (posebno, slika onih koji nisu dio grupe je stereotipno negativna: „oni koji nisu s nama su protiv nas“); konformistički pritisak nastaje u grupama (grupa vrši pritisak na one koji govore protiv stereotipa, mišljenja, uvjerenja ili iluzija grupe; protivljenje grupi se smatra nelojalnošću); u grupama se javlja autocenzura (njeni članovi prestaju da iznose i dokazuju mišljenja koja su u suprotnosti sa „mišljenjem grupe”); u grupama se stvara privid jednoglasnog odlučivanja (ljudi misle da ako se niko nije izjasnio ili glasao protiv, onda se zapravo svi slažu); konačno, kao branitelji interesa grupe pojavljuju se samoimenovani ljudi – ti ljudi smatraju svojom dužnošću da zaštite njene članove od informacija koje bi mogle narušiti mir grupe. Sam proces donošenja odluka je manjkav zbog činjenice da se informacije loše pretražuju i obrađuju pristrasno, moguće alternativne opcije se ne razmatraju u potpunosti, a ako se pronađu, nisu dobro procijenjene, rizici odabrane opcije se također neadekvatno procjenjuju. I zaključak: odlučivanje u grupi biće neefikasno ako se ne podstiču „unutrašnji neistomišljenici“.

Janis je uglavnom analizirala grupno odlučivanje koristeći primjere iz američke vojne istorije. Zaključio je da su značajni vojni neuspjesi SAD-a u 20. stoljeću, poput sukoba u Zalivu svinja (pokušaj invazije na Kubu kada je Fidel Castro proglasio nezavisnost od SAD-a 1959.) E.Ch.), ratovi u Koreji i Vijetnamu, Pearl Harbor i Kubanska raketna kriza bili su primjeri upravo takvih „grupnih“ odluka. Dženis ovde takođe uključuje Votergejt i Maršalov plan, iako ne razumem u potpunosti zašto mu se potonji nije dopao.

Kako piše Carl Sunstain, autor knjige Zašto su društvu potrebni disidenti. („Zašto društvu treba neslaganje?“), „ljudi s ekstremnim stavovima su sigurniji da su u pravu, a ljudi stječu dodatno samopouzdanje kada njihovi stavovi postanu ekstremniji. Nasuprot tome, oni koji nemaju samopouzdanja i ne znaju šta bi trebali misliti imaju prosječne stavove. Bez znanja šta da rade, oprezni ljudi češće biraju nešto između dve krajnosti. Ali ako osjećate da drugi dijele vaše stavove, vjerovatno će se povećati vaše uvjerenje da ste u pravu. Kao rezultat toga, zauzet ćete ekstremniju poziciju. Širok spektar eksperimenata je pokazao da su mišljenja ljudi postala ekstremnija jednostavno zato što su njihovi stavovi potvrđeni i zato što su postali sigurniji nakon što su saznali da drugi dijele njihove stavove. Poznato je da će tri sudije iz iste stranke donijeti radikalniju odluku od dvoje, a ova činjenica se može objasniti na isti način. Anonimna potvrda od druge dvije povećava povjerenje i time promoviše ekstremizam. Ono što je posebno vrijedno je da se ovaj proces - rast povjerenja i ekstremizma - može odvijati paralelno za sve učesnike" [ Sunstain 2003, b. 121–122]. A on: „grupa za diskusiju će na kraju zauzeti ekstremniju poziciju nego što bi prosječan član zauzeo prije početka rasprave... ljudi sa sličnim stavovima počinju da razmišljaju o radikalnijim stvarima nego što su ranije mislili nakon razgovora sa sličnim ljudi koji misle » [ Ibid., R. 112].

Kako objašnjava Surowiecki, „Jedan od uzroka polarizacije je orijentacija na socijalno poređenje... To znači da se ljudi stalno uspoređuju sa svima drugima u pokušaju da zadrže svoju poziciju u odnosu na grupu. Drugim riječima, ako ste započeli sa centrističkom pozicijom grupe, a grupa se, po vašem mišljenju, pomaknula, recimo, udesno, također ste voljni pomjeriti svoju poziciju udesno kako biste ostali na mjestu u očima svih ostalih. Naravno, pomjeranjem udesno pomažete pomjeranju cijele grupe udesno, čineći društveno poređenje nekom vrstom samoispunjavajućeg predviđanja. Ono što se činilo stvarnim postaje stvarno" [ Surowieski 2007, str. 183–184]. Zvuči kao donošenje odluke o kupovini dionica na berzi, zar ne?

Prema riječima sociologa Jamesa Marcha, „Grupe koje se sastoje od ljudi koji su previše slični jedni drugima imaju poteškoća da upijaju nove, izvanredne informacije, pa stoga dolazi do svojevrsne stagnacije. Članovi homogenih grupa postižu uspjeh u aktivnostima koje su im svima poznate, ali gube svoju kolektivnu sposobnost da istražuju alternative. Ili, po čuvenoj martovskoj frazi, provode previše vremena eksploatišući, a premalo eksperimentišući (istražujući). By Surowieski 2007, str. 46].

Surowiecki sažima stavove sociologa o tome kako opametiti gomilu: „Ovo je različitost mišljenja (svaka osoba treba da ima svoje mišljenje, čak i ako je to najneverovatnija interpretacija poznatih činjenica), nezavisnost učesnika (mišljenja pojedinačni članovi grupe ne zavise od prosudbi drugih), decentralizaciju (ljudi se mogu osloniti na lokalne informacije) i agregaciju (mehanizam za kombinovanje ličnih mišljenja u kolektivnu odluku). Ako su svi gore navedeni uslovi ispunjeni u grupi, njena ukupna “prosudba” će vjerovatno biti tačna. Zašto? U suštini, radi se o pronalaženju istine pomoću matematičke logike. Ako zamolite dovoljno veliku grupu različitih, nezavisnih ljudi da naprave prognozu ili procijene vjerovatnoću nastanka određenog događaja, a zatim pronađu njihov zajednički „odgovor“, greške učesnika će se poništiti. Svaka pretpostavka se sastoji od dvije komponente: tačnih informacija i pogrešnih slojeva. Uklonite „ljusku“ i dobijete zrno istine" [ Ibid., With. 27].

Sljedeći proboj u smjeru koji nas zanima možda se može smatrati istraživanje Thomasa Schellinga i Marka Granovettera koje su oni proveli 1970-ih.

Generalista u humanističkim naukama – ekonomista, specijalista za međunarodnih odnosa i o kontroli naoružanja, dobitnik Nobelove nagrade za ekonomiju 2005., a rekao bih da je i sociolog, Schelling se sedamdesetih bavio vrlo specifičnim primijenjenim istraživanjem: spontanim procesima segregacije po rasnoj i nacionalnoj osnovi u odlučivanju vezano za nekretnine. Otkrio je sledeći obrazac: ako crnačka porodica kupi kuću u „beloj” oblasti, onda se ništa ne dešava – belci žive ovde kao i uvek. Ako ima 10% crnačkih porodica, onda se, opet, ništa ne dešava; ali čim dođu do 20%, iz nekog razloga se svi bijelci uklanjaju sa svojih mjesta (članci „Dinamički modeli segregacije” i „Proces rezidencijalne segregacije”, 1971–1972). Bijelci prodaju svoje kuće, koje sada kupuju samo crnci, a područje postaje manje prestižno. Ispostavilo se da se ponašanje grupe dramatično mijenja, u nekom trenutku svi počinju da se ponašaju isto. Ovaj trenutak na engleskom se zove prekretnica. Razmišljao sam o adekvatnom prevodu, ali nisam mogao da nađem odgovarajući termin na ruskom. Ovaj termin bi se mogao prevesti kao „prelomna tačka“, samo što ovo nije obična prekretnica, već ona kada se neka ideja odjednom počne širiti vrlo brzo, poput virusa. U tom smislu, „tačka poletanja“ je takođe pogodna za definisanje takve situacije.

Ako govorimo o Schellingu, onda treba napomenuti da je on autor koncepta fokusna tačka(bukvalno – fokus sočiva) u odnosu na društvene procese. Schelling definira "fokus sočiva" kao "očekivanja svake osobe o tome šta drugi očekuju od njega u smislu njegovih očekivanja od njihovih očekivanih radnji". Neka vrsta "Osvrnuo sam se da vidim da li se osvrnula, da vidim da li sam se osvrnuo." Riječ je o donošenju odluka od strane agenata u situacijama kada ne znaju odluke druge osobe, ali uspjeh svakog od njih ovisi o tome koliko je njihovo ponašanje usklađeno. Ovaj koncept je primjenjiv u teoriji igara, a primjer je posebno „zatvorenička dilema“. Šeling je svoju ideju ilustrovao drugačije. Recimo da trebate u New Yorku određeno vrijeme sresti se sa osobom, ali ni vi ni on se ne možete dogovoriti oko vremena ili mjesta. Gdje i kada ćeš ići? Većina ljudi bira 12 sati na Grand Central Station. Ova tačka je „fokus sočiva“.

Mark Granoveter je pokušao da generalizuje rezultate Šelinga i njemu sličnih sociološka teorija. Svoj temeljni rad iz 1978. nazvao je “Modeli praga kolektivnog ponašanja”. Prema Granovetterovom modelu, troškovi i koristi određenog pojedinca od implementacije određene ideje (na primjer, nastavak života u tom području ili odlazak) zavise od toga šta drugi planiraju. U nekom trenutku, kada je određeni broj ljudi doneo odluku (u našem primeru, da ode), onda osoba koja se sledeće odluči, beneficije počinju da premašuju troškove i on takođe odlazi. Donosilac odluka se ponaša prilično racionalno.

Osim migracije, Granovetter navodi primjere drugih situacija u kojima se osoba ponaša na ovaj ili onaj način ovisno o tome što drugi rade. Konkretno, to je odluka da li se učestvuje ili ne učestvuje u ustanku ili štrajku, jer što više ljudi učestvuje, manji rizik. (Razvijajući ovaj pristup, oni su naknadno pokušali da objasne revolucije, a na to ćemo se vratiti kasnije.) Drugi slučaj zavisnosti osobe od dela većine je širenje inovacija. Granovetter citira etnografsku studiju o širenju kontracepcije u korejskim selima ranih 1970-ih: žene su gledale šta su drugi učinili. Postoji mnogo drugih primjera u vezi sa širenjem inovacija. Na primjer, postoji studija o usvajanju novih sorti kukuruza od strane farmera u Idahu. Niko nije htio biti prvi, ali čim su se pioniri pronašli i isprobali sortu na sebi, a eksperiment se pokazao uspješnim, svi su počeli saditi novu sortu. Zdrav razum je ovde očigledan. Zašto eksperimentisati na sebi? Kako ruska poslovica uči, morate učiti na greškama drugih.

Treći slučaj prekretnice u kolektivnom ponašanju je širenje tračeva i glasina. Utvrđeno je da mnogi neće širiti glasinu ako su je čuli samo iz jednog izvora, a hoće - ako iz više, jer se tada čini pouzdanijom (a sjećamo se principa učinkovite propagande!). Prekretnica je i odluka za koga glasati na izborima. Ljudi imaju tendenciju da ne glasaju za kandidata s kojim simpatiziraju ako vjeruju da taj kandidat ipak neće proći, i idu da glasaju za one koji će pobijediti da „glas ne bude izgubljen“. Školarci odlučuju na koji fakultet će ići u zavisnosti od toga kuda idu njihovi drugovi (zapamtite: „gde ide on, hoću li i ja”?), a pozvani na zabavu ne žele da odu prvi, već srećno nestanu kada ih nekoliko parovi su već otišli. Sve je to „efekat kočije u kojoj se ansambl putuje“.

Granoveterov model je veoma nestabilan. Recimo da imamo 100 ljudi spremnih da započnu nered. Prvi može krenuti bez ikakve podrške, drugi treba barem još jednog saveznika, treći dva, itd. Kao rezultat toga, svih 100 ljudi se postepeno uključuje. Sada samo malo promijenimo početne uslove. Neka prvom treba jedna osoba, trećem tri, četvrtom četiri, itd., ali drugom ne treba jedna, već dvije. Nema smetnji (prvi je uključen, ali drugi nije, pa prema tome nisu uključene ni sve naredne). U prvom slučaju novine će pisati da je gomila razularenih nasilnika digla nerede, a u drugom - da je neki ološ razbio staklo, a gomila pristojnih građana pristojno pogledala ovu sramotu. Štaviše, kako kaže Granoveter, u oba slučaja je praktično ista gomila, sa istim osećanjima.

Surowieski je sažeo Granovetterovu teoriju pristupačnim jezikom: „...kolektivni karakter gomile je rezultat složen proces nego iznenadno spuštanje u ludilo. U svakoj ljudskoj gomili... postoji određeni broj ljudi koji se nikada ne bune, a postoje ljudi koji su spremni da se pobune u svakom trenutku - huškači. Ali većina ljudi je negdje u sredini. Njihova spremnost da se pobune zavisi od toga šta drugi rade. Tačnije, zavisi koliko se njih pobuni. Što se više ljudi pobuni, više ljudi odlučuje da su i oni spremni na pobunu...

Ponekad se čini da ako jedna osoba počne praviti buku, nered će sigurno izbiti. Ali prema Granovetteru, to nije slučaj. Ishod zavisi od sastava gomile. Ako je u gomili samo nekoliko huškača i mnogo ljudi koji će djelovati samo ako se značajan dio te gomile pobuni, malo je vjerovatno da će se išta dogoditi. Da bi se gomila oslobodila, potrebni su vam podstrekači („radikali“) – ljudi sa nižim pragom agresivnosti – i masa ljudi na koje se može uticati. Kao rezultat toga, iako nije lako organizovati pobunu, jednom kada gomila pređe prag agresije, ponašanje će oblikovati njeni najnasilniji članovi... takva gomila je nerazumna. Njeno rasuđivanje je ekstremno...

Analogija sa berza očigledno: što je više investitora koji odbijaju da kupuju akcije samo zato što ih svi drugi kupuju, manja je verovatnoća da će doći do buma. Što manje investitora tretira tržište kao takmičenje ljepote koje je Keynes opisao, to će odluke tržišta postati održivije i mudrije." Surowieski 2007, str. 246–247].

Od modela prekretnice u kolektivnom ponašanju ostao je samo jedan korak do teorije informacijske kaskade. Međutim, hajde da prekinemo predstavljanje dostignuća sociologije da pogledamo šta se u ovom trenutku dešava u ekonomskoj nauci. Jedna od najvažnijih stvari za nas je pojava teorije informacija. Činjenica da informacija ima cijenu shvaćena je relativno dugo, a sama ta ideja djeluje trivijalno. Može se reći da je Ronald Coase, koji je još 1937. u The Nature of the Firm postulirao postojanje transakcionih troškova – troškova dovršavanja transakcije – prepoznao da takvi troškovi mogu uključivati i pronalaženje potrebnih informacija.

Nobelovac Herbert Simon, autor teorije ograničene racionalnosti, koju je razvio 1960-ih i 1970-ih, pretpostavio je da traženje košta optimalno rešenje toliko visoko da iz tog razloga agent možda preferira ne maksimiziranje svoje korisnosti, već rješenje koje mu odgovara (dovoljno, na engleskom - zadovoljavajuće). Ekonomski subjekti ne maksimiziraju, da tako kažem, svoju korisnost. Međutim, metodološki se ne slažem sa Simonom: po mom mišljenju, potraga za dovoljnim rješenjem u uvjetima visokih i marginalno rastućih troškova za pronalaženje maksimuma (uzimajući u obzir troškove traženja informacija) može se nazvati maksimizacijom - sve je stvar terminologije. Ali to nije poenta.

Formalni početak rasprave o problemu cijene informacija dao je članak Georgea Stiglera “ Ekonomska teorija Informacije" ("Ekonomija informacija") 1961. Kada se uzme u obzir cijena informacije, pokazalo se da je za privredni subjekt možda isplativo da izbjegne potpune informacije, bez trošenja novca na smanjenje neizvjesnosti. Nepotpune informacije ne podrazumijevaju informacijsku asimetriju: informacije mogu biti podjednako nepotpune za sve privrednih subjekata. Međutim, može se pretpostaviti da jedna klasa privrednih subjekata ima potpuniju informaciju od druge, odnosno da su informacije raspoređene asimetrično. Pojava koncepta asimetričnih informacija dovela je do talasa istraživanja o tome kako se „pozabaviti tim“. Ova linija istraživanja se zove informatička ekonomija(informaciona ekonomija).

Vođe režije bili su Džordž Akerlof, Majkl Spens i Džozef Stigliz. Ovaj trio dobio je Nobelovu nagradu za razvoj teorije informatičke ekonomije 2001. godine. Prvi naučnik je 1966. objavio revolucionarni članak „Tržište limuna“: u njemu su limuni označavali robu čiji je kvalitet teško proceniti prilikom kupovine; Akerlofov primjer su polovni automobili. Tržišta „limuna“, na kojima prodavac i kupac imaju različite informacije, odnosno tržišta na kojima dolazi do informacijske asimetrije, razlikuju se od tradicionalnih po tome što se i dobra i loša roba prodaju po prosječnoj cijeni, dobra roba počinje da se pere. out - smanjiti ponudu. Oni koji mogu smanjiti cijenu i kvalitetu robe ostaju na tržištu. Ovaj proces je nazvan negativna selekcija. Ostaje samo ono loše - potrošač to prepoznaje, prestaje da kupuje, cijena još više pada itd. Da bi se prekinuo ovaj začarani krug, potrebno je da ekonomski subjekt sa reputacijom, na primjer, renomirani trgovac, svjedoči o kvaliteta proizvoda.

Na osnovu Akerlofovih ideja, Michael Spence je stvorio ono što se zove teorija signalizacije. Godine 1973. objavio je članak “Signalizacija tržišta rada” i knjigu na istu temu, gdje je primjer tržišta rada radna snaga pokazuje kako možete poslati signal da se prodaje kvalitetan proizvod. Kada se primjenjuje na tržištu rada, ovo je, na primjer, naziv dobre poslovne škole u životopisu. Ideja je otprilike ista kao i Akerlofova: idi shvati, da li je čovjek pametan ili ne, ali ako ima dokument sa pečatom prestižne poslovne škole, odnosno osoba je mogla doći i mogla je studirati eto, onda je ovo "znak kvaliteta" . Jeste li vi buba bez parčeta papira? Nakon toga, ideja da se neke ekonomske akcije mogu tumačiti kao signali posuđena je iz gotovo svih pravaca. ekonomska nauka, a ne samo ekonomija rada.

Stieglitz je zajedno sa Sanfordom Grossmanom 1971. godine objavio vrlo zanimljiv i važan članak za našu temu „Informacije i tržišna struktura“, u kojem je, na osnovu premise da je dobijanje informacija skupo, sugerirao da tržišne cijene mogu odražavati stvarnu vrijednost imovine u različitom stepenu. Kada bi svi igrači bili podjednako informisani, onda bi tržišne cijene odražavale stvarnu vrijednost imovine (za Grossmana i Stieglitza, njihovu profitabilnost). Ali pošto postoje troškovi u vezi sa dobijanjem informacija, svaki igrač može izabrati da se informiše, ali snosi troškove, ili da ostane neinformisan, ali da uštedi. Što su informacije skuplje, to će veći udio igrača preferirati opciju da budu neinformirani. Pretpostavlja se da informisani znaju stvarni prinos na imovinu, dok neupućeni posmatraju samo njenu tržišnu cenu, koja bi, po svoj prilici, trebalo da odražava ovaj prinos, i indirektno izračunavaju prinos. Kada na tržištu postoje samo neinformisani igrači, onda i tržišne cene postaju neinformativne. Nije poznato zašto je cijena neke imovine visoka – ili odražava visoke prinose, ili je ponuda te imovine vrlo ograničena, ili je krivulja informirane potražnje ravnija nego što bi inače bila. Tržišna cijena nosi neka vrsta informacija o isplativosti imovine, ali postaje bučan signal. Upravo buka signala omogućava informisanim da iskoriste prednosti neupućenih i nadoknade troškove sticanja informacija.

Inače, pomenuti članak se može smatrati jednom od prvih kritika hipoteze o efikasnom tržištu Eugenea Fame, koja pretpostavlja da niko ne može prikazati višak povrata. Istovremeno, Grossman i Stieglitz nude uvjerljive teorijski argumente zašto to možda nije slučaj, što mislim da je mnogo interesantnije od stvarnih odstupanja performansi koje su kasnije dokumentovali bihevioristi. Članak nam je također važan jer je to jedan od prvih koraka ka razumijevanju zašto se baloni naduvaju na tržištima imovine koja je teško vrednovati. Prema Grossman-Stiglitz modelu, što su veći troškovi pribavljanja informacija, to su učesnici na tržištu više neinformisani i gluplji, da kažem jednostavnim jezikom, mozda cijena.

Stieglitzova zasluga je u tome što je predložio drugo rješenje problema asimetrične informacije, koje je nazvano skrining. Neupućena strana može ponuditi informisanoj strani takve uslove ugovora koji će pomoći da se otkrije njegov pravi kvalitet. Tipično tržište limuna je tržište osiguranja. Jasno je da će uz jedinstvenu cijenu osiguranja zdravstveno osiguranje prvo kupovati najbolesniji, automobilsko osiguranje najgori vozači itd. Međutim, osiguravač može potrošaču ponuditi izbor između nekoliko proizvoda – premije (iznos koji plaća osiguranik osiguravaču) je niži, ali je tada viši prag od kojeg počinje nadoknada troškova. Ova opcija će biti izabrana dobri vozači, budući da se ne plaše da dobiju mnogo sitnih ogrebotina, da udare u susjedne automobile na parkingu, ali mogu upasti u veliku nesreću zbog okolnosti koje su van njihove kontrole. Zdravstvenog osiguranja Relativno zdravi ljudi sa sličnim stanjima će se odlučiti - iz istih razloga.

Tako su teoretičari informatičke ekonomije, u suštini, postavljali pitanja (i pokušavali da odgovore na njih) o tome šta se dešava sa količinom i cijenom kupljenog dobra ako prodavac i kupac imaju različite informacije; Šta bi oni koji su bolje informisani i oni koji su manje informisani trebali učiniti da poboljšaju svoje ekonomske rezultate? Polje u kojem bi teorija kaskade informacija, koja koristi asimetrične informacije kao premisu, mogla rasti, potpuno je preorano.

Godine 1992. pojavio se članak Abhijita Banerjeeja “Jednostavan model ponašanja stada”. Slijedi Granovettera, ali malo modificira svoju logiku. U njegovom modelu, svaka osoba ima privatne informacije o nekoj stvari (ali nije sigurna da su tačne), a može i posmatrati postupke drugih, a informacije dobijene ovim posmatranjem imaju istu vrijednost. Na primjer, u jednom gradu 100 ljudi pokušava da bira između restorana A i B. Svako ima svoje početne preferencije. Recimo da 99 ljudi misli da je B bolji; ali onaj ko misli da je bolji od A prvo bira. Osoba koja napravi drugi izbor može završiti i u restoranu A. Tada će treći još više završiti u A, a i četvrti. Restoran A će biti pun, a restoran B prazan, iako je 99% ljudi u početku mislilo da je B bolji. To je moguće jer ljudi mogu samo da posmatraju akcije druge ljude, ali ih ne poznajem mišljenje. Kad bi bilo moguće posmatrati mišljenje, onda bi, naravno, svako završio tamo gdje želi - u B. Banerjee sugerira da njegov model može objasniti ne samo modne fluktuacije, već i pretjeranu volatilnost na mnogim tržištima imovine.

Banerjee također ukratko, doslovno u dvije rečenice, izražava dvije vrlo važne ideje. Prvi je da ako su troškovi vezani za ponašanje stada visoki, to će prije ili kasnije pokrenuti mehanizme koji će ga obeshrabriti. To je ono o čemu pričamo. Često se dešavaju situacije kada prvi pokretači u trci imaju prednost (na engleskom - prednost prvog pokretača). Ekstremni slučaj istog efekta je “pobjednik uzima sve” (na engleskom - pobjednik uzima sve), postoji prva nagrada, ali ne i druga; ili, kako još kažu u Americi, drugi koji dolazi prvi gubi. Autor članka navodi primjer patentnog prava, koji nagrađuje one koji prvi smisle izum, kao način koji je društvo pronašlo da spriječi pretjerano ponašanje krda. To znači da da zakon o patentima ne postoji, nivo inovativnosti bi mogao biti niži, jer bi se izumi brzo kopirali, a to ne bi omogućilo pronalazačima da nadoknade svoje troškove istraživanja.

I zainteresiran sam da nastavim primjer sa odabirom restorana. Recimo da je prednost osobe koja prva dođe u restoran u tome što dobija najbolji sto. Ako dođete kasno, možda ćete morati čekati u redu ili uopće nećete sjesti. Ova činjenica može nadjačati vašu želju da odete u popularan restoran i odlučite otići u manje popularan. Tako, usput, popularni restoran može niko ne idi i moglo bi da bude prazno. Još veće prednosti biti prvi na redu su jasne iz primjera finansijsko tržište. Oni koji su kupili dionice prije nego što su ušli u modu kupili su ih mnogo jeftinije i stoga će zaraditi više (ili će pretrpjeti manje gubitke). Ako investirate u dionice koje su vrlo popularne, onda su one očigledno skupe i mogućnost da zaradite shodno tome manje. Ovo može potaknuti investitore da traže nove mogućnosti.

Banerjeejeva druga važna ideja je da postoje brojna institucionalna ograničenja koja sprječavaju ljude da odstupe od čopora. Ovo pitanje ćemo detaljnije razmotriti u 16. poglavlju.

Iz nekog razloga, Barengijev članak nije postao kultni favorit. Nazivaju je pretečom kaskade informacija, a radovi drugih autora - Sushila Bikhchandanija, Davida Hirshleifera i Iva Welcha - "Teorija mode, običaja i kulturnih promjena kao informacijskih kaskada" ("A Theory of Fads, Fashion, Običaji i kulturološke promjene kao informativne kaskade" (1992.) i njihov članak, objavljen šest godina kasnije, "Učenje iz ponašanja drugih: usklađenost, hirovi i informativne kaskade"). Ovi autori su skovali pojam „kaskade informacija“, koji se ukorijenio u nauci i počeo označavati čitavo područje istraživanja. Kaskada informacija odnosi se na ponašanje pojedinca kada donosi odluke ne samo na osnovu informacija koje sam posjeduje, već i uzimajući u obzir ono što drugi rade. Formalni model kaskade informacija podrazumijeva da pojedinci donose odluke sekvencijalno, odnosno jednu za drugom, dok svaki sljedeći vidi šta su svi prethodni radili, ali ne zna svoje prave preferencije (kao u slučaju izbora restorana u Barengee's: vidimo ko gdje sjedi, ali ne znamo zašto je tamo otišao).

Bikhchandani, Hirshleifer i Welsh daju primjer pogađanja stanja svijeta, koje može biti crno ili bijelo. Crnu državu predstavlja “crna” urna, koja sadrži uglavnom crne kugle, ali i neke bijele, a u “bijeloj” urni, naprotiv, ima više bijelih. Ljudi naizmjence izvlače loptice iz urne i, nakon što izvuku loptu, kažu iz koje urne misle da ih uzimaju - iz "bijele" ili iz "crne". Svako vidi boju svoje lopte i čuje šta su prethodni učesnici rekli, ali ne vidi koju su loptu izvukli. Recimo da crpimo iz “bijele” urne. I prva izvučena lopta je bijela. Prvi učesnik, racionalan, kaže „bijelo“, jer u „bijeloj“ urni ima više bijelih nego crnih. Ako je i druga loptica bela, onda će drugi učesnik reći „bela“, a treći će reći isto, čak i ako je izvukao crnu loptu (uostalom, „belo“ je već čuo dva puta). Po sličnoj shemi razvijaju se takozvane uzlazne kaskade, odnosno „ispravne“ kaskade, u kojima se ispravno pogađa (procjenjuje?) stanje svijeta. Ako se ispostavi da je druga lopta crna, onda drugi učesnik može sa jednakom vjerovatnoćom reći i "crna" i "bijela". Kaskada se još ne razvija. Ali šta se dešava ako prvi učesnik izvuče crnu loptu? Recimo da je drugi učesnik rekao "crno" (ili je izvukao crnu loptu, ili je odlučio da kaže "crno" izvlačeći bijelu - nema razlike). Šta će onda treći učesnik učiniti kada izvuče bijelu loptu? Reći će "crno"! To će učiniti i četvrti, peti i šesti učesnik... To rezultira takozvanom silaznom kaskadom, u kojoj se pogrešno pogađa stanje u svijetu. Jasno je da što je „bijela” urna više zatrpana crnim kuglicama, to je vjerojatniji razvoj silazne kaskade.

Dakle, suština ideje kaskade informacija je da ako na tržištu privatne informacije pojedinačnih igrača nisu javno dostupne, onda to može dovesti do ponašanja krda. Ekonomski subjekti, djelujući na osnovu svojih privatnih informacija i javnih informacija o ponašanju drugih, mogu krenuti u pogrešnom smjeru, iako kolektivno, kolektivno, imaju dovoljno informacija da odu tamo gdje trebaju.

Vjerojatnije je da će se kaskada razviti ako je na samom početku više ljudi poduzelo istu radnju (na primjer, kupilo određenu dionicu), čak i ako su svi postupili isključivo na osnovu svojih privatnih informacija i te radnje su se pokazale kao isto sasvim slučajno. Kaskada se može dodatno poboljšati djelovanjem osobe koja se smatra guruom.

Ovaj model, poput modela Granovetter i Barengi, nije bihevioristički. Izgrađen je na pretpostavci racionalnosti pojedinca. Model pokazuje da u nekim situacijama ponašanje stada može biti optimalno. Poenta je da je dobijanje informacija skupo, ali je posmatranje ponašanja drugih ljudi prilično skupo. jeftin način primajući ga.

Dozvolite mi da malo odstupim od teme i da naglasim da u konceptu kaskade informacija nema negativne konotacije. Mnoge inovacije su se proširile i šire se informacionim kaskadama. Surowiecki je dao dobar primer: „Jedna od najvažnijih i najvrednijih inovacija u američkoj tehnološkoj istoriji nastala je kroz uspešnu kaskadu informacija. Inovacija je bilo uvođenje univerzalnog vijka. 1860-ih, kada je industrija alatnih mašina bila samo privid napredne tehnologije iz 1990-ih, čovjek po imenu William Sellers, vodeći strojar svog vremena, započeo je kampanju da se standardizirani vijak njegovog dizajna koristi širom Amerike. Prije toga, vijke širom Amerike ručno su izrađivali strojari. Ovo je ograničilo mogućnosti masovne proizvodnje, ali je omogućilo mašinistima da zaštite svoje interese... sve što je napravljeno po narudžbi ima prednost dodeljivanja kupaca majstoru. Svako ko je kupio strug od mehaničara obratio se istom majstoru da popravi mehanizam ili zameni vijke. Da su vijci zamjenjivi, kupci bi bili manje vezani za jednog tehničara i birali bi uslugu na osnovu cijene.

Razumijevajući prirodu takvih zabrinutosti, Sellers je ipak bio uvjeren da su zamjenjivi dijelovi i masovna proizvodnja neizbježni. Njegov dizajn vijaka bio je jednostavniji, lakši za proizvodnju i jeftiniji od bilo kojeg drugog. Odgovara potrebama nova ekonomija, u kojem je glavni naglasak bio na brzini, volumenu i cijeni. Ali s obzirom na to šta je bilo u pitanju i pošto je zajednica mehaničara bila tako bliska, Sellers je znao da će odluke biti oblikovane vezama i uticajem. Stoga je u narednih pet godina uticao na najutjecajnije potrošače, poput Pennsylvanije. Željeznica i američku mornaricu, koja mu je pomogla da stvori okruženje pogodno za izlazak na tržište nove vrste vijaka. Činilo se da svaki novi kupac potvrđuje neizbježan uspjeh Sellersove ideje, što se na kraju i dogodilo. U roku od deset godina Sellers vijak je bio gotovo univerzalno prihvaćen kao nacionalni standard. Bez toga bi transportna proizvodnja bila teška, pa čak i potpuno nemoguća. U određenom smislu, Sellersovo otkriće utrlo je put modernoj masovnoj proizvodnji... Usvajanje standardiziranog vijka dalo je značajan poticaj američkoj industriji" [ Šurovski Pronnikov Vladimir Aleksejevič

Iz knjige Opća sociologija autor Gorbunova Marina Yurievna
Iz knjige Kategorija ljubaznosti i stila komunikacije autor Larina Tatjana Viktorovna

51. Objašnjenje devijantnog ponašanja u teoriji etiketiranja i iz perspektive teorije društvene solidarnosti U teoriji etiketiranja devijantno ponašanje se ne tumači kao proizvod individualne psihologije ili genetskog naslijeđa, već kao posljedica

Iz knjige Teorija filma: od Ejzenštajna do Tarkovskog autor Freilikh Semyon Izrailevich

Poglavlje 2 Učtivost kao regulator komunikacije

Iz knjige Rusi [stereotipi ponašanja, tradicije, mentalitet] autor Sergeeva Alla Vasilievna

Iz knjige Anatomija finansijskog balona autor Čirkova Elena Vladimirovna

Poglavlje 2 Stereotipi svakodnevnog ponašanja i načina života

Iz knjige Civilizacija srednjovjekovnog zapada od Le Goff Jacquesa

Poglavlje 3 Tradicionalni stavovi svijesti i društvenog ponašanja Rusa Jasno je da se moralne i etičke vrijednosti ne poklapaju uvijek u različitim kulturama. Na primjer, poznato je da Rusi nisu navikli na takve prioritete francuske civilizacije kao što je poštovanje zanatstva,

Iz knjige Grupni seks: Američki način grupnog seksa očima naučnika autor Bartel Gilbert D.

POGLAVLJE 6. TEORIJE PSIHOLOGIJE GOMILE Na prelazu iz 19. u 19. vek, evropski filozofi i psiholozi počeli su da proučavaju nove naučni pravac– psihologija gomile. Glavna ideja ranih predstavnika ovog pokreta je da je gomila niža inteligencijom i moralnošću od

Iz knjige Politička antropologija autor Woltman Ludwig

16. POGLAVLJE. TEORIJE FINANSIJSKIH BUBLOVA Sa „samo“ 15 poglavlja iza nas, konačno smo došli do teme kako objasniti finansijske balone. Ta finansijska nestabilnost može biti inherentno svojstvo finansijski sistem, kažu neki makroekonomisti i

Iz knjige Ljubav i Francuzi od Upton Nina

Poglavlje IX MENTALITET, SVIJET EMOCIJA, OBLICI PONAŠANJA (X-XIII VIJEK) Osjećaj neizvjesnosti je ono što je uticalo na umove i duše ljudi srednjeg vijeka i određivalo njihovo ponašanje. Neizvjesnost u materijalnoj sigurnosti i duhovna nesigurnost; crkva je videla spas od ovoga

Iz knjige Kina: Pripovijetka kulture autor Fitzgerald Charles Patrick

Grupni seks: američki način grupnog seksa očima naučnika. Sadržaj: 1 Predgovor 1 Fenomen grupnog seksa 8 Svingeri - ko su oni? 14 Zašto to rade? 18 Mediji i grupni seks 23 Getting Together 33 Brak

Iz knjige Classics, after and next autor Dubin Boris Vladimirovič

Iz autorove knjige

Poglavlje 7. Savremene teorije ljubavi i seksa Margareta od Navarre, kao što smo vidjeli, razvila je platonske teorije ljubavi, dok su teoretičari realističke škole, poput Boiteaua, tvrdili da je ljubav patologija, „mentalna bolest koju karakteriše neobična

Iz autorove knjige

Poglavlje XXVIII. Ekonomske posljedice pomorska trgovina Sredinom 18. vijeka, sva kineska vanjska trgovina bila je koncentrisana u Kantonu (Guangzhou) - jedinoj luci u koju su evropski brodovi smjeli ući. Mandžurska vlada je bila sumnjičava

Plan časa: Definicije: demografija, reprodukcija stanovništva. Vrste reprodukcije, 123.59kb.

Problemi procjene finansijskog stanja organizacija u globalnim finansijskim uslovima, 147.64kb.

Km66

Tipovi finansijskog ponašanja stanovništva u postkriznim uslovima

Vrste finansijskog ponašanja ljudi u postkriznim uslovima

Anotacija. U cilju utvrđivanja novih trendova u finansijskom ponašanju stanovništva nakon ekonomske krize, autor je proveo malo sociološko istraživanje u kojem su učestvovali predstavnici razne grupe stanovništva. Istraživanje je pokazalo relativno visok stepen povjerenja stanovništva u banke i prosječnu sklonost kreditiranju. U postkriznom periodu ljudi su spremni novcem pomoći prijateljima i rodbini, većina njih sebe smatra velikodušnim, ali nisu spremni na rizik.

Ključne riječi: Duty. Saving. Finansijska pismenost. Finansijsko ponašanje. Nivo prihoda. Potrošači. Savers. Zajmoprimci. Postkrizni period.

Ključne riječi: Dug. Štednja. Finansijska pismenost. Finansijsko ponašanje. Nivo prihoda. Potrošači. Savers. Postkrizni period.

Abstract. U cilju utvrđivanja novonastalih trendova u finansijskom ponašanju stanovništva nakon ekonomske krize, autor je izvršio ispitivanje javnog mnjenja, kojem su prisustvovali predstavnici različitih grupa. Istraživanje je pokazalo relativno visok nivo povjerenja stanovništva u banke i prosječnu sklonost kreditiranju. Ljudi u postkriznom periodu spremni su da daju novac prijateljima i rođacima, većina njih sebe smatra velikodušnim, ali nisu spremni da rizikuju.

Moj rad je veoma posvećen trenutni problem, koji se nalazi na raskrsnici dvije discipline - psihologije i ekonomije, proučavanje grupa stanovništva koje se međusobno fundamentalno razlikuju po svom stavu prema kreditu, dugu i štednji. Svrha mog rada nije samo da razjasnim određene preferencije pojedinih kategorija stanovništva, već i da identifikujem nove trendove koji su se pojavili u periodu kada se naša zemlja već oslobodila posljedica nedavne finansijske i ekonomske krize. Problem koji me zanima ne može se smatrati potpuno proučavanim i analiziranim, jer se trenutno vodi rasprava o identifikaciji određenih grupa stanovništva u zavisnosti od njihovog finansijskog ponašanja. Postoje različite klasifikacije koje omogućavaju razlikovanje određenih kategorija stanovništva, a problem je još uvijek vrlo svjež i zahtijeva dodatna istraživanja.

Glavni metod koji sam koristio tokom istraživanja je empirijski. Sastojao se od provođenja sociološke anonimne ankete u kojoj su učestvovali predstavnici različitih segmenata stanovništva. Uz empirijsku, koristio sam i teorijsku metodu - proučavanje članaka ekonomske i psihološke prirode kako bih dobio potrebne informacije za dalje samostalno proučavanje.

Kao što je ranije spomenuto, postoje različite klasifikacije stanovništva prema finansijskom ponašanju, ali, po mom mišljenju, najpotpunija i najupečatljivija je klasifikacija koju ćemo razmotriti. Omogućava vam da uzmete u obzir niz faktora koji utiču na finansijsku aktivnost stanovništva.

U skladu sa klasifikacijom koja se razmatra, postoje šest takozvanih klastera: prisilni potrošači, aktivni štediše, oprezni štediše, oprezni zajmoprimci, aktivni zajmoprimci i aktivni potrošači. Svaki klaster karakteriziraju svoje karakteristike, koje su, po mom mišljenju, zanimljive i zahtijevaju dodatno razmatranje.

Prisilni potrošači– to su jako siromašni i očajni ljudi, nemaju ušteđevinu. Oni nikome ne pozajmljuju novac i nikada sami ne posuđuju ili uzimaju kredite i nisu spremni riskirati ni pod kojim okolnostima. Gotovo sav prihod ide za kupovinu hrane i osnovnih namirnica. Ništa im više ne treba, ni u šta ne veruju i ničemu se ne nadaju. Život ih je ogorčio i iznervirao. Bogati ljudi se tretiraju izuzetno negativno. Oni apsolutno nemaju razumijevanja za finansijska pitanja.

Active Savers karakteriše i prilično nizak nivo finansijske situacije, ali ako imaju slobodnu gotovina, pokušavaju da ga ostave po strani i uštede. Imati ušteđevinu se smatra kao važan indikator stabilnost, sigurnost. Gotovo nikad ne pozajmljuju novac i trude se da ga sami ne uzmu, jer nemaju šta da vrate. Razdvojeni su koncepti kredita i duga. Na kredit se gleda pozitivno, a na dug negativno. Oni vjeruju da treba živjeti u skladu sa svojim mogućnostima, štedljivo, a samo ljenčari i paraziti upadaju u dugove.

Cautious Savers Naprotiv, spremni su da pozajmljuju novac drugima, ali sami nisu skloni zaduživanju ili uzimanju kredita. Vjerovatnije je da će raditi onoliko dugo koliko je potrebno da akumuliraju potrebnu količinu. U finansijskim stvarima pokazuju oprez i razboritost: vjeruju da je “bolja ptica u ruci nego pita na nebu”. Nisu spremni na rizik, prema novcu postupaju pažljivo i pažljivo. Po njihovom mišljenju, novac ne pozajmljuju neradnici ili razboriti, samouvjereni građani, već nesretni ljudi koje su okolnosti na to prisilile, pa se prema njima odnose s razumijevanjem i simpatijom.

Cautious Borrowers Gotovo nikad ne pozajmljuju novac drugim ljudima, ali sami imaju vrlo pozitivan stav prema zajmovima i kreditima. Štede, ali smatraju da je uz njihovu pomoć nemoguće riješiti probleme koje imaju. Pazite na velike troškove. To su ljudi sa umjerenim primanjima – nisu bogati, ali nisu ni siromašni. Nastoje da poboljšaju nivo svoje materijalne situacije, čime nisu zadovoljni. Potreban im je kredit i žele da ga uzmu, ali se boje da neće moći da otplate kredit na vreme. Sklonost ka riziku je prosječna.

Aktivni zajmoprimci Smireni su po pitanju novca: mogu posuditi novac drugima, a ako je potrebno, pozajmiti ili uzeti kredit, ostvaruju štednju i mogu riskirati. Dobro informisan o finansijskim pitanjima. Grupa koja najviše obećava sa stanovišta dobijanja kredita - i iako planiraju da ga uzmu, planiraju da to i urade.

Aktivni potrošači imaju relativno visok nivo prihoda i pokazuju lagodan stav prema životu. Ne znaju šta je štedljivost - smatraju da novac treba trošiti, koristiti, a ne štedjeti na bilo koji način, pa shodno tome ne smatraju potrebnim štedjeti. Oni su skeptični prema kreditima i ne žele da ih uzmu, jer su i sami u stanju da sebi obezbede pristojan životni standard. Radije ne kontaktiraju banke i finansijske organizacije, već svoje probleme rješavaju preko rođaka i prijatelja. Ako je potrebno, lako će pozajmiti novac, jer znaju da će uvijek moći vratiti. Na isti način, oni sami mogu pružiti svojim prijateljima finansijsku pomoć. Spremni na rizik – pokažite vrlo visok apetit za rizikom.

Najbrojniji klaster je klaster „aktivnih štediša“, iako sa stanovišta finansijske organizacije, najbolja opcija je povećanje klastera “aktivnih zajmoprimaca”.

Takođe treba napomenuti da na odnos građana prema pozajmljivanju novca značajno utiču parametri kao što su starost, obrazovanje, zanimanje, sektor zaposlenja i nivo prihoda porodice.

Najveću sklonost zaduživanju pokazuju građani od 31 do 44 godine. Kod mladih (18-30 godina) želja za dugovima je nešto manje izražena. Možda je to zbog činjenice da im se budućnost čini da još nije dovoljno definirana: mnogi od njih nemaju stabilan posao i nemaju povjerenja u budućnost. Između 45 i 54 godine odnos prema dugu je prilično neutralan, a nakon 55 je oštro negativan. Ove okolnosti se vjerovatno povezuju sa izraženim konzervativizmom starije generacije, za koju pojam duga ima posebno simboličko značenje. Dug je prilično negativna pojava koja izaziva stid i praćena je gubitkom samopoštovanja. Služi kao znak čak i ne siromaštva, već ekstremnog siromaštva.

Građane sa višim, srednjim i srednjim stručnim obrazovanjem ne karakteriše nikakav specifičan odnos prema dugovima: među njima je približno isti broj onih koji podržavaju zaduživanje i onih koji to ne odobravaju. Ali ljudi sa nepotpunim srednjim i osnovnim obrazovanjem imaju izrazito negativan stav prema mogućnosti pozajmljivanja novca.

Privremeno nezaposleni i domaćice su voljni da pozajmljuju novac, zaposleni i studenti takođe imaju generalno pozitivan stav, penzioneri i preduzetnici imaju negativan stav prema zaduživanju. Čini se da na mišljenje penzionera značajno utiču njihova starost i niska primanja, dok preduzetnicima čija su primanja relativno visoka možda jednostavno neće biti potrebna dodatna pozajmljena sredstva.

Među zaposlenim građanima po pozitivnom stavu prema zaduživanju ističu se intelektualci i zaposleni u javnom sektoru - zaposleni u oblastima kulture i umjetnosti, obrazovanja i zdravstva; radnici finansijski sektor te policajci i službenici unutrašnjih poslova. Negativan stav je tipičan samo za radnike u stambeno-komunalnim uslugama i sektoru potrošačkih usluga.

Kako se povećavaju prosječni mjesečni prihodi porodice, tako se povećava i spremnost građana da pozajmljuju novac. Bogati ljudi su mnogo spremniji da pozajmljuju novac od onih koji žive ispod granice siromaštva. Naravno, sa visokim nivoom prihoda, psihološki je mnogo lakše preuzeti zadužnice. Ovi ljudi, u odnosu na druge, imaju veće povjerenje u sebe i u budućnost, nisu preopterećeni stereotipima o potrebi da žive „u okviru svojih mogućnosti“, navikli su da teže više. Ako za siromašne dug znači strah i siromaštvo, onda za mnoge imućne građane život na kredit po svemu sudeći postaje moderan, prestižan, pa čak i prirodan.

Parametri kao što su pol i položaj ne utiču na stavove prema zaduživanju.

Podaci su prikupljeni i obrađeni u periodu prije krize i odražavaju sliku tog vremena. Očigledno je da je kreditna aktivnost stanovništva tokom perioda finansijska kriza i promenio se posle njega. U postkriznom periodu kreditna aktivnost je još uvijek u fazi zamrzavanja. S tim u vezi, važno je da bankarski sektor izvuče pouke iz globalne finansijske i bankarske krize i koristi najefikasnije pristupe u oblikovanju kreditne aktivnosti.

Po mom mišljenju, preporučljivo je prvo reći nekoliko riječi o promjenama u ponašanju banaka. Politika lakog novca pomogla je bankama da izbjegnu bankrot. Ali oni već odustaju kreditni rizici, koji su snimljeni prije krize. Jedan od problema direktno vezan za finansijsku krizu je taj što su se banke u svojim kreditnim praksama udaljile od modela „održivih odnosa sa klijentima“ i pažljive analize. kreditni rizik po zajmoprimcu modelu „masovnog opsluživanja stranaca“ i sticanja kreditnog rizika oslanjajući se na mišljenja drugih. Postkrizni period generalno karakteriše porast kreditnih rizika. Nažalost, nema više dobrih zajmoprimaca. Što se njih tiče bankarski krediti, tada se dešavaju sljedeće činjenice: auto krediti i hipotekarni kredit trenutno nisu prioritetne oblasti za rast. Prikazan je samo rast potrošački krediti, koji su adekvatni zbog kratke hitnosti, što objašnjava kontinuiranu potražnju za njima. Banke agresivnije smanjuju obim kreditiranje stanovništva u poređenju sa korporativnim. To znači da je veća vjerovatnoća da će velike kompanije računati na kredit. ruske kompanije nego srednja preduzeća, zbog zabrinutosti banaka oko potražnje za njihovim proizvodima i tereta duga. U pitanju je i finansijsko ponašanje stanovništva. Može biti da u okruženju ograničenog rasta prihoda, povećanje poluge neće biti tako privlačno. Ovdje je glavni faktor predvidljivost i sigurnost budućih poslova i prihoda. Najvjerovatnije će politika banaka biti povezana i sa promjenom stava stanovništva prema štednji. Ako banke pokušaju da kamatne stope drže dovoljno niskim, to će značiti smanjenje depozitnih stopa i, kao posljedicu, smanjenje stope štednje stanovništva. Dakle, pristup finansijskih sredstava država, takoreći, automatski znači nemogućnost oslanjanja na štednju stanovništva i čini bankarski sektor sve ranjivijim na politiku finansijskih vlasti. Takva zavisnost ne doprinosi dugoročnom oporavku kreditne aktivnosti. Krediti stanovništvu polako rastu kako se potražnja potrošača oporavlja.

Finansijska kriza je već iza nas i vrijeme je da saznamo koji su se novi trendovi pojavili u finansijskom ponašanju stanovništva naše zemlje. U tu svrhu sproveo sam sociološku anketu, pozivajući ispitanike da odgovore na pitanja u upitniku pod nazivom „Stavovi prema dugu i kreditu“. U istraživanju su učestvovali studenti sa saratovskih univerziteta, zaposleni u finansijskim i kreditnim organizacijama, penzioneri i još neki ljudi.

Rezultati istraživanja su pokazali da većina ispitanika (57%) gotovo nikada ne posuđuje novac. Ogromna većina ispitanika, odnosno 72%, smatra da kredit možete tražiti samo u slučaju hitne potrebe, a samo 7% je reklo da se morate osloniti samo na sebe. 86% je spremno da pruži finansijsku pomoć prijateljima, 4% je spremno da pomogne svima, a ne samo prijateljima. Spremni su pozajmiti novac nekome koga dobro poznaju, ali će u isto vrijeme 29% osjećati nervozu, 64% će ostati potpuno smireno, a 7% će biti jako nervozno jer su više puta prevareni.

Samo 7% svih ispitanika priznalo je da su pohlepni, 43% sebe smatra pohlepnim samo u nekim situacijama, polovina ispitanika je, po sopstvenom mišljenju, prilično velikodušna, od kojih 14% najviše mrzi pohlepne i zavidne ljude.

Što se tiče kreditne aktivnosti stanovništva, ovdje situacija nije tako loša. 43% ispitanika spremno je da podigne kredit za kupovinu skupe stvari, a najverovatnije će 43% ispitanika to učiniti, ne veliki procenat ispitanici (7%) su izjavili da ne bi uzeli kredit, čak i da im se predmet zaista sviđa. Ali ipak, većina ljudi radije se snalazi vlastitim sredstvima i uštedi po malo svakog mjeseca.

Zanimljiva činjenica, po mom mišljenju, je jednoglasna odluka svih onih koje sam intervjuisao da novac treba da radi. Stopostotno „da“ ukazuje da u postkriznom periodu ljudi shvataju: novac ne treba samo da leži, treba ga uložiti. Ovo sugeriše da je investiciona aktivnost građana na nivou visoki nivo u postkriznim vremenima.

Sada o štednji: 29% je spremno da sebi uskrati ono što je neophodno kako bi odložilo novac za crne dane, isto toliko ljudi troši novac čim ga dobije, a 36% je reklo da će ih ovaj problem vjerovatno zabrinjavati kada budu imaju preko 40 godina, sve dok ne uštede novac za crni dan.

Merkantilni interesi su se ispoljili kod 36% ispitanika koji smatraju da je novac najvažnija stvar u životu. I opet se vratimo na pitanja kreditiranja. Značajno je da je 21% ispitanika podiglo kredit u banci, i to uglavnom ljudi sa visokim ekonomskim obrazovanjem, od kojih je 33% ocijenilo svoj nivo finansijske pismenosti visokim. Istraživanje je pokazalo da je finansijska kriza 2008–2009. negativno uticalo na psihičko raspoloženje stanovništva. 57% ispitanika koji su učestvovali u istraživanju strahuje da neće moći da otplate kredit na vreme. Pa ipak, isti %% ispitanika može sa sigurnošću reći da vjeruje banci čiji su klijenti. Uglavnom studenti nemaju povjerenja u banke, možda je to zbog niskog nivoa finansijske pismenosti i pretežno srednjeg nivoa prihoda, što im ne dozvoljava da budu punopravni učesnici u finansijskim i kreditnim odnosima.

Nemoguće je ne usmjeriti pažnju na pitanja koja za cilj imaju saznanje da li su građani spremni na rizik, nakon što su iskusili finansijske ekonomska kriza. Da li ste spremni da preuzmete rizik i investirate većinu svog novca finansijska sredstva 21% onih koji su učestvovali u anketi. Većina je skloni riziku (50%). Kriza je vjerovatno natjerala 57% ispitanika da pažljivo izračuna svoj budžet, a nije uspjela natjerati 29% da to učini, dok su ostali najvjerovatnije to činili i prije i nakon krize.

Da li ste spremni da podignete kredit, pod pretpostavkom da je tako kamatna stopa promeniće se samo 7% ispitanika, samo ako je novac zaista potreban - 36% i 57% nije spremno da to uradi.

Na pitanje gdje biste potrošili milion eura, 50% je odgovorilo da bi to uložilo u nekretnine, 22% smatra da bi najbolja opcija bila otvaranje računa u banci i živjeti od kamata. Opcije kao što su organizovanje posla, ulaganje u vrijednosne papire– bili manje popularni.

zaključci

Da sumiram svoje malo istraživanje, potrebno je napomenuti sljedeće: uprkos prilično teškoj ekonomskoj situaciji i stanju određene tenzije, nivo povjerenja javnosti u banke ne može se opisati kao nizak. Relativno veliki procenat ispitanika izrazio je pozitivan stav prema kreditu i spremnost da ga uzme ukoliko se za tim ukaže potreba. Nesumnjivo pozitivno je to što u postkriznom periodu novac nije bio na prvom mjestu u glavama naših građana, mnogi su spremni pomoći svojim najmilijima i rodbini ako se nađu u teškoj materijalnoj situaciji.

Finansijsko ponašanje stanovništva može se posmatrati i sa psihološke tačke gledišta. Prema psiholozima D. Kahnemanu i W. Smithu, ekonomsko ponašanje subjekta u većini slučajeva kontrolišu intuitivna „spoznaja“, a racionalno razmišljanje koristi se samo za podešavanja. Dominacija intuicije se objašnjava činjenicom da su intuitivne odluke reakcije na aspekte stvarnosti koji su pristupačniji percepciji. Ali takva “olakšana” percepcija je svojstvena iskrivljenjima, budući da je sličnost objekata lakše uočiti nego razlike, promjene u objektima su lakše od njihovog apsolutnog značenja. Navedeni autori govore o postojanju dvije vrste racionalnosti – svjesne i nesvjesne. Međutim, veći dio znanja koje koristimo i sposobnosti donošenja odluka je nesvjesno. Osim toga, svaka osoba se razvila u porodici i društvenim nivoima pravila ponašanja, tradicije i principi u skladu sa kojima gradi svoje ponašanje, uključujući i ekonomsko ponašanje.

Smatra se dokazanim da ekonomija nije oblast u kojoj se predmeti ekonomska aktivnost može donositi odluke na osnovu racionalnog razmišljanja. Priroda ponašanja privrednih subjekata određena je genetskim (urođenim) osnovama njihove psihe, navikama (tj. institucijama). Njihovo djelovanje neće biti determinirano željom za maksimiziranjem korisnosti, kako se vjeruje u neoklasičnoj tradiciji, već željom, prije svega, da se zadrži status quo, da se izbjegne rizik i neizvjesnost. Sve to sugerira da čovjek na osnovu vlastite intuicije odlučuje da li će uzeti kredit ili je bolje uštedjeti. Subjektivni faktor, po mom mišljenju, igra značajnu ulogu u određivanju finansijskog ponašanja stanovništva. Ako u kriznom periodu svi osete negativno raspoloženje, onda će to vjerovatno biti jedan od razloga za smanjenje povjerenja u banke i pad kreditne aktivnosti.

Naša zemlja je izašla iz finansijske krize i praktično se vratila u prvobitni položaj, međutim, sprovedeno sociološko istraživanje pokazalo je neke negativne trendove. Ovo se prvenstveno odnosi na kreditiranje. Uprkos činjenici da većina i dalje vjeruje bankama, veliki postotak ispitanika strahuje da neće moći otplatiti kredit na vrijeme, što može dovesti do smanjenja broja ljudi koji su spremni da uzmu kredit od banke. Mislim da se po ovom pitanju najveći efekat može postići samo ako je korektan i sproveden u interesu zaposlenih građana. javna politika. Ako bude u stanju da građanima naše zemlje pruži povjerenje u budućnost, mislim da će sa kreditnom aktivnošću sve biti u redu. Bilo bi preporučljivo da banke usmjere napore na povećanje nivoa finansijske pismenosti stanovništva, jer, kako pokazuje istraživanje, kredite češće uzimaju oni koji su bolje obrazovani u finansijskim pitanjima - oni koji rade u finansijske institucije ili barem ima ekonomsko obrazovanje. Po mom mišljenju, čak i takve mjere banaka kao što su konsultacije sa građanima o pitanjima kreditiranja i jasno objašnjenje svih prednosti i mana će dati vidljiv rezultat.

Književnost

1. Mekhryakov V.D. Pouke iz krize i novi pristupi formiranju kreditne aktivnosti // Bankarstvo. 2010. br. 5. str.46-48.

2. Olsevich Yu.Ya. O psihogenetskim i psihosocijalnim osnovama ekonomskog ponašanja // Bilten Moskovskog univerziteta. 2008. br. 1. str.3-15.

3. Olsevich Yu.Ya. O psihogenetskim i psihosocijalnim osnovama ekonomskog ponašanja // Bilten Moskovskog univerziteta. 2008. br. 2. str.3-40.

4. Strebkov D. Glavni tipovi i faktori kreditnog ponašanja stanovništva u moderna Rusija// Ekonomska pitanja. 2004. br. 2. str.109-128.

Nemoj ga izgubiti. Pretplatite se i primite link na članak na svoju e-poštu.

Društveni stereotip je relativno stabilna i pojednostavljena slika društvenog objekta – osobe, grupe, pojave ili događaja. Ovo su i opšta mišljenja o distribuciji pojedinih osobina u grupama ljudi. Na primjer: “Talijani su emotivni” ili “Političari su lažovi”.

Zašto nastaju stereotipi? Vjerovatno postoje dva glavna razloga. Prvo: mentalna lenjost. Čovek ne želi da se intelektualno trudi da sazna više o nekom događaju, grupi ljudi ili nekoj osobi, pa iskreno veruje u ono o čemu je već znao. Drugo: nedostatak informacija ili vremena. Ovo se često događa: imate samo nekoliko malih činjenica na osnovu kojih možete brzo donijeti odluku. Pod uticajem nastaju i društveni stereotipi lično iskustvo, uvjerenja i preferencije. Samo morate shvatiti da su sva ova tri parametra čisto lična, odnosno subjektivna.

Stereotipi mogu biti:

pozitivno;
negativan;
tačan;
približno;
neutralan;
preterano generalizovan;
previše pojednostavljeno;

Nema potrebe da se zavaravate i mislite da definitivno niste podložni stereotipima. One žive u nama, utiču na naš pogled na svet, ponašanje i ponekad doprinose pogrešnom razumevanju stvarnosti. Internet, TV, komunikacija, lično (i istovremeno često nasilno pokvareno) iskustvo, pogrešni osjećaji i intuicija - sve to stvara ogroman broj stereotipa u našoj psihi.

Istovremeno, ne smijemo zaboraviti da se stereotipi mogu povezati sa istinom, iako ne uvijek. Na primjer, vozači minibusa, advokati, političari, glumci i predstavnici mnogih drugih profesija podliježu profesionalnoj deformaciji.

Profesionalna deformacija je kognitivna distorzija, psihička dezorijentacija pojedinca, nastala usled stalnog pritiska spoljašnjih i unutrašnjih faktora. profesionalna aktivnost. Odnosno, slučajno odabrani advokat će biti sličniji drugom nasumično odabranom advokatu nego vozaču minibusa. Profesija mijenja čovjeka i to se ne može poreći. Zbog toga se pristup predstavniku različitih profesija može razlikovati.

Nemoguće je potpuno se riješiti stereotipa, pa je potrebno barem naučiti živjeti s njima i primijetiti ih, posebno kada donosite važne odluke: s kim poslovati, gdje se kretati, koji posao dobiti.

Ali prvo, hajde da razmotrimo koje funkcije ima proces stereotipizacije.

Funkcije i uloga stereotipa

Rana istraživanja su pokazala da su stereotipe koristili samo čvrsti i autoritarni ljudi. Moderna istraživanja tvrde da potpuno razumijevanje stereotipa zahtijeva sagledavanje njih iz dvije dodatne perspektive: kako se dijele unutar određene kulture/subkulture i kako su formirani u umu pojedinca.

Veza između kognitivnog i društvene funkcije

Stereotipi mogu služiti kognitivnim funkcijama na interpersonalnom nivou i društvenim funkcijama na međugrupnom nivou.

Kognitivne funkcije

Stereotipi nam pomažu da razumijemo svijet. Oni su oblik kategorizacije koji pomaže u pojednostavljenju i organiziranju informacija. Stoga je informacije lakše identificirati, prisjetiti se, predvidjeti ili odgovoriti na njih.

Psiholog Gordon Allport ponudio je moguće odgovore na pitanje zašto ljudi lakše razumiju informacije u kategorijama.

Prvo, na ovaj način mogu provjeriti kategoriju kako bi odredili obrazac odgovora.
Drugo, kategorizirane informacije su konkretnije od nekategoriziranih jer kategorizacija naglašava svojstva koja dijele svi članovi grupe.
Treće, ljudi mogu lako opisati objekt u kategoriji jer objekti u istoj kategoriji dijele zajedničke karakteristike.
Konačno, ljudi mogu uzeti zdravo za gotovo karakteristike određene kategorije jer sama kategorija može biti proizvoljna grupa.

Stereotipi funkcionišu kao privremeni i štede nam vreme, omogućavajući nam da delujemo efikasnije.

Društvene funkcije: društvena klasifikacija

Ljudi predstavljaju sebe (svoje članstvo u grupi) u pozitivnom svjetlu u sljedećim situacijama:

Kada se stereotipi koriste za objašnjenje društvenih događaja. Uzmimo za primjer ovu situaciju. Naučnik Henri Tajfel vjeruje da je Protokol Sionskih mudraca omogućio ljudima da objasne društvene događaje i da ima smisla samo zato što Jevreji imaju određene karakteristike.
Kada se stereotipi koriste da bi se druge grupe opravdale aktivnosti vlastite grupe. Na primjer, stereotip da Indijac ili Kinez ne mogu postići finansijski uspjeh bez evropske pomoći.
Kada se stereotipi koriste kako bi se grupa razlikovala kao pozitivno različita od vanjskih grupa.

Društvene karakteristike: društveni uticaj i konsenzus

Stereotipi su pokazatelj opšteg konsenzusa. U nacističkoj Nemačkoj, Hitler je ujedinio naciju kroz mržnju prema Jevrejima. Iako je među samim Nemcima postojala velika neslaganja oko drugih pitanja, jevrejsko pitanje je bilo toliko snažno da je zasjenilo sva druga.

Stereotipi ponašanja

Empirijski je utvrđeno da ako se osoba povezuje sa grupom, počinje da se ponaša kao njen tipičan predstavnik, iako takvo ponašanje nije bilo tipično za njega. Na primjer:

Na koncertu muzičke grupe osoba se može ponašati stereotipno za obožavatelje ove grupe.
Kada se osoba podsjeti koje je nacionalnosti, počinje se ponašati na osnovu stereotipa o svom narodu.
Čovjek iz Londona se ponaša kao čovjek iz Londona kada ga podsjeti na ovo.

Možemo reći da kada osobu svjesno ili nesvjesno posjećuje stereotip, čini se da u njoj pokreće šablonski program ponašanja i razmišljanja. Na vama je da odlučite da li ćete popustiti ili promijeniti. Kao što smo već rekli, nisu svi stereotipi loši, neki od njih imaju vrlo razumne osnove.

Kako se riješiti stereotipa

Budite svjesni svojih stereotipa

Da biste se riješili stereotipa, prvo morate razumjeti na koji ste od njih podložni. Može ih biti toliko veliki da će to izazvati zabunu. Ako je tako, onda odaberite deset najjačih ili onih koji najrazornije utiču na vaš život: rodne, rasne, vjerske predrasude.

Takođe možete imati negativne stavove o muzičarima, naučnicima, vozačima, deci, državnim službenicima i mnogim drugim klasama ili grupama. Ali ako to shvatite, učinit ćete prvi korak u pravom smjeru.

Prepoznajte negativne efekte stereotipa

Ovaj korak se može kombinirati s prvim jer su usko povezani. Morate saznati šta loši stereotipi donose u vaš život. Morate posmatrati sve oblasti života, čak i one najneočekivanije ili one koje na prvi pogled izgledaju nebitne:

Finansijska sfera.
Socijalna sfera.
Mentalno zdravlje.

Na primjer, razmišljanje o sportistima kao o "glupama i neobrazovanim" može vas zauvijek odbiti od odlaska u teretanu. Pa, koga ćeš ovim učiniti gore?

Možda ćete otkriti da su mnoga vaša ograničavajuća uvjerenja zasnovana na stereotipima. Na primjer, imate 50 godina i ne stvarate vlastiti biznis jer mislite da ste već prestari za to. Iako svi znaju primjere gdje su ljudi i u starijoj dobi postigli ogroman uspjeh u poslu.

Smanjite samopoštovanje

Za početak, smanjite svoju pristranost prema ovom savjetu. Zapravo, zar se mnogi stereotipi ne pojavljuju zbog naduvanog samopoštovanja? Uostalom, odmah mu je jasno ko je i šta je. Ovo je oblik neznanja.

Stoga, ako imate visoko samopoštovanje, priznajte to sebi. Ako se bojite da će takav pristup umanjiti kvalitetu života, razmislite ponovo o drugoj točki i kakve negativne posljedice imaju stereotipi. Shvatićete da je ovo mala cena da biste proširili svoj pogled na svet, stekli mnoga nova poznanstva i istinski se družili.

Saznajte koje su prednosti oslobađanja od stereotipa

Napravite detaljnu listu kako bi se vaše razmišljanje, uvjerenja i vrijednosti mogli promijeniti ako svaku osobu koju upoznate počnete gledati kao pojedinca. Ranije ste mu vjerovatno zalijepili desetine etiketa, a on nije imao vremena ni da otvori usta. Prosuditi osobu od nule – zar to nije zanimljivije?

Okružite se raznim ljudima. Da, ljudi koji su slični nama su prijatniji, ali je tako lako zarđati u konformizmu. Putujte više - barem u druge gradove.

Želimo vam puno sreće!

U ovom članku želim pogledati neke popularne finansijski stereotipi razmišljanja, odnosno psiholoških stavova koji se na ovaj ili onaj način odnose monetarna sfera, koje mnogi ljudi slijede, doživljavajući ih kao apsolutnu istinu, "samo tako" ili "zato što je neophodno", ne razmišljajući o prikladnosti konkretno za njihovu situaciju.

Prije svega, hajde da definišemo šta je stereotip razmišljanja. Ovo je psihološki programiran stav osobe prema određenim događajima, situacijama, radnjama i područjima života. Ako čitate web stranice o psihologiji, svi pišu da su stereotipi razmišljanja negativna pojava koja ima utjecaj na negativan uticaj po osobi. I ja dijelim ovo mišljenje, protiv sam stereotipa i u životu se trudim da se njima ne rukovodim.

Dakle, stereotipi razmišljanja postoje u svim oblastima ljudskog života, a s obzirom na tematiku sajta, zanimaće nas oni koji su na ovaj ili onaj način povezani sa finansijskim pravcem.

Praćenje takvih stereotipa može povući mnoge negativne posljedice, među kojima mogu izdvojiti dvije glavne:

Težnja ka stereotipnim ciljevima, a ne vlastitim;
Pogoršanje finansijsko stanje.

Skrećem vam pažnju: to se neće nužno dogoditi, a posljedice neće nužno biti negativne. Sasvim je moguće da se utvrđeni obrasci finansijskog razmišljanja poklapaju s vašim vlastitim stavovima. I sasvim je moguće da su neke uspostavljene finansijske tradicije najprikladnije za korištenje u vašoj situaciji. Zašto ne.

Osnovni cilj ove publikacije nije da vas uvjeri u ono što radite, već jednostavno da vas navede na razmišljanje o nekim stvarima koje su vam se ranije činile aksiomom – istinom koja ne zahtijeva dokaz. Analizirajte to i samostalno dođite do zaključaka: vrijedi li razmišljati stereotipno i djelovati u skladu s njima u svakoj konkretnoj situaciji ili ne.

Dakle, evo nekoliko obrazaca finansijskog razmišljanja.

Stereotip 1. Da biste zaradili mnogo, morate puno raditi. To uopće nije potrebno, a vrlo često se sve dešava upravo suprotno: čovjek puno radi, a malo zarađuje. Po mom mišljenju, bilo bi ispravnije upotrijebiti još jednu izjavu Stevea Jobsa: “ne moraš raditi 12 sati, već glavom.”

Stereotip 2. Novac je potreban da bi se potrošio. Ovo je najjednostavnija, ali daleko od najefikasnije upotrebe novca. Ako potrošite sve što zaradite, nikada nećete postati bogati i finansijski nezavisni. Po mom mišljenju, mnogo je važnije koristiti novac kao izvor pasivni prihod, znači finansijsku zaštitu, sredstvo za postizanje finansijske stabilnosti i nezavisnosti.

Stereotip 3. Morate steći prestižnu, visoko plaćenu profesiju i raditi u svojoj specijalnosti. Ovaj stereotip često, naprotiv, programira ljude da postignu manje rezultata u životu nego što su sposobni. I sa finansijski poen S obzirom na to, korist u takvoj situaciji je vrlo sumnjiva. Čak sam napisao i poseban članak na ovu temu:. Savjetujem vam da se upoznate i razmislite da li je vrijedno slijediti ovaj stereotip razmišljanja.

Stereotip 4. Muškarac treba da zarađuje, a žena da ga troši. Razumijem da je ovo opasna tema, ali ipak. Vjerujem da su svi slučajevi individualni. Žena može biti dobar finansijski dobavljač, a muškarac može biti dobar menadžer. Osim toga, mnogo je ispravnije kada novcem upravlja onaj ko ga je zaradio - to je pošteno i otklanja sva neslaganja u pogledu pravca trošenja. Općenito, stereotipi u tom pogledu su bili tema za poseban članak, možete i vi to pročitati.

Stereotip 5. Porodični budžet mora biti generalno. Opet, ova vrsta budžeta nije pogodna za svaku porodicu. Najčešće, naprotiv, uzrokuje. U razvijenim kapitalističkim zemljama češće ga koriste porodice i time se rješavaju mnogi problemi koje stvara onaj zajednički. U krajnjem slučaju, postoji kompromis - mješoviti tip budžeta.

Stereotip 6. Moj glavni finansijski cilj je moj vlastiti dom. Mnogi ljudi koji nemaju svoju nekretninu, prije svega nastoje da je kupe, uštede novac upravo za te svrhe i uzmu je. A postizanje ovog cilja često traje mnogo godina, možda pola života, ili čak i više. Razmislite, možda ovo nije najvažnije, i treba težiti nečem drugom, više? Na činjenicu da će u budućnosti to dozvoliti stambeno pitanje Da li je mnogo lakše rešiti?

Stereotip 7. Morate imati svoj auto. Jer to je udobnost, udobnost i još nešto slično. Međutim, moramo vidjeti i drugu stranu: automobil je „pasivna imovina“ za koju je potrebno mnogo finansijski troškovi a istovremeno samo gubi svoju vrijednost. Ako uzmete kalkulator i računate, tada će vam u mnogim slučajevima biti isplativije uzeti taksi nego voziti vlastiti automobil. I bit će mnogo manje problema, uklj. i finansijski.

Stereotip 8. Morate biti “ništa gori od drugih”. Najstrašniji, po mom mišljenju, finansijski stereotip razmišljanja. Dozvolite mi da objasnim njegovu suštinu: mnogi ljudi troše mnogo novca samo da bi izgledali „ne gori od drugih“, da bi bili kao svi ostali. To može uključivati želje za posjedovanjem automobila, odmore u skupim odmaralištima, česte promjene brendiranih uređaja, posjete skupim salonima/ustanovama i još mnogo toga. I ako su svi dosadašnji stereotipi razmišljanja prilično relikti prošlosti, onda je ovaj, naprotiv, moderan, formiran ne tako davno.

Razlog za pojavu ovog stereotipa je snažna ovisnost većine ljudi od i utjecaja u kojem svi živimo. Preporučujem vam da pročitate povezane članke kako biste saznali kako ljudi, a da to ne znaju, postaju ovisni o stereotipima i slijede tuđe ciljeve, a ne svoje, gubeći od toga mnogo, uključujući i financijski.

Naveo sam samo najčešće finansijske stereotipe razmišljanja; vjerovatno možete pronaći i druge. Ako ih znate, pišite u komentarima, svima će biti zanimljivo i korisno znati.

Ovim se opraštam od tebe. Budite oprezni i štedljivi sa svojim finansijama, a one će vam svakako uzvratiti. Pridružite se broju pretplatnika i redovnih čitalaca sajta i povećajte svoj finansijska pismenost! Vidimo se ponovo na stranicama sajta!

Ljudsko razmišljanje je proizvod miliona godina evolucije zasnovane na borbi za postojanje. U procesu ove brutalne borbe poboljšana je organizacija mišljenja, konsolidovani su i reprodukovani oni njegovi kvaliteti koji su osiguravali ljudski opstanak. Razvilo se apstraktno-figurativno mišljenje, sposobno za operiranje klasama objekata, a pojmovni aparat je obogaćen. Proširenje sfere ljudske praktične aktivnosti pogoršalo je kontradikciju povezanu s naglim povećanjem broja objekata vanjskog svijeta s kojima je osoba prisiljena komunicirati i ograničenim mentalnim resursima potrebnim za ovu interakciju. Eksperimenti psihologa pokazuju da normalna osoba može istovremeno držati 7 ± 2 predmeta u polju aktivne pažnje. U stvarnosti, u neposrednom okruženju čovjeka po pravilu se nalazi mnogo veći broj različitih predmeta. Pokazalo se da je rješavanje ove kontradikcije moguće kroz kvalitativni razvoj takvog aspekta ljudske psihe kao što je sposobnost izgradnje stabilnih refleksnih lanaca veza, koji, kada se formiraju, mogu funkcionirati prema principu „prenošene slike“. na ulazu – reakcija na izlazu.” Najjednostavniji primjer takvog stabilnog lanca refleksa je ljudsko hodanje. Nakon što je u ranom djetinjstvu naučio hodati, osoba više ne usmjerava pažnju na koju nogu i kuda treba ići. ovog trenutka vrijeme treba pomjeriti, to radi automatski. Kao rezultat toga, mentalna energija se oslobađa za druge operacije. Ista stvar se dešava, na primjer, kada naučite voziti automobil, što se u početku čini tako teškim, a onda postaje sve jednostavnije i prirodnije. Takvi stabilni lanci refleksivnih ljudskih akcija nazivaju se dinamički stereotipi.

Međutim, dinamični stereotipi su samo djelimično mogli riješiti kontradikciju povezanu s ograničenim mentalnim resursima. Sa razvojem i složenošću društvena struktura U životu ljudi sve više su na značaju počele da igraju veze „čovjek-osoba”, a sve manje veze „čoovjek-priroda”. Shodno tome, nemjerljivo je povećan energetski utrošak mišljenja na percepciju i obradu informacija koje proizlaze iz društvenih objekata (drugih ljudi, njihovih grupa, činjenica, pojava). javni život itd.). Razvoj ovih procesa pogoršao je problem ograničenih ljudskih mentalnih resursa na novom kvalitativnom nivou. Pokazalo se da je izlaz iz trenutne problematične situacije moguć kroz poboljšanje sposobnosti individualnog mišljenja za programibilno funkcioniranje. Ovaj način razmišljanja povezan je sa formiranjem, očuvanjem i reprodukcijom programa (algoritama, šablona) percepcije i evaluacije. društvene informacije, predodređivanje ponašanja pojedinca u određenim situacijama. Takvi programi se nazivaju društvenim stereotipima.

Postoje dva glavna načina na koje se formiraju društveni stereotipi. Prvi je povezan s akumulacijom individualnog iskustva i njegovom konsolidacijom u obliku stabilnih, obično emocionalno nabijenih, ideja o društvenom objektu ili pojavi, koje se bilježe u podsvijesti pojedinca i određuju njegov način razmišljanja. Drugi je povezan s manje ili više svjesnim prihvaćanjem ideja izvan pojedinca, koje on stječe u procesu socijalizacije. Ovaj proces se odvija od ranog djetinjstva, kada roditelji govore svom djetetu s kim mogu biti prijatelji, a s kim ne. Kao stalno zavisno biće (od roditelja, od grupe, od poslodavca, od države), osoba je prinuđena, u ovoj ili onoj mjeri, da dobrovoljno slijedi ideje karakteristične za njegovo društveno okruženje. Rasprostranjenost ovakvih praksi dovodi do „efekta stereotipa“ javne svijesti (Sokolova G.N., 1995), kada određene ideje i stavovi postaju neosporni i uklonjeni od strane društva iz sfere kritičkog promišljanja. „Efekat stereotipa“ prirodna je posljedica razvoja masovne svijesti, međutim, specifičnosti i posljedice njegovog nastanka uvelike zavise od toga kako se ona razvija. društveni sistem: uglavnom na prirodan način u skladu sa djelovanjem objektivnih društveno-ekonomskih zakona ili pod uslovima centralizirane kontrole, čiji je atribut monoideologija.

“Prirodno” okruženje za ispoljavanje “efekta stereotipa” je pogodnije za razvoj društvenih stereotipa koji zadovoljavaju stvarne interese članova društva. Evolucijski razvoj takvog sistema prati postepena promjena dominantnih stereotipa masovne svijesti. „Autoritarno“ okruženje za ispoljavanje „efekta stereotipa“, u kojem se, po pravilu, interesi vladajuće (političke, ekonomske) elite prikrivaju pod maskom „interesa naroda“, određuje formiranje inertnih, monotonih stereotipa koji određuju percepciju društvene stvarnosti po principu “ko nije s nama”, taj je protiv nas.” Šteta i opasnost takvog stereotipa u potpunosti se očituje u uslovima društvenih transformacija. Upečatljiv istorijski primjer ovdje je kolaps sovjetskog ekonomskog sistema. Kolaps socijalističke monoideologije stvorio je vrijednosno-normativni vakuum u glavama ljudi koji nisu bili u stanju da samostalno razvijaju programe mišljenja i ponašanja u nedostatku „usmjeravajuće i usmjeravajuće“ sile.

Sovjetski društveno-ekonomski sistem strogo je regulisao metode privredne aktivnosti pod uslovima jednodržavnog oblika svojine. Čovjeku je nametnut ograničen skup tipova ekonomskog ponašanja, koji se u suštini svodio na jedan model – najamni rad za državu. Istorijski oblici ovog modela varirali su od „kmetskog“ rada kolektivnih poljoprivrednika vezanih za svoje farme, koji svojevremeno nisu imali ni građanske pasoše i koji su primali plate prirodni proizvodi za ozloglašene „radne dane“, na „besplatan“ rad radnika i namještenika koji su svoj profesionalni potencijal ostvarili u istoj vrsti struktura proizvodnih odnosa koji su sputavali inicijativu i kreativnost. Ova situacija manifestovala se u uobičajenom stereotipu masovne svijesti „inicijativa je kažnjiva“ i odrazila se na rezultate republičkih socioloških istraživanja iz 1991. godine, prema kojima je „samo 34% ispitanika u potpunosti ostvarilo svoje sposobnosti u radu, 50% - ne uvijek, 10 % - nije implementirano, 4% je teško odgovorilo. Na pitanje "Da li biste mogli bolje raditi?" – do 40% je odgovorilo potvrdno; vjerovatno bi - do 50%; ne – 10%. Karakteristično je da odgovori na postavljeno pitanje gotovo da nisu zavisili od toga koga smo intervjuisali – radnika ili seljaka.” Teško je i zamisliti kakav efekat, uključujući i ekonomski, zemlja nije ostvarila i koliko je niska efikasnost društvene proizvodnje.

Čini se da je problematična situacija trebala biti riješena početkom procesa perestrojke u sovjetskom društvu. Opseg ekonomskih alternativa se značajno proširio, a stvorili su se uslovi za razvoj kolektivnih i privatnih oblika svojine. Ideja da će ljudi „ugrabiti“ ove nove mogućnosti, u potpunosti ih ostvariti, obogaćujući sebe i zemlju, zavladala je umovima i dovela do privremenog porasta entuzijazma masa. Naknadna istorija pokazala je iluzornost ovih nada: slom ogromne moći, pogoršanje društvenih suprotnosti, ekonomska kriza... Društvena praksa u Ponovo potvrdili da se ekonomska svijest ne može promijeniti u istorijski kratkom vremenskom periodu, posebno kada je u pitanju svijest stereotipizirana pod autoritarnim oblicima upravljanja i dominacijom zvanične monoideologije. Jedna je stvar kada ljudi verbalno (ili u mislima) izraze nezadovoljstvo nedostatkom ekonomskih sloboda i nedovoljnim uslovima za svoju samoostvarenje, a sasvim druga stvar kada dobiju tu slobodu a sa njom i odgovornost za ekonomske izbore koje donose (ili ne ne pravim) i ne znam šta da radim u vezi s tim.

Ljudsko ekonomsko razmišljanje, sputano zastarjelim stereotipima, pokazalo se nesposobnim da samostalno razvije efikasne modele individualnog ekonomskog ponašanja u novim ekonomskim uslovima. Posljedica toga je nedosljednost, neuravnoteženost i emocionalna preopterećenost misaonih procesa, što često rezultira otuđenjem čovjeka od „novog“ svijeta u kojem ne može pronaći mjesto za sebe. Rasprostranjenost takve situacije izaziva društvenu nostalgiju za vremenom kada je sve bilo “čisto” i “uredno”. Ova osobina društvenog raspoloženja određuje želju da se društvo vrati u prvobitno stanje. Kao rezultat toga, ljudi oživljavaju i reprodukuju tradicionalne, predreformske tipove društvenog, ekonomskog, političkog (izbornog) ponašanja. Međutim, obrazac društveni razvoj je takav da je nemoguće vratiti „točak istorije“. U tim uslovima, ekonomsko razmišljanje pokušava da kombinuje nove ideje sa prethodnim iskustvom, razvijajući nedosledne modele ekonomskog ponašanja usmerene na individualne taktike preživljavanja.

Ilustrujmo opisanu situaciju koristeći materijale iz republičke sociološke studije koju je sproveo Institut za sociologiju Nacionalne akademije nauka Belorusije 2001. godine. Ispitanici su zamoljeni da procijene efikasnost aktivnosti vladine agencije menadžment na različitim nivoima. Odgovori su raspoređeni na sljedeći način: aktivnosti lokalnih vlasti efektivnim smatra 10,1% ispitanika, neefikasnim 45,4%, a 41,5% teško odgovara; rad Vijeća ministara ocjenjuje efektivnim - 7,0% ispitanika, kao neefikasnim - 38,0%, teško je odgovorilo - 51,7%; aktivnosti Narodne skupštine su definisane kao „efikasne” – 7,8% ispitanika, „neefikasne” – 37,6%, teško da odgovore – 51,2%; aktivnosti predsjednika države, odnosno - 25,2%; 34,7%; 37,8%. Preovlađivanje negativnih odgovora ne iznenađuje i prirodna je posledica niskih ocena koje ispitanici daju socio-ekonomskoj situaciji u republici i sopstvenom materijalnom stanju. Samo 1,2% ispitanika je materijalno stanje svoje porodice ocenilo kao „veoma dobro”, 4,1% – kao „prilično dobro”, 45,5% – „prosečno”, 32,1% – „prilično loše”, 11,5% – „veoma loše” “, 5,1% – teško je odgovorilo. Što se tiče procene socio-ekonomskog stanja u republici u celini, distribucija odgovora je još više pomerena ka negativnoj oblasti skale. Samo 0,1% ispitanika to smatra veoma dobrim, 2,1% – prilično dobrim, 26,9% – prosečnim, 36,4% – prilično lošim, 20,6% – veoma lošim, 13,5% je teško odgovorilo. Štaviše, 38,2% ispitanika smatra da se situacija u republici nastavlja pogoršavati (nasuprot 4,7% onih koji smatraju da se popravlja).

Šta ispitanici vide kao izlaz iz trenutne problematične situacije? kratak opis koji, prema njima sopstvene procene, – “loša socio-ekonomska situacija i niska efikasnost državnih organa”? 43,8% vidi ovo rješenje, posebno u “jačanju državne kontrole i regulative”. Postoji jasna kontradikcija u ekonomskom razmišljanju ispitanika, koje je i dalje u velikoj mjeri zarobljeno zavisnim stereotipima. Ljudi i dalje vjeruju da njihove socio-ekonomske probleme može (i treba) riješiti “dobar gospodin” u liku državnih organa. Nije slučajno da je teza o „tranziciji na adresni sistem“ naišla na živ odjek u srcima ispitanika. socijalna podrška različite kategorije stanovništva." Širina formulacije izazvala je samoidentifikaciju ispitanika sa predstavnicima ovih „različitih kategorija“ koji očekuju podršku od države i odredila njihove odgovore: 50,5% ispitanika je iznelo mišljenje da će primena ove teze pozitivno uticati na društveno-ekonomskoj situaciji u republici. Navedimo još jedan primjer nedosljednosti ekonomskog razmišljanja, koje deklarira apstraktne slogane, a pritom ne prihvata programe koji bi mogli doprinijeti implementaciji proklamovanih ideja. Tako 60,0% ispitanika pozitivno ocenjuje slogan „Obezbeđivanje jednakih uslova za razvoj svih oblika svojine“, ali samo 30,2% veruje da će privatizacija državne imovine pozitivno uticati na razvoj socio-ekonomske situacije u Srbiji. republika.

Otkrivena nedosljednost i nedosljednost ekonomskog razmišljanja ispitanika određuje odgovarajuću tipologiju njihovog ekonomskog ponašanja. Na pitanje „Koji pristup se pridržavate u rješavanju svojih materijalnih problema?“ 34,7% ispitanika je odgovorilo da svime pokušava povećati prihode mogući načini, 40,8% - smanjuju nivo svojih potreba (loše jedu, lošije se oblače, ne odmaraju se, ne leče), 11,7% - ne rade ništa (pokušavaju da zaborave, odvlače se od problema), 12,8% - drugačije se izražavaju . Kao što se vidi iz dobijenih odgovora, više od polovine ispitanika su nosioci pasivnog tipa ekonomskog ponašanja. Samo oko 1/3 ispitanika prilagodilo se novom, tržišnim uslovima upravljanje i implementiranje aktivnog tipa ekonomskog ponašanja. A ovu sliku vidimo 15 godina kasnije, nakon početka sovjetske perestrojke i 10 godina nakon početka temeljnih promjena u društveno-ekonomskom sistemu u uslovima državne nezavisnosti Republike Bjelorusije.

Kako rezultati istraživanja pokazuju, značajan faktor kvaliteta društvenih stereotipa koji predodređuje odgovarajuću strategiju ekonomskog ponašanja je starost. Po ovom kriterijumu izdvajaju se dve veoma dobro definisane grupe: mlađi od 45 godina; 45 godina i više. 52,8% ispitanika u prvoj grupi pokušava da poveća prihode na svaki mogući način, dok ih je u drugoj starosnoj grupi bilo 2 puta manje - 26,0%. 32,1% ispitanika iz prve grupe i 49,0% iz druge grupe smanjuje nivo svojih potreba; ne rade ništa – 12,7% i 23,0%, respektivno. Očigledno je da ljudi mlađi od 45 godina, čija je svjesna aktivnost započela već u eri velikih promjena, imaju fleksibilnije ekonomsko razmišljanje, što olakšava prilagođavanje tržišnim ekonomskim uslovima. Predstavnici starije starosne grupe, čiji se značajan dio povijesti rada dogodio u sovjetskom periodu, po pravilu su nosioci ekonomskog mišljenja, u kojem ostaju stari stereotipi, sprečavajući formiranje novih oblika ekonomskog ponašanja koji su prilagođeniji. na promenjene ekonomske prakse.