Šta bi trebao biti idealan novac? Zlato je idealan novac. Bitcoin se može koristiti kao skladište vrijednosti

Volim novac, ali on ne voli mene. Ili bolje rečeno, moj odnos prema novcu je poput ljubavi srednjovjekovnog viteza prema Lijepoj dami. Ona koja je bijela kao snijeg, bistra kao aprilsko nebo, mudra kao prohladni vjetar - unutra najboljem scenariju prihvata moje obožavanje. Ali on ne uzvraća. Ne zaslužujem je. Ona je negde tamo, u daljini, a ja sam u areni, podignut vizir, sukobljavam se sa još jednim Njenim obožavaocem. Zašto učestvujem na ovom turniru? Čak ni da dobijem njenu naklonost. Tako da Ona postane još ljepša. Ostale potrebe morate zadovoljiti „samo novcem“.

Kad sam prvi put išao u Francusku da radim nešto više-manje važna kupovina, - izgleda da je kamera, - zbunio me prodavac. Pitao je: "Kako ćete platiti, gospodine, kreditnom karticom, čekom ili likvidnošću?" Francuski mi je u to vrijeme bio jako loš, a riječ "tečnost" sam shvatila samo kao tečnost. Tek kasnije sam saznao da je u ovoj zemlji, od 16. vijeka, značilo gotovinu. Ono što je neophodno je kao voda, i obično (da li je?) dostupno, kao voda.

Odnosno, novac treba da bude providan, tečan i hladan, kao izvorska voda. Čini se da ova slika odgovara “elektronskom” novcu, koji se kreće vrtoglavom brzinom, transparentan zahvaljujući bankarskoj i državnoj kontroli i – što je najvažnije – nematerijalan. Ne mogu se dirati. Možete se uroniti u njih samo na neko vrijeme. Oni nisu ništa drugo do simbol, ili, naučno rečeno, “eidos” ekonomske aktivnosti. Jesu i nisu. Govoriti o “elektronskom” novcu i njegovom stvarnom prisustvu u našem smrtnom svemiru isto je kao i raspravljati o tome koliko anđela (nijedan, četrdeset hiljada ili beskonačan broj) stane na vrh igle. Činjenica je da anđeli, nestvorena i nematerijalna bića, ponekad mogu steći tjelesnu težinu, boriti se s ljudima i začeti djecu s kćerima ljudskim. Ova dvosmislenost je ono što motiviše ljude, bez obzira na sve, da preferiraju tradicionalni novac. Iako su sada uglavnom napravljeni od papira, a ne od rijetkih metala, oni i dalje umiruju ljudsku svijest svojom bezuslovnom supstancom. Krckaju, svjetlucaju poput holograma, zaprljaju se, postanu masne i skupljaju se u trule grudvice u dubinama džepova iznošenog kaputa. Ali oni su pravi novac. Pored njih se osjećate kao da ste pored živog bića, a ne bestjelesnog anđela.

Osim toga, činjenica da pravi novac ima neku, da tako kažem, toplokrvnost, omogućava da se uz njegovu pomoć izvode sve vrste prevara. Na primjer, utaja poreza. Prodavac se obradovao kada sam mu platio “tečnost”.

Zanimljivo je vidjeti kako predstavnici različitih nacija nazivaju svoj novac kada za njega smisle ljubazne ili prezrive nadimke. To često pomaže boljem razumijevanju njihove psihologije.

Kao što znate, Rusi rublje nazivaju "kupusom". Ovdje je jasno vidljiva biljna, htonska mitologija. Nešto što raste iz mračnih dubina majke zemlje. Ali, kao što znate, u kupusu se nalaze i djeca... Naziv "sušeni", koji se pojavio tokom perestrojke kao rezultat inflacije, svjedoči o umiranju nacionalne valute. Pitam se hoće li ovaj prezrivi nadimak izumrijeti kao posljedica predstojeće denominacije i hoće li se rublja konačno stabilizirati? A rublja se naziva i „drvena“ - to jest, opet je nešto mrtvo, napravljeno od osušenog drveta. Mrtvo stanje rublje još je jasnije prikazano u riječi "šperploča". Zanimljivo je, inače, da na francuskom "cheque en bois", odnosno "drveni ček", znači ček koji nije pokriven. bankovni račun. Novac se dugo zvao "baka" - to je sjećanje na nekada popularnu nacionalnu igru ​​bake, za koju su korištene konjske ili kravlje kosti umočene u olovo. Ovako se ljudi sećaju detinjstva...

Takođe je značajno da Rusi svoju trenutno omiljenu valutu, američke dolare, često nazivaju „zelenim“ ili jednostavno „zelenim“. Opet - biljka, živa tema.

Sami Amerikanci gotovo nikada ne koriste riječ "zeleno" u odnosu na svoj novac. Zovu ih, kao što znate, "bucks". A "buck" je jedno od imena jelena. Najvjerovatnije, ovdje nailazimo na uspomene na herojska vremena Divljeg zapada, na trapere odjevene u odijelu od jelenje kože i oštre strijelce. Dolar je onaj za pucanje.

Francuzi se također pridržavaju simbolike oružja u svojim odnosima s novcem. Svoje franke zovu „metci“ („les balles“). Međutim, metak nije jelen. Mogli bi i tebe upucati.

Susedni Italijani ne razmišljaju mnogo o tome. Lire se zovu lire. Međutim, mali komad papira od hiljadu lira je „skudo“, naziv novčića koji je nekada bio u upotrebi. Ali Italijani, koji su prije Rusa pali u ponor hiperinflacije, koriste i nadimak "sušeni", "secco". Nacionalne mitologije se poklapaju.

Vatreni Španci svoju pezetu s ljubavlju zovu "rubia" ("plavuša"). To objašnjavaju činjenicom da su neke novčanice zlatne boje. Ali, prije, mislim da je poenta u tome da pirinejske brinete vide novac kao sliku nježne plave ljepote.

Stanovnici Foggy Albiona, ponosni i razumni Britanci, skloni ironičnoj melanholiji, funte jednostavno nazivaju hljebom. "Ne samo hlebom..."

A Nijemci svoje brendove zovu upravo tako - marke. Ali “novac općenito” se zove “Kohler”, isto što i “kupus”. Pokazalo se da su nam vječiti prijatelji-neprijatelji opet blizu.

Njihovi rođaci iz holandskih močvara svoje guldene ne zovu drugačije nego guldene. Čudna stvar je, međutim, to službeni naziv gulden - florin. Ali iz nekog razloga, komad papira od 10 florina naziva se "juti". Sami Holanđani teško objasne šta to znači, ali kažu da ta riječ dolazi iz jidiša. Šta bi to značilo? Sećanja na Baruha Spinozu?

Poljaci prilično prezrivo svoje zlote zovu „grosni“. Nekada je “gros” bio naziv za prilično ugledan zlatnik, a riječ potiče od njemačkog “gross”, veliki. Ali ovo je već zaboravljeno.

Za Izraelce, šekel je jubot ili stifot. Prva riječ znači “puno sitniša”, a druga znači “puno novca”. Odnosno, ili ste bogati za šekele, ili nosite gomilu smeća u džepovima. Shvatite to kako želite.

Gruzijci nacionalna valuta Nazvali su ga "Gelari", što jednostavno znači "bogatstvo". Ali često, na starinski način, svoje bogatstvo nazivaju rubljama.

Japanci, tako kulturno sofisticirani i sofisticirani, iz nekog razloga nisu izmislili nikakav nadimak za jen. Ili je toliko poštuju, ili, budući da su djelimično budisti, ne smatraju mogućim imati bilo kakva osjećanja u odnosu na tako nisku stvar kao što je novac.

Ali novac nije samo ime. Iako je, kao što znamo, „u početku bila riječ“, novac je odavno dobio, kao što je već rečeno, materijalni oblik.

I veoma je važno da novac bude slika sa kojom se ljudi najčešće susreću. Nijedna "Mona Liza", nikakvo "Trojstvo" od Rubljova, nikakav "David" od Mikelanđela ne mogu da se takmiče s novcem u pogledu efikasnosti vizuelnog uticaja na mase. Vidite novac, barem nekakav, svaki dan. Po novcu koji koristi jedan narod može se mnogo reći o ovom narodu, o svjetonazoru koji u njemu vlada, o političkom režimu u zemlji.

Nije bez razloga da su tako društveno i estetski napredni ljudi kao što su TV lice Leonid Parfenov i galerist Marat Gelman, u saradnji sa umetnicom Elenom Mao-Kitaevom, prošle godine pokrenuli akciju pronalaska novih ruski novac. Rezultat je bio katastrofalan. Ne samo zato što je dizajn novčanica ponuđenih postsovjetskim Rusima bio iznenađujuće dosadan (ili su autori možda bili previše pametni sa „modnošću“), već i zbog nemogućnosti rangiranja ruskih kulturnih heroja. Koga odabrati? Ko koliko košta? Ko je važniji, Puškin, Tolstoj ili Čajkovski? U tom smislu, oni na vlasti danas su mnogo mudriji. U uslovima potpune sumnje u postojeću nacionalnu mitologiju ili, ako hoćete, „rusku ideju“, marljivo skidaju sve sa novca. Sjećate li se Jevtušenka sa njegovim „ukloniti Lenjina iz novca“? Naše vlasti ovu preporuku slijede do kraja, zamjenjujući čak i potpuno neprikosnovene kulturne heroje, poput Puškina, slikama svih vrsta građevina, geoloških fenomena i spomenika koje većina Rusa nikada nije vidjela. Šta bi se dogodilo? Neki poput Svetog Sergija Radonješkog, drugi Vl. Mayakovsky. Neki ljudi vole Stolipina, drugi su spremni da vole sveštenika Gapona. A gdje staviti maršala Žukova, Danila Harmsa, Pavlika Morozova (koju su svi osudili, ali nije smijenjen sa dužnosti na ulazu u modernu rusku istoriju), Nikolaja Posljednjeg ili Nikitu Hruščova? Sve je to potpuno nemoguće razumjeti, pa su naši vladari u pravu: pogledajte, Rusi, pejzaže sa tragovima truda vaših dalekih i bliskih predaka.

Moguće je stvoriti subordinaciju kulturno-istorijskih heroja samo u zemlji u kojoj je već sve jasno. Na primjer, u SAD-u: njihove novčanice prikazuju ličnosti koje su davno umrle i potpuno su nezanimljive nikome osim profesionalnim istoričarima ili bijesnim patriotama. Teško je zamisliti da će dolari JFK, Martin Luther King ili Michael Jackson biti pušteni u opticaj u narednih 50-100 godina. IN evropske zemlje Novac također prikazuje likove koji nemaju stvarnu moć nad modernom populacijom. Kome Blez Paskal sada šteti ili pomaže u Francuskoj, osim filozofima? Šta prosječna Njemica može imati za ili protiv Šubertove žene? Šta Španci brinu o svojim piscima i istorijskim ličnostima? Da, apsolutno nikakve.

Ima, naravno, incidenata: Francuzi su reproducirali Delacroixovu “Slobodu na barikadama” na ulaznicama od sto dolara. A onda se pokazalo da je bolje ne petljati se s njima u Alžiru, nekadašnjoj francuskoj teritoriji. Fundamentalni muslimani su odbili da uzmu u svoje ruke takve odvratne stvari - novac na koji je izvučena žena golih grudi.

Općenito, zapadni novac je ili užasno dosadan ili se pretvara u igračke za odraslu djecu. Ovo su holandski „florini“, raznobojni omoti slatkiša sa suncokretima, tulipanima i pticama, napravljeni u stilu visoke tehnologije. Ili remek-djelo ove vrste mitotvorstva, poput papira od pedeset franaka posvećenog Antoineu de Saint-Exuperyju. Pored portreta pilota-pisca, slike njegovog aviona i crteža sa Malim princom, ova novčanica ima i vodeni žig: ispod šešira na svjetlu se vidi dirljivi slon.

Ali ovo im je, Rusima, moguće. Moramo još čekati.

I korisno je pogledati okolo bivši SSSR. Novcem naših bivših sunarodnika možete studirati istoriju i sociopsihologiju. Koga briga? Neki slikaju neke samo njima poznate velike pisce i naučnike (izvinjavam se, međutim, unapred Estoncima, Letoncima i ostalim stanovnicima Limitrofa). Drugi ostvaruju snove o velikoj, višehiljadugodišnjoj istoriji prikazujući prinčeve u tijarama i krunama na novčanicama. Drugi, skromniji, jednostavno se bave aktivnostima u žanru pejzaža i životinjskog slikarstva. Šteta, moram reći da zečići i vukovi iz Bialowieze više nisu u upotrebi - novac je bio sjajan, bilo bi lijepo živjeti u zemlji u kojoj su slike iz vrtića valuta... Mir i tišina, a ne kao sa brkati tata. A oni koji su potpuno promrzli na karakumskoj vrućini prikazuju vlastiti portret na vlastitoj valuti. Turkmenbaši Nijazov, pošto je svoje lice objavio u manatima, može se takmičiti samo sa nekim kraljevskim predsednicima iz sparno afričkih zemalja.

Čak se ni Otac nacija, generalisimus, najveći sportista i prijatelj djece, Soso Džugašvili, nije zamišljao s novcem. Framed Lenin. Međutim, možda nije riječ o skromnosti, već o praznovjerju: kako neko može baciti oči na novčanicu rublje ili slikati rogove?

Dakle, šta je idealan novac? Po mom mišljenju, trebale bi biti potpuno prozirne, napravljene od nekakvog fleksibilnog stakla, bez heraldičkih šara, vodenih žigova ili apoena. Ili se mogu napraviti preslikanim - podložno svim drugim uslovima.

Novac treba da bude takav da, dok je prisutan, nije prisutan u svetu. Tako da možete pogledati kroz njih ili pogledati sebe.

Inače, to uopšte nisu pare, već vučje zečeve, jelene i meci, kupus pored kojeg ne bi proletela samo lenja roda i pucketanje šperploče.

Rekli smo da je naglo povećanje ponude novca na berzi, povećanje novčane mase, koja nije potkrijepljena realnom proizvodnjom, jedan od razloga koji je izazvao finansijska kriza…

Ako počnemo da pričamo o ovoj temi, postavlja se pitanje: šta je novac, šta on predstavlja? Bez odgovora na ovo pitanje, smislen razgovor neće uspjeti. Sigurni ste da novac mora nešto pružiti, ali sumnjam da je to tako.

- Rekli smo da je nekada postojao "zlatni standard"...

- „Zlatni standard“ u užem smislu te riječi postojao je prije Prvog svjetskog rata. Posle Drugog svetskog rata, Bretonvudski sporazum je zaključen 1944.

- O čemu onda da pričamo - o ulozi novca?

br. Moramo razgovarati o suštini novca. O suštini i prirodi novca. Uloga je izvedena. Ovdje je osoba, a ako je glumac, može igrati uloge. Može igrati Hamleta, može igrati ulogu Vanje Pupkina. Ali, pre svega, da bi neko igrao ulogu Vanje Pupkina, neophodno je da postoji i sam glumac. Moramo razgovarati o suštini.

- Šta je suština tako složenog fenomena kao što je novac?

Ne pokušavam da zamenim rad profesionalnih ekonomista, pokušavam da pogledam površno sa strane. Izgledajte kao osoba koja zna da ne postoji samo mjesto pod lampom, već i mračna uličica.

Prvo ću krenuti od suprotnog. Najočiglednije: novac nisu kovanice ili novčanice, zlatnici koji su bili u upotrebi u 17. veku - 19. vijeka, naravno, izgledaju kao mnogo pouzdaniji i razumljiviji novac, jer je zlato prilično skupo čak i ne u obliku novčića. Izgledaju kao prirodni novac, teški su i možete ih osjetiti. Tvrde su i dobro se napipaju prstima. U ovoj fazi neću govoriti o suštini novca, već o mentalnim navikama savremenog čoveka u širem smislu te reči, objedinjujući pod ovim i moderne ljude, i ljude 19. veka, i ljude vremena prosvećeni apsolutizam. U nekom smislu, to su manje-više moderni ljudi. Ako ih uporedimo sa ljudima klasične kineske kulture, sa ljudima iz antike, sa ljudima iz bronzanog doba, vidimo da su sličnosti sa nama mnogo veće nego sa ljudima drugih kulturnih regiona i drugih epoha.

Ako uzmemo Drevnu Kinu, vidimo da se zlatnici nisu smatrali pouzdanijim od papirnog novca. Tamo se papirni (kožni) novac povezivao sa činjenicom da je u zemlji vladao red i, kako bismo sada rekli, prosperitet. Ali Kinezi nisu bili zainteresovani za sam prosperitet, a obilje zlatnika u opticaju bilo je znak nemira. Pojavili su se zlatnici, pojavili su se bogataši - uskoro će sela gorjeti, uskoro će ljudi biti ubijeni lijevo i desno, uskoro će se urušiti red. U svakom slučaju, to je stav mnogih kineskih autora.

Za moderne ljude je drugačije. Vjerovanje da su zlatnici bolji od nekih papirića privatna je kulturna karakteristika, a ne univerzalna. U tom periodu moderni čovjek formira, prije svega, fiziku, klasičnu dinamiku, koja opisuje ponašanje objekata koji se na svakodnevnom nivou percipiraju kao čvrsti. Možete ih dodirnuti da biste bili sigurni da zaista postoje. Eksperimentalno provjerite rezultate. A ako su eksperimentalni rezultati blizu onoga što teorija predviđa, onda je to za osobu na ulici vrlo jak argument u prilog činjenici da je teorija slična istini.

Samo da navedem primjer: ljudi u davna vremena ne bi bili uvjereni ni u šta. Tamo se vjerovalo da je samo spekulativno razmišljanje tačno, a sve što je povezano s takvim eksperimentima bilo je približno i nedokazano.

Ljudima iz 18. i 19. stoljeća bilo je ugodnije vjerovati da je pravi novac zlatni novac koji se može dodirnuti, pretopiti i pretvoriti u nove novčiće. To zlato je vrijedno. Ovo nije postavljeno objektivnom stvarnošću, postavljeno je nesvjesnim mentalnim stavovima. Zatim se to prenosi u kasniju eru, kada nastaje „zlatni standard“. “Zlatni standard” nije slučajnost. Ako uzmemo ranije ere, onda zlatnici različite zemlje bili u upotrebi, ali su uz njih išli i srebrni. Postojao je sistem bimetalizma, postojao je kurs između zlatnika i srebrnjaka. Od ove razmjene stečeno je cijelo bogatstvo.

"Zlatni standard" je drugačiji po tome što samo zlato postaje standard, a ne srebrni novčići. Bilo je pokušaja da se ovom subjektivno pouzdanom metalu prikači nešto što izgleda mnogo manje objektivno, kao papirnate novčanice ili općenito novac na računima koji nisu pretvoreni u nikakav materijalni oblik. Tada zlatnici nestaju iz opticaja, u opticaju ostaju samo novčanice. Novčanice su dugo bile vezane za sadržaj zlata; sadržaj zlata je ispisan čak i na sovjetskim rubljama. Ali i ovo se završava, zlato postaje samo roba. I, čini se, novac bi trebao postati sve manje stvaran i sve više iluzoran. Ali ne vidim da uloga novca u životu opada; uloga novca u životu samo raste.

Ako čitamo Dikensove romane, onda je novac važan deo ovog sveta, ali u životu modernog čoveka čini se da igra važniju ulogu.

Sada ne kritikujem naučne ideje, govorim o tome kakva se razmišljanja javljaju ljudima na ulici koji ne razmišljaju profesionalno o ovoj temi. A ove misli su povezane s nesvjesnim načinom razmišljanja. U profesionalnoj sferi mnoge od ovih iluzija se vide i zaobilaze na svoj način. Ali budući da ti vrlo nesvjesni načini razmišljanja ostaju u podsvijesti, oni i dalje djeluju, ali ih je teže pokazati primjerima iz područja teorije nego primjerom svakodnevnog razmišljanja. Zato ću to sada više objasniti na jednostavan način, pokazujući greške na nivou svakodnevnog razmišljanja.

Čovjeku na ulici je neshvatljiva činjenica da kovanice i novčanice nisu novac, već to izražavaju. Čak i kada novac postoji u obliku brojeva na ekranu monitora, većina ljudi ga na nivou slika transformiše u neku vrstu papirića. Čak i kada se ova transformacija u potpunosti dogodi, a kovanica i novčanica neće biti u opticaju, ideja da je to nešto što se u nekoj fazi može dodirnuti rukama ostat će kod mnogih ljudi još dugo. Ali novac nije to.

Možemo skrenuti pažnju na činjenicu da je novac simbol, znak, novčani znak. I znak se veoma razlikuje od stvarnog objekta. Ono nešto znači, a njegov materijalni nosilac nema nikakve veze s tim, što vidimo. Nije bilo važno koliko sam papirića i novčića izvukao kada sam platio vožnju autobusom. Materijalni mediji su veoma različiti.

Govorim tako površne stvari, ali one jasno ukazuju na to da je novac neka vrsta nematerijalne stvarnosti. Ako u stvarnosti funkcionira u obliku znakova, onda su to znakovi nečega. Ovo su znaci ne zlata koje leži u banci, već dugo nije tako. A zapravo, novac nije znak proizvodnje, nije znak da se nešto obezbjeđuje proizvodnjom. Ovo je greška. Novac je neka vrsta nematerijalne stvarnosti koja se javlja u situaciji kada postoje neke interakcije među ljudima, postoje društvene interakcije. Naveo sam primjer da na pustom ostrvu nema novca. Recimo da su vam stigla 2 kofera štampanih novčanica ili čak zlatnika. Zlatnici na pustom ostrvu nisu ništa više novac od novčanica. Nije bitno koliko novca ima. Vaš život i smrt uopšte ne zavise od ovoga.

Ovdje ne kritikujem ideju da je novac materijalan, jer u profesionalnom okruženju zapravo dolazi do pomaka u razumijevanju da to nije tako. Ovdje jednostavno predstavljam sistemskiji opis slike svijeta, uzimajući u obzir prisustvo nevidljivog dijela ekonomije, koji se ne računa u novcu. I ovdje će moje izlaganje biti konkretno. Novac je nematerijalna stvarnost delova društvenog života koji nekako funkcionišu, imaju neku vrstu cirkulacije. Pošto novac uopšte nisu novčanice ili kovanice, onda to nisu rublje ili dolari. Rublja i dolari su znakovi nečega, neka vrsta realnosti. Ja ću ovu realnost, otprilike za sada, nazvati idealnim novcem. “Savršen novac” je privremeni izraz koji jednostavno koristim za potrebe našeg današnjeg razgovora. Potreban mi je "idealan novac" za misaoni eksperiment.

Zamislite šta ljudi imaju privatni život, gde pripremaju hranu, gde je jedu, gde nameštaju krevet, odlaze na spavanje, bude se, ustaju, peru zube itd. Svi korišteni artikli su već kupljeni, a za ekonomiju kao nauku tu se ništa ne dešava. Tu se koriste određeni materijalni objekti koji se ili u potpunosti troše ili iscrpe svoje resurse, pa se nakon nekog vremena moraju zamijeniti. Sa ekonomske tačke gledišta, ovaj proces se događa kada se, na primjer, stari čaršaf baci i umjesto njega kupi novi. Ekonomija precizno vidi proces kupovine. Kada se kupuje za novac, a ekonomska nauka ima svoju ideju kako to evidentirati i kako to analizirati.

Ovdje osoba svaki dan leži na posteljini, to je manje očigledan proces, ali je u stvari ekonomičan.

Jastučić od čaršava?

Real ekonomski proces Problem uopće nije u tome što je čaršava jastučića. Čovjek, koristeći čaršav, zadovoljava neke svoje potrebe. To je upravo ono što je pravi ekonomski proces. Jastučenje plahte je nusproizvod, koji uvelike ovisi o kvaliteti plahte, o ideji pojedinca o tome koja je posteljina stara, a koja se još može koristiti. Beskućnik ima šire ideje od milionera, na primjer.

- Pa, da, više dugoročno jastučići.

Duži period amortizacije. Sve dok ne upadne u potpunosti u rupu, to znači da je čaršava prikladna. Zapravo, činjenica da osoba leži na plahti i spava je takođe ekonomski proces, a novac je tu prisutan, ali ne u materijalnom obliku, ni u obliku dolara, ni u obliku rubalja, a ne u svesnom obliku uopšte.

- Ispada da je novac svuda?

- Idealan novac koji sam smislio za misaoni eksperiment je svuda. Negdje počinju... Zamislite ovu situaciju. Tu je, na primjer, Tihi okean. Na njemu voda isparava, vodena para se diže prema gore i ulazi u atmosferu. Zatim se negdje drugdje kondenzira u oblake, oblaci neko vrijeme lebde nebom, onda koncentracija dostigne određenu granicu i pada kiša. Ako pada kiša nad kopnom, tada voda dolazi u obliku kiše, prožima tlo, teče u potoke, iz potoka u potoke, iz potoka u velike rijeke, a rijeke teku u okean. I recimo da ljudi ne vide sve što vide i ne opisuju ciklus vode. Videće kišu, opisati reke, pogoditi da oblaci imaju neke veze s tim, ali ne vide vodenu paru i ignorišu okean. Ovi ljudi će imati čitava nauka o kretanju vode, ali ono neće biti potpuno, neće biti svi dijelovi ciklusa. Realnost koja stoji iza novca je stalno prisutna, prožima privredu i stalno cirkuliše, a samo deo tog opticaja se javlja u obliku novca, koji savremeni ljudi prepoznaju upravo kao novac.

- Novac koji je na računima i šta je u novčaniku?

Da. U zemljama sa snažnijom modernizacijom mentalnog života, kao u Americi, ima ih sve više više novca na računima, a sve manje u novčanicima. Možda u novčanicima uskoro neće biti ništa. Ali kada se novac pojavi na računima, to je samo dio stvarnog prometa.

Odnosno, relativno govoreći, novac u obliku predmeta je takođe novac, u ovom frižideru, na primer? Mislim da na drvetu nema para dok stoji u šumi i nikome ne treba...ali drvo u bašti je verovatno nešto drugo...

Čak će i ekonomisti izračunati da stablo jabuke u voćnjaku ima vrijednost

- Ali u odsustvu osobe - ne? Odnosno, da bi se ova vrijednost pojavila, potrebni su ljudi?

Da. Na pustom ostrvu, stara jabuka u napuštenom voćnjaku nema nikakvu vrednost sa stanovišta ekonomista sve dok ljudi ne dođu tamo i požele nešto. Jedno je što će možda htjeti zasaditi voćnjake jabuka, a iz nekog razloga im trebati stara stabla, ali druga je stvar ako žele da grade rudnik, a morat će posjeći sva ta stabla.

U moderno doba, oni su se držali upravo ovog materijalnog oblika novca, opipljivog novca, jer se fizika razvila?

Ne, to se desilo ranije. To je bilo u XVI -XVII vijeka. To se nije dogodilo namjerno, niko nije pravio nikakve planove. Za ljude iz tih doba izgledalo je kao da je postojala situacija u srednjem vijeku, kada je u nekim regijama Francuske, na primjer, bilo u upotrebi 140 vrsta kovanica, samo su mjenjači znali stope između njih, bilo je 3 u gradu, a od njih je bilo nemoguće dobiti potvrdu. Jednom kada je čovjek primio novčiće, bilo je vrlo teško pretvoriti ih u nešto drugo, pa je nikome isplaćivana vrlo mala plata. Ako je plaćeno, onda je postojao problem - šta učiniti s ovim novčićima. Stoga većina materijalna sredstva došlo u obliku nekog drugog odnosa, na primjer, u obliku feudalnog feudalizma. I sve to, recimo, primanje nekih usluga i tako dalje. Na primjer, neki slobodni strijelci u Francuskoj, koji nisu plaćali nikakvim novcem, ali su bili obavezni da služe na zidinama najbližeg grada kao strijelci.

- Onda je novac prožimao manji dio života?

Jednostavno nisu mogli prodrijeti. Sada želim da pokažem kako je izgledala situacija za ljude kada su živeli ljudi srednjeg veka, zatim ljudi renesanse, zatim ljudi kasnijeg doba. Stalno su se dešavale neke promjene, izgledale su kao da je u početku bilo mnogo različitih kovanica, a onda se red u situaciji počeo vraćati. Bilo je manje vrsta kovanica, cijene su postale razumljivije, sve transparentnije i sve više usluga se moglo kupiti za kovanice.

- A istovremeno je novac postajao sve važniji? Ili ste bili svjesni?

Mnogo stvari je urađeno ne kroz novčiće, ne kroz pravi novac. Stvarnost iza novca uvijek je bila prisutna tokom srednjeg vijeka. Jednostavno nije izlivena u obliku novčića, nije prepoznata kao novac. To ne znači da kada su vitezovi krenuli u pohod na poziv gospodara, ne ekonomskih odnosa nije imao. Nije bilo novca. Evo, na primjer, bitke između Karla Burgundskog i Luja XI. Luj XI je sa sobom doveo vojsku od 4.000 vitezova, što znači da je bilo dosta drugih učesnika koji nisu bili vitezovi. Karlo od Burgundije doveo je 2.200 vitezova, vojvoda od Bretanje - 1.200 vitezova. Zar ovo nije materijalne vrijednosti bili? Veoma materijalno. Ali bili su neizrecivi u novcu. I nije bilo potrebe za ovim.

- Ali onda je postalo lakše to izraziti u novcu? - A ima li fizički više novca?

U novcu, kako je sada uobičajeno. I fizički ima više novca. Bilo je nekoliko procesa. Na primjer, došlo je do povećanja količine zlata. Otkrićem Amerike preko 200 godina, prema nekim stručnjacima, količina zlata u Evropi se povećala 100 puta, a odatle je donošeno i srebro. Istovremeno se povećalo ono što ekonomisti nazivaju „tržišnošću privrede“. Tržišnost privrede je rasla i rasla.

- Šta je tržišnost?

Kada seljak nešto uzgaja, pojede dio i dio žetve daje feudalcu, privreda nije robna ekonomija. Tamo ne samo da nema novca, tu se ništa ne kupuje niti prodaje. Čini se da slobodni strijelac, ili yeoman u Engleskoj, ne plaća ništa kralju, ali na njegov poziv dolazi do njegovih zastava.

- Gradili su puteve i radili nešto drugo.

Putevi su građeni malo drugačije, obično su ih gradile zajednice. Gradnja hramova bila je tržišnija; tamo je, zapravo, sve ovisilo o dostupnosti kovanica. Za izgradnju hrama angažovani su privremeni timovi zidara.

U uobičajenom pogledu, novac izdaju i kontrolišu neki vladine agencije? Štampane su...

Štampane su. Novčanice su štampane. IN savremenim uslovima Ne možete uopšte da štampate novčanice, već jednostavno povećate količinu novca na svojim računima. I oni će se kretati po ekonomiji i imati vrlo stvaran uticaj. Kako ih često nazivaju: elektronski novac. Ovdje ih je izdato još trilion dolara. Ne može se reći da je taj novac potpuno fiktivan, jer se dijelio bankama, tamo su banke nekome pozajmljivale, kompanije su ga u nešto ulagale. I vidite, neki ljudi od toga već dobiju nešto novca na svojim računima i troše ga na lične potrebe.

Ranije država nije imala ni štampariju, već presu koja je pečatirala i kovala novac. Ovdje su štampali taler, bilo je jasno - štampali su 20 buradi ovih talera ili 30 buradi. To je nekako kontrolisano...

I želim da pokažem ne kontrolu, već proces. Ovih 20 buradi talira različite ekonomije može igrati kao veoma različit novac, čak i samo u smislu obima. Ako odštampate 30 buradi talira i pošaljete ih na pusto ostrvo, onda se oni odmah iz talira pretvore u neku vrstu okruglog metala, koji ni domaćim vevericama ne treba. Oni, kao i novac, prestaju da postoje. A kada uđe u privredu, kakav je to novac zavisi od privrede. Mogu biti velike, mogu biti male, jer stvarna vrijednost nije određena prisustvom srebra ili zlata. Šta je stvarna vrijednost? To uvelike ovisi o kupovnoj moći. Na primjer, odete u trgovinu i kupite kutiju cigareta. Na jednoj tezgi toliko košta, a na drugoj je za četvrtinu jeftinije. Gdje je prava cijena?

- Čini mi se da je svuda stvarno.

Svugdje je stvarno. Ali ona je drugačija. Ovdje postoje dvije moguće logike. Prvi je da su dolari stvarni, ali imaju različitu kupovnu moć – možete kupiti različite količine robe na različitim mjestima pod različitim okolnostima. Možete imati drugačije gledište - da je roba prava i ista, ali dolari mijenjaju svoju cijenu.

- Da li su dolari plastični, kao što smo rekli prošli put?

Možete reći da je cijena robe plastična, ili možete reći da su dolari plastični. To su dvije različite logike o istoj stvari.

-Koja je tačna?

Neki misle da je prva logika tačna, da roba ima različite cijene. Da su dolari pravi i jednaki jedni drugima, svaki dolar je jednak dolaru. Druga tačka gledišta je da je roba prava, ali su dolari plastični i da imaju različite cijene. U stvari, obe tačke gledišta su netačne. Ovo nije odraz stvarnosti, već pokušaj da svoje navike razmišljanja prilagodimo stvarnosti s kojom smo stalno u kontaktu.

Onaj dio novca koji je nama nevidljiv, „idealni novac“, koji nije na računima i nije priznat kao novac, na šta utiče? Za cijenu "pravog" novca. “Cijena novca” je divan izraz.

- “Cijena novca” je normalan izraz. Na primjer, možete reći: cijena rublje ovisi o tečaju. Također možete govoriti o cijeni dolara u odnosu na rublju.

- Ali ovo je kada međusobno upoređujemo različite novce. A kada govorimo o idealnom novcu?

Recimo da imamo zadatak - iznajmiti kancelariju u Njujorku i iznajmiti kancelariju u Moskvi. Kupovna moć dolara varira. Da, ako se bavimo bilo kojom trgovinom, stalno se susrećemo sa tim. Realnost je mnogo manje zgodna, po mom mišljenju. Ne opisujem sada odgovore, ali dajem približan, fragmentarni opis takve stvarnosti. Tečno je, tu se sve stalno mijenja. U stvari, ne postoji takva stvar kao što je „trošak“. Cijena za svaki proizvod se stalno mijenja, cijena bilo kojeg oraha u tvornici je individualna. Zapravo, kada putujemo autobusom šest mjeseci i platimo istih 30 rubalja za kartu, ovo je simbolična akcija, a ne kupovina ili prodaja uopće.

- Dobili smo priliku da putujemo za 30 rubalja?

Mi kupujemo. Ali da li to zaista košta istih 30 rubalja svaki put? Menja se cena benzina, menjaju se plate vozaca, vozaci se razbole, odlaze na letovanje...

Čini se da je zato potreban novac kao nekakav ekvivalent koji se ne mijenja? Navikli smo da razmišljamo na ovaj način. Za to služi novac, on se ne menja, zar ne?

Oni se navodno ne menjaju. To je zbog misaonih navika modernog čovjeka. I to je korijen problema koji nas dalje čekaju. Jer novac se zapravo mijenja. Savremeni čovek u svom razmišljanju pokušava da se osloni na nešto čvrsto. I tako u svojoj mašti stvara nepostojeći predmet - nepromjenjivi novac. Novac se menja.

- Pa da, ima inflacije...

Ne radi se o inflaciji. Vjerujete li u kalkulacije inflacije? Znate li kako se prave?

- Uze se komplet robe, neka korpa...

Budući da znate da se cijena bilo kojeg proizvoda mijenja, nemoguće je adekvatno izraziti ovu korpu u novcu. Sve se u velikoj meri menja u zavisnosti od okolnosti. Odakle si kupio? Čak iu jednom gradu, u Moskvi, na primjer, zavisi da li ste kupili u Auchanu ili na tezgi. Iznos će se razlikovati za jedan i po do dva puta.

- Došli smo do zaključka da je novac plastična stvar. O kakvom novcu sada govorimo – o pravom novcu?

Govorim o stvarnosti iza novca. Moderni čovjek, kada razmišlja o novcu, razmišlja o ovim komadićima papira ili novčićima. Kada su novčići uklonjeni, čovjek je počeo razmišljati o komadićima papira. Danas se papiri gotovo sve više odlažu, razmišlja o brojkama na računu. Ali on je takođe siguran da je svaka figura jednaka drugoj i da drugačije ne može biti. Iako ide u različite prodavnice i vidi da su cene svuda različite. Planira da ode, recimo, u Egipat, a takođe kontaktira različite kompanije, traži različite hotele - i svuda dobija različite pare. Ne iste. Ali uprkos činjenici da svakodnevno iskustvo govori da ovi brojevi nisu jednaki jedni drugima, on ih smatra brojevima jer mu je tako zgodnije. A kada se ovo uzme u obzir brojevima, onda nije vidljiva sva realnost. Na primjer, postoji ogromna oblast u kojoj je mnogo ljudi zaposleno u Rusiji i gdje se provodi mnogo vremena. To je nešto za šta nekako još nije pronađeno ime osim „međusobne offset ekonomije“. To je loše, ali barem nekako označava taj fenomen.

- Šta je?

Na primjer, jedan moj prijatelj je počašćen teglom kompota. A ovu teglu je zaradila njena rodbina, koja ju je dobila za prskanje bašte neke starije žene. Nije bilo gotovinskih transakcija. Ako odemo negdje u zaleđe, u neko selo, tamo nema posla, nema slobodnih mjesta. Neće biti posla u smislu da ste nešto uradili i dobili novac. Ali kada stignete u ovo selo, videćete da su svi nečim zauzeti. Tako opisuje Simon Kordonsky stvarna nezaposlenost, kaže: „Osam godina sam putovao po zemlji i za to vrijeme nisam vidio nijednu nezaposlenu osobu.“ Ljudi rade. Možda ne tako intenzivno, ali djeluju. A novac u tome igra veoma malu ulogu. Na primjer, ogradu popravlja neki sluga, a usluge nisu direktne. Ovo nije test između dvoje ljudi, već test u nekakvom društvu gdje svi nešto rade, stalno se nešto vrti, ali se to ne pretvara u novac. Mislio sam da je to samo u zaleđu. Ispostavilo se - nije tako. Na primjer, jedan moj prijatelj se suočio sa potrebom da prodaje dječiju odjeću. Htjela je otvoriti svoju radnju, ali nije išlo i roba se smrzla. Pokušala je da proda preko naše ekonomije, koju naša ekonomska nauka vidi, a koja postoji za statistiku - ništa nije uspjelo. A onda je počela jednostavno prodavati stvari po cijeni preko prijatelja. I znate, prodala je 80% proizvoda prilično brzo. Štaviše, niko od njenih prijatelja koji su prodavali ovu odeću za decu od toga nije dobio ništa u novcu. Iz nekog razloga su smatrali da je to neophodno učiniti. Štaviše, dobro, ako su to bili neki bliski prijatelji, inače su to bili samo nepoznati ljudi koji se ranije nisu poznavali. Sve dok nije počela prodavati stvari po cijeni. I kao rezultat toga, pokazalo se da se njihov broj poznanika povećao. I to im je odgovaralo. Ovo se dešava iu Moskvi.

Zarada mog prijatelja nije bila potrebna, novac je bio samo zamrznut i ja sam htio da ga izvadim. I dječje stvari su negdje bile potrebne, ali moja prijateljica je zauzimala samo prostor u njenom stanu. I problem je riješen. Neko treba da učestvuje u ovome da bi se povećao broj poznanstava. Oni su pružili neku pravu uslugu, nakon toga razgovor s njima je drugačiji, a na njih se drugačije gleda. I ja sam potpuno uvjeren da će se sav njihov trud isplatiti, a privreda to neće vidjeti. Za ovu ekonomsku nauku, dobar dio ruske ekonomije jednostavno ne postoji. Čitao sam o ovoj ekonomiji sa Kordonskog, a onda sam, samo se osvrćući, ugledavši svoje prijatelje, ugledao odmah, ne napuštajući Moskvu. Sa stanovišta ekonomske nauke to nije slučaj, ali u životu jeste.

Moji roditelji su vodoinstalateri koji dolaze kod njih da poprave nešto i pokušavaju ih nahraniti ručkom. Nekada je tako bilo.

Ako je riječ o ljudima starije generacije, to su ostaci seljačkih običaja i tradicije, kada je cijeli svijet gradio kolibu za mladence. Naravno, roditelji ovih mladenaca morali su da postave sto za celo selo. To je bilo regulisano običajima i tradicijom. Ovo što opisujem je novo, nije regulisano običajima i tradicijom. Cijela ova situacija sa dječjom odjećom izvođena je bez običaja, bez tradicije i izvodili su je ljudi koji su navikli razmišljati samo u novcu. Ovo nije oživljavanje seoskih običaja i tradicije, to je nastanak nečega što prije nije postojalo.

- Čudno. Čini se da bi ljudi, naprotiv, trebali trošiti sve više novca.

Ako uzmemo period od 17. veka do kraja 20. veka, videćemo da tržišnost privrede raste. Ali može se ispostaviti da će se tržišnost privrede nastaviti smanjivati.

- Čuveno "vrijeme je novac", kada čovjek pokušava novcem mjeriti svoj život, pa i vrijeme...

Čak i Ameriku vidimo u tom pogledu, očigledno pogrešno. Ne vidimo dovoljno toga Američka ekonomija, realna ekonomija, koja se ne mjeri novcem. I sve to nisu neke stvari koje je teško vidjeti, a za ovo ne morate biti etnograf ili ići negdje. Sve se to dešava ispod vašeg nosa, i to u prilično velikim razmjerima.

Kakve to veze ima sa bankarskim poslovanjem? pa, berza posluje sa nekim prilično standardizovanim stvarima - uslovnim akcijama, čak i sada ne akcijama, već izvedenim hartijama od vrednosti.

Derivati.

- Nećete shvatiti čemu služe ovi derivati. Ali oni su ugovorni, jesu li sporazumi?

To nisu rezultati ugovora među ljudima. Tada je osoba poprskala baštu protiv insekata i za to dobila nešto, uključujući i teglu kompota - to je bio dogovor. Možda ne ravno. Možda ga je on poprskao, a domaćica mu je potom dodala ove limenke. Ali u slučaju trgovanja derivatima, ovo nije ugovor. Dvije su stvari koje utiču na moderno finansijsko tržište - pravi novac i lažni novac. Novac ima nematerijalnu prirodu i zbog toga iluzorni novac, fatamorgana i ostalo izgledaju kao pravi novac. Oni su jednako lišeni materijalnog sadržaja kao i pravi novac, inače bi finansijska tržišta nije postojao u ovom obliku. Situacija sa pravim novcem utiče na to. Za sada se ne vidi njegov uticaj. Ali to nije vidljivo dok se ne manifestira na takav način da razbije finansijska tržišta.

Sada ste napravili razliku između iluzornog i stvarnog novca. Šta je iluzorni, a šta pravi novac?

Razlika između iluzornog novca i stvarnog novca nije u tome što je on nematerijalan. Sav novac je nebitan. Ali, na primjer, ima neplaćenih usluga, ali vidite da su to prave usluge, a ima usluga koje nikada nisu pružene.- Zamislite, čovjek se obavezao da prska baštu, ali to nije uradio.

- Dakle, prodali su vam naftu, a ulja nema?

Na primjer, da.

- Ovo je jasnije. Rusu je to odmah jasno.

Zapravo, prvi primjer koji sam naveo je bliži stvarnosti. Jer moramo pogledati, što je čudno, upravo tamo da bismo vidjeli šta se dešava ne u dijelu života koji opisuje ekonomska nauka, već u dijelu koji ekonomska nauka ne opisuje. I kažem da odatle mogu doći veoma neprijatna iznenađenja... Uvijek pokušavam pokazati primjere odatle, iz mračne uličice. Postoje prave usluge, a postoje i nestvarne usluge. Sada ću vam dati primjer. Jedna moja prijateljica je htjela da liječi njenu majku, ona ima problema sa leđima. Otišao sam u bolnicu. Odabrala je da bude jeftinija i našla nekog kiropraktičara u bolnici, koji je "manipulativno liječio" njenu majku (ne mogu drugačije reći). Kao rezultat toga, njena majka je potpuno prestala da ustaje i nije više ustala sve do svoje smrti. Je li ovo usluga? Ovo je sabotaža, iako je novac uzet.

- A onda se pojavio novac od fatamorgane?

Prilika. Činjenica je da se novac od fatamorgane pojavljuje kada se za to ukaže prilika. Pokazao sam ovu mogućnost koristeći vrlo jednostavan primjer iz svakodnevnog života. A stvarnost koja stoji iza novca prožima privredu i kruži tamo, samo što se promet češće manifestuje u obliku novca u uobičajenom smislu te riječi. Ali činjenica je da tamo ne kruži samo nešto stvarno, već i nešto iluzorno. Ono što nije tu su usluge koje se ne pružaju, usluge koje su sabotažne, robe koje nisu robe. Čovjek je prodao ribu, ali se ispostavilo da je riba otrovana, kupac je pojeo i umro. Dajem grub primjer, vrlo oštar. Je li riba bila prava? Sasvim. Ali u isto vrijeme ovaj proizvod je lažan.

Rekli ste da postoji neobezbeđeni i lažni novac, koji se ne razlikuje od pravog novca, zar ne?

Ne razlikuju se po stepenu materijalnosti. Po svojoj ulozi u privredi, oni su skoro suprotni. I opisao sam situaciju u kojoj se javlja mogućnost novca od fatamorgane. Sam novac od fatamorgane dobija se na sledeći način. Promet novca vrše svi učesnici na tržištu, svi kontrolni organi i država, koja stavlja sve više novog novca u opticaj. Izvodi se nesvjesno. U ovoj situaciji, mogućnost lažnog novca uveliko se povećava, jer država, koja kontroliše i izdaje novac, nije sama učesnik u ekonomskim procesima. U običnom smislu te riječi nije čak ni zainteresovani učesnik. Država je zainteresovana za povećanje ponude novca iz više razloga. Od toga imaju koristi konkretni službenici – povećavaju se obim njihovih aktivnosti i ovlasti. Vladinim čelnicima je lakše rješavati probleme na ovaj način - bacaju neku vrstu novca u privredu novčana masa, a čini se da je proces u toku. Broj nezadovoljnih se smanjuje neko vrijeme i tako dalje. Zapravo, nove svote novca izdaju ljudi koji nisu odgovorni za posljedice toga. Država će uvijek izdavati novca ne onoliko koliko je potrebno u privredi, nego onoliko koliko je potrebno nekim liderima, nekim grupama funkcionera. I ljudi koji donose ove odluke nisu odgovorni za to.

Ali nemojte misliti da se sada nešto novo dešava u tom pogledu. Od 16. veka, kada je to preuzela država, dešava se da se novac izdaje, ali stvarna potreba za novcem nije srazmerna njegovoj emisiji, to nisu baš srazmerne stvari. Dat ću vam primjer. Za vrijeme Katarine II kravu ste mogli kupiti za pola rublje.

- Da, mnogi ljudi znaju za to. Pa, dobro, ima ih više, mnogo više.

Recimo da se broj znakova povećao, ali ono što oni znače poraslo je u mnogo manjoj mjeri.

- Da li se povećao ono što se zove output, odnosno proizvodnja nečega?

Ne sigurno na taj način. Pogrešno je realnu ekonomiju svesti na proizvodnju. Ekonomija se ne bavi proizvodnjom. Većina onoga što nazivamo ekonomijom nevidljivo je oku, to je stvar koja se uopće ne smatra ekonomijom. Nejasno je šta se tamo dešava, a možda tamo kruže novčanice, što znači nešto potpuno nevidljivo. A sam novac je nevidljiv i nematerijalan, i nije ni rublje ni dolari.

-Možemo li iz današnjeg razgovora izvući neke zaključke?

Budućnost finansijski sistem mnogo zavisi od realnosti koja stoji iza novca, od procesa koji se dešavaju u ovoj oblasti. Kada država emituje novac, čak iu obliku srebrnih talera, oni u stvarnosti postaju novac samo zato što postoji pravi ekonomski proces, a iza tih talera stoji idealan novac. A broj talira, na primjer, koji se mogu baciti u privredu bez pada cijene talira ili pada njihove kupovne moći uvelike ovisi o tome u kojoj ekonomiji novac završi.

Sada u svim zemljama postoji pad kupovne moći valuta. Prvi razlog: država u kojoj neće pasti kupovna moć valuta, počinje gubiti od konkurencije, jer izvoz počinje da staje. Obratite pažnju na to kako se Japan namjerno bori decenijama da spriječi rast jena. Ovo je smišljena politika jer je nagli porast vrijednosti jena katastrofa za japanske izvozno orijentirane industrije.

- Ako se sve države bore za ovo, kakav je onda rezultat?

Svi pobeđuju. Oni pobjeđuju kupovnu moć valuta.

I drugi razlog: nešto se dešava realna ekonomija, a “idealan novac” funkcionira na način da nama vidljivi novac, ono što u svakodnevnom životu nazivamo novcem, depresira, smanjuje se njegova kupovna moć. I snažno sumnjam da će se dalje smanjivati, a postoji potencijal za mnogo veći pad.

Razgovor je vodio Anton Arnautov

Džon Neš, ikona matematike i ekonomije 20. veka, dobitnik Nobelove i Abelove nagrade, čovek čija je priča bila osnova popularnog filma „Lep um”, između ostalog, stvorio je čuveni koncept „idealnog novac”. Insider.pro objavljuje njegovo predavanje o ovoj teoriji u nekoliko dijelova.

Ta posebna roba, to sredstvo međusobnog obračuna koje nazivamo novcem, ima dug i zanimljiva priča razvoj. Zavisni smo od ovog sredstva, na nas utiče želja da ga povećamo ili da ne izgubimo ono što već imamo. Stoga, često, kada razmišljamo o novcu i načinima da ga koristimo manje ili više efikasno, razmišljamo iracionalno, nesposobni da rasuđujemo tako racionalno kao o drugim tehnologijama, na primjer radiju.

Postoji mišljenje da su predstavnici nekih zainteresovane strane, uključujući kejnzijanske ekonomiste, nametnuli su široj javnosti neku vrstu “kvazi-doktrine” koja kaže da je “manje više” ili, da parafraziramo, “loš novac je bolji od dobrog novca”. Ovdje je prikladno podsjetiti se na drevni Greshamov zakon, koji kaže: “najgori novac tjera bolji novac iz opticaja”. Ova izjava ilustruje "staro" ili "klasično" razumijevanje " loš novac” i može pružiti referentnu tačku za poređenje s kasnijim gledištima, na koja su značajno utjecali kejnzijanci i sami su značajno utjecali javna politika od 1930-ih.

Uticaj narodnih vjerovanja o novcu na finansijske politike država je veoma velika. Iako sam novac nije ništa drugo do zgodno oruđe za ljudsko društvo i civilizaciju, neki stavovi ga povezuju s konceptima grijeha, nemorala, nepravde ili neetičkog ponašanja. Zbog ovoga, ideja dobar novac„ne ​​izgleda tako privlačno kao ideja o dobrom vodosnabdijevanju. Dakle, u islamskoj doktrini, svaki zajam s kamatama je definiran kao „kamata“ – u ovom trenutku možemo se prepustiti spekulacijama o tome koji su nivoi inflacije mogli biti tipični za najznačajnije valute iz vremena proroka Muhameda, na primjer, novac Vizantije.

Javna svijest povezuje novac s moralnim ili etičkim nedostacima, kao što su pohlepa i srebroljublje, sebičnost i nedostatak suosjećanja prema drugima. S druge strane, postojanje novca daje filantropima priliku da pomognu onima kojima je potrebna, a oni koji prihvate pomoć mogu je najlakše dobiti u u gotovini! Istovremeno, novozavjetna parabola o protjerivanju trgovaca iz hrama jasno ilustruje ideju da se naizgled svjetovna i možda „nečista“ suština novca mora odvojiti od mjesta gdje se prima kao donacije.

Ekonomsku teoriju nazivaju "mraznom naukom"; očigledno je da ovo polje istražuje „svjetovno“. Sa filozofske tačke gledišta, novac postoji samo zato što čovečanstvo ne živi u rajskom vrtu i pribegava podeli rada. Stoga plodove našeg rada neprestano razmjenjujemo koristeći novac kao sredstvo razmjene.

Ekonomija blagostanja

Još jedno pitanje vezano za temu našeg razgovora, koje se ne može u potpunosti obraditi u jednom predavanju, tiče se brige društva i države o „društvenoj jednakosti“ i općem „ekonomskom blagostanju“.

Po našem mišljenju, metodologija je ovdje ključna. Kako tačno društvo i država treba da unaprede ekonomsko blagostanje u celini i šta treba činiti u vreme značajnih ekonomskih teškoća ili takozvanih depresija? Ne možemo se pozabaviti ovim pitanjima u cijelosti, ali prepoznajemo da su najbolje akcije one koje su osmišljene za postizanje općeg "socijalnog blagostanja". Na primjer, programi davanja za nezaposlene su dobro strukturirani da pruže pravu količinu pomoći na osnovu broja ljudi kojima je potrebna.

Novac, korisnost i teorija igara

U teoriji igara, koju ekonomisti istražuju i proučavaju, koncept „korisnosti“ je ključan i fundamentalan. John von Neumann i Oscar Morgenstern dali su vrlo temeljno i temeljito ispitivanje koncepta korisnosti i matematičkog značenja ovog koncepta u knjizi Teorija igara i ekonomsko ponašanje. Istorija same ideje matematičkog razumijevanja korisnosti može se pratiti do djela koje je Antonelli objavio 1886. godine u Pizi.

Prilikom proučavanja „kooperativnih igara“, koje podrazumijevaju ono što ekonomskim jezikom nazivamo spajanja i akvizicije, dvije glavne klase se koriste kao standard, prepoznate kao najpogodnije:

1. Igre s prenosivim uslužnim programima.
2. Igre bez prenosivog uslužnog programa (NTU).

U stvarnom svijetu, novac je taj koji čini moguće igre prvog tipa, a ne drugog; novac postaje mazivo koje omogućava efikasan prenos korisnosti. I u pravilu, ako je moguće transformirati igru ​​drugog tipa u igru ​​prvog tipa, očekivana isplata svih učesnika se povećava.

Ali ovu opštu funkciju transfera resursa s jednakim uspjehom obavljaju valute i Švicarske i Tajlanda. Možemo se zapitati po čemu se „dobar“ novac razlikuje od „lošeg“ novca i da li postoji takva razlika ako je njegova jedina vrijedna funkcija da olakša prijenos korisnosti. Međutim, ako uzmemo u obzir postojanje dugoročnih ugovora, razlika postaje jasna.

Pogledajmo društvo u kojem je novac podložan brzoj i nepredvidivoj inflaciji, tako da iznos od 100 cu. Odnosno, za godinu dana može koštati 50 ili 10 USD. e. Ko bi želio da pozajmljuje pod takvim uslovima? U tom kontekstu vidimo kako kvalitet monetarnog standarda može uticati na oblasti privrede koje su povezane dugoročni krediti.

Štoviše, kada se novac gleda sa stanovišta prijenosa "korisnosti", lako ga je početi doživljavati kao neku vrstu komunalne usluge, kao što su vodosnabdijevanje, struja ili telekomunikacije. Sa ove strane kvalitet novca možemo posmatrati kao parametar koji je uporediv sa kvalitetom drugih društveno korisnih vrednosti, na primer, vodosnabdevanja i električne energije.

Nastavak predavanja pročitajte sutra u rubrici „Analitika“.

Poslušajte predavanje Johna Nasha, Nobelovac 1994. iz ekonomije “Za analizu ravnoteže u teoriji nekooperativnih igara”, više od hiljadu studenata i profesora univerziteta okupilo se na Evroazijskom nacionalnom univerzitetu. Zainteresovan za ulogu novca u društvu, svoje predavanje je posvetio konceptu monetarnog sistema i takozvanog „idealnog“ novca.
Na samom početku predavanja Džon Neš je ukratko opisao istoriju promena u monetarnom sistemu.

1717. Velika Britanija je fiksirala vrijednost lokalne valute (funta) u zlatnoj protuvrijednosti. Tako je funta postala prepoznatljiva na cijelom kontinentu. To je bio početak takozvanog "zlatnog standarda". Drugi primjeri “revolucionarnih promjena” u monetarni sistem- pokušaj uspostavljanja kursa od strane Argentine, pojava prvog papirni novac u Kini.

Zatim se John Nash usredotočio na Friedmanovu teoriju novca: „Mehanizam koji osigurava ostvarenje ekonomske slobode i međusobnu povezanost djelovanja slobodnih pojedinaca je mehanizam cijena. Cijene obavljaju tri funkcije: informativnu (promjene ponude i potražnje), stimulativnu (bolje podstiču korištenje resursa) i distribucijsku (pošto su cijene i prihod). To je dovelo do toga da "korisnici" valute pokušaju, kao igrači, da imaju dodatne strategije pomoću kojih mogu tražiti optimizaciju u skladu sa svojim specifičnim ekonomskim interesima. Takođe, naučnik se u svom govoru dotakao pitanja inflacije i procesa kapitalne investicije.

Inače, John Forbes Nash je napisao svoju doktorsku disertaciju o teoriji igara, tj. o matematici takmičenja poznatoj kao Nash Equilibrium, napisao je u 21. godini. Kasnije je ovaj rad velikom naučniku doneo Nobelovu nagradu. Džon Neš danas radi na novim mogućnostima korišćenja računara (o mogućnostima interneta govorio je publici Evroazijskog nacionalnog univerziteta), a zanimaju ga kosmologija i logika. Obraćajući se mladima, izrazio je nadu da su studenti „...dobro motivisani i puni optimizma“.

Ime J. Nasha poznato je svakoj osobi koja se barem nekako u životu susrela s ekonomijom, menadžmentom ili teorijom igara. Da bismo potvrdili ove riječi, dovoljno je podsjetiti se na dva principa optimalnosti u igrama koje nose njegovo ime: Nash equilibrium i Nash arbitražno rješenje.

Idealan novac počinje da se razvija od trenutka kada monetarno-znakovni oblik vrednosti, dostigavši ​​vrhunac svog razvoja, ulazi u silaznu putanju, odnosno u fazu degeneracije svog sadržaja. To znači, prije svega, odvajanje novčanice od pravi novac. Ovaj proces se može ilustrovati sa četiri stepena degeneracije unutrašnjeg sadržaja novca.

I. Stepen kovanog znaka je početak ponovnog rađanja stvarnog novčana naknada, prvi korak je uskraćivanje sopstvenog sadržaja novca. Prvo, u opticaj se mogu staviti kovanice koje nemaju punu vrijednost. Neravnine mogu biti posljedica raznih razloga: habanja, lomljenja, piljenja itd. Drugo, nenovi kovanici i dalje su punopravni novčići. Treće, pravi novac možda ne predstavlja plemenite metale; kao rezultat ovih promjena, novčić sve više oličava samo fizičku sliku monetarne robe, a sve manje kao pravi novac.

II. Diploma za papirni novac. Ovdje je novčani znak konačno odvojen od stvarnog novca koji označava. Dok se pravi novac vrti zato što ima vrijednost, papirni novac ima vrijednost samo zato što se vrti. Količina pravog novca u opticaju zavisi od njegove vrednosti, ali vrednost koju predstavlja sam papirni novac zavisi od količine papirnog novca. U tom smislu, kretanje papirnog novca se odvija po zakonima drugačijim od stvarnog novca. Možemo zaključiti da se kod papirnog novca javlja druga faza negacije: negiraju se i pravi novac i znaci stvarnog novca.

III. Papirno-kreditna diploma. U ovoj fazi se to dešava nova faza uskraćivanje pravog novca, prvenstveno zbog toga što se negira njegova funkcija kao sredstva opticaja. U zamjenu za novac se daje mjenica, koji se počinje rotirati umjesto novca. Primjer za to je štampanje novčanica koje počinju funkcionirati kao prometno sredstvo, odnosno u suštini zamjenjuju monetarne funkcije sredstva za promet. To je praćeno visokim stepenom poricanja kada, prvo, prestaje zamena novčanica za zlato (tj. novac prestaje da bude kreditan) i drugo, kretanje papira i kreditni novac spaja u jednu celinu.

IV. Stepen znaka naselja. Ona proizilazi iz prethodnog, kada se negira ne samo pravi novac, već i kazneni znaci u funkciji sredstva razmjene. Ovaj stepen je još jedan stepen uskraćivanja pravog novca, jer prvo, znakovi plaćanja se ne rotiraju, oni su nazivni, dakle za takav znak materijalni oblik nije neophodno: račun, karta, ček, kartica itd. drugo, Tokeni plaćanja su potvrda novca, ali ne i sam pravi novac. U principu, znak namirenja može značiti i nešto drugo, na primjer, odrađeno vrijeme, izvršene usluge) itd. Znak poravnanja predstavlja vrijednost samo kroz niz posredovanja, ali samo u mjeri u kojoj vrijednost postoji u tim indirektnim vezama.

Glavna stvar je da se u obliku znaka poravnanja idealizacija novca približava svojoj krajnjoj tački: u papirnom novcu više nema pravog novca; računski znak se više ne rotira, pa je za njega materijalna egzistencija beznačajna spoljašnja forma, koju računski znak na kraju odbacuje. Dolazi do prelaska na idealan oblik vrednosti, idealan novac.

Obrasci znaka naselja uključuju npr. kreditne kartice, debitne kartice. Kreditne kartice koristi se za kupovine koje se mogu naknadno naplatiti. Oni se ujedinjuju sadrži funkciju plaćanja, poravnanja i kredita, koja se često koristi za putovanja i kupovinu robe u trgovini. Kreditne kartice su lične i ne rotiraju se.

Debitne kartice - Ovo su prepaid kartice koje omogućavaju njihovim vlasnicima da polažu novac na svoj račun.

Oni su progresivni, ekonomični i na zgodan način kalkulacije.

Najčešće kreditne kartice- "Visa", "Master Card", "American Express", kartice za putovanja i zabavu "Dinner Club".

U Ukrajini je u septembru 1995. godine stvoreno 17 banaka Akcionarsko društvo zatvorenog tipa "Ukrkart".

1996. sedam velikih banaka Ukrajine (Aval, Ukrsotsbank, Privatbank. Ukreximbank, Ukrsibbank, Ukrajina) uz pomoć Narodna banka Ukrajina je postala punopravna članica Visa sistemi međunarodno udruženje usluga. Početkom 2000. godine 2/3 svih banaka u Ukrajini su postale članice ovog sistema.

Idealan novac koji se koristi za plaćanja između pravnih lica uključuje i:

- bezgotovinsko plaćanje;

Uplate se obaveštavaju unapred;

Uplate putem telefona:

Elektronska plaćanja (elektronski novac).

Elektronski novac je, naravno, dostignuće čovječanstva i njegovih tehničkih inovacija. Sada u Ukrajini skoro 5 miliona građana koristi takav novac. Obim njihovog godišnjeg prometa u Ukrajini dostigao je (prema različitim procjenama od 2 do 8 milijardi UAH). IN poreska uprava Za 2014. predviđaju povećanje na 15 milijardi UAH. Međutim, u Ukrajini još uvijek ne postoji jedinstvena zvanična statistika elektronskog novca. Dakle, značajan dio tržišta funkcioniše van vidokruga države i njenih nadzornim organima. Pitanje koordinacije s NBU pravila o izdavanju elektronski novac regulisani su propisima o elektronskom novcu, odobrenim Rezolucijom Odbora NBU br. 481 od 4. novembra 2010. godine, prema kojoj:

1) samo banke imaju pravo da izdaju takav novac;

2) samo u grivnama;

3) iznos izdatog novca ne može biti veći od iznosa bezgotovinskih i gotovinskih sredstava primljenih od klijenata i zastupnika.

Izmjenama i dopunama Zakona "o platnim sistemima i transferima sredstava u Ukrajini" potvrđeno je da:

1) za plaćanje takvim novcem može se koristiti sljedeće: pojedinci međusobno i sa drugim pravnim licima;

2) pravna lica samo refundirajte novac za robu ili je prebacite u bezgotovinski oblik.

Međutim, poravnanja u virtuelnoj valuti (transakcije) pokazuju da se elektronski novac često koristi ne samo za „nevine“ transakcije, na primjer, dopunjavanje računa u mobilni telefon, kupovina dječjih igračaka itd. Virtuelni novac se koristi za obavljanje nezakonitih i kriminalnih transakcija (od trgovine drogom, oružjem, pornografskim materijalom do operacija pranja novca i finansiranja terorizma). Transakcije „nevinih“ plaćanja u internet prodavnicama i e-oblici naknade ne dolaze u obzir fiskalnim vlastima; od njih se ne naplaćuju porezi.

Advokati tvrde da izdavanje elektronskog novca nije izdavanje novca kao takvog. To su samo “titularne jedinice” (odnosno, zapravo, “oznake”), čije kretanje između korisnika odražava ustupanje prava potraživanja unesenom stvarna sredstva(novac) u skladu sa propisima Civil Code. Smatraju da je elektronski novac jedan od predmeta regulacije i prava novčano potraživanje dužniku - to je sasvim druga supstanca koja mora živjeti u zakonodavnom polju.

Budući da značajan dio tržišta elektronskog novca posluje van kontrole države, navešćemo glavne učesnike na takvom tržištu: WebVoney; YandexMoney (50% tržišta); Global-Money (Sberbank); MopeHu (Fidobanka); Maxi (Alfa banka). Ministarstvo prihoda i dažbina je u više navrata tim agencijama slalo zahtjeve tražeći informacije o obimu prodaje roba i usluga korištenjem elektronskog novca. Odgovor je jednostavan: operater nema tehničku mogućnost da pruži takve informacije.

Svaka država bira svoj model za regulisanje tržišta elektronskog novca. Need normativna baza regulisanje izdavanja i prometa elektronskog novca. NBU se rukovodi Evropskom unijom i iskustvom Rusije, gdje ne samo banke mogu biti izdavaoci elektronskog novca. Međutim, postoji i druga tačka gledišta. prema njenim riječima, bankarski sistem je država pod najstrožim nadzorom i pruža pouzdanu zaštitu klijenata u poređenju sa drugim tržišnim segmentima (uprkos nekoliko bankrota). Stoga tržište bezgotovinsko plaćanje, čiji je segment elektronski novac, trebalo bi da se razvija ne samo unutar državnih granica.

Praksa razvoja idealnog novca iz dana u dan stvara nove i nove oblike njegovog postojanja. Međutim, bez obzira koliko i kakvi oblici idealnog novca nastaju. - sve će ih ujediniti činjenica da ovdje novac kao stvarnost nestaje, ostaje samo njegova idealna forma. U idealnom novcu, stvarno kretanje ne samo novca, već i njegovih znakova je potpuno eliminirano. Istovremeno, dijalektički proces razvoja pravog novca i uklanjanje njegovog primarnog sadržaja dovodi do pojave idealnog novca. Ali u istoj mjeri u kojoj idealna forma gubi smisao, ona mora biti ispunjena drugim sadržajem, jer priroda ne podnosi prazninu. Međutim, proučavanje onoga što se dešava u idealnoj fazi je stvar budućnosti.