Zašto su bogate zemlje postale bogate. Kako su se bogate zemlje obogatile i zašto siromašne zemlje ostaju siromašne

Pošto je svako ko kritikuje tuđe sisteme dužan da ih zameni svojom alternativom, koja bi bolje objasnila suštinu stvari, nastavićemo sa razmišljanjima kako bismo ispunili ovu dužnost.

Giambattista Vico, La Scienza Nuova, 1725

KAKO SU BOGATE ZEMLJE BOGATE…

I zašto siromašne zemlje ostaju siromašne

Prevod sa engleskog

Natalia Avtonomova

uređeno od

Vladimir Avtonomov

Dizajn naslovnice koristi fragment slike Diega Rivere iz serije “Historija Cuernavace i Morelosa: Plantaže šećerne trske”. 1930.

Autorsko pravo © Erik S. Reinert 2007

Predgovor

Kada su ljudi prvi put izašli na ulice Sijetla 1999. u znak protesta protiv Drugog svetskog rata trgovinska organizacija i srodne međunarodne finansijske organizacije, a nakon toga, kada su se ovi protesti više puta ponavljali na različitim mjestima, demonstranti su se suprotstavili upravo tradicionalnom razmišljanju – ekonomskoj ortodoksiji koja je legitimirala i analitički opravdavala politiku i preporuke ovih organizacija. Uz rizik da postane podsmijeh, ova teorija je provela posljednjih 20 godina insistirajući da će samoregulirajuća tržišta dovesti do ekonomski rast svih zemalja, ako se uloga države svede na minimum.

Ova ortodoksija se proširila 1970-ih sa rođenjem stagflacije, kada su kejnzijanska i razvojna ekonomija bile pod intelektualnim napadom. Fiskalne krize u državama blagostanja koje su počele 1970-ih, i kasniji neuspjeh centralno planiranih ekonomija, poslužili su mladoj pravoslavnoj dodatna podrška, uprkos očiglednom neuspjehu monetarističkih eksperimenata ranih 1980-ih. Danas samo ekstremni fundamentalisti zagovaraju ekonomiju koja je ili potpuno samoregulirajuća ili potpuno pod kontrolom vlade.

Ova knjiga govori o glavnim ekonomskim i tehnološkim silama koje se moraju iskoristiti kako ne bi ometali ekonomski razvoj. U toku svoje analize Reinert dolazi do zaključka da je „razvoj nerazvijenosti“ rezultat nerazvijenosti i nepopularnosti takvih vrsta. ekonomska aktivnost, koje karakteriše povećanje povrata na obim i poboljšani ljudski resursi i proizvodni kapaciteti. Reinert pruža historijski ekonomski primeri u novom kontekstu.

U knjizi se tvrdi da se najvažnije lekcije mogu naučiti iz istorije. ekonomske lekcije, osim ako ne iskrivljujete istorijske činjenice. Reinert sugerira da je za današnje siromašne zemlje najveća ekonomski interes predstavlja istoriju Sjedinjenih Država. Godina 1776. nije bila samo godina prvog objavljivanja Bogatstva naroda Adama Smitha, već i godina početka prvog modernog nacionalno-oslobodilačkog rata – rata protiv britanskog imperijalizma. Bostonska čajanka, na kraju krajeva, bila je čisto merkantilistički čin. Ekonomski teoretičar američke revolucije bio je niko drugi do čuveni ministar finansija Alexander Hamilton, danas priznat kao pionir fenomena koji se obično naziva "industrijska politika".

Zamislimo kakva bi američka ekonomija bila da je Južna konfederacija porazila sjeverne saveznike, da se američka ekonomija nije brzo industrijalizovala krajem 19. stoljeća. Prema kustosima Američkog istorijskog muzeja Smithsonian, Sjedinjene Države ne bi bile u stanju da prevaziđu tehnološku zaostalost koju su američki učesnici demonstrirali tokom Svjetske izložbe 1851. godine. Sjedinjene Države možda nisu postale svjetski ekonomski lider početkom 20. stoljeća.

Reinert priča kako je nakon Drugog svjetskog rata odlučeno da se Morgenthauov plan primijeni na Njemačku, koja je pokrenula dva svjetska rata, da se ona svede na nivo poljoprivredne države. Nasuprot tome, u zapadnoj Evropi i severoistočnoj Aziji (NEA), general Džordž Maršal pomogao je da se započne posleratno kejnzijansko zlatno doba: njegov plan da ubrza ekonomski oporavak ovih regiona stvoriće cordon sanitaire oko mladog sovjetskog bloka. Pomoć koju je Amerika pružala ovim zemljama tokom njihove poslijeratne rekonstrukcije bila je veoma različita od one koju danas pruža siromašnim zemljama; razlika nije samo u visini pomoći, već iu smislu finansiranja državnih budžeta i obezbjeđivanja prostora za formiranje ekonomska politika.

Za ekonomski razvoj potrebne su duboke, kvalitativne promjene ne samo u ekonomskom već iu društvenom sistemu. Budući da je u mnogim siromašnim zemljama koncept ekonomskog razvoja sveden na akumulaciju kapitala i preraspodjelu resursa, ekonomska nerazvijenost je postala trajna karakteristika. Eric Reinert proširuje naše razumijevanje neravnomjernog razvoja dijeleći duboke uvide u historiju ekonomske politike; njegova knjiga je istovremeno zadivljujuća i tjera na razmišljanje.

K. S. Jomo,

Pomoćnik generalnog sekretara UN-a za ekonomski razvoj, osnivač i predsjedavajući Međunarodne mreže ekonomista za razvoj

Priznanja

Osnovne ideje u ovoj knjizi su veoma stare, tako da je moj primarni dug prema mnogim ekonomistima, teoretičarima i praktičarima koji su uspješno stvorili bogatstvo umjesto da ga distribuiraju u proteklih 500 godina. Moje upoznavanje sa ovim uvaženim ličnostima dogodilo se 1974–1976. U to vrijeme, moja supruga je radila u Kress biblioteci na Harvard Business School; Biblioteka je bila specijalizovana za ekonomske autore koji su živeli pre 1850. godine i bila je dostupno skladište njihovih ideja. Moj učitelj ekonomska teorija na švajcarskom univerzitetu St. Gallen, Walter Adolf Johr (1910–1987) bio je vjeran nekim od starih ekonomskih ideja kontinentalne Evrope, a u biblioteci Kress upoznao sam Fritza Redlicha (1892–1978), predstavnika njemačkog istorijske škole, koji me je uveo u svijet Wernerovih ideja Zombarta.

Svi originalni principi opisani u ovoj knjizi sadržani su u povojima u mojoj disertaciji, napisanoj 1978–1979. Ove ideje inspirisalo je, pored antičkih mislilaca, nekoliko ljudi i organizacija: Tom Dejvis, koji je predavao ekonomsku istoriju i dao mi ideju o važnosti razlikovanja ekonomske aktivnosti; Bostonska savjetodavna grupa sa svojim pristupom mjerenju ljudskog učenja i iskustva; Jaroslav Vanek, koji je dao ime Heckscher-Ulin-Vanek teoremi o međunarodnoj trgovini i koji je shvatio kako, u određenim okolnostima, međunarodne trgovine može biti štetno za dobrobit države. Nakon što je temeljito razotkrio tradicionalnu teoriju međunarodne trgovine, potvrdio je moje uvijek intuitivno nepovjerenje prema njoj. John Murrah sa Univerziteta Cornell uveo me u svijet predkapitalističkih društava. Klasična ekonomija Myrdalov razvoj s kumulativnom uzročnosti poslužio mi je kao neophodna teorijska pozadina.

Otkad sam se vratio naučno istraživanje 1991. godine, pet ekonomista i ekonomskih istoričara iz prethodne generacije velikodušno su mi pružili savjete i podržali moje uvjerenje da su mnoge stare ideje u savremeni svet više nemodno nego netačno; to su Moses Abramowitz, Robert Heilbroner i David Lands u Sjedinjenim Državama, te Christopher Freeman i Patrick O'Brien u Velikoj Britaniji. Njima posvećujem ovu knjigu. Održali su u životu drevnu tradiciju realističke ekonomije, koja je skoro zamrla tokom Hladnog rata, kada su se sukobile dvije utopije - harmonija planiranja i automatski sklad tržišta.

Stavovi Carlote Perez o tome kako dolazi do tehnološkog napretka također su ostavili snažan utisak na mene; Zahvalan sam joj na spremnosti da mi bude aktivni teoretski sparing partner. Na ovoj spremnosti takođe zahvaljujem svojim kolegama sa Tehnološkog univerziteta u Talinu, Wolfgangu Drexleru i Raineru Kattelu. Do 1991. godine pojavila se moderna evolucijska ekonomija, a teoretiziranje Richarda Nelsona pomoglo mi je da formuliram svoju vlastitu teoriju. U tome mi je pomogla postkejnzijanska ekonomija Jana Kregela, institucionalna ekonomija Geoffreya Hodgsona, razvojna ekonomija K. S. Jomoa i pokret GLOBELICS koji je započeo Bengt-Åke Lundvall. Veliko hvala i svim učesnicima radionica Other Canon u Oslu i Veneciji, posebno Danielu Archibugiju, Brianu Arthuru, Jürgenu Backhausu, Helen Bank, Antonio Barros de Castro, Ana Celia Castro, Ha-Joon Chang, Mario Cimoli, Dieter Ernst , Peter Evans, Ronald Dore, Wolfgang Drexler, Jan Faderberg, Christopher Freeman, Edward Fulbrook, Geoffrey Hodgson, Ali Kadri, Tarmo Kalvet, Jan Kregel, pokojna Sanjaya Lall, Tony Lawson, Bengt-Åke Lundvall, Lars Magnusson, Lars Mjeseth, Alfred Novoa, Kate Nurse, Patrick O'Brien, Eyup Ozveren, Gabriel Palma, Cartola Perez, Cosimo Perrotta, Annalisa Primi, Santiago Roque, Bruce Scott, Richard Svedberg, Yash Tandon (koji mi je otvorio afričku stvarnost i pričao o imperijalni faktor), Marek Teets i Francesca Viano.

Moje kolege i studenti sa mnogih univerziteta, nakon što su se upoznali sa mojim idejama, komentarisali su ih i dali vrijedna razmišljanja. Posebno sam zahvalan univerzitetima na koje sam se mnogo puta vraćao kao gostujući profesor; to su ESAN, poslovna škola u Limi (Peru), Federalni univerzitet u Rio de Žaneiru, azijski i evropski fakultet Univerziteta Malaja u Kuala Lumpuru. Šest godina podučavanja u sklopu Cambridge programa o ponovnom promišljanju ekonomije razvoja i s njim povezanih drugih Canon kurseva u trećem svijetu dalo mi je priliku da se osjećam dijelom grupnog oblikovanja Novi izgled za ekonomski razvoj. Velike inicijative finansirala je Fondacija Ford, čiji je jedan od zaposlenih, Manuel Montes, dao značajan doprinos stvaranju nova ekonomija razvoj. IN poslednjih godina učešće na sastancima i procesima sistema UN - CEPAL / ECLAC, Odjeljenje za ekonomske i socijalne poslove (DESA), Južna komisija, UNCTAD i UNDP - bilo mi je izuzetno korisno u smislu novih ideja i kontakata. Hvala i Jonu Bingenu i Norveškom institutu za strateške studije na podršci u mom istraživanju uspješnih strategija nacionalni razvoj. Hvala Norveškom investicionom forumu, Norveškom udruženju brodovlasnika i Leif Hög fondaciji na njihovoj ekonomskoj podršci projektu Another Canon.

Godine 1999. proveo sam dva dana sa grupom naučnika pokušavajući da razviju alternativni skup premisa za ekonomiju, onu koja bi bila izgrađena odozdo prema gore iz životnih činjenica, a ne odozgo prema dole iz ideja fizike (Dodatak II) . Posebno se zahvaljujemo Leonardu Burlamachiju, Ha-Joon Changu, Michaelu Chuu, Peteru Evansu i Janu Kregelu. Veliko hvala Wolfgangu Drexleru, Christopheru Freemanu, Raineru Kattelu, Janu Kregelu i Carloti Perez, koji su me pozvali da pročitam i komentiram rukopis knjige. Oni uopšte nisu krivi za moju tvrdoglavost.

Posebno zahvaljujemo Denu Hyndu, bivšem Constableu i Robinsonu, koji je pokrenuo proces koji je doveo do objavljivanja ove knjige. Hvala i mojim urednicima Hani Bursnel i Ianu Čemijeru, a posebno Džejn Robertson, koja je nekim čudom uspela da me zadrži na vremenu.

Ova knjiga je pravi porodični projekat. Kada su moji sinovi Hugo i Sophus bili mali, ponekad su me pitali: „Zašto uvijek idemo u zemlje u kojima ljudi žive tako siromašno?“ Sada kada su oboje završili doktorat na Kembridžu, postali su mi vrijedni savjetnici. Njihova imena se pojavljuju u bibliografiji ove knjige. Osim toga, upravo su oni predložili prožimanje teorije s opisima lično iskustvo. Kratka verzija ove knjige objavljena je na norveškom 2004. godine, a većinu su je preveli Sophus i moja supruga Fernanda.

Na kraju, moja glavna zahvalnost ide Fernandi, koja me je poznavala i prije nego što je ovaj projekat rođen u ljeto 1967. godine. Bez njene lojalnosti, podrške i hrabrosti u situaciji u kojoj su se oko nas stalno mijenjale situacije, države, jezici i problemi (a to se odnosi i na moje druge, još rizičnije i donkihotovski projekte), nikada ne bih stekao potrebno iskustvo da napišem ovu knjigu.

Uvod

Jaz između siromašnih i bogatih na našoj planeti danas je dostigao rekordan nivo i nastavlja da raste. Uprkos ogromnim infuzijama novca tokom decenija razvoja koje su započele 1970. godine, uprkos trilionima dolara potrošenih na razvojnu pomoć, situacija je i dalje sumorna. Polovina svjetske populacije ima prihod manji od 2 dolara dnevno. U nekim zemljama maksimalni nivo real plate snimljena još 1970-ih godina. Prema mišljenju stručnjaka, 1750. godine jaz između najbogatijih i najsiromašnijih zemalja bio je izražen u omjeru 2:1; od tada se značajno povećao.

Svrha ove knjige je da objasni zašto se to dešava na način koji može da razume zainteresovani laik bilo gde u svetu. Ovu knjigu ne treba smatrati pokušajem popularizacije ideja dominantne ekonomske teorije. Naprotiv, autor nastoji zaboraviti ortodoksnost današnje ekonomske politike i oživjeti dugogodišnju ekonomsku tradiciju, oslanjajući se na glavni argument koji je dostupan samo ekonomistima – istorijsko iskustvo.

Čovječanstvo plaća ogromnu cijenu za siromaštvo. Godine života izgubljene zbog smrtnosti novorođenčadi i djece, bolesti koje se mogu spriječiti i sveukupno niskog životnog vijeka zbrajaju se zapanjujućim brojevima. Građanski ratovi i sukobi zbog oskudice resursa uzrokuju ljudima bol i patnju koje se općenito izbjegavaju u bogatim zemljama. Dodajte ovome i uticaj pogoršanja životne sredine na siromašne: siromašne zajednice se lako nađu u začaranom krugu u kojem je jedini način da se zadovolje potrebe sve većeg stanovništva kroz sve brutalnije iskorištavanje prirode.

Od pada Berlinskog zida 1989. godine, svjetskim ekonomskim poretkom dominira ekonomska teorija koja „dokazuje“ upravo suprotno od onoga što vidimo u praksi. Očekuje se da će slobodna međunarodna trgovina smanjiti jaz u prihodima između bogatih i siromašnih zemalja. Pretpostavlja se da ako se čovječanstvo ne miješa u prirodne sile tržišta, odnosno ako primjenjuje princip laissez-faire, u svijetu će zavladati ekonomski sklad i napredak. Davne 1926. godine, John Maynard Keynes (1883–1946), engleski ekonomista koji je dijagnosticirao depresiju 1930-ih, napisao je knjigu pod nazivom The End of Laissez-faire. Međutim, 1989. činjenica pada Berlinskog zida izazvala je gotovo vjersku euforiju oko slobodno tržište, oživio snove o globalnoj ekonomiji koja će konačno opravdati teoriju. Prvi generalni sekretar Svjetske trgovinske organizacije (STO) Renato Ruggiero najavio je da je neophodno dati slobodu potencijalu ekonomije bez granica za izjednačavanje odnosa između zemalja i regiona. Ovo uvjerenje je u osnovi ideologije Međunarodnog monetarnog fonda (MMF) i Svjetska banka, međunarodne finansijske institucije koje upravljaju većinom siromašnih zemalja od ranih 1990-ih. U mnogim zemljama ovo vodstvo je dovelo do katastrofe.

Danas cijeli zaljev dijeli stvarnost zemalja trećeg svijeta od ideja Ruggiera i globalnih finansijskih institucija. Umjesto harmonije koju su predviđali proroci novog svjetskog poretka, vidimo glad, rat i znakove ekološke katastrofe. Postepeno ponovo počinjemo da uzimamo u obzir stvarnost. Godine 1992., Francis Fukuyama, američki filozof, stručnjak za međunarodnu politiku i zagovornik liberalne demokratije, pozdravio je kraj Hladnog rata kao “kraj historije” u svojoj knjizi Kraj povijesti i posljednji čovjek. Međutim, već 2006. u knjizi “Amerika na raskršću” » (M.: AST, 2008) napustio je svoje stavove. On piše da se činilo da neokonzervativci na demokratiju gledaju kao na prirodno stanje u koje država ulazi odmah nakon prisilne promjene režima, a ne kao rezultat dugog, radno intenzivnog procesa izgradnje državnih institucija i provođenja reformi.

U ovoj knjizi govorim o istoj stvari, ali sa stanovišta ekonomiste. Neoliberali su tvrdili da će, čim prestanemo da kontrolišemo funkcionisanje tržišta, prosperitet i ekonomski napredak automatski doći u svet; ne moraju se stvarati dugo i uzastopno. U smislu razumijevanja ekonomskog rasta, svijet sada prolazi kroz fazu razvoja kroz koju je prošao Francis Fukuyama od 1992. do 2006. godine.

Svijet se već suočio s tim koliko su teorije ekonomske harmonije različite od surove ekonomske stvarnosti. Moramo računati na ovo iskustvo, stoga, napustiti teoriju koja smatra da je ekonomski sklad automatska posljedica božanski ili matematički planiranog sklada. Vraćajući se teoriji koja ekonomsku harmoniju vidi kao rezultat smišljene politike, krenut ćemo stopama jedne od najvećih ličnosti evropskog prosvjetiteljstva, francuskog filozofa Voltera.

Od 15. do 16. januara 1759. Volter je tajno poslao kopije svog novog romana "Candide, ili Optimizam" u Pariz, Amsterdam, London i Brisel. Nakon što su knjige isporučene u ove centre evropske trgovine knjigama, štampane su jednog unaprijed zakazanog dana širom Zapadne Evrope, što je u to vrijeme bio inovativan tržišni potez. Dva su razloga za ovaj taktički potez. S jedne strane, Voltaire je nastojao da proda što više knjiga prije nego što mu pirati oduzmu legitimnu zaradu; s druge strane, želio je svoju revolucionarnu misao prenijeti najširoj mogućoj publici prije nego što vlasti shvate opasnost njegovih ideja i krenu u akciju. I zaista, vrlo brzo je policija počela zaplijeniti primjerke Candidea širom Evrope i uništavati štampe na kojima su štampane. Vatikan je dodao Voltaireovo djelo na listu zabranjenih knjiga. Međutim, sve je bilo uzalud: ova mala knjiga postala je izdavački fenomen 18. stoljeća, intelektualni cunami koji čak ni brane podignute zajedničkim naporima političkih i vjerskih vlasti nisu mogle obuzdati.

Volterov roman priča priču o mladom Kandidu, koji nevoljko napušta svoj dom kako bi doživeo svet, „najbolji od svih mogućih svetova“, prema njegovom mudrom učitelju metafizike, teologije i kosmogonije, profesoru Panglosu. Knjiga napada pasivni, optimistični determinizam koji slijepo vjeruje vanjskim silama – providnosti, vjeri, bogovima ili tržištima – da dovedu do promjene i transformacije. Candide se suočava sa monstruoznim stvarnim svijetom siromaštva, pljačkaških vojski, vjerskih progona, zemljotresa i brodoloma, svijetom u kojem njegovu nevjestu, ljupku Cunegunde, vojnici raskidaju nakon silovanja, a samog Candidea prodaju u ropstvo. Sve vreme, Pangloss nastavlja da propoveda da je ovo najbolji od svih mogućih svetova, sve dok Candide konačno ne postavlja pitanje: „Ako je ovo najbolji od svih mogućih svetova, koji su drugi?“

Candide je bio Voltaireov pokušaj da oslobodi Evropu iz kandži mentalnog ropstva profesora Panglosa. Mnogi lideri ekonomske ortodoksije danas su uhvaćeni u ovu vrstu monstruoznog optimizma i moraju ga se osloboditi. Današnja Panglosova ekonomska teorija izgrađena je od vrha prema dolje - na osnovu proizvoljno odabranih premisa i metafora iz astronomije i fizike. Ova teorija opisuje harmoničan univerzum, skrojen upravo po standardima vladajuće teorijske mode. Alternativna teorija koju neki od nas pokušavaju da ožive, naprotiv, izgrađena je odozdo prema gore – na osnovu zapažanja realnosti koja je često indiferentna za ekonomski razvoj. Umjesto da se pokušavaju ukloniti prepreke prosperitetu, potrebno je na razvoj gledati objektivno – kao rezultat svjesne i odlučne politike.

Posebnost Panglosove logike je da objašnjava sve što se dešava suprotno zdravom razumu. Stoga globalne finansijske institucije ponekad tvrde da je masovni egzodus očajno siromašnih ljudi iz zemalja trećeg svijeta u kojima ne mogu naći posao dobra stvar jer Transferi novca nezaposleni rođaci koji su ostali kod kuće primaju poboljšane ukupni bilans plaćanja u siromašnim zemljama. U isto vrijeme, bezbroj imigranata svakodnevno riskira svoje živote pokušavajući iz zemalja s viškom stanovništva doći do zemalja s viškom bogatstva. Mnogi od njih usput umiru, a oni koji prežive trpe eksploataciju i neprijateljstvo u stranim zemljama - sve da bi svoje porodice spasili od gladi.

Još jedna karakteristika ovog tipa razmišljanja je da se osnovne pretpostavke modela „najboljeg od svih mogućih svjetova“ nikada ne dovode u pitanje. Činjenice stvarnosti se filtriraju na način da se eliminišu sva zapažanja koja su u suprotnosti sa predviđenim posledicama. Ako se stvarnost agresivno tvrdi, kao danas, objašnjenja se traže izvan osnovnog modela. Za siromaštvo će se tvrditi da je proizvod rase, kulture ili geografije; njen uzrok se nalazi u bilo čemu drugom osim u ortodoksnoj ekonomskoj teoriji. Od Panglosove ekonomski model smatra se savršenim, njegov neuspjeh jednostavno se mora objasniti neekonomskim faktorima.

Volterova ideja, i razlog zašto su vlasti učinile sve što je bilo moguće da tu ideju iskorijene, bila je da je svijet nesavršen, da svako treba aktivno pokušati da ga poboljša, a ne prepušta stvari slučaju. Očuvanje civilnog društva, a kamoli napredak, zahtijeva napor i stalnu budnost. Prosvjetiteljske reforme i komercijalne kompanije, koji se tada pojavio u Evropi, mnogo je dugovao duhu Candida. U 21. veku, kada počinjemo da cenimo veličanstvenost kosmosa i slučajnost evolucije, Volterova poenta da svet možda nije bio dizajniran da udovolji svim hirovima i preferencijama čovečanstva trebalo bi da izgleda očigledno. Međutim, danas nam ekonomisti i političari sa punim povjerenjem i autoritetom mrtvih teologa govore da bi svijet bio idealan kada bismo samo prakticirali laissez-faire i dozvolili individualnim instinktima, koji se smatraju racionalnim, da slobodno komuniciraju jedni s drugima, bez ikakvog uplitanja. osim neophodnog. Neki čak tvrde da bismo trebali privatizovati osnovne društvene institucije, kao što je pravni sistem, i povjeriti cijelo društvo divnoj harmoniji tržišta; pretpostavlja se da bi nas teoretski savršeno tržište osiguranja tada zaštitilo od privatizovane pravde.

Ali harmonija nije prirodno stanje društva. Naivno je misliti da su zakoni kosmosa (ako oni uopšte postoje) uvek na strani društva i da će se slepo pokoravajući im se čovek postići harmoniju. Vjeru u tržište je često teško razlikovati od vjere u proviđenje ili dobrotu božanske moći. Zašto bi, zaboga, kosmos bio skrojen prema standardima tako idiosinkratičnih i istorijskih konvencionalni koncepti, poput “kapitalizma” i “globalizacije”? Nakon što smo se oslobodili fantastične ideje da zakoni prirode upravljaju bogaćenjem nacija, možemo početi procjenjivati kako i zašto određeni ekonomskih principa pokazali su se plodonosnim za bogaćenje nacija u prošlosti i kako to uspješno iskustvo možemo iskoristiti u budućnosti.

Volterova kritička misao bila je uperena posebno protiv les économistes, grupe koja je u istoriji ekonomska misao nazivaju se fiziokratima (po analogiji sa demokratijom - vladavina ljudi, fiziokratija znači vladavina prirode). Dominantna ekonomska nauka danas tvrdi da vodi poreklo od fiziokrata, koji su verovali da bogatstvo naroda treba da potiče isključivo od poljoprivrede. Međutim, fiziokrati nisu dugo dominirali ekonomskom arenom, a tamo gdje su ostali na vlasti (kao u Francuskoj), njihovi principi su doveli do siromaštva i gladi. Gotovo svi najznačajniji evropski mislioci tog vremena - od francuskih Voltera i Didroa do italijanskog opata Galijanija i Škota Davida Humea - bili su vatreni antifiziokrati. Čak iu Francuskoj, rodnom mjestu fiziokratije, ekonomska djela antifiziokratskih autora su se najbolje prodavala i bila najutjecajnija, a fiziokratski pokret uopće nije stigao do Engleske. Volterova borba sa fiziokratima zanimljiva nam je, između ostalog, i zbog toga što proučavajući jednu teoriju istovremeno dobijamo informacije o sličnim teorijama – onima koje dovode do sličnih rezultata u sličnim okolnostima. Danas, pokret za pravo na hranu priznaje da ljudsko pravo na hranu može biti u sukobu sa principima slobodne trgovine; 1774. godine, kada se spremala Francuska revolucija, isti argument iznio je francuski antifiziokrata Simon Lenguet. Iako su antifiziokrati tada odneli pobedu u praktičnim aktivnostima, u današnjim udžbenicima o ekonomska nauka ova pobeda se ne odražava. Istorija ekonomske misli postoji u zadivljujućoj izolaciji od onoga što se zapravo dešavalo ne samo u ekonomskoj politici, već iu srodnim disciplinama kao što su filozofija, Volterovo nasleđe.

Knjiga koju držite u rukama počinje opisom tipova ekonomskog mišljenja i nastavlja se argumentacijom zašto je potrebno okončati gotovo svjetski monopol nad dominantnom ekonomskom teorijom danas. Teorija trgovine engleskog ekonomiste Davida Ricarda, koja datira iz 1817. godine, postala je osovina svjetskog ekonomskog poretka. Iako vidimo da slobodna trgovina čini ljude siromašnijim, a ne bogatijima u nekim okolnostima, zapadne vlade nastavljaju samozadovoljno insistirati na tome i nude siromašnim zemljama više novca kao poticaj da to prihvate. finansijsku pomoć. Ispostavilo se da dobre namjere onih koji pozivaju na veću pomoć siromašnim zemljama služe kao paravan za glupost današnje ekonomske ortodoksije koja se provodi u praksi. Dakle, dok idealizam i velikodušnost pokrivaju nadrealnu i ponekad kriminalnu i korumpiranu stvarnost, dogma globalne slobodne trgovine i dalje vlada u svijetu. Razumijevanje problema koje vladajuća ekonomska teorija postavlja i vaskrsava alternativni pristupi je neophodna polazna tačka.

IN prvo poglavlje knjige o postojeće vrste ekonomske teorije, kao i razlika koja često postoji između „visoke teorije“ i praktične implementacije njenih ekonomskih principa. U drugo poglavlje postoji niz autora koji se danas smatraju kanonskim, od fiziokrata preko Adama Smitha do Davida Ricarda i dalje, do standardne teorije udžbenika ekonomije. Ova grana razvoja suprotstavljena je mnogo starijem i manje apstraktnom Drugom kanonu ekonomske nauke, istom onom koji je određivao ekonomske principe u vreme kada su sadašnje bogate zemlje izvršile istorijsku tranziciju iz siromaštva u bogatstvo; oblikovala je, na primjer, uspješnu politiku koju je Engleska vodila od 1485. godine, a također je iznjedrila Marshallov plan pokrenut nakon Drugog svjetskog rata.

IN treće poglavlje Tvrdim da porijeklo uspješnog razvoja leži u onome što su ekonomisti prosvjetiteljstva nazvali emulacijom ( engleski emulacija), a ne komparativna prednost ili slobodna trgovina. U ovom kontekstu, oponašanje je imitacija s ciljem izjednačavanja ili nadmašivanja. Ako je pleme preko rijeke napravilo skok iz kamenog u bronzano doba, onda se vaše pleme suočava sa izborom: držati se svoje komparativne prednosti kamenog doba ili pokušati oponašati susjedno pleme i slijediti ga u bronzano doba. Prije Davida Ricarda, niko nije sumnjao da je oponašanje najbolja moguća strategija, tako da je povijesno glavna posljedica Ricardove teorije trgovine to što je omogućila po prvi put opravdanje kolonijalizma sa etičke tačke gledišta. Potpuno smo zaboravili činjenicu da su sve zemlje koje su danas bogate nužno prošle kroz period kada je oponašanje bila njihova glavna strategija; Ključne alate neophodne za emulaciju učinili smo ilegalnim. U trećem poglavlju priča ekonomske strategije– znanje o tome koje su politike uspješno promovirale razvoj u prošlosti – koristi se za razvoj teorije neravnomjernog ekonomskog razvoja. Današnja ekonomska nauka ne prepoznaje takva naučna istraživanja. Umjesto toga, u moderna teorija trgovine, ekonomski sklad se smatra osnovnim preduslovom.

Postoji mnogo argumenata u korist slobodne trgovine, ali teorija Davida Ricarda, kako je navedeno u četvrto poglavlje, ne odnosi se na ove argumente. Detaljna studija ekonomije proizvodnje otkriva da su najbolji argumenti u korist globalizacije ujedno i najbolji argumenti protiv preranog ulaska siromašnih zemalja u svjetsku ekonomiju. Ricardova teorija se u mnogim slučajevima ispostavi da je istinita, ali razlozi zašto se ispostavi da je tačna su pogrešni. Rikardijansku teoriju visoko cijene i levi i desni političari, pa ju je vrlo teško kritikovati. Desničarski političari vide Ricardovu teoriju trgovine kao dokaz da su kapitalizam i neograničena međunarodna trgovina dobri za stanovnike svijeta. Prednost slobodne trgovine pokazuje se na osnovu onoga što ekonomisti nazivaju radnom teorijom vrijednosti, odnosno doktrinom da ljudski rad je jedini izvor vrijednosti. Marksistička ideologija se također temelji na ovoj teoriji. Po mom mišljenju, radna teorija vrijednosti bila je mnogo prikladnija za uvjeravanje industrijskih radnika 19. vijeka da izađu na ulice nego da objasni porijeklo bogatstva i siromaštva u modernom svijetu.

Jednom je upitao poljski matematičar Stanislaw Ulam Nobelovac u ekonomiji, Paul Samuelson, koji je 1949. godine tvrdio da bi slobodna trgovina smanjila jaz u prihodima širom svijeta, zna li za ekonomsku ideju koja je univerzalno istinita, ali nije očigledna. Samuelson je nazvao princip komparativne prednosti; Prema ovom principu, slobodna trgovina između dvije zemlje će nužno biti obostrano korisna ako imaju neidentične relativne troškove proizvodnje. Ispostavilo se da svako ko kritikuje filozofsku osnovu doktrine slobodne trgovine ne samo da je napadnut od obje strane političkog spektra, lijeve i desne, već dovodi u pitanje tvrdnje ekonomije o tačnosti. Ova knjiga oživljava tradiciju da ekonomija ne samo da nije egzaktna nauka, već da to nikada ne može postati.

Stagflacija = stagnacija + inflacija; izraz je izmišljen da opiše periode pada tokom kojih dolazi do visoke inflacije.

David Ricardo (1772–1823) bio je engleski politički ekonomista koji je branio međunarodnu teoriju trgovine na osnovu komparativne prednosti: prema kojoj bi se zemlja trebala specijalizirati za ono u čemu je relativno najefikasnija (najmanje neefikasna) u odnosu na svoju trgovinu partner. Njegova knjiga "Principi" politička ekonomija i oporezivanje" objavljena je 1817.

O važnosti emulacije vidi: Hont Ištvan. Ljubomora na trgovinu: međunarodna konkurencija i nacionalna država u istorijskoj perspektivi. Cambridge, Mass., 2005.

Kako su se bogate zemlje obogatile i zašto siromašne zemlje ostaju siromašne Eric Reinert

(još nema ocjena)

Naslov: Kako su se bogate zemlje obogatile i zašto siromašne zemlje ostaju siromašne
Autor: Eric Reinert
Godina: 2007
Žanr: Strana ekonomska delatnost, Strana poslovna literatura, Strana obrazovna literatura, Ekonomija

O knjizi Erica Reinerta „Kako su bogate zemlje postale bogate i zašto siromašne zemlje ostaju siromašne”

U ovoj knjizi, poznati norveški ekonomista Erik Reinert pokazuje da su bogate zemlje postale bogate kombinacijom vladine intervencije, protekcionizma i strateških investicija, a ne kroz slobodnu trgovinu. Upravo je ta politika, prema autoru, bila ključ uspješnog ekonomskog razvoja, od renesansne Italije do današnjih zemalja jugoistočne Azije. Pokazujući da moderni ekonomisti ignorišu ovaj pristup, insistirajući na važnosti slobodne trgovine, Reinert to objašnjava dugogodišnjim raskolom u ekonomiji između tradicije kontinentalne Evrope, koja je orijentisana na javna politika, s jedne strane, i angloamerička, orijentirana na slobodnu trgovinu, s druge.

Napisano pristupačan jezik, knjiga je od interesa ne samo za stručnjake za ekonomska istorija i teoriju, ali i za širok krug čitalaca.

Na našoj web stranici o knjigama možete besplatno preuzeti stranicu bez registracije ili pročitati online knjigu „Kako su bogate zemlje postale bogate, a zašto siromašne zemlje ostaju siromašne“ autora Erica Reinerta u epub, fb2, txt, rtf, pdf formatima za iPad , iPhone, Android i Kindle. Knjiga će vam pružiti puno ugodnih trenutaka i pravog užitka čitanja. Punu verziju možete kupiti od našeg partnera. Također, ovdje ćete pronaći zadnja vijest iz književnog svijeta, naučite biografiju svojih omiljenih autora. Za pisce početnike postoji poseban odjeljak sa korisni savjeti i preporuke, zanimljive članke, zahvaljujući kojima se i sami možete okušati u književnim zanatima.

Citati iz knjige Erica Reinerta „Kako su se bogate zemlje obogatile i zašto siromašne zemlje ostaju siromašne“

Zahvaljujući raznolikosti proizvodnje koja dolazi sa bogatstvom, male bogate zemlje (poput Švedske ili Norveške) imaju čime da trguju jedna s drugom.

Siromaštvo je zasnovano na začaranom krugu nedostatka kupovna moć, a samim tim i potražnja za proizvodima i masovnom proizvodnjom.

Zemlja treba da oporezuje aktivnosti sa manjim prinosima (proizvodnja roba) i plaća premije (subvencije) na aktivnosti sa rastućim prinosima.

Postojanje alternativne vjere eliminira strah i druge faktore koji doprinose razvoju fanatizma, a zemlja razvija povoljnu toleranciju prema raznolikosti zanata i sastavu stanovništva.

Još jedna slijepa tačka moderne ekonomije je nemogućnost razumijevanja koliko je različitost važna za ekonomski rast.

Sve dok razvojna pomoć siromašnim zemljama ostane palijativna, a ne da stimuliše stvarni razvoj, ova varljivo velikodušna i dobronamerna pomoć neizbežno će rezultirati snažnom kontrolom bogatih zemalja nad siromašnima.

U situaciji kada svjetska ekonomija raste i mnoge robe postaju strateški resursi, siromašne zemlje sprečavaju bogate zemlje da dobiju pristup ovim robama na isti način na koji su domorodački Indijanci Severne Amerike nekada sprečavali rane naseljenike da koriste zemlju.

Zemlja treba da oporezuje aktivnosti sa manjim prinosima (proizvodnja roba) i plaća premije (subvencije) na aktivnosti sa rastućim prinosima. Tako su nastale zemlje sa srednjim dohotkom.

Knjiga o ekonomiji, ali o politici.
Da je do mene, povećao bih tiraž ove knjige i distribuirao je na sve moguće načine. Autor je sposoban za ono što je Ivan Iljin nazvao „putem u očiglednost“. On jasno piše o važnom.
Glavna ekonomska teorija je pogrešna. Globalizacija, trgovina i uklanjanje barijera čine bogate bogatijima, a siromašnima se sprečava da rastu. Bogatstvo dolazi od inovacija, napredne proizvodnje i zaštite vlastitog tržišta dok ne sazrije. IN poljoprivreda prinosi se smanjuju, ali u naprednoj industriji rastu. Potrebno je zaštititi i jedno i drugo, industriju - za aktivnu ekonomsku ekspanziju, poljoprivredu za odbranu.
Glad je sudbina zemalja koje su specijalizovane za proizvodnju hrane i proizvoda koje je teško automatizovati. D. Ricardo je predložio lijepe, ali nefunkcionalne modele. F. List, J. Schumpeter i njihovi prethodnici su bili u pravu, gradili su svoj pristup ekonomiji na zdravom razmišljanju i iskustvu, a ne na liberalnim dogmama „dječaka iz Čikaga“.
Pravi kapitalizam govori o inovativnim poduzetnicima, sinergijama i novim otkrićima. Pastir neće postati B. Gejts, obrazovanje bez proizvodnje je mozak za izvoz, moderne institucije i demokratija se neće razvijati u uslovima deindustrijalizacije, bez sopstvene industrije, čak ni one najnaprednije, biće siromaštva u zemlji.
Svi su čuli za Marshallov plan, ali malo ko zna za Morgenthauov plan, koji je predviđao deindustrijalizaciju poražene Njemačke i koji bi doveo do uništenja još 30-40 miliona Nijemaca. Zbog borbe protiv socijalizma, napustili su ga; slični razlozi doveli su do uspona azijskih "tigrova", kojima je bilo dozvoljeno da stvaraju svoje industrijska proizvodnja. Međutim, nakon Hladnog rata, pobjednici su odlučili da više ne proizvode konkurente.
Norvežanin rijetko pominje Rusiju, ali “ šok terapija“i ocjenjuje deindustrijalizaciju katastrofom. Ne postoje riječi kojima bi se izrazilo potpuno slaganje i smislilo mučenje koje zaslužuju “naši” demodernizatori – lopovi, idioti i izdajice.
Izvoz sirove nafte, metala i kavijara nikada nam neće omogućiti da se obogatimo. Prepušteni smo na milost i nemilost onima koji određuju cijene nafte. A tu su i razne konkurentske grupe. Neki imaju koristi od relativne stabilnosti na postsovjetskom prostoru, dok drugi imaju koristi od haosa ovdje. Više nismo gospodari svoje sudbine. Kakvo je to "ustajanje s koljena"! Mitraljez Avtomatych piše u svom blogu da Ruska Federacija 2011. godine nije dostigla BDP RSFSR-a 1989. godine. I kako bi mogla postići ovu cifru ako se proizvodi manje nafte nego 1989. godine, ako obim izgradnje nakon 1991. NIKADA nije prelazio 80% od 1989, ako je proizvodnja proizvoda mašinstva u Ruskoj Federaciji u odnosu na RSFSR pala nekoliko puta, a prema nizu pokazatelja - desetine puta? Ako Ruska Federacija nikada nije prikupila 120 miliona tona žita, kao RSFSR, a proizvodnja mesa u Ruskoj Federaciji je jedan i po puta manja nego u RSFSR-89? Ako bude napušteno 25 miliona hektara obradive zemlje, ako Ruska Federacija još nije dostigla sovjetski nivo ni po ulovu ribe ni po tonaži trgovačke flote? Više vjerujem onim ekonomistima koji sada procjenjuju BDP Ruske Federacije na otprilike 75% RSFSR-a 1989.
I u tome se slažem s njim, kao i u činjenici da će uvlačenje zemlje u STO dokrajčiti našu slabu ekonomiju, a „namještajna“ degradacija oružanih snaga učiniće Rusku Federaciju potpuno bespomoćnom. Čekanje neće biti dugo.
Na posljednjoj konferenciji na kojoj sam prisustvovao, predstavljen je izvještaj o modelu ruska kriza. Proračuni ukazuju na 2015. i 2018. kao kritične tačke. Ni sama ne vjerujem baš u ovu kvantnu freniju.” Prognoze su obično pogrešne, jer se ne uzima sve u obzir i ima mnogo nezgoda. “2015” u naučnom modelu nije ništa bolja od 2012” iz “Majanskog kalendara”. Ali nije to. Trenutni ruski nered je nereformisan i ne može se dobro završiti. U doglednoj budućnosti, katastrofa je neizbježna. Putanja koja vodi pravo u pakao povezana je sa međusobnim ubrzanjem različitih faktora. Degradacija proizvodnje čini obrazovanje i nauku nepotrebnim. Odliv kadrova vodi u divljaštvo, a birokratizacija i imitacija ne potrebna društvu aktivnosti kvare moral i povećavaju kriminal, degradacija moći i snaga sigurnosti uništava društvo, itd., itd.
Reikert odlično objašnjava razloge naše katastrofe, iako, ponavljamo, bez posebnog osvrta na slučaj Ruske Federacije.
Možete se složiti sa nama 50%. Ne pola jer M. Friedman i Gaidaroschubai imaju istinu. Ali knjiga norveškog ekonomiste analizira uglavnom sektore ekonomije koji nisu u sjeni. Jasno je da elektronika i softver vode do bogatstva. Međutim, droga, oružje i trgovina ljudskim tijelima jednako obogaćuju. U suštini, „kada nafta nestane“ (odnosno, njena proizvodnja postane preskupa), dragim Rusima neće ostati ništa osim crne rupe kriminalne ekonomije i perspektive novog mračnog doba. A šta će biti s drugima?
Ali to više ne zavisi od nas.

Kako su se bogate zemlje obogatile i zašto siromašne zemlje ostaju siromašne (Kako su se bogate zemlje obogatile... i zašto siromašne zemlje ostaju siromašne Erik S. Reinert).

U ovoj knjizi, poznati norveški ekonomista Erik Reinert pokazuje da su bogate zemlje postale bogate kombinacijom vladine intervencije, protekcionizma i strateških investicija, a ne kroz slobodnu trgovinu. Upravo je ta politika, prema autoru, bila ključ uspješnog ekonomskog razvoja, od renesansne Italije do današnjih zemalja jugoistočne Azije. Pokazujući da moderni ekonomisti ignorišu ovaj pristup, insistirajući na važnosti slobodne trgovine, Reinert to objašnjava raskolom u ekonomiji između tradicije kontinentalne Evrope, orijentisane na sveobuhvatnu javnu politiku, s jedne strane, i angloameričke tradicije, orijentisane na slobodna trgovina - sa drugim.

Napisana pristupačnim jezikom, knjiga je od interesa ne samo za stručnjake za ekonomsku istoriju i teoriju, već i za širok krug čitalaca.

KAKO SU BOGATE ZEMLJE POSTALE BOGATE - i zašto siromašne zemlje ostaju siromašne 1

PREDGOVOR 1

ZAHVALNICA 1

UVOD 2

I. DVA VRSTA EKONOMSKIH TEORIJA 5

II. EVOLUCIJA DVA RAZLIČITA PRISTUPA 11

III. EMULACIJA: KAKO SU BOGATE ZEMLJE BOGATE 24

IV. GLOBALIZACIJA: ARGUMENTI ZA I PROTIV 32

V. GLOBALIZACIJA I PRIMITIVIZACIJA: KAKO SIROMAŠNI POSTAJU JOŠ SIROMAŠNIJI 48

VI. IZGOVOR ZA NEUSPEH: DITRAKCIJSKI MANEVRI PERIODA „KRAJ ISTORIJE“ 57

VII. PALIJATIVNA EKONOMIJA: ŠTA JE LOŠE U PROJEKTU MILENIJUMSKIH CILJEVA 66

VIII. REDOVANJE EKONOMSKIH AKTIVNOSTI ILI IZGUBLJENA UMJETNOST IZGRADNJE DRŽAVA SREDNJE ŽENE 75

DODATAK I - TEORIJA KOMPARATIVNE PREDNOSTI DAVIDA RICARDA U MEĐUNARODNOJ TRGOVINI 82

DODATAK II - DVA PRISTUPA OBJAŠNJENJU SVJETSKE EKONOMIJE, BOGATSTVA I SIROMAŠTVA ZEMALJA 83

DODATAK III - FRENK GRAHAMOVA TEORIJA NEJEDNOG RAZVOJA 84

DODATAK IV - DVA IDEALNA VRSTA PROTEKTIONIZMA U POREDENJU 84

DODATAK V - DEVET PRAVILA ZA UPOTREBU BOGATIH ZEMALJA PHILIP VON HORNIGCK (1684) 84

DODATAK VI - KVALITATIVNI INDEKS EKONOMSKIH AKTIVNOSTI 85

BIBLIOGRAFIJA 85

Napomene 89

KAKO SU BOGATE ZEMLJE POSTALE BOGATE,
i zašto siromašne zemlje ostaju siromašne

Pošto je svako ko kritikuje tuđe sisteme dužan da ih zameni svojim, što bi bolje objasnilo suštinu stvari, nastavićemo sa razmišljanjima kako bismo ispunili ovu dužnost.
Giambattista Vico, La Scienza Nuova, 1725

PREDGOVOR

Kada su ljudi prvi put izašli na ulice Sijetla 1999. godine da protestuju protiv delovanja Svetske trgovinske organizacije i njenih povezanih međunarodnih finansijskih institucija, a kasnije kako su se ovi protesti ponavljali mnogo puta na različitim mestima, demonstranti su bili posebno protiv tradicionalnog razmišljanja - ekonomskog ortodoksije koja je legitimisala i analitički potkrepila politike i preporuke ovih organizacija. Uz rizik da postane šala, ova teorija je posljednjih 20 godina insistirala na tome da će samoregulirajuća tržišta dovesti do ekonomskog rasta svih zemalja ako se uloga države svede na minimum.

Ova ortodoksija se proširila 1970-ih sa rođenjem stagflacije, kada su kejnzijanska i razvojna ekonomija bile pod intelektualnim napadom. Fiskalne krize u državama blagostanja koje su počele 1970-ih i kasniji neuspjeh centralno planiranih ekonomija pružili su dodatnu podršku mladoj ortodoksiji, uprkos očiglednom neuspjehu monetarističkih eksperimenata ranih 1980-ih. Danas samo ekstremni fundamentalisti zagovaraju ekonomiju koja je ili potpuno samoregulirajuća ili potpuno pod kontrolom vlade.

Ova knjiga govori o glavnim ekonomskim i tehnološkim silama koje se moraju iskoristiti kako ne bi ometali ekonomski razvoj. U toku svoje analize, Reinert zaključuje da je „razvojna nerazvijenost“ rezultat nerazvijenosti i nepopularnosti ekonomskih aktivnosti koje karakterišu povećanje povrata na obim i poboljšanje ljudskih resursa i proizvodnih kapaciteta. Reinert donosi istorijske ekonomske primjere u novi kontekst.

U knjizi se tvrdi da se važne ekonomske lekcije mogu naučiti iz istorije, sve dok istorijske činjenice nisu iskrivljene. Reinert sugerira da je za današnje siromašne zemlje historija Sjedinjenih Država od najvećeg ekonomskog interesa. Godina 1776. nije bila samo godina prvog objavljivanja Bogatstva naroda Adama Smitha, već i godina početka prvog modernog nacionalno-oslobodilačkog rata – rata protiv britanskog imperijalizma. Bostonska čajanka je ipak bila čisto merkantilistička akcija. Ekonomski teoretičar američke revolucije bio je niko drugi do čuveni ministar finansija Alexander Hamilton, danas priznat kao pionir fenomena koji se obično naziva "industrijska politika".

Reinert priča kako je nakon Drugog svjetskog rata odlučeno da se Morgenthauov plan primijeni na Njemačku, koja je pokrenula dva svjetska rata, da se ona svede na nivo poljoprivredne države. Nasuprot tome, u zapadnoj Evropi i severoistočnoj Aziji (NEA), general Džordž Maršal je pomogao da se započne posleratno kejnzijansko zlatno doba: njegov plan da ubrza ekonomski oporavak ovih regiona bio je da stvori sanitarni kordon oko mladog sovjetskog bloka. Pomoć koju je Amerika pružala ovim zemljama tokom njihove poslijeratne rekonstrukcije bila je veoma različita od one koju danas pruža siromašnim zemljama; razlika nije samo u visini pomoći, već iu smislu finansiranja državnih budžeta i obezbjeđivanja prostora za formiranje ekonomske politike.

Ekonomski razvoj zahtijeva duboke, kvalitativne promjene ne samo u ekonomskom već iu društvenom sistemu. Budući da je u mnogim siromašnim zemljama koncept ekonomskog razvoja sveden na akumulaciju kapitala i preraspodjelu resursa, ekonomska nerazvijenost je postala trajna karakteristika. Eric Reinert proširuje naše razumijevanje neravnomjernog razvoja dijeleći duboke uvide u historiju ekonomske politike; njegova knjiga je istovremeno zadivljujuća i tjera na razmišljanje.

K. S. Jomo, pomoćnik generalnog sekretara UN-a za ekonomski razvoj, osnivač i predsjedavajući Međunarodne mreže ekonomista za razvoj

ZAHVALNICE

Osnovne ideje u ovoj knjizi su veoma stare, tako da sam prvenstveno zahvalan mnogim ekonomistima, teoretičarima i praktičarima koji su uspješno stvarali bogatstvo umjesto da ga distribuiraju u proteklih 500 godina.

Moje upoznavanje sa ovim uvaženim ličnostima dogodilo se 1974–1976. U to vrijeme, moja supruga je radila u Kress biblioteci na Harvard Business School; Biblioteka je bila specijalizovana za ekonomske autore koji su živeli pre 1850. godine i bila je dostupno skladište njihovih ideja. Moj profesor ekonomske teorije na švajcarskom univerzitetu St. Gallen, Walter Adolf Jöhr (1910–1987), bio je vjeran nekim od starih ekonomskih ideja kontinentalne Evrope, au biblioteci Kress upoznao sam Fritza Redlicha (1892–1978), predstavnik nemačke istorijske škole, koji me je uveo u svet ideja Vernera Zombarta.