Prezentacija klasične ekonomske škole. Prezentacija na temu „Klasična škola političke ekonomije. Glavna djela T. Malthusa

Classical
škola
politički
štednja
Zvučnik
Leonova Anastasia Vitalievna
Student fakulteta
međunarodni odnosi, grupa
174702

Engleska: kasni 17. vijek

Razvoj
manufakture
Brzo
industrijski
uspon
banke,
dionica
društvo,
razmjene
Doba velikana
izumi
Novo
izvori
stigao
Industrial
kapital
Klasa je porasla
unajmio
radnici

Nova ekonomska škola

1) Šta čini bogatstvo naroda?
↓
2) Studija proizvodnog sektora
↓
3) analiza sfere cirkulacije, ali počevši od novog
pozicije, predlažući nove principe
cijene
↓
4) novo objašnjenje prirode novca

Glavne razlike između klasične škole ekonomske teorije i merkantilizma:

Glavne razlike između klasične škole
ekonomska teorija od
merkantilizam:
Predmet ekonomske analize
ne postaje sfera cirkulacije, već sfera
proizvodnja
Razlika između unutrašnje vrijednosti i
cijena robe
Osnova klasične škole je rad
teorija vrijednosti

Glavna pozicija klasične škole

Bogatstvo društva se ne stvara u
cirkulacije, i to u svim sferama materijala
proizvodnja. Trgovci ne proizvode ništa
proizvod, već ga samo isporučite
raznim pravcima
William Petty

Osnove radne teorije vrijednosti:

Trošak robe je „jednak trošku
količina srebra ili zlata koja
u isto vrijeme druga osoba može dobiti,
transportovati, kovati u novčić"
Izvor vrijednosti je specifičan rad
vađenje srebra, vrijednost proizvoda rada
utvrđeno kao rezultat njegove zamjene za
plemeniti metali

Adam Smith

Podjela rada
Novac i njegove funkcije
Teorija vrijednosti
princip " nevidljiva ruka»
Osnovna pravila
oporezivanje
Adam Smith

Podjela rada

Specijalizacija
↓
Višestruko uvećanje
produktivnost rada

"Veliki točak cirkulacije"

Novac je posebna roba, spontano
izdvaja iz gomile robe
Novac je alat koji može
izmjeriti vrijednost robe

Teorija vrijednosti

Troškovi rada za proizvodnju robe
daju osnovu za njihovo poređenje
trošak.
Vrijednost robe se utvrđuje
ne po cenu individualnog rada
proizvođač robe, i prosječna
troškovi za dati nivo razvoja
proizvodnja.

Princip "nevidljive ruke"

Minimalna intervencija u privredi
i samoregulaciju tržišta
Ekonomski liberalizam
„...neka sve prođe samo od sebe,
prirodno, bez
prinuda"

Osnovna poreska pravila:

Proporcionalnost
Minimalnost
Sigurnost
Pogodnost za platioca

Osnovni principi političke ekonomije

Istraživanje sfere proizvodnje (sfera
sekundarni tretman)
Troškovna osnova cijena
Troškovna kategorija je jedina
originalna kategorija ekonomskih
analiza
Poboljšanje blagostanja stanovništva
Uloga novca kao sredstva razmene

Bibliografija

Svjetska ekonomska misao. Kroz prizmu
vekovima. U 5 tomova / ur. G.G.Fetisova, A.G.
Khudokormova. – M.: Mysl, 2005
Logacheva E. Ekonomska teorija. M, 2014
Kurs ekonomske teorije. Ed. 5 / ed.
M.N. Čepurina, E.A. Kiseleva – Kirov: 2005
Smith A. An Inquiry into Nature and Causes
bogatstvo nacija. M., 2009
Elektronska biblioteka ekonomije
literatura: www.libertarium.ru.

Slajd 2

Klasična škola ekonomije (politička ekonomija) Treća faza razvoja David Ricardo (1772-1823) Uspješan biznismen. Bankar. Zahvaljujući uspješnim špekulacijama fondovima i hljebom u londonskom Cityju, David je već u dobi od 25 godina imao višemilionski kapital. Djelo “Načela političke ekonomije i oporezivanja” (1817.)

Najveće interesovanje pokazao je za pitanja: - troškova, - distribucije, dobiti - uporedne korisnosti u spoljnoj trgovini. Osnovni postulati: vrijednost i cijenu proizvoda određuju različiti faktori, vrijednost proizvoda ne formira sav rad, već samo društveno nužan rad koji je bio rad u najgorim uvjetima proizvodnje.Ricardov novac također ima vrijednost, koju on definira na dva načina: - količina rada utrošenog na njihovu proizvodnju; - derivat njihove količine u opticaju; Ricardov profit je bio proporcionalan trošku kapitala za kupovinu radna snaga, čime je stvoren višak proizvoda - osnova profita. Ricardo je rad smatrao i robom i njegova vrijednost je određena plate. “Prirodni” trošak rada određivan je minimalnim sredstvima za reprodukciju rada, a tržišna vrijednost se sastojala od odnosa ponude i potražnje na tržištu rada.

Slajd 3

Klasična škola ekonomije (politička ekonomija) Treća faza razvoja David Ricardo (1772-1823)

Slajd 4

Klasična škola ekonomije (politička ekonomija) Dalji razvoj klasična škola Socijalizacija ekonomske misli

Dalji razvoj kapitalizma je to otežavao društvena struktura kapitalističko društvo. Ekonomska misao je odmah odgovorila na to, uključivši predstavnike svih društvenih slojeva koji su pažljivo proradili kroz ekonomsko naslijeđe i u njemu pronašli ono što najviše odgovara njihovim interesima i potrebama. Klasična politička ekonomija je sadržavala toliko najnovijih teorijskih istraživanja i toliko kontradiktornosti da je iznjedrila nekoliko pravaca u ekonomskoj teoriji 19. stoljeća, kontradiktornih po sadržaju i jedinstvenog porijekla.

Slajd 5

Klasična ekonomska škola (politička ekonomija) Dalji razvoj klasične škole

Slajd 6

Slajd 7

Branioci „neospornog“ razvoja kapitalizma: J.B. Sey, T.R. Malthus, N.U. Senior, F. Bastia, G.C. Carey Razvili su efikasnu metodu odbrane od napada suprotstavljenih frakcija. Svaka optužba kapitalizma za društveno-ekonomske grijehe potpuno je odbačena teorijama primjerenim ovom slučaju, ili se objašnjavala još uvijek nedovoljnim razvojem samog kapitalizma, ili se objašnjavala garancijom ekonomskog blagostanja u budućnosti. Klasična ekonomska škola (politička ekonomija) Dalji razvoj klasične škole

Slajd 8

Klasična ekonomska škola (politička ekonomija) Branitelji slobodnog razvoja kapitalizma Jean Baptiste Sey (1767-1832), veliki francuski proizvođač koji je dugo komentirao i izlagao učenja A. Smitha Rad “Cjelovit kurs praktične političke Ekonomija” (1829) “Zakon tržišta” je centralna tačka u učenju J.B. Sow. Njegova suština: 1) razmjena proizvoda za proizvod automatski dovodi do ravnoteže između kupovine i prodaje. 2) agregatna tražnja i agregatna ponuda se uvijek izjednačavaju: trošak stvorenih dobara = prihod koji se koristi za kupovinu robe po trošku Zaključak: krize hiperprodukcije u tržišnoj ekonomiji su nemoguće. Prvi je istinit. Potražnja stvara ponudu Drugo je pogrešno! Razvoj robne razmene jača kontradikciju između vrednosti i upotrebne vrednosti, dovodi do alokacije novca kao posebne vrste robe, a ne samo instrumenta razmene, stoga je u tržišnoj monetarnoj ekonomiji moguća hiperprodukcija – višak ponuda nad monetarnom tražnjom

Slajd 9

Klasična škola ekonomije (politička ekonomija) Branitelji slobodnog razvoja kapitalizma Jean Baptiste Sey (1767-1832) Zakon vrijednosti: -prodaja jedne robe ima pozitivan uticaj na prodaju drugih. Uspješno trgovanje u jednoj industriji obezbjeđuje sredstva za kupovinu drugih industrija; -što je više proizvođača, to je obimnija prodaja proizvoda; -uz podršku potrošača (regulacija nivoa plata), proizvodnja se razvija, kako raste efektivna tražnja.

Slajd 10

Klasična škola ekonomije (politička ekonomija) Branitelji slobodnog razvoja kapitalizma Jean Baptiste Sey (1767-1832) Jednaki faktori stvaranja vrijednosti: kapital zemljišnog rada. Shodno tome, tri glavna izvora se dijele na tri vrste prihoda: nadnice (za rad) i rente (plaćanja za zemljište). kamata (uplata za kapital) Novac je samo instrument razmene, jer ljudima nije potreban novac, već ono što njime kupuju. Dakle, trošak zavisi od: korisnosti proizvoda, troškova proizvodnje proizvoda, potražnje (direktan odnos), ponude (obrnuti odnos). Zaključak: Zh.B. Seay je napustio radnu teoriju vrijednosti A. Smitha.

Slajd 11

Klasična škola ekonomije (politička ekonomija) Branitelji slobodnog razvoja kapitalizma Thomas Robert Malthus (1766-1834) engleski svećenik i profesor političke ekonomije objasnio je sve nevolje ljudske rase: djelovanje „prirodnih zakona i ljudskih strasti“, škrtost prirode, pretjerano brza reprodukcija ljudskog plemena Objekti postojanja rastu u aritmetičkoj progresiji, a stanovništvo - geometrijski. Višak stanovništva nužno je osuđen na siromaštvo, glad i izumiranje. Nikakve reforme, nikakve imovinske revolucije neće promijeniti ovaj surovi prirodni obrazac. Malthus je poricao isključivu ulogu rada kao izvora vrijednosti, budući da je drugi glavni element bio profit, koji se predstavljao kao višak iznad i iznad rada utrošenog na proizvodnju dobara.

Pogledajte sve slajdove

Classical politička ekonomija Krajem XVIII – početkom XIX vijeka. Dominantna uloga proizvodnog sektora u stvaranju društvenog bogatstva. Adam Smith (1723-1790) engleski ekonomista Ekonomski pogledi A. Smitha zasnivaju se na sljedećoj ideji: proizvodi materijalne proizvodnje su bogatstvo nacije. Naučnik je formulisao principe oporezivanja. Zalagao se za slobodnu trgovinu između zemalja. Pokazao je obostranu korist međunarodne trgovine na osnovu različitih nivoa troškova proizvodnje u raznim zemljama. 22.11.2014. Dudaeva L.V.

Slajd 20 sa prezentacije "Ekonomija kao nauka i privreda". Veličina arhive sa prezentacijom je 939 KB.

Ekonomija 10. razred

sažetak druge prezentacije

"Konkurencija" - Konkurencija. Prema stepenu slobode. Dostupnost informacija o ponudi i potražnji, cijenama, profitnim maržama. Modeli savremenog tržišta: savršena konkurencija; monopolska konkurencija; oligopol; monopol. Čisti monopol. Prisustvo konkurencije nekoliko velikih firmi (tri do pet). Signal cijene. M o n o p o l i a . Vrste i oblici takmičenja. Necijena. Po pripadnosti industriji. O l i g o p o l i i .

“Ekonomija i ekonomski sistem” - Karakteristične karakteristike vrsta konkurencije. Uslovi za razvoj tržišne privrede. Glavne ekonomske škole. Neograničene potrebe društva. Funkcije tržišta. Obračunavanje razlika između makro i mikro ekonomije. Glavni tipovi ekonomskih sistema. Naučni i obrazovni materijal. Ekonomska teorija. Kapital. Funkcije tržišne infrastrukture. Poznavanje elastičnosti potražnje. Ekonomija i ekonomska nauka. Forms.

"VAZ automobili" - Proizvodi preduzeća. VAZ-21102. Nastavak. Temelji prve kuće postavljeni su u okrugu Avtozavodsky u Toljatiju. Hronologija događaja. Enterprise nagrade. Karakteristike VAZ-2104. Modifikacije VAZ-2110. Karakteristike VAZ-2107. VAZ-21072. VAZ-2110 "Premijer". VAZ-21103. Modifikacije VAZ-2104. Automobili VAZ-2110 sa limuzinom originalnog dizajna. VAZ je dobio nagradu Zlatni Merkur. Opšta ideja.

BMW - Glavni proizvodni pogoni kompanije su koncentrisani u Nemačkoj. Priča. Aktivnost. BMW-ova strategija poslijeratnih godina. Vlasnici i menadžment. Istorija BMW-a. BMW koncern. BMW preuzima fabriku automobila u Ajzenahu. Kompanija potpisuje ugovor za proizvodnju motora. Nadzorni odbor. Godine 1919. Franz Diemer postavio je prvi BMW svjetski rekord. Ime.

“Proizvođač na tržištu” - Proizvodnja i njena karakterne osobine. Marketing i njegova uloga u tržišnim uslovima. Proizvodnja. Šta je proizvodnja? Mini testiranje. Suština marketing istraživanja. Zakon potražnje. Proces stvaranja različitih vrsta ekonomskih proizvoda. Pitanja za konsolidaciju. Proizvođač na tržištu. Šta je preduzeće? Zakon potražnje. Uspostavite korespondenciju između pojmova i definicija. Otvorite dijagram. Odustajanje od koncepata.

“Porezi i poreski sistemi” - Sistem. Plaćanje poreza. Oporezivanje. Baskaki. Prinudne naknade. Poreski sistem. Izvođenje laboratorijskih radova. Skala poreza na dohodak fizičkih lica. Sidorov. Pokušajte pronaći prigovore. Porezi i poreski sistemi. Fenomen. Koji sistem je najkorisniji za stanovništvo? Pobuna "soli" u Moskvi. Porez je regresivan. Koji sistem biste odabrali i zašto. Porez na prihod. Pros. Provjera obračuna iznosa poreznih naknada.

Tema 8 Transformacija političke ekonomije u nauku 1. Klasična engleska politička ekonomija (A. Smith, D. Ricardo, D.S. Mill); 2. Ekonomski pogledi J.-B. Seya. 3. Socio-ekonomske ideje T.R. Malthus; 4. Ekonomske ideje utopističkih socijalista. 5. Ekonomska učenja K. Marxa.

Klasična škola Klasična politička ekonomija je pravac ekonomske misli koji odražava suštinu kapitalizma slobodne konkurencije. Glavne odredbe klasične škole: 1. Bogatstvo društva nije novac, već jednostavni proizvodi neophodni za život ljudi (potrebnosti, udobnost i zadovoljstvo, kako kaže A. Smith) 2. Ovi proizvodi se obezbjeđuju samo materijalnom proizvodnjom, dakle rad u materijalnoj proizvodnji i biće izvor bogatstva, osnova vrednosti dobara (radna teorija vrednosti) 3. Rad se razmatra u različitim aspektima: Rad je izvor bogatstva, vrednosti i svih prihoda u društvu; Rad kao roba razmijenjena za druga dobra; Rad kao iskustvo (teret rada); Rad kao trošak proizvodnje robe. 4. Glavni faktor povećanja produktivnosti rada je podjela rada, odnosno specijalizacija 5. Da bi proizvodnja i rad bili efikasni potrebna je ekonomska sloboda sa svojim principom laissez faire 6. U središtu studije je ekonomska Čovjek, koji je obdaren sebičnošću i teži ličnom dobitku, želi stalno poboljšati svoju materijalnu situaciju. Taj sebični interes svake osobe tjera ljude da nesvjesno služe jedni drugima, što je snažan poticaj za ekonomsku aktivnost i kao posljedica toga dovodi do povećanja društvenog bogatstva. (A. Smith: „Ne očekujemo večeru od njih zbog dobrohotnosti mesara, pivara ili pekara, već zbog njihove brige za vlastitu dobrobit.)

Adam Smith (1723–1790) Glavno djelo: Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda (1776) Sastoji se od pet knjiga: 1. Uzroci povećane produktivnosti rada i red prema kojem je njegov proizvod prirodno raspoređeni među različitim klasama ljudi. 2. O prirodi kapitala, njegovoj akumulaciji i primeni. 3. O razvoju blagostanja među različitim nacijama. 4. O sistemima političke ekonomije (esej o istoriji ekonomskih doktrina). 5. O prihodima suverena ili države (doktrina finansija). Polazna tačka ekonomske doktrine A. Smitha je ideja da se bogatstvo jedne nacije stvara radom u materijalnoj proizvodnji, a najvažniji faktori ekonomskog napretka su podjela rada (specijalizacija) i rast produktivnosti rada. (On ilustruje progresivnost specijalizacije na primjeru fabrike iglica). Novac u Smithovom učenju je prolazni posrednik koji olakšava razmjenu dobara, univerzalni lijek razmjena. Da bi smanjio troškove opticaja, pozvao je da se preferira papirni novac Adam Smith

Adam Smith (1723–1790) A. Smith je dijelio radnu teoriju vrijednosti, ali nije bio u potpunosti dosljedan po tom pitanju, jer je određivao vrijednost proizvoda ne samo na osnovu troškova rada, već i na osnovu kupljenog rada i prihoda. On je glavnim prihodima u kapitalističkom društvu smatrao nadnicu, profit i rentu, koje primaju redom glavne klase buržoaskog društva - radnici, kapitalisti i zemljoposjednici. Izvor svih prihoda je rad. U ovom slučaju, profit i rentu stvara neplaćeni rad radnika. Kapital je dio dionice na kojem kapitalista očekuje profit, a glavni faktor u akumulaciji kapitala je štedljivost. Podjela kapitala na stalni i obrtni kapital odnosi se na sve sektore privrede. A. Smith je prvi uveo koncept bruto i neto prihoda u ekonomiju. Bruto dohodak je ukupan društveni proizvod. Neto prihod je novostvorena vrijednost ili nacionalni dohodak. Kreirao teoriju apsolutne prednosti u vanjskoj trgovini. Osnova doktrine je ideja ekonomskog liberalizma. (princip plaissez faire): država je noćni čuvar kapitalizma; ekonomski regulatori (slobodne cijene koje se razvijaju u zavisnosti od ponude i potražnje tokom konkurencije) su nevidljiva ruka tržišta. Laki porezi su osnova blagostanja nacije.

David Ricardo (1772–1823) Glavno djelo Principi političke ekonomije i oporezivanja (1817) U predgovoru se navodi glavni zadatak političke ekonomije: utvrditi zakone koji upravljaju raspodjelom proizvoda između klasa zemljoposjednika, kapitalista i radnika. Glavna metoda istraživanja bila je apstraktna, modelna metoda. D. Ricardo je svjesno i dosljedno ispovijedao radnu teoriju vrijednosti. Po njegovom mišljenju, samo je rad jedini kreator vrijednosti slobodno reprodukovanih dobara. Trošak nije određen prosječnim troškovima rada, već troškovima rada u najgorim uslovima. ako su potrebni da bi se zadovoljile potrebe društva za datim proizvodom. Novac je tehničko sredstvo razmjene. Vrijednost novca (zlata i srebra) izveo je iz količine rada utrošenog na njihovu proizvodnju. Istovremeno, ispovedao je kvantitativnu teoriju novca, odnosno određivao je vrednost novca njegovom količinom u opticaju. Zlato je smatrao najboljom osnovom za novčani promet i zalagao se za slobodnu razmjenu novčanica za zlato.

David Ricardo (1772–1823) D. Ricardo je smatrao da je rad izvor svih prihoda u društvu. Plate su plaćanje za rad. Podesiva je demografski faktori, zavisi od ponude i potražnje za radnom snagom i svodi se na troškove radničkih sredstava za život (minimum egzistencije) zbog prirodnog zakona stanovništva (gvozdeni zakon nadnice). Profit je razlika između cijene robe i cijene rada (nadnice). To je proizvod neplaćenog rada radnika. Jedan od načina da se poveća profit je povećanje produktivnosti rada. Profit podliježe zakonu pada profitnih stopa. Najamnina (smatra se samo diferencijalna renta) je višak vrijednosti nad prosječnom dobiti, koji nastaje zbog razlika u plodnosti i lokaciji zemljišne parcele. Jedini osnov za primanje rente bilo je pravo svojine na zemljištu. Priznao je zakon o smanjenju plodnosti tla. Kreirao teoriju komparativne prednosti u međunarodnoj podjeli rada.Zalagao se za slobodu vanjske trgovine i uklanjanje svih ograničenja na izvoz svake robe i novca (ideja slobodne trgovine)

Jean-Baptiste Say (1767–1832) Jean-Baptiste Say Glavna djela: Traktat o političkoj ekonomiji (1803) i Kompletan kurs političke ekonomije (). J.-B. Say je predstavio probleme političke ekonomije u tradicionalnom poretku koji je danas postao: proizvodnja, distribucija, razmjena, potrošnja. J.-B. Say posjeduje teoriju o tri faktora proizvodnje: rad, zemlja i kapital podjednako učestvuju u proizvodnji (stvaranju vrijednosti) i stvaraju odgovarajući prihod tokom distribucije: nadnice, rente i profita. Dobit se, pak, dijeli na kamatu i poslovni prihod. J.-B. Say je uveo koncept preduzetnika u ekonomsku nauku, s obzirom na njegove funkcije da privuče neiskorišćeni kapital uz rizik primanja velikog kapitala u budućnosti

Jean-Baptiste Say (1767–1832) Jean-Baptiste Say Najviše od svih J.-B. Say je poznat kao autor zakona tržišta, koji je kasnije dobio njegovo ime. Postoji nekoliko formulacija ovog zakona, a najpopularnije su sljedeće: proizvodnja sama osigurava prodaju, a ponuda sama stvara potražnju.Iz Sayovog zakona proizilazi da nema razloga za krizu hiperprodukcije u kapitalizmu. Mogući su samo privremeni poremećaji u toku društvene proizvodnje kao rezultat djelomične hiperprodukcije u pojedinim industrijama.

Thomas Robert Malthus (1766–1834) Najpoznatije djelo: Esej o zakonu o stanovništvu (1798), Osnovne ideje: Opstanak, na osnovu zakona opadajućeg povrata tla, ne može rasti brže nego u aritmetičkoj progresiji. Stanovništvo raste eksponencijalno i moglo bi se udvostručiti svakih 25 godina ako se ne kontrolira. Ova želja stanovništva za reprodukcijom, koja premašuje rast sredstava za život, zakon je stanovništva, koji osuđuje dio stanovništva na siromaštvo i izumiranje. Tako je Malthus prvi ukazao na nezacjeljujući čir na tijelu čovječanstva – nesklad između rasta populacije i povećanja količine hrane, pa je stoga potrebno moralno obuzdati instinkt reprodukcije nižih. slojevi društva. Glad, bolesti i ratovi su u određenoj mjeri korisni, jer smanjuju populaciju Zemlje. Više ljudi i sredstava za hranu će se naći, rekli su prije Malthusa; više hrane i ljudi će doći, kaže Maltus. To dovodi do različitih stavova prema državnoj politici: neka država podstiče stanovništvo, tražili su u 18. veku; Svi poticaji ove vrste su beskorisni, pa čak i štetni, smatra Malthus i usprotivi se državnoj podršci nezaposlenima i siromašnima: „Neophodno je otvoreno odbiti priznavanje imaginarnog prava siromašnih da se izdržavaju o javnom trošku. Morate potpuno ne razumjeti moje učenje da biste me smatrali neprijateljem reprodukcije stanovništva. Neprijatelji protiv kojih se borim su porok i siromaštvo. „Čovjek koji je došao u ionako zauzet svijet, ako ga roditelji ne mogu hraniti, što on može razumno zahtijevati, i ako društvu nije potreban njegov rad, nema pravo ni na kakvu hranu; u suštini, on je suvišan na zemlji. Priroda mu naređuje da ode i neće oklevati da sama izvrši svoju kaznu.” Posebno je potrebno insistirati na širenju istine da dužnost čovjeka nije da propagira rasu, već da širi svim mogućim sredstvima sreću i vrlinu, te da ako čovjek nema razumne nade da će postići taj cilj, onda priroda mu uopće ne propisuje da za sobom ostavi potomke." T.R. Malthus je bio strani počasni član Sankt Peterburške akademije nauka (1826.) Stanovništvo zemaljske kugle na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće nije prelazilo 800 miliona ljudi

Thomas Robert Malthus T. Malthus zaslužan je za otkriće takozvanog željeznog zakona nadnice, prema kojem se visina nadnica za radnike određuje prema iznosu dnevnica . T. Malthus je u svom djelu Principi političke ekonomije (1820) iznio zanimljiva razmišljanja o ostvarenju ukupnog društvenog proizvoda i krizama hiperprodukcije. Po njegovom mišljenju, krize su privremene, jer su uzrokovane nedovoljnom potrošnjom radnika i kapitalista, njihovom nesposobnošću da apsorbuju cjelokupni obim proizvodnje. To dovodi do problema implementacije, koji se rješava uključivanjem trećih lica u potrošnju. U njih je T. Malthus uključio zemljoposednu aristokratiju, vojsku, vladine službenike, sveštenike, sudije, doktore i učitelje. Ova klasa, iako neproduktivna, održava potražnju u društvu. D.M.-u se ova ideja zaista dopala. Kejnsa, koristio ju je u svojoj teoriji efektivne potražnje. Citati „Neophodno je otvoreno odbiti priznavanje imaginarnog prava siromašnih da budu izdržavani o javnom trošku. Posebno je potrebno insistirati na širenju istine da dužnost čovjeka nije da propagira rasu, već da širi svim mogućim sredstvima sreću i vrlinu, te da ako čovjek nema razumne nade da će postići taj cilj, onda priroda mu uopće ne propisuje da iza sebe ostavi potomke." "Osoba koja dođe u već okupirani svijet, ako ga roditelji ne mogu hraniti, što može razumno zahtijevati, i ako društvu nije potreban njegov rad, nema pravo na bilo koja hrana; u suštini, on je suvišan na zemlji. Priroda mu zapovijeda da ode i neće oklijevati da sama izvrši svoju kaznu." Pronalazeći posvuda razloge za svoje pritužbe i optužbe, on ne pomišlja da se osvrne na pravi uzrok svojih nesreća. Okrivljuje sebe gotovo poslije svih, i ali u stvarnosti samo on zaslužuje krivicu. Njegov jedini izgovor može biti da je zaveden mišljenjima koja šire društvene klase. Možda, osjećajući težinu svog položaja, žali što se oženio, ali to se ni ne događa njemu da je sklapanjem braka počinio djelo dostojno osude.Naprotiv, uvijek je bio uvjeren da dajući svom suverenu i zemlji nove podanike čini hvale vrijedan čin, rukovodio se ovim pravilom i u isto vrijeme pati, nije iznenađujuće što mu se u glavi hvata ideja da pati za pravednu stvar, da je nepravedno i okrutno od strane suverena i otadžbine ostavljati ga u jadnom položaju u znak zahvalnosti za korist koju su mu ukazali na njihov poziv i kao rezultat njihovih ponovljenih izjava da su takve usluge s njegove strane neophodne. Ostavimo krivca na kaznu koju je dodijelila sama priroda. Postupio je protivno glasu razuma, te stoga ne može nikoga kriviti i mora se žaliti na sebe ako je njegov postupak popraćen žalosnim posljedicama po njega. Pristup parohijskim povjerenicima treba mu biti zatvoren, a ako mu privatno dobročinstvo pruža bilo kakvu pomoć, onda interes filantropije uporno zahtijeva da ona ne bude pretjerano velikodušna. Napuštajući svoju djecu, roditelji čine zločin za koji odgovornost snose oni sami; Društvo u ovom slučaju trpi relativno mali gubitak, jer se za njega jedno dijete lako zamjenjuje drugim. Ako su nam djeca draga, to je zbog naše inherentne simpatične strasti, tzv roditeljska ljubav. Kada postoje ljudi koji odbijaju dar koji im šalje samo nebo, onda društvo uopšte nije obavezno da zauzme njihovo mjesto. ...

Mill John Stuart () John Stuart Mill Petotomno djelo D.S. Millovi principi političke ekonomije sa nekim primenama na društvenu filozofiju (1848) smatrani su najboljim udžbenikom političke ekonomije najmanje pola veka nakon objavljivanja. D.S. Mill je pokušao spojiti teoriju A. Smitha, Sayev zakon tržišta, T. Malthusov zakon stanovništva, doktrinu rente i teoriju spoljne trgovine D. Ricarda. Zanimljive su ideje o istoričnosti zakona distribucije, o obrnutom uticaju cena na ponudu i potražnju, o tržišnim neuspesima, na primer, u oblasti obrazovanja, o važnoj ulozi države u razvoju nauke i tehnologije. , o potrebi socijalnog mira i izjednačavanja prihoda članova društva „Samo u zaostalim zemljama svijeta rast proizvodnje je još uvijek važan cilj: ono što je ekonomski neophodno u najrazvijenijim zemljama je bolja distribucija.“ Ljudi ne želite da budete bogati; ljudi žele da budu bogatiji od drugih

Utopijski socijalizam Poseban pravac ekonomske misli 19. veka. postao utopijski socijalizam, čiji su istaknuti predstavnici bili francuski mislioci Henri de Saint-Simon (1760–1825) i Charles Fourier (1772–1837), kao i Englez Robert Owen (1771–1858). Kritikovali su postojeći kapitalistički sistem kao nepravedan i eksploatatorski i izneli projekte za društvo budućnosti. U njihovom društvenom idealu privatnu svojinu treba zamijeniti javnom ili kolektivnom, a svako bi bio nagrađen za svoj rad. U takvom društvu će se primjenjivati ​​planiranje ekonomskih aktivnosti i nestat će suprotnosti između mentalnog i fizičkog rada. A. de Saint-Simon je ovaj sistem nazvao socijalizmom, R. Owen - komunizmom. R. Owen je pokušao da svoje ideje provede u praksi, stvarajući nekoliko komuna u Engleskoj i SAD-u (New Lemark, 1816.)

Karl Heinrich MARX (1818–1883) Rođen u Triru, Njemačka Studirao na univerzitetima u Bonu i Berlinu - urednik Rhenish Gazette 1844 - početak prijateljstva sa F. Engelsom 1848 - koautor "Komunističkog manifesta" 1859 - publikacija djela "Ekonomija ka političkoj kritici" - vodstvo Prve internacionale 1867. - objavljivanje "Kapitala" (1. tom)

Friedrich Engels (1820–1895) Friedrich Engels, prijatelj i najbliži saveznik Karla Marxa, jednog od najistaknutijih naučnika i revolucionara u istoriji čovječanstva... F. Engels je rođen u porodici tekstilnog proizvođača u gradu Barmen. Godine 1842. preselio se u Manchester (Velika Britanija), gdje je radio u kancelariji očeve fabrike; sarađivao sa Rheinische Gazetom. Susret sa Marksom u Parizu 1844. označio je početak njihovog prijateljstva. Engels je aktivno učestvovao u organizaciji (1847) i aktivnostima „Saveza komunista“, zajedno sa Marksom napisao je program Unije „Manifest Komunističke partije“ (1848). U junu 1848. i maju 1849., zajedno s Marxom, objavio je New Rhine Newspaper u Kelnu. U novembru 1849. Engels se preselio u London, a novembra 1850. u Mančester, gde je radio u očevoj trgovačkoj kancelariji još 20 godina. Od 1870. živi u Londonu, pored Marksa. F. Engels je pružao stalnu finansijsku pomoć Marksu. Zajedno s Marxom vodio je aktivnosti Prve internacionale. Nakon smrti prijatelja, bio je savjetnik i vođa evropskih socijalista. Glavna djela F. Engelsa: “Stanje radničke klase u Engleskoj” (1845); Sveta porodica (1845), Njemačka ideologija (), oba s Karlom Marxom; "Seljački rat u Njemačkoj" (1850); "Anti-Dühring" (1878); "Poreklo porodice, privatne svojine i države" (1884); "Ludwig Feuerbach i kraj klasične njemačke filozofije" (1886); "Dijalektika prirode" (objavljena 1925); Fotografija iz 1840

Karl Marx (1818–1883) Glavno djelo K. Marxa je Kapital (Kritika političke ekonomije), koji se sastoji od četiri toma. Prvi tom je posvećen procesu proizvodnje kapitala, drugi - procesu njegovog kruženja, u trećem - proces proizvodnje i cirkulacije kapitala se posmatra kao jedinstvena celina, četvrti tom (Teorije viška vrednosti ) sadrži kritiku različitih ekonomskih teorija. Za života K. Marxa objavljen je samo prvi tom (1867). " Dr. Marks- tako se zove moj idol - još vrlo mlad čovjek (teško da ima više od 24 godine), koji će zadati posljednji udarac srednjovjekovnoj religiji i politici; u njemu je spojena najdublja filozofska ozbiljnost sa najsuptilnijom duhovitošću; zamislite Rousseaua, Voltairea, Holbacha, Lessinga i Hegela ujedinjene u jednoj osobi, kažem ujedinjene, a ne pomiješane, ovo će biti doktor Marx” (1841, iz pisma M. Hessa, filozofa koji je predavao na Univerzitetu u Berlinu)

Marksizam Glavna stvar marksizma je njegov otvoreno klasni, revolucionarni karakter. K. Marx je svjesno stao na stranu proletarijata kao potlačene i eksploatisane klase i svojom ekonomskom teorijom želio je radnicima dati ideološko oružje u borbi protiv kapitalista. Marx je potkrepio svoju teoriju organizacionim i praktičnim akcijama, inicirajući stvaranje takvih udruženja naprednih radnika kao što su Savez komunista i Prva internacionala.

Marksizam K. Marx je razvio radnu teoriju vrijednosti, stvarajući doktrinu o dualnoj prirodi rada koji stvara dobra, dokazao je da kapitalist od radnika ne kupuje rad, već radnu snagu. Proces potrošnje radne snage od strane kapitaliste istovremeno je i proces istovremene proizvodnje dobara i viška vrijednosti.K. Marx je detaljno proučavao suštinu i funkcije novca (u tom I). Ova njegova analiza i danas se smatra jednom od najboljih u istoriji ekonomske nauke.Otkrivanje procesa akumulacije kapitala (u sedmom delu I toma) predstavlja vrhunac učenja K. Marksa. Ovde on formuliše opšti zakon kapitalističke akumulacije: akumulacija bogatstva na jednom polu, u rukama kapitalista, je akumulacija siromaštva i intenziviranje muke rada na drugom polu, na strani proletarijata. Dakle, sama akumulacija kapitala dovodi do pogoršanja antagonističkih kontradikcija kapitalizma, one eksplodiraju, udara čas kapitalističkog privatnog vlasništva, a buržoasko društvo zamjenjuje društvo pobjedničkog proletarijata.

Marksizam Proučavajući u II tomu tok kruženja i obrta kapitala, kao i procese proste i proširene reprodukcije (u dijagramima), K. Marx je došao do zaključka o cikličnoj prirodi razvoja kapitalističke proizvodnje i neminovnosti kriza hiperprodukcije U III tomu Kapitala K. Marx je dokazao da su svi prihodi neproleterskih klasa (profit, renta, kamata) samo transformisani oblici viška vrednosti, odnosno eksploatatorske prirode.

Friedrich Engels (1820–1895) Drugi (1885) i treći (1894) tom Kapitala postojali su samo u rukopisima i skicama u vrijeme autorove smrti. Pripremio ih je za štampu i objavio F. Engels. Marx, Engels i Marksove kćeri Jenny, Eleanor i Laura. Spomenik Marksu i Engelsu u Berlinu

• Veličina: 1,8 megabajta
• Broj slajdova: 55

Opis prezentacije Formiranje klasične škole političke ekonomije Tržišni mehanizam, ili slajdovima

Formiranje klasične škole političke ekonomije Tržišni mehanizam, ili ideja „nevidljive ruke“ Vlasništvo (John Locke) Pesimizam Thomasa Hobbesa Basna o pčelama Bernarda Mandevillea Princip „Laissez faire, laissez passer“ (Adam Smith) Društveni ugovor i kriteriji blagostanja Bogatstvo je rezultat proizvodnje, a ne-trgovine Koncept rente (William Petty) Doktor Quesnay i njegova tablica - prototip input-output metode Fiziokrate (Francois Quesnay, Robert Jacques Turgot)

● Sa pojavom klasične političke ekonomije, ekonomija je stekla priznanje kao nauka. ● To znači da je ekonomska misao prestala da se zadovoljava znanjem na nivou zdravog razuma i pokušala da vidi ono što je običnom oku nedostupno. ● Istovremeno, formiranje klasične političke ekonomije bilo je dio drugog, većeg procesa. U 18. vijeku nije se radilo samo o novoj nauci, već i o novoj ideologiji, prevrednovanju samog mjesta ekonomskih vrijednosti u životu društva. Trgovci, farmeri, industrijalci – društveni slojevi koje je njegovala tržišna ekonomija – već su bili u prvim redovima istorije, ali su u javnoj svesti i dalje ostali „treće stalež“, ljudi sumnjivog porekla i niže cenjenih profesija. (Treći stalež (francuski Tiers état), stanovništvo Francuske koje je plaćalo poreze u 15.-18. veku (trgovci, zanatlije, seljaci, kasnije i buržoazija, radnici). Zvao se trećim za razliku od prva dva staleža - sveštenstvo i plemstvo, koji nisu bili podložni porezima (u XVIII veku - samo mali nacionalni porez) Turgo - nijedno drugo doba ne poznaje takvu koncentraciju intelekta na ekonomske probleme.

● Posebno mjesto u istoriji ekonomske misli s pravom pripada Adamu Smitu (1723-1790). Njegova poznata knjiga “Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda”, objavljena 1776. godine, donijela je novoj nauci široko javno priznanje. Škotski profesor moralne filozofije postao je prvi klasik ekonomije. U liku A. Smitha simbolično su se ukrštale dvije linije u razvoju ekonomske misli: kao moralni filozof, on je apsorbirao stoljetnu aristotelovsku tradiciju etičkog razumijevanja ekonomskih pojava; kao ekonomista, uspešno je sažimao ideje svojih prethodnika i savremenika i postao osnivač nove tradicije ekonomske misli, kasnije nazvane klasičnom školom političke ekonomije. Pakao m Smithaa (engleski: Adam Smith); kršten i verovatno rođen 5. juna (16. juna 1723. godine, Kirkkaldi - 17. jula 1790., Edinburg) - škotski ekonomista, etički filozof; jedan od osnivača moderne ekonomske teorije.

„Klasična politička ekonomija“ je opšteprihvaćen termin, ali to ne isključuje neslaganja u njenom tumačenju. Ova neslaganja su ukorijenjena u heterogenosti same klasične političke ekonomije, koja je apsorbirala različite ideološke tradicije i bila usmjerena na rješavanje ideoloških i naučnih problema. Klasična škola se razvila kao jedinstvo dva principa: ● teorije razmene (tržišta) ● i teorije proizvodnje (bogatstva). Obje teorije su imale zajedničko porijeklo: izrasle su iz ideja pamfletičara 16. - 17. vijeka. i uspostavili se u polemici sa ovim idejama, imali sličan krug autora i pristalica. Ipak, svaka od dvije teorije imala je svoje vlastito područje, svoj pristup proučavanju i svoje linije razgraničenja s merkantilizmom. Teorija razmjene razvila je ideje samoregulacije tržišta nasuprot praksi državnog protekcionizma, čime je otvorila put ideologiji liberalizma; teorija proizvodnje je odbacila merkantilizam zbog precijenjenja uloge trgovine, težeći vanjskim manifestacijama bogatstva (prije svega u trgovini i opticaj novca) da otkrije njegovu pravu prirodu.

● Isprva - u 18. veku. - obje teorije su se razvijale u zajedničkoj vezi, zatim, još u okviru klasične škole, dolazi do odstupanja (Sayova linija i Ricardova linija), konačno, za vrijeme „marginalističke revolucije“ 70-ih godina 19. stoljeća. došlo je do razdvajanja između njih. ● Razlike u periodizaciji klasične škole odražavale su neslaganja u proceni relativnog značaja ovih teorija: ● za Marksa je glavna bila teorija proizvodnje, a ključni likovi su bili Peti, Kene i Rikardo; ● za zapadnjačku, posebno anglosaksonsku, bili su važniji tradicija, teorija razmene i, shodno tome, lik A. Smitha, u poređenju sa kojim je čak i Quenay ostao u drugom planu. Prema K. Marxu, početak klasičnog perioda vezuje se za imena W. Pettyja i P. Boisguilleberta (kraj 17. vijeka), a njegov završetak za imena D. Ricarda i S. de Sismondija (prva trećina 19. vek). U zapadnoj literaturi, standardni pristup stavlja „klasičnu školu“ u drugu polovinu 18. veka. i prve polovine 19. veka. : od A. Smitha do J. St. Mill (ponekad: od fiziokrata do K. Marxa).

Tržišni mehanizam, ili ideja „nevidljive ruke“ Zahtjev za ideologijom koja bi moralno opravdati trgovinu i ekonomsku aktivnost, skidajući s nje drugorazredni pečat, utjecala je ne samo na ekonomiju. ● Ovo je bilo pitanje o mestu čoveka u društvu, o njegovim pravima i slobodama, uključujući i prava u sferi privredne delatnosti, odnosno, pre svega, o pravu na imovinu. Vodeću ulogu u razvoju ovog problema imao je najveći engleski filozof John Locke (1632-1704). Locke je iznio radnu teoriju vlasništva. Svaka osoba, smatrao je, obdarena je imovinom u onoj mjeri u kojoj posjeduje i raspolaže vlastitim tijelom. Ovo je njegovo prirodno pravo dato od rođenja. Ali, kontrolišući svoje tijelo, čovjek tako kontrolira i rad svog tijela, rad svojih ruku. ● Primjena rada na proizvode prirode nije ništa drugo do njihovo prisvajanje – tako nastaje vlasništvo. Pojavljuje se prirodno; zasniva se na vlastitom radu osobe. Prema Lockeu, vlasništvo je prirodno ljudsko pravo. Vlasništvo prethodi vlasti, primarna je u odnosu na nju, stoga vlada, zaključio je Locke, nema pravo da samovoljno raspolaže onim što pripada građanima.

Rođen 29. avgusta 1632. godine u gradiću Wrington na zapadu Engleske, u blizini Bristola, u porodici provincijskog advokata. Godine 1646., na preporuku komandanta svog oca (koji je bio kapetan u Cromwellovoj parlamentarnoj vojsci tokom građanskog rata), upisan je u Vestminstersku školu. 1652. godine, jedan od najboljih učenika u školi, Locke je upisao Univerzitet Oksford. Godine 1656. diplomirao je, a 1658. magistrirao na ovom univerzitetu. 1667 - Locke prihvata ponudu lorda Ešlija (kasnije grofa od Šeftsberija) da preuzme mesto porodičnog lekara i tutora svog sina, a zatim se aktivno uključuje u političke aktivnosti. 28. oktobra 1704. umro je od astme u seoskoj kući svoje prijateljice Lady Damerys Masham. Džon Lok (eng. John Locke; 29. ​​avgust 1632, Wrington, Somerset, Engleska - 28. oktobar 1704, Eseks, Engleska) - britanski prosvetitelj i filozof, predstavnik empirizma i liberalizma. Široko je priznat kao jedan od najutjecajnijih prosvjetiteljskih mislilaca i teoretičara liberalizma. Lockeova pisma utjecala su na Voltairea i Rousseaua, mnoge mislioce škotskog prosvjetiteljstva i američke revolucionare. Njegov uticaj se takođe ogleda u američkoj deklaraciji nezavisnosti.

● Locke se smatra ocem zapadnog liberalizma, teoretičarom ustavne monarhije i podjele vlasti na zakonodavnu, izvršnu (uključujući i sudsku) i federalnu (spoljni odnosi), koje su u stanju dinamičke ravnoteže u pravilno strukturiranoj državi. ● Da bi se to postiglo, prema Lockeu, političko društvo se stvara kroz društveni ugovor, formirajući vlast odgovornu ljudima. Locke je bio snažan protivnik teorija o božanskom porijeklu kraljevske moći. Elementi njegove političke filozofije činili su osnovu ideologije i prakse Američke i Francuske revolucije. ● U kolonijalnoj Americi, Thomas Paine, Thomas Jefferson i John Adams uvjerili su svoje sunarodnjake da se pobune u ime života, lične slobode i potrage za srećom - gotovo Lockeov citat, ali s jednim važnim amandmanom: Jefferson je zamijenio riječ "imovina" u Lockeu sa "potragom za srećom". Dakle, glavni cilj revolucije bila je republika zasnovana na ličnoj slobodi i vladavini uz saglasnost onih kojima vladaju. Džejms Medison je smatrao da je za osiguranje efikasne samouprave i zaštitu prava ekonomskih manjina neophodan sistem ravnoteže i provere. To se ogleda u Ustavu SAD (1787): ravnoteža između federalnih i regionalnih vlasti; podjela vlasti na izvršnu, zakonodavnu i sudsku vlast; dvodomni parlament. Uvedena je civilna kontrola nad vojskom i poduzete mjere za vraćanje oficira u civilni život nakon služenja. Tako je koncentracija moći u rukama jedne osobe postala gotovo nemoguća.

Društveni ugovor Thomas Hobbes (1651), John Locke (1689) i Jean-Jacques Rousseau (1762) najpoznatiji su filozofi teorije društvenog ugovora. Međutim, iz ove polazne tačke izvukli su vrlo različite zaključke. Hobbes je branio autoritarnu monarhiju, Locke je branio liberalnu monarhiju, dok je Rousseau branio liberalni republikanizam. Njihov rad je pružio teorijsku osnovu za ustavnu monarhiju, liberalnu demokratiju i republikanizam. Društveni ugovor je korišten u Deklaraciji nezavisnosti kao simbol podržavanja demokratije, a kasnije su ga oživjeli mislioci poput Johna Rawlsa. Pogledajte Funkcije javno dobro(ES, predavanje 43. 2) Vidi Razgovori za siromašne, ili John Rawls - veliki borac za teorijsku pravdu (ES, predavanje 43. 4) Vidi Društveni ugovor na djelu (John Romer, Univerzitet Yale, klimatski problemi)

Društveni ugovor ● Teorije procesne pravde. Svi kriterijumi blagostanja o kojima smo govorili u predavanju 43 uzeli su u obzir isključivo stanje ekonomije koje nastaje kao rezultat procesa. Nasuprot tome, teorije procesne pravde naglašavaju ulogu samog procesa preraspodjele. ● Ove teorije sežu do ugovornih teorija države u djelima Hobbesa i Lockea, prema kojima osoba ima prirodno pravo na plodove svog rada, a država sklapa neku vrstu ugovora sa građaninom. ● U svom modernom obliku, ovaj pristup najjasnije predstavlja R. Nozick. Prema Nozicku, u društvu jednakih mogućnosti, odnosno u nedostatku bilo kakvih ograničenja u bavljenju određenom profesijom ili sticanju obrazovanja, uloga države treba biti minimalna – održavanje reda i zakona, osiguranje sigurnosti građana. . Ovakvim pristupom država djeluje kao „noćni čuvar“, a njene funkcije su krajnje ograničene. Ako država poduzima radnje mimo gore navedenih funkcija, neizbježno primorava građane da plaćaju nepotrebne poreze i time narušava njihove individualne slobode. ● Naravno, Nozikov pristup predstavlja jednu krajnost. Ključnu ulogu u tome igra pretpostavka da je početna distribucija (početna tačka) pravična. Pravednost početne raspodjele ne znači jednakost.

Društveni ugovor ● Sam Nozick daje sljedeći primjer nejednake raspodjele mogućnosti. Određena osoba ima talenat za igranje košarke, a posjeduje potrebne fizičke karakteristike. Postaje uspješan kockar i prima najam za svoj talenat. Da li je to pošteno i da li država treba da interveniše i da kroz progresivni porez na dohodak oduzme „višak“ prihoda? ● Naravno, trenutno stanje je fer – gledaoci su dobrovoljno voljni da plate više da prisustvuju utakmicama u kojima učestvuje ovaj košarkaš, a pod pretpostavkom pravednosti početne raspodele talenata, država ne bi trebalo da se meša u dobrovoljne razmjena. ● Zamislimo sada da ne govorimo o pravičnoj raspodeli talenata, već o nejednakoj raspodeli materijalnih i finansijskih koristi. Početna pozicija naslednika Bila Gejtsa je drugačija od položaja deteta u siromašnoj porodici. Upravo se u ovakvim situacijama teorija procesne pravde suočava sa najozbiljnijim društvenim suprotstavljanjem. ● Ali, dopuštajući mogućnost smanjenja nejednakosti u početnoj raspodjeli dobara prisilnom preraspodjelom, udaljit ćemo se od principa procesne pravde. Ako pojedinci mogu dobrovoljno platiti više za košarkašku utakmicu zvijezda, zašto ne mogu svoj novac iskoristiti na druge načine i pretvoriti ga u ušteđevinu za svoju djecu i unuke?

● Pokazalo se da, s obzirom na krivu mogućih korisnosti, pronalaženje optimalne tačke zavisi od određenog oblika funkcije socijalne zaštite, koja odražava određeni vrijednosni sud o tome koja se raspodjela dohotka može smatrati pravednom. Kombinirajmo sva rješenja koja smo dobili na jednom grafikonu (slika 10). Ako kriterije o kojima se raspravlja navedemo sa stanovišta njihove političke konotacije, onda će se na desni bok smjestiti teorija procesne pravde (R. Nozick), koja priznaje svaki rezultat kao pošten ako je proces postizanja ovog rezultata bio fer. Može se predstaviti kao neka proizvoljno odabrana tačka K na krivulji mogućih korisnosti. Ova tačka K će odražavati pravednu raspodjelu prema Nozicku; svaka intervencija vlade će značiti odmak od pravde. Samo mogući slučaj za poboljšanje - pristanak bogatog građanina na dobrovoljni transfer u korist siromašne osobe (odjeljak KL). Ali naša odabrana tačka K nije Pareto efikasna. Prelazak na bilo koju tačku u KL sekciji bi bilo Pareto poboljšanje. A ako odustanemo od Nozickovog kriterija, onda se prelazak sa tačke K na drugu tačku na ovom području može izvršiti na osnovu državne intervencije u procesu preraspodjele. Ova promjena će, prema Paretovom kriteriju, biti pravedna.

Sljedeći na našoj listi bit će optimum koji odgovara maximax funkciji blagostanja, tačka M (distribucija koja maksimizira korisnost najbogatijih članova društva smatra se pravednom). Bliže lijevom boku je utilitaristički princip (tačka B), koji postulira da se odluka koja maksimizira ukupno blagostanje svih članova društva smatra pravednom. Slijedi Rolsov kriterij (dobrobit najsiromašnijih članova društva treba biti maksimiziran, tačka R), a “krajnje lijevo” će biti Platonov egalitarni princip (točka E), kada je samo jednaka raspodjela korisnosti među svi članovi društva su prepoznati kao pravedni. Vidi Funkcije socijalne skrbi (ES, predavanje 43.2)

John Lockeovo opravdanje „prirodnosti” prava privatne svojine bilo je važan, neophodan, ali ne i dovoljan preduslov za uspostavljanje liberalnih vrednosti. Ostalo je pitanje kako će ljudi moći da ostvare svoja prirodna prava. U 17. veku pesimizam je prevladao po ovom pitanju. ● Stariji savremenik Džona Loka, čuveni filozof Tomas Hobs, polazio je od premise da ljudi u svom ponašanju slede princip „čovek je vuk“. Iz toga je zaključio da će se društvo u kojem su ljudi prepušteni sami sebi neizbježno pretvoriti u arenu “rata svih protiv svih”. Zato, tvrdi Hobbes u svojoj knjizi “Levijatan” (1651), društvo ne može bez moćne države - Levijatana (u ime mitološkog čudovišta), sposobnog da drži pod kontrolom destruktivne ljudske strasti. Drugi poznati mislilac tog vremena, Lord Shaftesbury, polagao je svoje nade u moralno poboljšanje čovjeka. Suprotstavljao je harmoniju prirode i nesklad društvenog života, smatrajući da samo vrli ljudi mogu promijeniti situaciju i prevazići tu nesklad.

Thomas Hobbes (eng. Thomas Hobbes) (5. april 1588, Malmesbury - 4. decembar 1679, Hardwick) - engleski filozof - materijalista, autor teorije društvenog ugovora. Rođen u Gloucestershireu, u porodici ne baš obrazovanog, ljutog paroha, koji je ostao bez posla zbog svađe sa komšijskim vikarom na vratima crkve. Odgajao ga je bogati ujak. Dobro je poznavao antičku književnost i klasične jezike. Sa petnaest je upisao Univerzitet Oksford, koji je diplomirao 1608. Hobbes je jedan od osnivača „ugovorne“ teorije o nastanku države. Hobbes na državu gleda kao na rezultat ugovora između ljudi, stavljajući tačku na prirodno preddržavno stanje „rata svih protiv svih“. Držao se principa izvorne ravnopravnosti ljudi. Pojedini građani su dobrovoljno ograničili svoja prava i slobode u korist države, čiji je zadatak da obezbjeđuje mir i sigurnost. Hobbes se drži principa pravnog pozitivizma i veliča ulogu države koju priznaje kao apsolutnu suverenu. Po pitanju oblika države, Hobsove simpatije su na strani monarhije. Braneći potrebu da se crkva podredi državi, smatrao je potrebnim da se očuva religija kao instrument državne vlasti za obuzdavanje naroda. [Suveren (od francuskog souverain - “vrhovni”, “vrhovni”)]

Thomas Hobbes. LEVIJATAN GLAVA XVII Zašto neka stvorenja, uprkos činjenici da nemaju razuma i govora, žive u društvu bez ikakve sile prinude. Neka živa bića, kao što su pčele i mravi, žive, međutim, prijateljski među sobom (zbog čega ih je Aristotel svrstao među društvena bića), a ipak svako od njih se vodi samo svojim privatnim prosudbama i težnjama, a nemaju sposobnost govora, uz pomoć koje bi jedan od njih mogao prenijeti drugome ono što smatra potrebnim za opšte dobro. Stoga će neko vjerovatno htjeti znati zašto ljudska rasa ne može živjeti na isti način. Na to odgovaram: Prvo, ljudi se neprestano takmiče jedni s drugima, tražeći čast i čin, što ova stvorenja ne čine, pa se na osnovu toga među ljudima rađa zavist i mržnja, a kao rezultat i rat, koji među to se ne dešava. Drugo, među tim bićima, opšte dobro se poklapa sa dobrom svakog pojedinca, i, budući da su prirodno skloni da teže sopstvenoj privatnoj prednosti, oni time stvaraju opšte dobro. Osoba čije se samozadovoljstvo sastoji u poređenju sa drugim ljudima može uživati ​​samo u onome što je uzdiže iznad drugih.

Thomas Hobbes. LEVIJATAN GLAVA XVII Treće, ova stvorenja, ne posedujući (kao ljudi) inteligenciju, ne vide i ne misle da vide bilo kakve greške u vođenju svojih zajedničkih poslova, dok među ljudima ima mnogo onih koji sebe smatraju mudrijima i sposobnijima za upravljaju javnim poslovima od drugih, te stoga teže reformi i obnovi državnog sistema; jedni - na jedan način, drugi - na drugi; a to unosi nered i građanski rat u državu. Četvrto, iako ova stvorenja imaju neku sposobnost da svojim glasom daju do znanja prijatelju o svojim željama i strastima, oni su lišeni te umjetnosti govora, uz pomoć koje neki ljudi znaju drugima dobro prikazati kao zlo, i zlo kao dobro, te preuveličavati ili minimizirati po svojoj volji vidljive dimenzije dobra i zla, unoseći tjeskobu u duše ljudi i zbunjujući njihov svijet. Peto, iracionalna bića ne znaju da razlikuju nepravdu i materijalnu štetu, pa zato, dokle god imaju dobar život, žive u miru sa svojim bližnjima, dok čovek postaje najnemirniji upravo kada ima najbolji život, od tada voli da pokaže svoju mudrost i kontroliše postupke onih koji upravljaju državom.

Thomas Hobbes. LEVIJATAN GLAVA XVII Konačno, pristanak ovih stvorenja je zbog prirode, ali pristanak ljudi je zbog sporazuma koji je nešto veštačko. Stoga nije iznenađujuće da je da bi ovaj sporazum bio trajan i trajan potrebno još nešto (osim sporazuma), a to je opšta moć da se ljudi drže u strahu i svoje djelovanje usmjeravaju ka opštem dobru. Levijat naa (hebrejski ןתת ית וו לל (čitaj: livyat naa) „uvrnut, uvrnut“) je monstruozna morska zmija, spomenuta u Starom zavjetu, ponekad poistovjećena sa Sotonom, na modernom hebrejskom – kit.

Thomas Hobbes. LEVIJATAN XVII GLAVA UZROKA, NASTANKA I DEFINICIJE DRŽAVE To je stvarno jedinstvo oličeno u jednoj osobi putem sporazuma koji je svaki čovjek sklopio sa svakim drugim na takav način kao da je svaki čovjek rekao drugome: Ja to ovlašćujem čovjeka ili ovog skupa osoba i povežite mu svoje pravo da upravljam sobom, pod uslovom da na isti način prenesete svoje pravo na njega i ovlastite sve njegove radnje. Ako se to dogodilo, onda se mnoštvo ljudi tako ujedinjenih u jednu osobu naziva država, na latinskom civitas. Takvo je rođenje tog velikog Levijatana, ili bolje rečeno (da kažem s poštovanjem) tog smrtnog Boga kome mi, pod vlašću besmrtnog Boga, dugujemo svoj mir i našu zaštitu. Jer, na osnovu ovlasti koje mu daje svaki pojedinac u državi, pomenuti čovjek ili skup osoba uživa u sebi tako veliku koncentrisanu moć i autoritet da strah nadahnut ovom moći i vlašću čini tu osobu ili ovaj skup osoba sposobnim usmjeravanja volje svih ljudi ka unutrašnjem miru i uzajamnoj pomoći protiv vanjskih neprijatelja.

Basna o pčelama Alternativno rješenje je došlo iz neočekivanog smjera. ● Ispostavilo se da je njen autor Bernard Mandeville (1670-1733), doktor po zanimanju i pisac, koji je prvi objavio 1705. mali satirični pamflet, a kasnije i opširni pamflet, koji je postao poznat kao „Basna o pčelama , ili Poroci privatnih pojedinaca - dobrobiti za društvo." ● Mandeville se suprotstavio pesimizmu Hobbesa i Shaftesburyja ne sa optimizmom, već sa sarkazmom. u "basni" . . „Radilo se o životu košnice, ali, kao u svakoj basni, bila je alegorija o odnosima u društvu. Mandeville je pokazao da je spolja prosperitetni pčelinji roj potpuno zarobljen u porocima, da u njemu bujaju obmana, pohlepa i sebičnost. Svaki je, u nastojanju da zaradi novac, nametao svoje usluge, čak i ako za njima nije bilo potrebe, ne shvatajući sredstva, ne prezirući prevaru, voljno se prepuštajući slabostima i niskim sklonostima klijenata. ● Na kraju se roj pčela požalio i obratio Uzvišenom da ih spasi od njihovih poroka. Svemogući je čuo žamor i izbavio roj od njegovih grijeha.

● Pčele su postale čestite, a onda se dogodilo neočekivano: Uporedite košnicu sa onim što je bila: Trgovinu je uništilo poštenje. Luksuz je nestao, arogancija je nestala, Stvari nikako ne idu tako. Nije samo rasipnik trošio novac ne računajući: Gdje će svi sirotinji, Ko mu je prodao svoj rad? Sada svuda postoji jedan odgovor: Nema prodaje i nema posla! Sva gradnja odjednom je stala, Zanatlije nisu imale više narudžbi. Umjetnik, stolar, kamenorezac - Sve bez posla i bez sredstava. (Prevod A.V. Anikin: Youth of Science. M., 1971. P. 128.) Mandeville B. Fable of the Bees. M.: Mysl, 1974. (Pogledajte prozni prijevod ove basne: KOŠNICA MURANTA, ILI PREVARNICE KOJI SU POSTALI POŠTENI

Bernard de Mandeville (engleski: Bernard de Mandeville; 1670, Rotterdam - 21. januar 1733, Hackney kod Londona) - engleski filozof, satirični pisac i ekonomista. Studirao na Univerzitetu u Leidenu. Uvršten na listu „sto velikih ekonomista prije Keynesa“ prema M. Blaugu. U umjetničkom obliku, M. je izrazio ideju da je rasipništvo porok koji promoviše trgovinu, naprotiv, pohlepa šteti trgovini u satiri „Žurmljajuća košnica: Ili lopovi pošteni, 1705.“, ponovo objavljenoj pod naslovom „Basna o Pčele: Ili privatni poroci, javne koristi”, 1714, ruski prevod 1924. Ova djela u alegorijskom obliku dokazuju da će društvo koje odluči da se rastane od luksuza i smanji naoružanje zarad štednje čeka tužna sudbina. Odlukom žirija engleske grofovije Middlesex 1723. basna je prepoznata kao štetna. Vidi Louis Dumont. Mandevilleova bajka o pčelama: ekonomija i moral

● Kada su nestale opake sklonosti, kada je nestala želja za luksuzom i prestali pokušaji prevare prijatelja, tada je pčelinji roj počeo da opada. Moral Mandevilleove basne je bio da je sama priroda njegovog savremenog društva takva da više ne može živjeti bez poroka. Ali slika košnice sadržavala je i drugu misao koja se direktno suprotstavljala stavovima i Hobbesa i Shaftesburyja: ● kada su grešni ljudi prepušteni sami sebi, društvo uopšte ne propada – naprotiv, ono cveta. Mandevilleov pamflet je odražavao realnost života i pogodio je britansku javnost. Mnogi su to doživjeli kao izazov za javno mnijenje. ● Najpotpuniji odgovor na ovaj izazov pojavio se više od pola veka kasnije. Dao ga je A. Smith. Prvo u direktnoj formi u djelu “Teorija moralnih osjećaja” (1759), zatim u “Bogatstvu naroda”. Poslednja knjiga nije bila direktna polemika protiv Mandevillea - to je bio odgovor na fundamentalnijem nivou. Smith, takoreći, okreće argument: budući da težnja za privatnim interesima osigurava javno dobro, to znači da te interese treba prepoznati kao prilično korisne i stoga prirodne.

Smith je vjerovao da svaka osoba poznaje svoje interese bolje od drugih i da ima pravo da ih slobodno slijedi. Za Smitha su zakoni tržišta poslužili kao potvrda vitalnosti ovih liberalnih uvjerenja: “. . . Ne očekujemo našu večeru od dobrohotnosti mesara, pivara i pekara, već od njihovog razmatranja vlastitih interesa.” ● Rezimirajući ovu ideju, Smith je napisao da čovjek koji slijedi svoje interese “često služi interese društva efikasnije nego kada se svjesno trudi da im služi." To je značenje poznate slike „nevidljive ruke“, koja vodi osobu „ka cilju koji uopće nije bio dio njegovih namjera“. Ideja „nevidljive ruke“ postala je generalni izraz ideje da je intervencija države u ekonomiji, po pravilu, nepotrebna i stoga treba biti ograničena. Istovremeno, sama teorija razmjene, koja je bila u osnovi principa „nevidljive ruke“, ostala je nerazvijena i nije izašla iz okvira svakodnevne svijesti. U suštini, to je bila ideja samoregulirajućeg djelovanja mehanizma ponude i potražnje na tržištu. Vidi (Adam Smith “Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda”, knjiga 1. Poglavlje II “O razlozima koji izazivaju podjelu rada” http: //ek-lit. narod. ru/smit 003. htm

● Smith je znao da ako potražnja raste, onda raste i cijena, a to omogućava da se više resursa usmjeri na zadovoljavanje odgovarajućih potreba; i obrnuto - ako potražnja padne, onda će objavljena sfera biti stimulisana odlivom resursa. Međutim, još uvijek je bilo daleko od bilo kakvog rigoroznog dokaza da bi ova vrsta kretanja kapitala mogla dovesti ekonomiju u stanje ravnoteže. ● Ne radi se samo o snazi ​​argumenata: Smith nije baš volio takve dokaze. To je bilo zbog posebnosti načina razmišljanja karakterističnih za njegovo doba. Dakle, poznato je da je Smith bio dobro upoznat sa Newtonovom fizikom, koja mu je poslužila kao model u radu na ekonomskoj teoriji. Ali slijedio je Newtona u njegovom općem stavu prema nauci. A ovaj stav je proizašao iz religiozne ideje da je zadatak nauke da shvati svet kao manifestaciju božanske mudrosti i proizvod božanske kreacije. ● Bog nije mogao stvoriti nešto nesavršeno, pa mu je bilo nepotrebno dokazivati ​​da društvo na kraju dolazi u neku vrstu skladnog stanja. Ako možemo govoriti o obrazloženju “nevidljive ruke” tržišta, to je bilo prilično teološko. Ideja o "nevidljivoj ruci" bila je sastavni dio Smithovog religioznog pogleda na svijet.

Princip “Laissez faire, laissez passer” ● U ruskoj transliteraciji: “lesse faire, lesse passer”. Sa francuskog: dozvoli, ne miješaj se, „pusti sve kako ide“. ● Riječi francuskog ekonomiste i poreznika Vincenta de Gournaya (1712-1759) iz govora koji je održao (1758) na skupu ekonomista fiziokrata (pristaša slobodne trgovine). U njemu je tvrdio da za prosperitet zanatstva i trgovine država ne treba da se meša u sferu preduzetništva. ● Državi je dodeljena uloga „noćnog čuvara“ – uspostavljanja pravila za interakciju privrednih subjekata na tržištu i praćenja njihove primene, ali ne i nezavisnog subjekta tržišta. ● Moderna nauka smatra da je Laissez-faire princip idealan mentalni konstrukt koji se ne javlja u stvarnom svijetu, ali koji je osnova na kojoj se gradi mikroekonomska teorija. Kritika ● Ekonomisti klasične škole nisu otkrili proces postizanja

ekonomije ravnotežnog stanja, proučavano je samo stanje ravnoteže. Istovremeno, prema modelu paučine (koji pokazuje kako tržište dolazi u ravnotežu iz neravnotežne pozicije kroz uzastopne iteracije, mijenjajući cijenu i količinu), postoje neravnotežna tržišna stanja koja u konačnici ne dovode do ravnoteže. ● S druge strane, princip nemiješanja se kritikuje zbog toga što je donekle antisocijalan. U slučajevima kada, usled objektivnih ekonomskih razloga, vrednost nadnica naglo opadne, privreda će postepeno dostići novu ravnotežu, ali će u njoj biti manje stanovništva, pružajući ruke na tržištu rada. ● Zagovornici Laissez-faire, međutim, smatraju da će održavanje ovih radnih mjesta uz državne subvencije uzrokovati nepravedno smanjenje prihoda produktivnog dijela stanovništva kroz povećanje poreza. Razvoj ideje ● Prva i druga teorema blagostanja zajedno odgovaraju na najpravedniju kritiku klasične ekonomske škole i, shodno tome, princip Laissez-faire, odnosno ekonomisti su pokazali mehanizam i uslove za postizanje efikasnosti konkurencijom na tržištu. Ali sam koncept je prestao da se koristi u profesionalnom okruženju.

● Naknadno moderna teorija fokusirani na tržišne neuspjehe i neuspjehe vlade U proučavanju mikroekonomije, uvjerili smo se u postojanje tržišnih neuspjeha, odnosno situacija u kojima interakcija ljudi maksimizirajući vrijednosti svojih funkcija korisnosti ne daje neka teoretski moguća Pareto poboljšanja. . Kada „nevidljiva ruka“ tržišta ne funkcioniše sasvim zadovoljavajuće, dolazi u iskušenje da se pribegne pomoći države (javnog sektora privrede). Treba, međutim, imati na umu da u sferi donošenja i sprovođenja političkih odluka postoje ljudi sa istim sebičnim interesima kao i oni koji se ponašaju kao prodavci i kupci na tržištu. Njihovo racionalno ponašanje, ostvarujući sopstvene interese, ne obezbeđuje nužno najveću efikasnost u funkcionisanju javnog sektora.

Misterija bogatstva ● Šta je onda bio Smithov zadatak kao naučnika? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, moraćemo da se okrenemo drugom delu intelektualnog nasleđa klasične škole – gde su i kako klasici političke ekonomije tražili osnovu za objašnjenje fenomena ekonomskog života. ● Njihove tvrdnje da stvore naučnu teoriju u ekonomiji – da to još jednom naglasimo – nikako nisu bile povezane sa „nevidljivom rukom“ tržišta. ● Ekonomija je nastala iz želje da se shvati i objasni misterija bogatstva. ● Tvorci nove nauke nisu mogli biti zadovoljni objašnjenjem da je bogatstvo novac, a njegov izvor trgovina. Ovo gledište se činilo logičnim sve dok se trgovina predstavljala kao neka vrsta „hladnog rata“ za bogatstvo-zlato: ● ko prodaje robu i dobije novac dobija bogatstvo, ● ko kupuje robu rasipa bogatstvo. ● Naprotiv, ako je trgovina obostrano korisna i dobrovoljna stvar, ako je trgovačka transakcija samo promjena vlasnika odgovarajuće robe, onda novac dobijen od takve transakcije ne može biti izvor bogatstva.

● Zemlja je bogatija, što više proizvoda stvara. Prisjetimo se čuvene Puškinove „ekonomske strofe“ iz „Evgenija Onjegina“, u kojoj je sažeto i precizno izražen sukob pogleda na prirodu bogatstva: zlato ili „jednostavan proizvod“ - junak pjesme:. . . bio je duboki ekonomista, odnosno znao je prosuditi kako se država bogatila i kako živi i zašto joj ne treba zlato kada je imala jednostavan proizvod. ● Radilo se o spoznaji da izvor bogatstva treba tražiti ne u trgovini, ne u razmeni, već u samoj proizvodnji, da je razvoj proizvodnje osnova ekonomskog blagostanja nacije. Jedan od pionira ovog pogleda bio je Englez Vilijam Peti (1623-1687), u kome nalazimo čuvenu formulu „Rad je otac i aktivni princip bogatstva, Zemlja je njegova majka“. Rad i zemlja su dva izvora bogatstva. Petty je čak objasnio kako razlikovati doprinose svakog od ovih izvora:

● ako uporedite proizvod zemlje koja nije obrađena radom i sličan proizvod uzgojen na obrađenoj zemlji, onda se prvi može smatrati „čistim proizvodom zemlje“, a povećanje proizvoda u drugom slučaju je „čist proizvod rada”. ● Ova analiza navodi Pettyja da objasni „misterioznu prirodu. . . novčana renta": ako poljoprivrednik radi isključivo svojim rukama". . . od žetve oduzima žito koje je koristio za sjetvu, kao i sve što je potrošio i dao drugima u zamjenu za odjeću i za zadovoljavanje svojih prirodnih i drugih potreba, tada ostatak žita čini prirodnu i pravu zemljišnu rentu ove godine." ● Definišući rentu kao višak proizvoda nad troškovima njegovog stvaranja, Petty je dao novo objašnjenje prirode bogatstva – objašnjenje oko kojeg se ubrzo počela graditi teorija klasične političke ekonomije. ● Pettijev inovativni duh se jasno manifestovao u njegovoj „Političkoj aritmetici“, napisanoj 70-ih godina 17. veka. i objavljena posthumno 1690. Statistika i ekonometrija vuku svoje porijeklo od ove knjige. Vidi The Honorable Sir William Petty (A.V. Anikin) Vidi ESH. Predavanje 36. Ekonomska renta kao dio prihoda faktora.

● Koristeći oskudne i fragmentarne podatke, Petty je pokazao čuda domišljatosti u nastojanju da kvantifikuje ekonomske fenomene svog vremena. Napravio je prve pokušaje da proceni visinu nacionalnog dohotka, brzinu opticaja novca, demografski pokazatelji. Vilijam Peti (William Petty; engleski William Petty; 1623 - 1687) - engleski statističar i ekonomista, jedan od osnivača i pionira klasične političke ekonomije u Engleskoj; bavio se trgovinom, služio u Kraljevskoj mornarici, studirao medicinske nauke, čitao fiziku i anatomiju na Oksfordu; 1658. bio je član parlamenta.

Fiziokrati Prva naučna škola ekonomske misli je škola fiziokrata (od grčkog physiocracy - moć prirode). Naziv škole odražavao je centralnu ideju prirodne moći zemlje kao glavnog faktora bogatstva. I sami fiziokrati su sebe nazivali "ekonomistima" - to su radili sredinom 18. Prvi put se pojavio termin koji je najavljivao rođenje nove profesije. Fiziokrati-„ekonomisti“ bili su naučna škola u užem i najstrožem smislu te riječi: to je bila grupa ljudi ujedinjenih zajedničkim idejama i vođena učiteljem-vođom. ● Takav vođa bio je Fransoa Kene (1694-1774) - dvorski lekar francuskog kralja Luja XV. Quenayev krug, studenti i propagandisti njegovih ideja, pripadali su eliti tadašnjeg francuskog društva. Jedan od njegovih sljedbenika je Jacques. Turgot (1727 -1781) je u prvim godinama vladavine Luja XVI postao čak i ministar finansija Francuske i pokušao je provesti ideje fiziokrata. ● Doktorova mašta pomogla je F. Quesnayu da stvori čuvenu Ekonomsku tabelu (1758), u kojoj su ekonomski procesi prikazani u analogiji sa cirkulacijom krvi u živom organizmu.

Kao ljekar Madame de Pompadour, dobio je pristup dvoru i 1752. postao je liječnik francuskog kralja Luja XV. U njegovom salonu okupljali su se ljudi najrazličitijih stranaka - D'Alembert, Diderot, Duclos, Marmontel, Buffon, Helvetius, markiz od Mirabeaua, Turgot; Adam Smith ga je također posjetio i bio prožet poštovanjem prema njemu. Quesnay je započeo ekonomska istraživanja u svojim poznim godinama. Njegovi prvi članci o ovoj temi objavljeni su u Didroovoj Enciklopediji 1756. godine pod naslovima "Fermiers" i "Zrna". Godine 1758. objavio je "Ekonomsku tabelu" sa objašnjenjima. Francou Quen aa ea, 4. juna 1694, Mer, blizu Pariza - 16. decembra 1774, Versaj) - poznati francuski ekonomista, osnivač škole fiziokrata. Sin farmera, naučio je da čita i piše tek sa 12 godina. Sa 17 godina odlazi u Pariz, gdje nekoliko godina radi kao pomoćnik gravera i istovremeno se obrazuje. Godine 1710. počeo je studirati medicinu. Energičan i vredan, 1718. godine stekao je zvanje doktora hirurgije i postao glavni lekar bolnice u Mantesu. Lokalna aristokracija je počela da koristi njegove usluge;

● Quenay je pokazao da je osnova ekonomski životčini promet društvenog proizvoda koji se stalno ponavlja i gotovinski prihod. Proizvod koji proizvode različite društvene klase razmjenjuju se i distribuiraju među njima na takav način da svaka klasa ima sve što joj je potrebno da ponovo nastavi svoje aktivnosti. ● Ekonomski sto je bio prvo iskustvo modeliranja ekonomskim procesima, a slika ekonomije kao kruženja proizvoda i dohotka umnogome je predodredila prirodu i pravac razvoja političke ekonomije. ● Kenejeva ekonomska tabela modelira distribuciju godišnjeg proizvoda između tri klase društva: zemljoposednika, ruralnih proizvođača (farmera) i urbanih proizvođača. ● Poljoprivreda je, prema učenju fiziokrata, jedina industrija u kojoj se stvara “čisti proizvod” (produitnef) – izvor društvenog bogatstva. Izbor godišnjeg proizvoda kao predmeta analize vezan je za godišnji ciklus poljoprivredne proizvodnje. ● Fiziokrati su smatrali da je rad gradskih stanovnika neproduktivan: zanatlije, industrijalce i trgovce su nazivali sterilnom ili sterilnom klasom, tj. klasom koja ne proizvodi „čist proizvod“.

● Fiziokrate, naravno, nisu poricali da se korisna dobra proizvode u gradovima; logika njihovog rasuđivanja je bila da ljudi koji ne rade na zemlji mogu samo da transformišu sirovinu koja im je data, na primer, sirovine koje dobija poljoprivreda. Stanovnici gradova se mogu prehraniti mijenjajući hranu za dobra koja su im potrebna, ali nemaju uslove da učestvuju u stvaranju novog bogatstva. ● U svojoj ekonomskoj tabeli, Quenay pretpostavlja da je poljoprivredni proizvod 5 milijardi livra godišnje i podijeljen je na tri dijela: ● 2 milijarde je „čisti proizvod“; ● I milijarda je dio proizvoda koji ide za nadoknadu „početnih avansa“ potrošenih tokom godine (inventar i zgrade), a preostale ● 2 milijarde su prihodi samih farmera, koji pokrivaju troškove „godišnjih avansa“ (prvenstveno sjemena i egzistencija). ● Pretpostavlja se i da gradski zanatlije i industrijalci proizvode 2 milijarde livra, što tačno pokriva njihove troškove za kupovinu životnih namirnica i sirovina.

● Ideja da dio društvenog proizvoda ide ka obnavljanju „početnih“ i „godišnjih avansa“ i, štaviše, da je takva obnova neophodan uslov za stvaranje „čistog proizvoda“ i normalan tok ekonomskih procesa je jedno od Quenayjevih glavnih teorijskih dostignuća. Radilo se o razumijevanju ekonomska uloga kapitala i, shodno tome, o uvođenju u naučni promet pojmova koji su se kasnije terminološki etablirali kao „glavni i radni kapital". Proces cirkulacije godišnjeg proizvoda razvija se, prema Quesnayu, na sljedeći način. Prvi korak: nakon što su nakon prodaje svog proizvoda dobili „neto prihod“ (2 milijarde livra), farmeri ga prenose vlasnicima zemljišta u obliku rente za korišćenje zemlje. Drugi korak: vlasnici zemlje koriste ovu rentu za kupovinu hrane od farmera (1 milijarda) i proizvodne robe iz sterilne klase (1 milijarda). Treći korak: novcem dobijenim od prodaje svoje robe zemljoposednicima, neplodna klasa (stanovnici gradova) kupuje hranu od farmera (1 milijarda).

Konačno, četvrti korak, poljoprivrednici kupuju opremu iz sterilne klase za zamjenu dotrajale opreme u vrijednosti od milijardu livra, koja se, međutim, vraća seljacima za sirovine od kojih građani proizvode svoju robu. ● Kao rezultat svih ovih interakcija, na početku nove poljoprivredne godine situacija se vraća na početnu tačku: ● poljoprivrednici imaju obrtna sredstva neophodna za nastavak rada, kao i 3 milijarde livra za plaćanje rente i zamjenu stalni kapital, sterilna klasa ima sredstva za život i sirovine za nastavak proizvodnje. ● Uloga koju je Quenay dodijelio zemljoposjednicima u svom modelu odgovara funkciji srca u cirkulatornom sistemu. Ovo je svojevrsni „ventil“ koji gura novac kroz kanale ekonomskog opticaja. S tim u vezi je i jedan od najvažnijih praktičnih zaključaka koji Quesnay izvlači na osnovu svoje tabele: ako vlasnici zemljišta ne potroše svoju rentu u potpunosti, onda društveni proizvod neće biti u potpunosti ostvaren, farmeri neće primati manji prihod i neće biti u mogućnosti da obezbijedimo isti obim proizvodnje naredne godine, a to znači plaćanje zakupnine na konstantnom nivou.

● U pitanjima ekonomske politike, fiziokrati su, poput Smitha kasnije, zagovarali ograničavanje vladine intervencije u ekonomiji i smanjenje carina. ● Vjeruje se da je upravo u tim raspravama rođen čuveni slogan ekonomskog liberalizma „laissez / faire, laissez passer“ – zahtjev za slobodom djelovanja za poduzetnike i slobodnim (bez nametanja dažbina i naknada) kretanjem njihove robe . ● Istine radi, valja spomenuti da je Francuska u to vrijeme bila zemlja industrijskog protekcionizma, te je u ovim uslovima zahtjev za smanjenjem poreza i carina mogao biti ne samo stvar principa, već i izraz interesa vlasnika zemljišta i poljoprivrednih proizvođača. Koncept fiziokrata, koji je poljoprivredi pridavao posebnu ulogu u stvaranju „čistog proizvoda“, više se fokusirao na promjenu prioriteta u ekonomska politika nego potpuno napustiti aktivnu politiku. Nema sumnje da je djelovanje fiziokrata doprinijelo uspostavljanju principa liberalizma, ali smatrati ih dosljednim liberalima vjerovatno bi bilo malo preterivanje. Vidi Teoriju reprodukcije Françoisa Quesnaya. Blaug M. PHYSIOKRATIYA

Saznajte više o Quesneovom stolu ● Quesne je učio ekonomska misao razlikuju dvije kategorije troškova: jednokratne i tekuće. U odnosu na poljoprivrednu radnu snagu, Quesnay ih naziva „početnim predujamima” i „godišnjim avansima”. ● Prvi je nešto što treba potrošiti odmah i za dugi niz godina. Da biste mogli da obrađujete zemlju, morate kupiti stoku, plug, drljaču i sjeme. . . Izgradite štale i šupe. . . Kopati jarke, postaviti cijevi. . . Unajmite radnike. . . U suštini, govorimo o stvaranju kapitala poljoprivrednika. “Početni avansi”, prema Quesnayu, su investicije, ili kapitalne investicije. Sadrže ulaganja u stalna i obrtna sredstva. Prije nego što uložite ovaj iznos u zemljište, morate ga imati. ● “Godišnji avansi”, prema Quenayu, su stalni troškovi za vođenje domaćinstva: za održavanje stoke, plaćanje radnika, popravku opreme, zgrada i objekata. . . To su troškovi proizvodnje koji čine trošak proizvoda. Ne zahtijevaju dodatno privlačenje novca izvana, nadoknađuju se u cijeni proizvodnog proizvoda kada se proda. ● I ranije su ljudi, naravno, osjećali razliku između investicija i troškova proizvodnje. Ali njihovo jasno razdvajanje i identifikacija ekonomskih razlika između ove dvije kategorije je Quenayeva neosporna naučna zasluga.

Ekonomski sto Dr. Quesnay nije imao doktorat ekonomske nauke" Bio je doktor. Prvi članak koji je napisao mladi Francois Quesnay bio je posvećen tehnici puštanja krvi. Znao je za Harveyjevo otkriće cirkulacijskog sistema koji radi nezavisno od razuma ili želje. Možda ga je to kasnije nagnalo na briljantnu ideju o kruženju društvenih proizvoda i suprotnom kružnom toku prihoda, štaviše, oba toka se kreću bez učešća države. Quesnay je razvio odgovarajuće ideje u obliku, kako ga je nazvao, “ Ekonomska tabela(vidi sliku 12-1). Ovaj Kenejev izum može se u početku činiti teškim za razumevanje. U stvari, tamo je sve vrlo jednostavno, ako razumete po redu. Postulati ekonomske tabele ● Kenejeva ekonomska tabela je, naravno, dijagram. I kao i svaki dijagram, on uvelike pojednostavljuje stvarnost tako da su najvažniji obrasci vidljivi. Ova pojednostavljenja su: 1) cijene su konstantne tokom cijele godine; 2) sav prihod se troši na potrošnju (to znači da investicije ne rastu tokom godina); 3) kupovina i prodaja u okviru svake klase se ne uzimaju u obzir; 4) se ne uzima u obzir spoljna trgovina; 5) svo zemljište obrađuju poljoprivrednici koji ga iznajmljuju od vlasnika;

6) ne postoji razlika između poljoprivrednika i njihovih najamnika, između industrijalaca i njihovih radnika. ● Takve prostorije su sasvim prihvatljive. Autor tada može odustati od bilo kojeg od njih, u kom slučaju će shema postati malo složenija, ali se opći obrasci zbog toga neće promijeniti. ● Šta pokazuje Kenejeva ekonomska tabela? ● Pokazuje kako je ukupni društveni proizvod raspoređen između klasa; ● od čega se sastoje prihodi triju društvenih klasa; ● kako se prihodi razmjenjuju za proizvode između klasa; ● kako se svaka klasa nadoknađuje. ● Ono što tabela pokazuje naziva se procesom društvene reprodukcije (tokom godine). ● Kada bi dijagram uzeo u obzir ulaganje nekog dijela prihoda (povećanje kapitala), prikazao bi proširenu reprodukciju. U ovom obliku pokazuje jednostavnu reprodukciju (kapital društva ostaje konstantan).

Početni uslovi Ekonomskog Quesnay table prihvata sljedeće početne podatke: 1. Početni avansi produktivne klase (nisu uključeni u tokove) - 10 milijardi livra 2. Godišnji predujmovi produktivne klase - 2 milijarde livra 3. Godišnji proizvod produktivne klase - 5 milijardi livra uključujući: industrijske sirovine – 1 milijarda livara hrana – 4 milijarde livara ● Tabela prikazuje kraj žetve. Ako od gotovog proizvoda oduzmemo godišnje predujmove, ostaje 3 milijarde livara koje idu na tržište (uključujući 1 milijardu u sirovinama i 2 milijarde u hrani). Od toga jedna milijarda mora nadoknaditi dio početnih avansa, a preostale dvije predstavljaju čisti proizvod. U ovom početnom trenutku, ● sterilna klasa (industrija i trgovina) ima proizvoda u vrijednosti od 2 milijarde, ● a zemljoposjednici imaju u gotovini za 2 milijarde (za ovo su dobili prošle godine iz proizvodne klase kao renta).

Prodaja proizvoda, prihodi i rashodi ● Sada počinje kretanje (vidi sliku 12 -2). ● Zemljovlasnici kupuju hranu u vrijednosti od 1 milijardu od farmera.To znači razmjenu: prvi dobijaju žito itd. u vrijednosti od 1 milijarde, a drugi dobijaju ovu sumu u novcu. ● Vlasnici zemljišta daju još milijardu novca sterilnoj klasi, a za uzvrat dobijaju od njih industrijsku robu za ovaj iznos. ● Sterilna klasa razmjenjuje sav ovaj novac za hranu, što rezultira još 1 milijardu za farmere ● Ovu drugu milijardu, farmeri vraćaju sterilnoj klasi, primajući zauzvrat tu količinu proizvedene robe. ● Sterilna klasa sada ima 1 milijardu pri ruci. Ovaj novac, u zamjenu za sirovine za zanatsku proizvodnju, ide poljoprivrednicima, koji ga čuvaju. ● Razmjena je završena, cjelokupni društveni proizvod je realizovan, svi prihodi su raspoređeni. Šta se na kraju dogodilo? Zemljovlasnici su kupili 1 milijardu hrane i 1 milijardu industrijskih proizvoda za potrošnju. Sterilna klasa je prodala svoje proizvode za 2 milijarde, a u zamenu je dobila: hranu - za 1 milijardu i sirovine - za 1 milijardu. Produktivna klasa je prodala hranu za 2 milijarde i sirovine za 1 milijardu. Za to su dobili industrijsku robu za 1 milijardu i 2 milijarde u novcu

Ove posljednje 2 milijarde - novčani izraz neto proizvoda - otišle su vlasnicima zemljišta kao renta. To je sve. Sada vidimo zašto vlasnici zemljišta koji ne proizvode čist proizvod nisu svrstani u sterilnu klasu. Trošeći svoje prihode na hranu i sirovine, oni, prema Quenayu, obavljaju važnu ekonomsku funkciju, učestvujući u prodaji proizvoda i proizvodnih i sterilnih klasa. Značaj Kenejeve ekonomske tabele ● Pre Keneja, ne vidimo ekonomske pisce koji posmatraju privredu zemlje kao jedinstveni integralni organizam u kome je sve međusobno povezano. Niko nije mislio da društvena reprodukcija ima određene i uravnotežene proporcije. Niko nije zamišljao strukturu privrede kao kružni tok proizvoda i prihoda. ● Napomenimo jednu zanimljivu karakteristiku tabele. Ako napustimo doktrinu o sterilnosti industrijsko-komercijalne klase, njen prihod mora biti zbir plata radnika i dobiti poslodavaca.

Quesnay tabela kao „input-output“ tabela ● Input-output model ili model međuindustrijskog bilansa (input - output analiza ili međuindustrijska analiza), - proučavanje i empirijsko mjerenje strukturnih odnosa između proizvodnih sektora unutar privrede (privrede). Tehniku ​​analize razvio je Vasilij Leontjev (r. 1906.) kako bi se izmjerio broj faktora proizvodnje koji su potrebni različitim industrijama da bi se postigao dati nivo proizvodnje. ● Svaki sektor privrede zahteva resurse koje proizvode drugi sektori za proizvodnju proizvoda, bilo da se radi o sirovinama, intermedijarnim proizvodima i uslugama, ili radne resurse. Odnosi između proizvodnih grana, odnosno sektora, nisu linearni, već složeni. ● Drugim riječima, jedan sektor ne proizvodi, recimo, ugalj za druge sektore bez obzira na potrebe industrija uglja u resursima koje proizvode drugi sektori. Ugalj je krajnji proizvod za rudarsku industriju, ali je i resurs za elektroenergetsku industriju. ● Istovremeno, industriji uglja su potrebni resursi (uključujući električnu energiju) za proizvodnju uglja. Ovaj jednostavan primjer pokazuje složenost ekonomije. Vidi Daniel A. Graham. Metoda troškova i rezultata i linearno programiranje

Moderni koncept bogatstva ● bogatstvo: Sve što ima tržišnu vrijednost i može se zamijeniti za novac ili robu može se smatrati bogatstvom. ● Uključuje fizička dobra i imovinu, finansijsku imovinu, vještine, sposobnosti, odnosno sve što može donijeti prihod. Svi ovi elementi se smatraju bogatstvom kada se mogu kupiti i prodati na tržištu robe ili novca. ● Bogatstvo se može podijeliti u dvije glavne vrste – materijalno bogatstvo oličeno u fizičkim i finansijskim sredstvima, koje se nazivaju kapital, ● i nematerijalno bogatstvo tzv. ljudski kapital(ljudski kapital). Sve vrste bogatstva imaju osnovno svojstvo da mogu stvarati prihod, a to je povrat na bogatstvo. ● Dakle, bogatstvo je dionica, a prihod je tok. ● Sadašnja vrijednost toka prihoda je vrijednost zaliha bogatstva. Vidi: Kapitalizacija (predavanje 38) Nejednakost i njeno mjerenje (predavanje 44. 2)

Promet novca i ekonomske koristi u svom modernom obliku, potrošači prodaju resurse koje posjeduju kako bi kupili robu na tržištu i zadovoljili svoje potrebe. Proizvođači kupuju resurse kako bi prodali robu koju proizvode i ostvarili profit. Kroz sistem cijena na tržištu roba i usluga određuje se šta proizvoditi, a na tržištu resursa - kako proizvoditi. Faktori proizvodnje su inputi koji uključuju usluge rada, zemljište, mašine, alate, zgrade i sirovine koje se koriste za proizvodnju dobara i usluga. Domaćinstva ostvaruju prihod prodajom sirovina i uslugama rada, izdavanjem zemljišta i sredstava za proizvodnju (mašine, alati i zgrade). Iako je većina zemljišta, zgrada i opreme u privredi u vlasništvu firmi, sve firme su na kraju u vlasništvu domaćinstava. Drugim riječima, oni prodaju usluge svojih faktora proizvodnje firmama i koriste svoj prihod, koji se sastoji od plata, rente i profita, za kupovinu dobara i usluga koje proizvode firme.

Ekonomska renta kao deo dohotka faktora Svaki faktor proizvodnje - rad, kapital, preduzetništvo - odgovara određenoj vrsti dohotka - plate, kamata, profit. Prihod od zemljišta tradicionalno se naziva renta. Međutim, u modernoj ekonomskoj teoriji postoji koncept ekonomske rente kao komponente prihoda od bilo kojeg drugog faktora. Svaki proizvodni faktor u nekoj sferi njegove primjene zadržava se činjenicom da za svoje usluge prima plaćanje koje pokriva njegov oportunitetni trošak, odnosno njegov prihod u njegovoj najboljoj alternativnoj upotrebi. U suprotnom bi se preselio na drugo područje, jer bi tamo primao veći prihod za pružene usluge. Najmanje plaćanje za usluge nekog faktora koje je dovoljno da ga zadrži u datoj oblasti zaposlenja i spriječi ga da pređe u drugu zove se prihod od zadržavanja. Ekonomska renta je višak plaćanja za usluge nekog faktora u odnosu na zadržani prihod. Na sl. prikazane su linije ponude i potražnje za nekim faktorom proizvodnje. Površina cifre OAEF E odgovara zadržanom prihodu, površina Ap E E odgovara ekonomskoj renti. Ekonomska renta je analog proizvodnog viška na tržištu roba na tržištu faktora. Pokazuje koliko je uplata faktora veća od iznosa koji je dovoljan da ga privuče na ovo područje.

Domaći zadatak: ● Napišite kratak esej svojim riječima (2-3 stranice), u kojem treba da zabilježite glavne i nerazumljive stvari, a da znate značenje korištenih pojmova. Esej služi kao materijal za kratku prezentaciju na seminaru. Poslati elektronskim putem na: hse 111. 116. 2012@gmail. com ● Teme eseja za prezentaciju 03: 1. Adam Smith. Iz knjige: “Studija o prirodi i uzrocima bogatstva naroda” (poglavlja 1-3): http: //seinst. ru/page 383/ 2. Thomas Hobbes. Levijatan, gl. 17 O uzrocima, nastanku i definiciji stanja 3. John Locke. Druga rasprava o vladi (poglavlje 7-9): http: //www. nesloboda. ru/library/classic/two_treatises/ 4. Basna o pčelama (Bernard Mandeville) 4. Časni Sir William Petty (A.V. Anikin, Poglavlje 3) 5. A.V. Anikin. Mladost nauke. Doktor Quesnay i njegova sekta 6. E. M. MAYBURD. GL. 13. GENIJALNI SAVJETI 7. PRAVDA (LEKCIJA 43. 0 -5): HTTP: //MIKHAILIVANOV. ORG/SE 5/THE_CONTENT_OF_THE_FIFTH_EDITION_OF_THE_JOURNAL_THE_SCHOOL_OF_ECONOMICS. PHP ● Biti u stanju odgovoriti na pitanja za seminar

Pitanja za seminar: ● Mehanizam tržišta, ili ideja „nevidljive ruke“ ● Vlasništvo (John Locke) ● Pesimizam Tomasa Hobsa ● Basna o pčelama Bernarda Mandevillea ● Princip „Laissez faire“ , laissez passer” (Adam Smith) ● Društveni ugovor i kriterijumi blagostanja ● Bogatstvo je rezultat proizvodnje, a ne trgovine ● Koncept rente (William Petty) ● Dr. Quesnay i njegov sto - prototip input-output metode ● Fiziokrate (Francois Quesnay, Robert-Jacques Turgot)

Literatura: Thomas Hobbes. LEVIATHAN. GLAVA XVII O UZROCIMA, NASTANKU I DEFINICIJI DRŽAVE A. V. Anikin. Mladost nauke. Paradoksi doktora Mandevillea Mandeville B. Basna o pčelama A. V. Anikin. Mladost nauke. Doktor Quesnay i njegova sekta Teorija reprodukcije Francoisa Quesnaya. Adam Smith. “Studija o prirodi i uzrocima bogatstva naroda” EKONOMSKA RENTA (ekonomska renta) – definicija “ES”. Predavanje 36. Ekonomska renta Zalihe i tokovi - bogatstvo i prihodi: kapitalizacija (predavanje 38) Nejednakost i njeno mjerenje (predavanje 44. 2) Daniel A. Graham. Metoda oslobađanja od troškova i linearno programiranje Jacques Turgot. Riječ hvale Vincentu De Gournayu A. V. Anikinu. Mislilac, ministar, čovjek: Turgot E. M. MAYBURD. GL. 13. GENIJALNI SAVJETI M. BLAUG. FIZIOKRATIJA

Pojmovi: Rečnik osnovnih pojmova (za pojmove, vidi i: Ekonomski rečnik i Matematički priručnik za ekonomiste, kao i nazive i pojmove)